大六壬三传进连茹作财推算口诀婚姻(大六壬三传之间的联系)

大六壬四课三传不见财，如何看财运?

还有你的年命与行年等等许多因素的

大六壬解释

此课观之：三传退连茹，传入空鬼之地，是为萧杀之气，爱情婚姻有不顺之势。

太常空陷，聘礼难下，婚缘难就。幸之天后媳妇不空，且加干，你的异性缘还是有的，只是会由于一些客观因素，比较易出现一些出乎意料的问题。例如住宅风水作用与影响，对象家会反对等。

你的爱情婚姻最友好的出嫁年份在虚岁26岁，我看你的媳妇多半会姓胡或鲁之类，名字中应该带有金、木字旁、草字头之类的偏旁。

命数是相对的，而非绝对，大六壬更注重的是选择和努力！！！！！！希望你能好好把握，争取本人的幸福，经营好本人的家庭和幸福人生！！！！！！

大六壬中三传四课俱是财咋解释

那真是奇传奇课了史上罕见你赶快把它发出来吧究竟是啥样的让世人大饱一下眼福由于大伙都没有见过

《大六壬神示秘传口诀》

大六壬神示秘传口诀

宋 阴山道士 手著

追根说 第1

俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。殊不知，有了真诀，自然就会容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。

予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。

寻源论 第2

昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。

予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。

一针见血断法 第3

日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。

岁破月破在日，主损财失脱事。

日克年上神，主火灾。

日辰克命，宜求官。

二马临命，主迁职奉诏出行。

命上见勾陈，主迟滞，又两头事。

螣蛇临命，主忧惊。

吉神吉将不相生，事事比和总不成。

凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。

假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为此刻事，卯为未来事。

见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。

见生不生。爸妈受制不能生我。

见财无财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。

见救不救。言彼受克，不暇救我。

大凡凶将受制，就不可以为凶。吉神受制，亦不能为福。

壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。

如贵人属土，若乘子，则以水论生克。

行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。

凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。

紧要不离生克二字。

癸亥日是六甲极日，阳长阴消。

壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。

壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。

癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。

甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。

戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。

占六旬以上人，不适宜见爸妈宫入传。

甲以亥为长生学堂，子息居阳刃上难得。长生多能害子孙。

明贵加暗贵上，先晦而后显。

旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。

辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。

宅作元武是家贼。

惊神口诀诀窍 上篇 第4

假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。

太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。

罡魁与相仍，其人妻妾怀胎。

传送若见青龙，占者子孙财损。

龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。

龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。

勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。

胜光神后乘天马，而问行人。

太乙登明遇白虎，而多疫病。

女人婚嫁，小吉与神后相逢。

大儿子求财，大吉与龙常聚会。

天空若犯空亡，奴婢事因公讼。

金若加于火地，变动而革故鼎新。

土入水宫，占病而昏沉不醒。

木来水上，动运而正好更求。

金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。

支干二德，住宅喜气而祯祥。

三冲，合而且达。

冲为往复，事主重叠。

破若来轰，定为凶怪。

惊神口诀诀窍 下篇 第5

神将若加兴盛，徐徐迁进兴谋。

用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。

三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。

贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。

胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。

太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。

老不占重审，恐卑幼仇讐。

少不占元首，虑尊长损害。

知一则二事不成。见机则人情有变。

官病莫占虎视。求望不爱八专。

捕盗不用反吟。远行休逢任信。

魄化飞魂，纵吉将也则为凶。

富贵龙德，变凶神也须成吉。

冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。

秋遇曲直，公讼间且宜曲应。

夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。

财临旺地，身弱而病中获财。

身聚财衰，纵身安而财须陷损。

将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。

或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。

鬼旺身弱，有理而反为破资受责。

又曰：

阴虎加于申酉，祸微病而问行人。

蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。

久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。

天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。

天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。

阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。

勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。

识来情而详发用，决休咎而在末传。

题词 第6

郭天信 撰

其一

仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。

闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。

其二

妙与诸书迥不同，异传神示在其中。

若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。

其三

由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。

允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。

其四

不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。

欲求占验无相左，此断还宜著意专。

终​​​

何谓大六壬

是一种预测推算方法，依照初级，中级，高档的划分，或许应该是高档的方式方法，不容易学，不晓得你易学底子到多深了。因此还真不好说。你什么问题继续问吧。

声明，以下是粘贴的

目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最， 方法独一无二准确率奇高。此语不但是古代人们提出更获得了现在的人的肯定，大六壬的课式非常好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测推算之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。

我国古代大六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它是一种非常科学的预测推算手段，它的成功机会是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。

在咱们国家术数学中，有起 源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记。 龟策列传》中多处有关的记录载入来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内到现在己出土六壬盘式多件，依据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。

六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不但有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。

大六壬是中国古老三式预测推算绝学之首，俚语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测推算方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力远远超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人展现的信息转换形式区别于常态下的趋于平安稳定的条件因素的制约。相关联系的外界原因产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测推算原理是根据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的间的统一对立关系产生之人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相克相生规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测推算方式。

历经百年形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。里边 的玄妙正所谓大六壬立足于三大绝学之首的缘故所在。精髓产生的内涵渗透力大大超过人的超常功能状态下的能动作用力。因为意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人专有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周边人、事的特殊联系性驱让人的智可以在特别规定的时空范围下超水平发挥。

大六壬的根本是揭示宇宙间天人合一的运动形式以及事物运动、发展、变化的全貌。 具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。

运用大六壬预测推算，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长时间必将致使功能状态的不稳定。于是，大六壬预测推算必须充分地运用人与宇宙间的情感枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。

宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的互相交流，由测与被测者之间的联系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的效果下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的一生轨迹。

大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。

大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。

大六壬的本质场源在于人性与天性的高度凝结聚集力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测推算过程中的表现力度、现状反映矛盾的统一对立产生形式到根本上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测推算依据天人合一规律，根据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的论理。

请问大六壬的三传是还是不是最少有一个传是在四课里面的?还要说的就是三传可以。。。

四课中不肯定有三传，三传不能够生日元或日支上神。三传只论生初传或生中传或生末传，四课论上克下或上生下等，，，，，，