仙公山馬甲98簽解簽戊戌風水泉州(馬甲仙公簽詩大全100簽解簽)

一：解簽 觀音98簽

一命二運三風水四積德五讀書

《易經》雲：積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。

《太上感應篇》雲：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。

運可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的抉擇。

詳情請參考：

重建美好人生《瞭凡四訓》學習心得－國語（鐘茂森博士主講）

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改造命運美夢成真《俞凈意公遇灶神記》－國語（鐘茂森博士主講）

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二：東南聖跡-馬甲仙公山

仙公山，也叫作"雙髻山"、"豐山"，位於福建省泉州市洛江區馬甲鎮，距泉州中心市區約25公裡。南北朝時期，因祀"何氏九仙"而得名"仙公山"。其主峰海拔758、5米，總面積25平方公裡。是集朝聖、遊覽觀光、休閑 娛樂 、修學度假於一體的風景名勝區，原為國傢AAAA級風景名勝區，福建省級風景名勝區，省級文明風景 旅遊 區 ，泉州十八景之一，泉州市文物保護單位

仙公山，以“靈、奇、秀、險”為特點特色，素有“八閩名勝無雙境，絕頂蓬萊顯九仙”之美譽，是福建省省級風景名勝區和泉州市十佳風景名勝區。山體碩大巍偉，巖崖陡立，山勢由東北向西南傾斜，山間徑曲林幽，山巔雲霧繚繞，擁有眾多的寺宇亭榭、文物古跡和 歷史 傳說，自然景觀與人文景觀交相輝映，是集朝聖、遊覽觀光、休閑 娛樂 、修學度假於一體的風景名勝區。

仙公山風景名勝區由雙髻文化景區、仰恩湖文化休閑區、馬甲民間風俗文化景區、馬甲亞熱帶動植物觀賞園、荷潭湖遊樂度假區等五個景區組成。有豐山洞、白水巖、朝天閣、仙靈橋、仙井、仙足跡、仙棋盤、仙茶樹、仙排閣、貴婦雙髻、荷譚印月、仙公蓬萊等勝景，以及宋代朱熹、王十朋，明代張瑞圖等歷代文人騷客留下的摩崖石刻。山上建有盤山公路、空中纜車，及其它有關 旅遊 基礎設施和服務 娛樂 設施。

仙公山山勢險峻，隻有西、北各一個石門可以出入。北門稱“小隘門”；西門是正門，即“仙門”。1998年，景區重新規劃，“仙門”下移於舊土地廟下，另建牌坊式山門，稱“九仙天門”，舊有的地址右側壘築“仙洞”。

豐山洞

又稱“雙髻寺”，俗名“仙公寺”，奉祀何氏九仙，是仙公信仰者的聖地。豐山洞始建於南朝齊時期。時人在仙公山上“絕頂雲霄”的古巖外，建造巖宇，修道煉丹，濟世救民，稱“豐山洞”，俗稱“雙髻寺”，中間幾經興廢。寺宇坐東朝西，深11、5米，寬12、8米，面闊三間，進深三間，面積146平方米，木、磚、石混凝合結構，重簷歇山頂建築形式。

白水巖

始建於五代時期，幾經修復的白水巖，是一座佛教巖宇，主祀釋迦、藥師、彌陀三世尊佛像，供奉觀音、彌勒和文殊、普賢菩薩，雙邊塑十八羅漢，住寺千年。1993年擴建成深13、4米、寬14、5米，面闊三間，進深三間，兩側廂房，殿前帶暗廊，木構單簷歇山頂建築形式的佛祖廳堂，面積194平方米。

出米巖

在豐山洞後巖石下層間向西面，有一塊大巖石，名曰：“出米巖”。傳說，早年這石間有一個小洞，每一天能從洞裡自動流出米來，而且流出的米，會依據當日寺中僧人和香客的人數，自動流出適量的米糧以傴膳食。之後的日子，寺中有一貪心的沙彌，想多得米糧以飽私囊，便用鋼釬打鑿米孔，結果鋼釬象澆鑄一樣被石頭鉗註拔不出來，出來孔也被封住瞭。僧人早已烏有，鋼釬到現在猶在，出米巖就象一個大寫的感嘆號，啟迪遊人深思。清朝嘉慶年間白水巖住持普憲禪師為此曾賦詩一首，並鐫刻於“出米巖”上方：“巖涯米石昔曾然，疑是靈山別一天，五代竟傳從此出，於今空鎖等何年。

仙足跡

在豐山跡小隘門內，一塊2米見方的巖石上，有兩隻腳印，一左一右，長35厘米，寬14百米，腳趾五指明顯齊全，稱“仙腳跡”。相傳為神仙降臨踩踏時留下的腳印。

仙棋盤

“仙棋盤”是仙公山又一獨一無二的遊樂處。一方鐫刻在巖上的仙棋盤，與此刻通用的棋盤並無差別，傳說何氏九仙閑時常在此弈棋 娛樂 。

仙茶樹

白水巖頂的峭巖絕壁中，有一株天生茶樹，高1米左右，靠天地雨露滋潤成長，枝葉茂盛，四季常青。傳說采茶葉一片，沖泡熱水數碗，飲之可提神祛病，名之曰“仙茶”。因為采摘困難，遊客隻可以在樹下覓拾落葉。此一株仙茶，數百年來被看成是山中珍寶。

觀日臺

山上還有一處“會當陵絕頂，一攬眾山小”的地方——觀日臺。“觀日臺”為清朝太常寺卿陳大所題，臺面二米見方。清晨，屹立立臺上，遠眺東方，可見一輪紅日躍海噴礴而出，冉冉升起，海天同輝。清人萬際昌有詩雲：“攀蘿尋鳥道，侵曉上峰巔，霞氣涵滄海，波光接遠天。山空孤日落，雲凈一星懸，曾說和馭，相催日復年。”抒發的就是在這兒觀日出的感懷。

煉心亭

在登山的“仙路”途中左側，亭為六角形，雙亭緊鄰連接，俗稱“連心亭”。亭蓋為黃色琉璜瓦，是遊客登山路上小歇及眺望山景的路亭。

通仙天橋

遊客乘坐空中纜車到達“入雲閣”下站後至豐山仙洞的必經之路。天橋全長44、5米，寬2、6米，建於1995年10月。

全橋建於峭漄巖壁上，由六支鋼筋混凝土仿樹木圓柱支撐橋面，最高點8、75米，橋面多折成曲形，雙邊鐵扶加固。

碑記詩文，匾額楹聯，也是仙公山的一大景觀，這鐫刻在大隘門峭壁上的“佛國”大字，是宋代龍圖閣學士、泉州知州王十朋的墨跡。明代大書法傢、歷官建極殿大學士張瑞圖，遊覽仙公山時，曾撰著名碑記《禪雞塚碑》。

仙公山、民間風俗文化 歷史 悠久，佛、道、儒“三教”並存。據《泉州府志》記錄載入：“在四十六都，距郡城北五十餘裡。水旱祈禱，歲則大豐，也叫豐山。”山上有豐山仙洞，稱雙髻寺，洞中祀奉何氏九位仙公。漫遊仙公山，可見山上遍佈歷代的摩崖石刻、碑記詩文、匾額楹聯、寺觀廟宇、民間傳說，其錯落有致，紛呈異彩。它們與泉州古城的開元寺、靈山聖墓、清凈寺、關帝廟、禮拜堂等遙相呼應，相映成趣。仙公山的人文景觀，從一個側面折射出泉州之因此被譽為世界博物館的輝煌史實。

宋代理學傢朱熹在摩崖上石刻題句：“齊朝誰住古巖阿，絕頂雲霄手可摩”。一代高僧弘一法師，也曾留跡此山，“是真仙靈，為佛門作為大護法，殊勝境界，集眾僧建新道場”。1997年，在泉州市的風景名勝評比中，仙公山被評選上“首屆泉州市十佳風景區”。

清朝順治年間，下南安石井村，有位英雄名謂鄭成功。在他未出仕之前往仙公山腳。但仙公事前已知首鄭成功要來仙公山，於是托夢給山中沙彌說：“明天有一位白衣 秀才前來問簽，你們趕快把山下坪鋪打掃清潔，備辦清茶好好迎接貴客。同時要朝著他說：‘半天子匆匆來吵神仙。不必勞駕到寺，回去好好練武習文。’”當沙彌向鄭成功轉達仙公的話時，鄭成功非常感激。坐下休息片刻，觀看四周，崇山峻嶺，古樹參天，高聳入雲，草木蒼鬱，風光迷人，來往香客男女老幼絡繹不絕，熱鬧非常，實在是人間仙境。鄭成功返傢後，更加用功練武，熟讀兵書。後來舉兵反清，收復，打敗荷蘭侵略者 ，與清王朝分庭抗禮。後人在仙公山麓，修建瞭一座石亭，名曰“洗心亭”，永作紀念。

明朝年間，江西有一個舉子，慕何氏九仙之靈驗，特地到仙公山求夢問前程。他在豐山洞裡一連住瞭九天九夜，卻一夢無成。第十天清晨，他心離寺而歸，當即向寺僧借來文房四寶，氣忿地在洞壁上題瞭一首詩。詩曰：“千裡路途來求夢，九霄無夢是無緣。神仙無論凡間事，回去江西中狀元。”

題完詩擲筆而去，匆促間忘瞭帶走雨傘。當舉子返身回洞府時，突然發現他題的詩中有兩字被更改瞭：“無緣”改為“有緣”，“無論”改為“專管”，而且墨汁未幹。舉子見狀，急忙跪下，祈求神仙開恩庇佑。之後的日子，這個舉子返回江西後，上京赴考果然中瞭狀元。為瞭酬謝神仙，他捐獻瞭巨資，從江西鋪瞭一條石板路直達仙公山，這條路就叫江西路。

某地有個秀才，勤奮讀書，學識廣博。久聞眾多赴試學子，都到泉州仙公寺祈夢，問卜仕途前程甚為靈驗。因此，在赴試那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辭辛勞，翻山趕嶺，歷盡艱難。當他來到雙髻山時，不禁被優美秀麗的景色所招引，頓覺心曠神怡，如臨蓬萊。他放眼眺望，見山巒疊翠，曲經通幽，古木參天，鳥語花香，清泉如練，亭閣似畫，不禁贊嘆：“確是仙境勝地也。”

因他是從不到過仙公山，而今慕名而來的遠方有學之士，寺僧便十分客氣地接待他，並帶引他寺中點香燃燭，祈求仙夢。秀才聽瞭寺僧教育之後，便側臥於案下運夢。朦朧中見一真人在他左手掌上寫個“才”字，而後又在其右手掌上寫個“無”字。醒來之後，他按字釋讀解義，認為仙公戲謔他“才無”，也即“無才”。看來赴試是無望瞭，難免鬱鬱不樂。但又覺得自己多年勤奮苦讀，飽讀詩書，四書五經篇篇精通，諸子百傢無所不曉。他的學識可列同窗學友之冠，今日得仙公“才無”之夢，心中無不有些不悅，甚至對仙公所賜之夢有所懷疑，亦有所不服。因此，回傢後更加倍刻苦攻讀。

考期到，他帶著書卷赴試。一路上曉行夜讀，毫不松懈。結果考試之後，金榜題名，高中進士。不久，升官調職，任至巡撫。此時，他方才領悟出雙髻山仙公所賜之夢，“才無”兩字合二為一，不正所謂“撫”字嗎？這是隱示他可官居巡撫之職。而用“才無”或“無才”，是有意激勵他必須繼續努力勤奮，不可恃才自傲。學無止境，百盡竿頭，更進一步。此時，他才深深敬佩雙髻山仙公之靈驗，自疚那個時候誤解仙夢之意，不禁有所自責地說：“仙公無戲言也！！！”

仙公山豐山洞內懸掛著一塊清朝大學士李光地所書“真神仙也”的匾額。相傳1658年（清朝順治十五年）歲次戊戌，李光地時年18歲，在赴省城應試前與學友一齊到仙公山運夢，以求測功名前途。當晚與諸友睡於仙公案桌下，朦朧中夢到一仙人來到他身邊朝著他說：“你要去應考是‘功名無心想，富貴兩不成’”，隨即不見。李光地少有抱負，決不相信“運夢”而丟棄本人的理想，於是堅持上省應考。沒想到是年中舉（按：李光地實際中舉時間是1666年，即康熙五年）。經過刻苦努力，1670年（康熙九年）高中進士，後來當瞭文淵閣大學士，擔任首輔閣臣，傳說他曾“七日權君”，代天子聽政。

有一年，李光地回鄉休假，寓居泉州。一日舊友重逢，談及仙公山“運夢”一事，認為假如那個時候信其夢，必誤人子弟眾人附和。大傢決定第2天一齊上山搗毀仙公山廟。此時，忽聽門子來報，稱仙公山李道人求見。李光地初時不見，道人通過門子告訴，他是仙公山上何氏九仙派來的。門子再次通報，眾人稱奇，齊勸李光地接見。接見後，道人言：“相公以前運夢的‘功名無心想’，‘想’字去掉‘心’字，說明你的功名是無‘心’的‘想’就是‘相’，可以當到相國。而‘富貴兩不成’，指你參加省考是戊戌年，戊戌兩字均不象‘成’字，說明你富貴從戊戌年開始，這是仙人激發你奮發上進，勉勵你刻苦學習的激將法。”道人接著又說：“若非這樣，恐怕你難求得今日功名。”眾人異口同聲稱贊“仙公真神仙也”。第2天，李光地帶領諸學友上山酬謝。李道人早已在“仙排格”等候。李光地於是捐獻瞭很多銀兩修建仙公寺廟而且當場題瞭“真神仙也”匾額。李光地卒於1718年（康熙五十七年），其年歲次戊戌。至此則全應瞭仙公“富貴兩不成”的隱喻，即富貴昌盛從戊戌年開始，至戊戌年結束。

三：求解簽。觀音簽，第98簽。問姻緣

依據簽文的描述，此簽算是下簽瞭。先講這四句話之義吧，大約意思是你的心事不能操之過急，當有所緩和，要不然免不瞭憂愁是非。後面的就是做個比喻，一旦操之過急，你就如鳥兒一般身陷羅網，即便他日重逢也但是是一時的偶然罷瞭。

感情的事是事在人為，許多事情需要用心經營，抓住男人的心不是件容易的事!異地戀需要理解和寬容！！！不要一味耍小性子，對待男人要松弛有度！！！難處是雙方的活法圈子發生瞭變化，可選擇餘地更大，對社會認同也會因工作的緣故發生變化！！！也就是說加油吧！！！願有情人總成眷屬！！！

四：我前些天去抽瞭98號簽，誰能夠幫我解簽呀，謝謝

第98簽　中平　古代人們占驗：管鮑分金入山種玉嫌田狹。掘地尋金厭客多。富貴貧窮天註定。世人何苦力奔波。 仙機：畜與蠶。得利微。孕無驚。行遲歸。宅平安穩定。婚不適宜。財難得。病可醫。問謀望。願難償。勞無益。早收場。 問風水：想發丁財難。問遺失：尋之恐費力。問自己一身：知足便無憂。問天時：得失有天意。問出行：辛苦無所益。 解說及記錄載入： ■管鮑分金春秋。管仲與鮑叔未仕時。同為賈。分金仲多自與鮑叔。知其貧不認為貧。後鮑叔為齊桓公大夫。竟薦仲為齊相。佐桓公。尊周攘夷霸諸侯一匡天下。管仲嘗曰。生我者爸媽。知我者鮑叔也。 春秋，齊國有兩位患難知己，他們就是管仲與鮑叔牙，即便貧困中，他們也視錢財如糞土。後人以“管鮑之交”來稱譽真真正正朋友。此簽以管鮑分金，來勸喻世人不要因利忘義。簽雲：自私的人，入山采玉，又嫌本人的田地狹窄﹔掘地尋金，又厭尋金客多會分薄自己。唉！！！其實也就是說，我們應該學管子與鮑子，清楚明白富貴貧窮一早就天註定，世人何苦為財而奔波呢？ 求得此簽，要守義修善果，不要做金錢的奴隸。 入山種玉，田狹則收成少，掘地求金，人多就會分得薄，實則為人不必如此辛苦奔波，因富貴二字，有前生因果，上天已安排分配註定矣，求得此簽者，凡事宜力到力為，修善果植福基，自然可以獲福，不必強求，所謂不須著意求佳景，自有奇逢應早春，此簽平安穩定無礙，不用憂疑。

五：求解仙公靈簽62簽 :晨昏全賴佛扶持 需是逢危欲不危 若得貴人相扶持 那。。。

我誠心的勸告大傢：請千萬不要相信求簽這種把戲，不然會被誤的。

我是深深受瞭求簽邪毒的人，深深不可自拔。假如要將我的經歷通通說出來，得說一千零一夜，真的不誇張。我在漫長的求簽習慣中，我哪些好處也沒有得到，也沒有受到任何的指點。每個求簽者都會從內心感到靈準。但實事那不過呢是愚弄人的遊戲罷瞭。此刻那能夠給求簽總結出一個結論，這個結論以前好幾次的體驗感覺過，不敢下定論，在陰歷今年將結束的今天，我敢下定論瞭。這個定論就是：“簽上指示不好的，一定100%會出現；簽上指示好的，99%不會出現，即使是出現，也會好的層次一定會大打折扣，讓你感覺未到好。”

我為啥在這一時刻說這個，由於幾年來，我有一遲遲不可實現的大事，這是人生大事中的大事，這大事使俺操心到極至。之前到處求簽，多處說還不可以，有幾處說能，說不能的準瞭。今年再求，年初正月求到今天，大部份的簽都說陰歷12月會實現，有個別簽說今年也沒有。此刻快過新年瞭，答案已經很清楚瞭，大部份說會實現的簽都不準瞭，說沒有的個別簽準瞭。使俺非常無比的氣憤！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！我想奉勸大傢，不要再相信這種東西瞭，不要再聽到誰說如何如何準，自已就如何如何信。更不要再相信求什麼神明佛菩薩會使俺們實現願望，我為這事求得夠多瞭。我曾發勢往後不再抽簽瞭，可像中瞭鴨片一樣改不瞭。俺要如何辦？

俺要用生命告知大傢：凡是都靠人為，凡是相信科學。多行善事就是最靈準的神明。

六：方巖簽詩1一100簽內容是什麼?

1。人役功名莫怨嗟【人們被功名役使你不要怨嘆】

2。時來無地不榮華【時運來的時刻不論啥都榮華】

3。一朝品位君恩重【忽然一天被君主重用】

4。便是公侯宰相傢【就是公侯宰相普通的人物瞭】

5。解，志氣堂堂，舉用不常【這個人有志氣，被人任用或者本人的發達和一般人不一樣】

6。曰，雖有重寄，聲振遠揚【就是有瞭重要的任務，名聲也靠遠處來傳揚，好像本地無名，要到外地才能把才能顯揚】