过了小年财神能否挪位置(财神招财发财)
财神爷能挪动吗?
财神不能挪，得请到仓库
财神爷可以挪位子吗
不行的，要先请驾，打招呼。
正月财神能动地方吗
财神在正月是务必要挪动的，由于每一年的财神和喜神方位不同，所以供奉的地方就不同。
大年初五“迎财神”的来历
财神歌：
甲艮乙坤丙丁兑，戊己财神坐坎方，
庚辛正东壬癸南，此是财神值日方。
今天正月初五庚午日，财神值东方，午时出行（653），即午时从东方供奉迎请，财神方可降临有缘之家，佑其广纳财源。
并 不是如有一部分人所想象的，起早抢头香就能接到财神的，俚语“来得早，不如来得巧”，若要迎接财神，必须弄懂以上财神值方歌诀和下坛吉时，方是赶巧的迎财神，方能接缘于财神。
民间迎财神的来历：
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
如今，有大都人不知迎财神风俗的风俗由来，人云亦云，人行亦行，以为财神皆在里坐着，等他去叩拜，甚至初四晚通宵不睡，守在菩萨大殿抢头香，真是可笑，其实也就是说财神法力无边，法眼巡天，虚空尽在，若在本人家里找准地段和时间，迎接财神就是最有利的祈福求财。
正月在家中可不可以移动财神的具体位置
依照老家的风俗是不能移动的。只要看你信不信，信的话就不要移。不信的话就能够。
给财神打扫卫生忌讳与禁忌 忌二心忌搬动
“正月初五迎财神，千家万户放高升”，财神意即意味着财富的神仙，能给人们带来富足的活法，财神爷放在家中可以保佑家人进宝招财，放在单位或者店里面可以保佑生意顺利，广纳财源。因此在悠久的中华文化中，迎财神，，给财神上香，打扫财神神位的卫生都颇受注重和重视，那在给财神打扫卫生的时刻有啥忌讳与禁忌呢？
打扫卫生时忌二心
在打扫财神生日是要用庄严敬仰的心情为神灵清洁。神非常人，在你打扫的手法神情和态度中能清晰的体验感觉到你是否虔诚。俗话有言，心诚则灵。你若心怀二心，或者随意碰触神位，丝毫无尊敬感，财神自不会护佑不诚的人，家里也定不会财流滚滚。
打扫卫生忌随意搬动神位
神位的拜访皆有严格风水说法，不能随意移动。打比方说说财神中的邪财神位不不能放在房内、更忌讳和避讳放在观音、佛祖、与祖先并列，要不然凶灾现。财神应安放在正对大门的具体位置，但要和门保持一定的距离， 象征迎财进门，若随意摆放摆列可能触犯忌讳与禁忌引出不必要的麻烦。
忌味道重的食品
使用味道奇怪或者重口的粮食，不但可能对他人造成不好的味道感觉，供奉神明更是不适合的，容易不招财神爷喜欢，应该放一些味道清新，口感水润的水果或者干净的果脯，精致包装的点心也是不错的选择。绝对忌讳与禁忌给财神供奉假贡品，这样财神会觉得你不诚心诚意，自然不会保佑家中财运滚滚，反而可能起到不好的结果。因此要诚心诚意给财神爷安置贡品。
财神爷的贡台平日要多多擦拭，防止落灰，既保证了卫生整洁，也是对神明的尊重，更是自我诚心诚意上香的表现，只有诚心诚意才能让财神护佑家庭日进斗金，平安顺利。
正月财神能动地方吗
财神在正月是务必要挪动的，由于每一年的财神和喜神方位不同，所以供奉的地方就不同。
大年初五“迎财神”的来历
财神歌：
甲艮乙坤丙丁兑，戊己财神坐坎方，
庚辛正东壬癸南，此是财神值日方。
今天正月初五庚午日，财神值东方，午时出行（653），即午时从东方供奉迎请，财神方可降临有缘之家，佑其广纳财源。
并 不是如有一部分人所想象的，起早抢头香就能接到财神的，俚语“来得早，不如来得巧”，若要迎接财神，必须弄懂以上财神值方歌诀和下坛吉时，方是赶巧的迎财神，方能接缘于财神。
民间迎财神的来历：
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
如今，有大都人不知迎财神风俗的风俗由来，人云亦云，人行亦行，以为财神皆在里坐着，等他去叩拜，甚至初四晚通宵不睡，守在菩萨大殿抢头香，真是可笑，其实也就是说财神法力无边，法眼巡天，虚空尽在，若在本人家里找准地段和时间，迎接财神就是最有利的祈福求财。