泽天夬六爻动眼睛财运虎尾(泽天夬六爻六亲)

六爻泽天夬卦求财运详细解读:财运不济?

;     在易经六十四卦中，得到泽天_卦该怎么样解读呢?泽天_卦求财运的结果又是怎样呢?我们任何人的人生中会面临样式不一的运势与运气，如财运、事业运、健康运等等，其中，财运的好赖对于人毕生中作用与影响是特别大，它真的可以直接作用与影响近日一些时日、甚至是毕生中的财富积累。泽天_卦的外卦为兑为泽，内卦为乾为天。泽中的水高高在上，甚至要高于天，随时有溃堤的可能，说明事情有重大变化或有危险，所以要果断做出决策。可是，此卦对财运的解读怎样呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的泽天_卦详细解读财运的有关的内容吧!

1。泽天_卦求财运

1。泽天_卦剖析

      _卦，即泽天_卦。本卦外卦为兑为泽，内卦为乾为天。泽中的水高高在上，甚至要高于天，随时有溃堤的可能，说明事情有重大变化或有危险，所以要果断做出决策。这便是_卦的卦义。

2。本卦在财运方面的启示

      占财运，得到该卦，为凶，说明财运不济。在面临险境的时刻，应果断做出决策，积极应对，犹豫不决则会招致灾祸。不过同时要谨记，在处理问题的时刻不要采用暴力等偏激的方式解决。冲突、纷争只会让问题更加恶化。

      【占财运】凶。财运不济，平时做事要留意，以免受到他人的欺骗，而损失钱财。

      【占生意开张】凶。不适宜开张，最好耐心等待时机到来。

      【占股市】凶。股市下跌严重，不会得到收益。

      【占买卖交易】凶。商品交易过程中，双方有争执。此时尊重他人，讲诚信，才不可能有利益上的损失。

2。泽天_卦详细解读财运

有变爻时财运凶吉推断:

1。初九爻:凶。外在形势于己不利，凡事不要过于急躁，否刚会有损失。财运不济，为人切记不可太自负，假如轻举妄动，一定会有钱财的巨大损失。

2。九二爻:平。在时局不利的情形下，做事不町大意，提高警惕，做好防备，才不可能有灾祸。财运平平，平时做事小心翼翼，即便有意外的灾祸降临，断然不会有钱财上的损失。

3。九三爻:平。在时局不利的情形下，遇事多观察，多思考，积极周旋帷幄，不可能有损失。财运平平，改掉做事一意孤行的习性，有用且助于提升本人的财运。

4。九四爻:凶。待人接物要有本人的主见，不能盲目行事，要不然定会有损失。财运不济，做事往往分不清主次，以至于受他人的操纵，这样最终不会获得钱财。

5。九五爻:平。做事犹犹豫豫，会错过好的时机。财运平平，固然不能得到意外的钱财，不过 也不可能有什么损失。

6。上六爻:凶。运势与运气非常差，稍有不慎，就会招致灾祸。财运极差，万事都应小心翼翼，要不然将会有损财的危险。

      好啦，上面便是本期笔者给各位整理的泽天_卦求财运以及泽天_卦详细解读财运的全部内容了，通过以上剖析可以看出泽天_卦在财运方面的运势与运气是特别差的，有也许会出现损财的情形。

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今日测进职称，得泽天夬卦六爻独动变乾为天卦，问能成功吗?

说错莫怪， 竞争角逐很激烈，

今天用六爻得到泽泽天夬卦动二爻和六爻得到天火同人卦，男2011年农历十。。。

你为亠这个事没少失眠吧，精神压力很大啊！！！

世应不合，世爻旬空，忌神兄弟发动，此情难守！！！

六爻求解，泽天夬想问工作上的事

夬卦：是正处于决定去与留的关键时刻

需卦：是说现不能辞去这工作需要等时机的慢慢到来

动爻亥财化申子孙：为立冬后稍好些等到明年后年水年会时来运转的

上兑下乾卦

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履：履虎尾，不Adie①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。

解读：履卦是下兑上乾，也就是“天泽履”。《序卦》说：“物畜紧接着有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”之义是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，断然不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是由于光明坦荡。

解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。然而，下兑上乾，是下柔上刚，为啥呢说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，用其柔顺方式来对待阳刚，也就是依礼行事，那么可以浪迹天涯。九五刚爻，既中且正，又居君位，由于在履卦，因此讲是“履帝位”，没有愧疚可言。又由于主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九2。六3。九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这便是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。

解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序，才可让人各安其位，互相以礼来往，进而安定百姓的心意。

初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往，没有凶灾。《象传》说：按平常的践履方式前往，是由于只想实现自的愿望。

解读：“履”， 卦意在往前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是由于他守中让自己不乱。

解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。然而，因为下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” ， 由于他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九2。六3。九四）中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。A①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是由于位置不适当。勇武之人要做大王，是由于心意刚强。

解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六3。九4。九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就不吉祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，不过以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。

九四：履虎尾，澹终吉。象曰：澹终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎畏惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎畏惧而最后吉祥，是由于心意是要向前走。

解读：。。。。。。>>

上兑，下乾是什么卦（64卦）？ 泽天

在八卦中“乾上兑上”有什么含义啊？？？ 乾为天，为君，为金，就是为阳。兑为水，为少女。反正相当复杂。反正说白了就是第1卦(乾上兑上)是你有一种王者的风气桀骜不驯。第2卦(乾上兑下)就是能屈能伸，不过也有一种王者的迹象。

本命卦为泽天，上兑下乾，求解释 卦的外卦和内卦比和，能找到 此卦全是金，东西或许应该是金属物，白色或者金色的，刚好是缺字的另一半，说明此物有缺口，猜一下，是还是不是钥匙？

上卦为乾下卦为兑，六爻为乾，测近期有无子嗣，怎样解 这样看卦没办法看，没问题，没摇卦时间，没起卦方法。

六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别

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年份是什么

上卦为乾下卦为兑，六爻为乾。测近期有无子嗣，怎样解？拜谢各位大侠！！！ 明年可以，申填实，老男为乾，兑为少女，

解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 【原文】 （履）①。履虎尾，不A人②，亨。

【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

【注释】 ①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要展现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。②A(dié碟)，噬，俚语说咬。

【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎乾②，是以“履虎尾，不A人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。

【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下，意义是以和悦的态度对待 *** 之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，由于九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然光明前途。

【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，因此讲柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，乾义刚键，喻指 *** 有的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和 *** 之人。③疚，《释文》引马某：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。 激

【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，让人民循规蹈矩，安份守纪。

【原文】

初九：素履往①，无咎。

《象》曰：素履之往，独行愿也。

【译文】

初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。

《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。

【注释】

①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。

【原文】

九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。

《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。

【译文】

九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。

《象辞》说：隐居之人洁身守正，由于他们秉性中正，不被世俗所惑。

【注释】

①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。

【原文】

六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，A人，凶。武人为于大君②。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。A人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚

也。

【译文】

六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。

《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之因此伤人，由于六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。

【注释】

①眇(miǎo秒)，目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位(第3爻为阳位)是所处不当。

【原文】

九四：履虎尾，澧伲终吉。

《象》曰：逯占，志行也。

【译文】

九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。

《象辞》说：畏惧警惕，终归于吉，说明虽历挫折，但志愿得行。

【注释】

①(sù诉)，畏惧的模样。

【原文】

九五：履①，贞厉。

《象》曰：履贞。。。。。。>>

上兑，下乾是什么卦(64卦)?

是“夬”卦。