骨相可以整形改变吗(面相眼睛驿马)

骨相不好如何改变

老话说一命二运三风水，四积阴德五读书。先天不足，后天来补。

多行善积德。不断学习。相逐心生，人三十岁以后的容貌，是自己给的。三十岁以前的容貌是爹妈给的。只要努力。是能够改变。

皮相好看骨相丑如何办?

把本人的内心世界充实起来，多读书多学技能，我们的身体是我们赖以生存的本质，假如去整容……

身体假如不好了，出现隐患了，这个就是再好看也弥补补充不了的，此刻大家的这种审美都是有潮流的，唐朝还是胖为美呢，以前的小脚，亦有瘦的皮包骨甚至饿死的

我认为我们自己舒不舒服是最要紧的，您可以去学一些形体，礼仪……来增添本人的美，切记别去动刀啊！！！

许多办法皆可以使俺们美 不过不要去选择伤害本人的那种。衣服也是可以衬托我们的美的 还有我们的审美观念 我们的喜好兴趣 皆可以将俺们变得比皮相还要有魅力的存在。

许多的美女并不是说皮肉很美 而是能力使人佩服羡慕甚至称赞 即使是平常人也是美女了。打比方说说作家 打比方说说马某 无人说马某丑 很少有人直接说马某丑的 由于人家能力大呀！！！

怎样看一自个的骨相

精神和骨骼就好像两扇大门，命运就好像深藏于内的各式宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就等同于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以测知人的富贵和贫贱程度了。因 此，精气神和骨骼，是观人的第1要决。

1。怎样看一自个的骨相九中骨法

1。龙角骨

龙角骨是由两眉上方向两边伸展突出的骨，参考李嘉诚的面相图，年轻时候更清楚的看见龙角骨插天，跟日月角并联插入额角，所以多主大富贵。这种骨法成，此人行事果断，善于把握时机，且从机遇中获得有益的转折。勇于冒险，能够与侥幸中取得成功，常有非凡的成就。

2。后枕骨

古称：头无异骨，难成贵相。而异骨，常常指的是九贵骨。后脑之骨，如把后脑分为上下，上部其实就是。枕骨主中年，假如有势有起，则预示中年较易轻松得志。枕骨犹如靠山，面骨再好，枕骨不成，都是虚名利，最终不免破败，难以守业。官场沦落，商场沉浮，多枕骨破散不聚。

3。颧骨

颧骨位于双眼之下，颧骨以高广丰润为好，低陷、杂纹、晦暗为差。颧骨代表中年时候的运势与运气，颧骨也代表权势欲望，掌控欲望。颧骨的好赖说明人的权力欲的高低，位置左右适中，高低得当，则看成是掌权之机，有一定的话语权。不过女性颧骨发达则有掌夫权之弊，对婚姻不利感情。

4。将军骨

将军骨是眼角上方伸向耳朵上方的骨，一般是在天仓位置。只要是天仓隆起，按之坚硬不塌陷，多主将军骨成。说明有足够闯荡社会的能力，有一定的气魄，威武英勇，事业能够有一定的拓展，相对较为顺利，特别是在创业方面有很大的优势，有较多财富积累，毕生田宅无数。

5。驿马骨

驿马骨是由颧骨延伸至耳前位置处的，又叫玉堂骨。玉堂骨丰隆圆润，属于贵相。说明自己一身的机遇较多，能够有较好的事业规模，主毕生不辛苦。不乏权财兴盛之时，位置得当者家旺业盛，位居人臣，受人尊敬，际遇颇多。玉堂骨低陷，或者呈现三角形，或者皮不盖骨，都主贫贱，毕生多辛劳。

6。伏羲骨

伏羲骨又叫朝天犀骨，是从鼻根贯入脑顶的骨。亦即从脑顶部连接到鼻尖，形成一道隆起，隐隐显示出丰满迹象。这种骨法具备，配合颧骨和玉堂骨成，能够有一定的作为，可位居于人臣，能够一定的职务，能够独当一面，自己一身福相自然是较大的。假如皮薄，多主清官留名。假如肉厚，天仓隆起，多主文官福厚，也主权倾朝野，多贪财。

7。印绶骨

印绶骨就是耳下接近腮的具体位置，又叫颐骨，脸腮骨。有三角形的形状，此骨主聪明奇巧，有慧根。假如培养得利，则能通今博古，多才多艺，辩答机智，志向高远。颐骨代表奴婢田宅，丰盈厚实主中晚年享用不尽，多主福厚。

9。巨鳌骨

巨鳌骨是两耳后侧隆起，连接后脑的骨头。通常来讲有小鸡蛋大的形状，此骨隆起，主有权贵之相，多主自己一身能力较强，能文能武，能够在事业方面做出一定的成绩，并且有旺盛的生命力。巨鳌骨成的多主长寿，聪明，灵性高。

2。怎样看一自个的骨相仅从耳骨看你的骨相

或许用科学的眼光是无法解释，仅仅一个耳骨就能看穿人生变化，然则相法之中并 不是是臆想而来，有其完整的论理。

人体耳的情形，为人肾气之表，肾气并不是西医中简单容易的认为是肾脏的问题，是人体内在五气之一，代表五行中水的力量，耳色发暗发黑时，是肾气衰，那么这个人不但身体有大问题，而且做什么事都难成功，耳色发枯发黄时，为肾气虚，处在渐渐的衰变过程，耳色发赤时，劳心过度，肾气耗损较大，精神容易乱，耳色白色为肾气充盈，家运日渐昌盛。

同样，耳骨是人体的一种软骨，自小由肾气所养，耳骨硬者肾气旺，有单独的思想而且对 命运事业方面的把握都比较好，耳骨软者肾气弱，我有一位朋友就是自小耳骨软，摸起来就好像纸一样，固然他上学小学到高中基本年级前五，不过一到成年后，人生如浮萍，能学能做事，不过总是在工作发展过初期阶段要深度发展的时刻，总是有问题让他变动事业，大学出来十几年，总是龙头蛇尾，这样的状况就是难有续发，肾气不旺，人生难续，就是这种断断续续的状态，要学历有学历要技术有技术，就是难有发展。

再则，相法观小儿，有骨叫寿骨，生于耳后，有寿骨和没有寿骨的孩子是不一样的，不但是小时身体状况还是长大了后的活法事业，皆有明显的区别，这个寿骨亦即肾气的一种表现。

仅一个耳骨，虽无法看出一个人具体的运程数，不过却可以看出这个毕生事业的变动状态，相法是由内到外，并 不是虚像，实为精妙的人体科学。

3。怎样看一自个的骨相从出生年月日看你的骨相

摸骨术为中国五术，相学中的一种，相学是观察物体的外貌，而预测推算其内部的吉凶。相术包罗万象，大多以观察研判人、物的具体表象，进而剖析研判其成相的过去，以及剖析可能发生的未来吉凶作用。

摸骨术就是从接触、抚摸一自个的头颅、手骨、身体骨架等等，就能判断其个性、喜好、能力、专长、格局、及未来成就等等的一种学问。相对来说流传比较少，知者人不多。摸骨相比于来说是种体相，普通人面相可整容，但骨相非常难改变。

摸骨又叫摸手光，每一种骨皆有各自的相相应的命运。摸骨术中有的是先摸头骨，有的是先摸手骨，通常是头骨为先，手骨次之。

骨相的查法可见下图表，生肖+阴历出生月，可以看你先天是啥骨相：

（上面此表通过生肖出生的阴历月份就可知本人的骨相）

麒骨：生就麒骨为人贵，呼风唤雨有神威，毕生富贵声名远，不在官场也发财。

狮骨：此骨生来不依靠祖，成家立业全自主，坐等天财也会来，晚年衣禄更难数。

豹骨：生来此骨思变快，东奔西走不旺财，聪敏伶俐须定心，蟾宫未来可折桂。

鹿骨：此格生来好自在，一身衣食总无亏，东南西北到处游，防御小人跟头载。

熊骨：熊骨生来好福气，摇摇摆摆无忧患，举案齐眉撑家门，一代要比一代强。

猫骨：此格生来真慷慨，东西发财亏南北，千金散尽不复来，须防老年独自悲。

鹏骨：生就鹏骨天性高，昊天振翅好逍遥，青云直上风送急，晚景昌荣乐淘淘。

鹰骨：生值鹰骨性格傲，为友尽力两肋刀，刀快须防下山早，剑光早敛莫出鞘。

雀骨：雀喙虽小能得食，衣食丰隆人不及，做事量小不君子，从来自扫门前雪。

鲸骨：此骨生来好气派，可惜做事无头尾，多学少成空费力，嘴大更须早敛财。

龟骨：此格生来清静心，与人无争自在身，一朝时来又运转，旁人方知是龟精。

4。怎样看一自个的骨相摸骨术中留下的部份口诀诀窍：

1。五枕骨高正者富贵，平陷者低。

2。头壳两旁凸出者，聪明富厚。

3。鼻梁如竹节者克子，低塌者夫妻不睦。

4。颧骨高者，易主掌权，女主克夫，平塌者无主宰。

5。颌颈骨斜出者，刻薄无情。

6。喉骨圆而小者，百岁安闲，尖而大者毕生劳碌。

7。耳骨空洞者聪明，活动者狂傲。

8。头骨连胸肋骨平坦而不凸凹者，毕生安乐。

9。臀骨圆起者，宝贵悠久，低陷者终身贫。

10。指骨纤长者聪明，粗短者愚纯。

11。臂骨精者力强，细者力弱。

12。脚骨薄者劳碌，厚者安逸。

脸上的颧骨太突出了，如何办?

颧骨突出的缘故其实也就是说还挺多的，但是大都都遗传的缘故致使的

依照你说的情形，你颧骨突出或许应该是自己不合理的睡姿生活习性致使的吧

可以跟服饰搭配：搭配成熟温馨的服饰更适宜于这种脸型的女士。可选择有异国情调的披肩，从而增加一份个性之美，但修饰应简约而独一无二；以免流于俗套。没啥不正常的，自信点

也不必太在意本人的颧骨突出问题了，的确不心爱的话多拿＜皙恣颜＞给颧骨多做些按 摩

时间长了，颧骨会变低的。。

以面相评判一个人是否可靠?

以面相评判人，有一定的可靠性。并且也有不确定的因素。

外貌协会，失之子羽

春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。

子羽又叫澹台灭明，名灭明，字子羽，鲁国武城（今属山东临沂市平邑县南武城）人。孔子弟子，教导家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。

澹台灭明往南游学到吴地（即楚国，后老死在楚国）。跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，作用与影响甚大，是那个时候儒家在南方的一个有作用与影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这几个消息感触地说：“ 我凭语言判断的，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽 ”。

相逐心生

元代名医朱丹溪《丹溪心传》说：“ 有诸内者，必形诸外 ”，包括两个方面的内容。一是内脏功能正常，可通过经络将气血津液输送和敷布于头面部，皮肤得滋养，又能抗御外邪，从而使面部红润细腻，毛发光泽，五官正常。二是内脏功能不正常，在五官上也可出现面无光泽，皮肤干涩粗糙，毛皮枯而不荣，五官不端的现象。

面相也是这样， 一个人内在的思想活动，心底的念头，或光明正大，或奸险邪恶，都会多多少少的展现在一自个的言谈举止，甚至是长相上 。我们通过面相的学习，就能由外及内，对一个陌生人做出一定的预判。

曾国藩在《冰鉴》中这样讲：

老话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是由于石作为镇压。”这说的是骨。 一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。 外人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最要紧的。

有还是没有神，全在眼

一自个的五官长相再优秀，不过假如缺少一双有神的眼睛，那么他就没有办法名符其实的拥有富贵。相反，一个人长相再不优秀，不过假如眼神坚定有力，那么这样的人肯定有高人一等的机会。

这张照片，眼神清澈，黑白分明，同时有光芒聚焦收拢在瞳仁周围，如此的眼神，说明其性格坚毅果断，拥有极高的觉察力，属于“ 不怒自威 ”的眼神。这样的人一定会在人群中崭露头角，成为一代豪杰。

而相反一个吸毒人员的照片，左边是正常的时刻，右边是吸毒两年后的模样。

是还是不是明显能看得出眼神由明到暗，甚至暗淡无光，最后完全脱离正常人的范围了？

因此为什么“相人先相眼”，就是由于眼睛是心灵的窗户，眼睛能够透露出一自个的 健康 状况、精神状况。

古代人们通过实践研究，从观察一自个的长相表情，来考察其能力和潜力，是一种辨识人才的方式方法。孔子说:“人心比山川还要险恶，想了解一个人正直还是奸恶难于登天“，只有通过各式合理的考察，最后才能确切的了解一自个的本性和能力，而面相，也是里边 的一个方法。

以面相评判人切记不可靠。

凭面相轻易地去评判一自个的善与恶，忠与奸，富与贫、贵与贱……不值得选取、不可靠。

人的面相是动态的，是随着年龄增添和环境的变化而不断改变着。儿时玩伴几年不见偶然相遇难以相认，同窗、同事数年不见一旦相聚都惊叹对方变化之大，中老更不用说了……

我国民间流传的相术，可谓是一门系统而庞大的综合工程学。假如把人的“相”比作水，那“势”就是风；

水随风而动。相术，不光单一地指面相，还包括吃相、走相、睡相……等综合考量。假如不是系统地去考量一个人，而是简单地凭一面之缘，以个人对面部零件的喜恶去评判对方的善恶，不值得选取，不可靠。

此刻 社会 外貌协会盛行，连单位招员对人的外形皆有隐性的要求，主管严然以相师自居。怪不得整容机构虽媒体曝光不断，哀怨之声不绝于耳，但仍门庭若市。步入 社会 之青年男女，不借重金，以求改天换地。殊不知，体之发肤，受之爸妈……。

也就是说，简单地以面相评判人切记不可靠，不足取，此风不可长！！！

以面相评判人靠不依靠谱？

这一问俺的回答是靠谱！！！

准确率超过百分之八十。

一个慈眉善目的人，他（她）的言谈举止都不会是凶恶的。

一个面目狰狞凶狠的人，固然目前没有啥坏事可干，会有那样一天做出逆天的事。

有的人讲那些演坏人的演员，面相凶恶他（她）们也没干什么实际的坏事啊？

这便是戏里的角色就体现了他的恶。这便是应了。

有个人原本是中举人的命，但是他在拍戏剧时去了举人的角色，就把他的举人梦圆了。

那些能演位重权高的演员，他们的命数一直就是挺好的。

固然没有真的尝到，可是过把瘾也不错啊。

那些著名演员他她们的收益还少吗？这都是相决定的。

过去老人常说，好命别去演戏，演了就应了。那个时候听了觉得可笑，此刻觉得很有道理。

阴冷的面孔使人不寒而栗，

慈祥的面孔使人如浴春风;

凶恶的目光透出杀机，

爱扶的目光含着善良。

善相者善鉴貌辨色。看一自个的气色就知道他她们的心里，知道他她们是不是有病。

他们为啥会这样？心灵的外现，信息的传达，天机的泄露吧。

全地球真的有“面相”一说么？我们真的可以从人的长相上看出Ta的品德性格么？

“面相学”（physiognomy）并不是中国专有的文化产物。东西方各个时代的人都对这一范畴有所讨论，态度褒贬不一。

曾国藩说： “一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”

经历的人不少了，慢慢地在一些有共同面部特征的人身上发现了相似的品德性格行为表现，蓦然发现，这种相呼应之关系就像一个标签，在跟别人打交道特别是初次打交道的时刻，能为自己一个心理预设，提供一些怎样应对的判断根据，唯此而已。

以下，这几个面相和性格行为之间的联系没有可能完全一一对应，仅仅是一些自个的观察而已。

1。相逐心生

1、面无三两肉的，对事情要求有些高，不随和; 若是再加上鞋拔子脸，程度再深些。

2、眼神飘忽，眼珠子骨碌碌转，眼神不定，心思活络，靠不住。

3、说话的时刻眼睛不会与你对视的，不自信。

4、下巴长痘的一般肝火旺，脾气糙。

5、眼角皱纹深，说明笑得多，很会笑的人一般过得不会太差。

6、天然三角眼（不认识的，照镜子蹙眉可得）的人性格更阴沉复杂。

7、微微呛声引出大笑不过感觉嘴巴笑得要冒烟，这是干笑、假笑，多是为了迎合。

8、假笑还有一种，嘴巴咧开却不会眯眼睛。遮住鼻梁骨以下部分之后完全看不见眼角的笑意。

9、胖子比之于瘦子性子没那么急。

10、语速快的人性子急。

11、性急的人一般不善算计。

12、心细的人容易记仇。

13、看似一本正经、不苟言笑、斯斯文文的人内里多闷骚甚至好色。

14、小气吝啬的人更加容易守承诺。

15、想了解一自个的品性可以观察他培养出来的孩子。

2。逆向思维

1、无事献殷勤非奸即盗。过分热情的背后常常怀有目的。

2、越是谄媚的人越是能凶狠。只是对不同的人罢了。

3、会对你亲切的领路人，不一定真的和善，相对的，对你冷淡的领路人，不一定真的漠不关心。

4、年轻人比年纪大的人更加容易装，装成能被大家认同的模样，更加容易对不赞成的话说yes，做对不认同的事；年纪大的人更自我放逐，对好恶的表达反而更直接了当。

5、富有人不要看他的资产，而是要看他的净资产（资产-负债），不要被纸糊的架子唬住。

6、贫穷的人容易谄媚，富贵的人容易骄纵。

7、对任何同事都特别的周到、和气，口碑非常好的人，对待家人又是另外一番景象；相反地，对同事特别暴躁的人，有可可以在家中当受气包呢。———人的能量是守恒的。

8、电视剧都是骗人的，性格好长相好的多数是继母家的闺女们，而不是灰姑娘。

9、越是经常在社交媒体上诉说自己怎样坎坷又怎样坚强、面对困难，十有八九是个绿茶。

10、总是顺着你说话、顺着你的意的人常常对你有目的。

11、秀恩爱死的快有科学根据，越轻易地投入一场恋情的人更加容易投入下一场恋情。

最后，说的这几个东西只不过是一些本人的片面观察，不同的情景下有不同性格的施展才能的地方，不是好坏的评判，更没有可能适用所有人。

最要紧的还是不要轻易对一个人下结论， 人实在是一个复杂的动物，又生活在一个复杂的 社会 里。

没有一 生的好人，也没有一 生的坏人。

没有经历过利害相关的事情，不晓得谁是真朋友。

相不独论，但可参考。你打比方说：

眼大多情、眼小谨慎。

鼻梁正心正，鼻头圆圆心内无毒。

宁交王八羔子，不交吊眼梢子。

额头窄，少年艰辛，额头宽，易少年扬名。

上嘴唇主情，下嘴唇主欲。

额头有痣不服管，卧蚕有痣主桃花。

。。。。。。。

等等一些，你能说符合这几个面相的人就一定是这样？不一定！！！它只能作为俺们日常看人的一个参考，至于参考的比例，那么这样就要看你内心对他的认同感，平时接触，细微小事，日常交往也能判断出个大约。因此你要说以面相评判一个人是否可靠，你要信，那么这样就可靠，你要不信，那么这样就是胡诌。一笑了之。

八九不离十。由于相逐心生。一个人心术正不正，看他的眼睛。外加相互交流，基本判断可靠。

一个人发自内心深处的东西再怎么掩饰也不容易控制住。心胸开阔的人永久都豁达。伪君子伪装的只是暂时的，早迟都要原形毕露。

诚然，任何人的面像是爹妈给的。所以增广贤文说海水不可斗量，凡人切记不可貌相，然而，通过他的言行举止，尤其是面部表情，眼神，对方会传递他的内心深处的东西。自己用心去观察，自然会发现对方的善恶和蛛丝马迹。从中判断出这个人值不值得交往，对方假如慈眉善目，根本不会做出伤天害理的事。心地好心的人不是因长相，而是言行，眼神。喜乐哀怒会表此刻脸上。

现象反映本质，从人的面相表现去评判一自个的一些情况是有一些可靠的，但要综合考察，不可犯以偏概全的毛病，不可以说是全可靠的，要一分为二看问题。不可一面相，一见表面，不作深入细致的观察剖析就武断评判，那么这样就会失准不可靠。

一般来讲，天庭饱满，地阁方圆是有福有寿之代表，尖嘴猴腮，歪眼凹鼻，非贫即奸，非贱也苦；眼睛是心灵窗户，大眼多情，小眼谨慎，斜眼奸淫；鼻正心正，鼻歪心歪，鼻圆无毒，鼻曲苦奸；额阔运早，额窄少辛；目不正心不专，目有淫光人风流。相心由心，会察颜观色品形明理就可断知人的很多内在状况。人有神没神，有智没智，观眼察神便知几分。看人长相表情，审气色形态，举止言行，便可略知人性格，能力，潜力，可以辨人识才。识其相，观其形，听其言，善恶，忠奸，富贵，贫贱，好坏，优劣等等，就可知其大约，了解七八分了。

在我看来，从经验阅历观，看面相评断人是有一些道理的，亦有一有定可信度。马有马经，牛有牛经，人有相术，这是值得钻石的。能懂点相术识人本领，对于生活，尤其是处世做事，交朋接友是有大用的。见字如见人，见字也可识人，何况是直接见人，审察面相气色，言行举止呢？

以面相评价一个人并不可靠，

人切记不可貌相海水不可斗量，

不能外貌协会

相逐心生还是蛮准的，尤其是观察那些四十岁后来的不惑之年的人。那些敦厚温和的人长得也和玉石一样温润如玉。

以面相评判一个人可不可靠，区别在于会不会识面相。会的人，评判下来是可靠的，不会的人评判下来可能就不可靠。于是，我们要学会识面相，才能用面相去正确的评判一个人，要不然就会出错。

面相有富、贵、贫、贱、福、善、寿、夭、凶等等之分，要把面相的种类分清楚是不太容易的，也不要说去认清每个种类的面相。所以学会识面相，是一个不简单容易的事情，普通人要学会就要付出艰辛的努力，没有一定的悟性是难以学会的。

于是，将会有“不必以貌取人”和“人切记不可貌相”等等之说。其实也就是说，这反映了人们对面相还把握不准等问题，才致使不能通过面相去认识人。

自古以来，都很注重和重视面相。古时候推行科举制度，最后皇帝都要亲自把关，叫殿试，即是我们今天所说的面试。

此刻国家高考录取新生，有些专业在录取之前也要面试，即是看考生的面相怎样，是否达到本专业的特殊要求。

如今jiguan单位录用人员除了笔试外，还要面试，这当中除了测试考生的相关知识、应变能力等外，也一定要看看考生的面相是否适合本招考岗位的工作。

中国人有哪些忌讳和避讳?

中国人对自己一身的身体忌讳与禁忌:

咱们国家的平民百姓只因此要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，肯定是出于一种自我保护的意图。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了本人的身体，这是对自己一身以其他人体的忌讳与禁忌。除了这些以外，民间还相信，本人还需要对本人的人体采取一些忌讳与禁忌行为，进一步确保自己一身人体的安全。?

裸露忌讳与禁忌?

中国人忌讳和避讳裸露本人的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外，

成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐，女不露皮”的俚语。或许是出于对男性干重体力时太热的照顾，也或许是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓“大门不出，二门不迈”，整天呆在家中。这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来，不让其他人看见。由于女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引起男人的淫欲，从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为躲避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，恰巧看见孟姜女在玩水时裸露的胳膊。因此，孟姜女只得做了万喜良的老婆。从这里看，裸露忌讳与禁忌的根由并不但仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源。也就是，在别人看见自己裸露的肉体的并 且，本人的灵魂也就被这人摄去了、占有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。不过呢，这种深层的源泉在后世封建礼教的作用与影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信的口气说：“他呀，我见过！！！”“俺结识他！！！”“我们是莫逆之交。”“我们从小时候就在一个水坑里洗澡。”等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，“我已经占有了他！！！”这种占有的观念，肯定也属于灵魂的占有的！！！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更加的多地、更牢地把握着了他的灵魂！！！?

骨相忌讳与禁忌?

因为相信通过注视可以摄取、控制灵魂的效验，所以中国上古时就有很多人体相法。骨相便为其中一种。王符《潜夫论笺。相列》云：“人之有骨法也，犹万物之有种类。”王充《论衡。骨相篇》云：“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”王充还列举了范蠡去越，尉缭亡秦的例子。说：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人，隆准长目，鸷膺豺声，少恩，虎视狼心……不可与交游。”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈鸟喙”、“隆准长目，鸷膺豺声”等骨相忌讳与禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原则只要在民间约定俗成，便不但适合于别人，也适合于自己一身。因而自己一身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的。诚然，这种相论是唯心主义的，不过在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状，战国时代的思想家荀子，早就在《荀子。非相篇》中指出了，他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之；古之人无有也，学者不道也。”他还列举了很多实际案例来论证骨相之法是不值得信的，指出“相形不如论心”。可见相骨忌讳与禁忌是属于俗信的，其中、谬误的地方，也早已被明白人看破。然而，民间信仰的存在和发展其实没有因少数智者的觉悟而中止和改变，骨相信仰仍然愈来愈繁复地发展、延续下来。民间有“上身长，佐君王；上身短，福分浅”、“上身长，坐中堂；下身长，走忙忙”的讲法。这是媚上的。还有如此的一种讲法是：“上身长，下向短，不吃嘴就是懒”。这是劳动者自珍的俗谚。两种说法虽有立场的分别，却亦有一致的地方。它反映了对同一骨相不同立场的区别忌讳与禁忌，也属于一种骨相俗信的特例。也就是说，民间对骨头的灵气还是崇信的，“骨法为禄相表，气色为吉凶候”。对意志坚定的强者，民间俗叫作“硬骨头”、“有骨气”。《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据。《水浒传》中武松葬兄以骨，还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等，也都与骨灵信仰不无关系。因为民间存有骨灵信仰，所以活动中，凡骨相不好的人便成为众人忌讳与禁忌的对象，对自己一身骨相不好的，便也深以为忌，想方设法要改变本人的厄运。?