爱情婚姻和家庭发展历程的关系是爱情婚姻夫妻(爱情婚姻和家庭发展历程的关系是什么)

婚姻家庭三者的关系?

爱情是爱情婚姻的前奏，爱情婚姻是爱情的延续，家庭是爱情的结晶，三者缺一不可。爱情是人类固定不变的话题。爱情婚姻是人生的一个重要阶段，是人生的一个里程碑。家庭是人生的一个重要组成部分，是人生的一段经历，也是人生的一种幸福。爱情是一种心理感应，是一种心灵感悟，是一种心情的释放；爱情婚姻是一种社会现象，是人生的一种经历。爱是无私的奉献，是无怨无悔的付出。家是爱情的港湾，是温馨的摇篮。爱情婚姻是爱情的结晶，是幸福的根源。

爱情婚姻家庭制度的历史与发展

人类两性、血缘关系进步到社会制度领域的爱情婚姻家庭，是一个复杂、曲折、漫长的历史过程。作为社会制度组成部分的爱情婚姻家庭制度，是以各式具体的历史形态存在于社会发展的一定阶段的。总的说来，爱情婚姻家庭制度的历史类型和社会制度的历史类型是一致的。我们通常来讲以物质基础的那种作为划分爱情婚姻家庭制度的历史类型的基本根据。

原始社会早期经历过一个漫长的前爱情婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的类型无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各式形态。从广义的爱情婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现预示着爱情婚姻家庭制度的产生，可将爱情婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》中指出：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”另外，恩格斯还对未来的爱情婚姻家庭制度作了科学的预见，断言资本主义生产方式消灭后，必将出现与新的时代相适应的，爱情婚姻自由、男女平等的名符其实的一夫一妻制的爱情婚姻家庭。 （1）群婚制

依据摩尔根在《古时候社会》中提出来的爱情婚姻家庭进化模式，群婚制划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两个阶段。

1。血缘群婚制

2。亚血缘群婚制

（2）对偶婚制

是在母系氏族中的爱情婚姻制度，孩子随妈妈姓、和妈妈所在氏族居住在一起。

（3）一夫一妻制

一夫一妻制， 又称个体婚制，是指依据一定社会规范的要求， 一男一女结为夫妻，每个人在同一时间内不得有两个或两个以上另一半的爱情婚姻制度。

爱情婚姻的爱情婚姻发展史

▲爱情婚姻的源头

原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。

值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。

当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。

至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。

爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。

▲爱情婚姻的演变

在人类社会中，爱情婚姻不是自始存在的，固定不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系进展到原始忌讳与禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍管束力的行为规范，从而形成了人类社会的爱情婚姻家庭制度。爱情婚姻的演化过程分为几个阶段：1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。

爱情婚姻的源头与演变?

爱情婚姻的演化过程分为几个阶段：

1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。

2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形势，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。

最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。

3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公总有一个主夫。

其产生于原始社会晚期，是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。

4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度，它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。

它应涵盖以下三层含义：

1。以男女两性结合为基础；

2。以共同生活为目的；

3。具有夫妻身份的公示性。它应包括各式合法爱情婚姻和违法爱情婚姻，能将其与婚前行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避开和出嫁、爱情婚姻关系等法学念混为一谈。

对爱情婚姻与家庭的理解

对爱情婚姻和家庭的理解就是两个相互不认识的人结合在一起。要相互包容，共同支持，如此才能长时间。

何谓爱情婚姻?何谓家庭?

生活是最有利的人生导师，也是最使人捉摸不定的魔术师，你永久不晓得下一秒你必须面对的是什么。社会是由人组成的，而正由于任何人的品德性格和想法有这样大的差别，因此生活会给你抛出橄榄枝，也会给你晒狗血。有时你以为的幸福其实也就是说或许是一个脆弱的假象，只有经历了，你才会清楚明白人到底可以如何变化。

说起爱情婚姻的脆弱，以前有个前辈对俺打了个比喻：其实也就是说夫妻关系就好像一件衣服，而孩子就好像是纽扣，把那件衣服牢牢的系起来；那个时候我听了只是莞尔一笑，细细想来，这或许是最真实又最痛的领悟！！！人与人之间没有可能百分百的互相理解，恋爱的时刻可能看见的都是对方的优点，对对方充满期待和想象；而一旦步入爱情婚姻的殿堂，日夜相处，对方的各式生活习性可能都会被放大成缺点，或者更深入的理念不合，更不必说还要考虑公婆的感受。

念出嫁誓词的时刻，总是说不管贫穷，疾病，困苦，都要互相扶持，互相包容，爱对方毕生一世；不管是曾经拥有还是长长久久，包容的确是一个重中之重，你以为你可以做到的或许做起来并不容易，你以为你心心念念的对方能够懂，当有矛盾或争吵时，被怒气冲昏了脑袋，狠毒的话就好像是刀锋一样在你心脏头一刀一刀割，有时最深的伤害来自你最在乎的那一个人。

诚然，看过许多悟 真 网012鼓励女性有想法要大声表达出来，不要藏着掖着，以为丈夫会清楚明白你的心，以为你们会心有灵犀一点通，以为他会在你想要什么的时刻秒懂，我只能说真实的表达可能是一种减少矛盾的办法，但并 不是所有。由于男人这种生物的思考回路跟女人真的区别，或许恋爱的时刻他能把你捧上天，出嫁了之后就进入享福模式，喝茶看报吃饭，回家就开启大爷模式；而女人不工作的还好，而在外奔波的回家后还要照顾两个孩子，其中一个还是长不大的孩子，看公婆脸色行事，茹果你丈夫愿意让你点去干活，家婆还看你不爽或者直接急急忙忙接手了。

这便是中国式女人的难，我更愿意说难而不是悲哀，由于悲哀更显沉重和困难重重。不举别的例子，就论80后吧，难于：一是我们的婆婆大体上都是以夫为天的思想，任劳任怨，无怨无悔，不管受了多大的委屈还是照样伺候的丈夫服服帖帖的，诚然，儿子也还是个小孩，衣来伸手，饭来张口，连碗可能都不舍得让儿子洗；二是媳妇就是外来人，永久都是女儿好，这是婆媳关系恶化的另一条导火线，我不否认，女儿确实比儿子媳妇贴心，可是当你用一个先入为主的观念里看待儿媳，那么或许永久都亲近不起来了。俺的诸多朋友，得到的待遇许多都是儿子下班热腾腾的饭菜等着，而媳妇下班，自己炒去吧！！！女儿好几年买的一次东西都是宝，媳妇平常买的都当看不到，或者不合适；三是孩子的教导问题。老人家常喜欢忆当年，当年我们大着肚子还不是照样下田干活；当年我们怎么扔着还不照样长大，如今的都太矜贵了；当年孩子啥都吃，此刻吃啥都热气。。。。。。

其实也就是说吧，不管婆婆咋样说，主要丈夫能够认同你的念头和育儿理念，也不用要计较老人家说点什么，毕竟代沟就是横摆着的，早能够说得通也就不会存在那样多的婆媳问题和家庭矛盾了，怕就怕连丈夫都摇摆不定或者不理不睬的。女人，真的要求不多，夫妻两口子之间除了多包容，还是要多沟通，多理解，小说中的类型事事以你为中心的，把你捧在手心里的男人是不存在的；古时候那种夫妻恩爱，为你细心描眉的男人是可遇而不可求的；电影里那种轰轰烈烈，爱得死去活来的或许你会承受不起。家庭和爱情婚姻始终是要归于平淡的，生活就是在柴米油盐和吃穿住行中吵吵嚷嚷，只有明 白珍惜的人才能真真正正获得幸福。