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大六壬天盘预示什么生肖推算天干五行(何谓大六壬)

推算 八字算命 04-03

六壬盘什么样子 给个图

http://imgsrc。悟 真 网014/baike/pic/item/1899a23ed1930ae9828b139e。jpg这是太乙六壬式盘的图样战国时代,人们依据磁石指南的特性,发明了司南。《韩非子·有度》说:"先王立司南以端朝夕。"《鬼谷子·谋》亦谓:"郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。"可知那个时候司南已得到普遍运用。司南是最早的指南针,形制比较简单,着重是由勺和*组成。勺用磁铁制做,底部呈圆形,能在平滑的盘上自由旋转,当勺静止时,勺柄就指南方。*是一个方形盘,用铜质或木质材料制成,盘的四周刻有天干、地支和八卦,其中天干中戊已应在中心不刻,八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有24向,作为司南的定向。 在汉代,"六壬术"很盛行,这是以阴阳五行学说为根据的一种占卜术。水、火、木、金、土在五行中,以水为首;甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中,壬、癸皆属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名为"壬";在60甲子中,壬有六位,即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌,故名"六壬"。那个时候,人们创造了一种供六壬占卜使用的工具,这便是六壬式盘,近代考古中屡次出土六壬式盘,现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分,天圆地方,天盘嵌在地盘当中,中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记录载入造式之法云:"天中作斗杓,指天罡,次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路,四隅讫。"总之,天盘中间位置为北斗七星,次列十二辰或十二神将(十二月将为:征明,亥将,正月将;天魁,戌将,二月将;从魁,酉将,三月将;传送,申将,四月将;胜先,未将,五月将;小吉,午将,六月将;太一,巳将,七月将;天罡,辰将,八月将;太冲,卯将,九月将;功曹,寅将,十月将;大吉,丑将,十一月将;神后,子将,十二月将。)象征十二月,外列二十八宿,代表列宿。地盘列天干,代表五行:东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土,分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰,象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制,较汉制稍繁。从出土实物看,汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星,周边有两圈篆文,外圈为二十八宿,内圈为十二个数字,代表十二月将。地盘有三层篆文,内层是八干四维,中层为十二支,外层为二十作宿。使用时,转动天盘,以天盘与地盘对位的天干地支时辰判断吉凶。在初期,六壬式盘大概只用于卜算做某事日子的吉凶,后来其用途不断推广,也用于判断方位的吉凶,与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面,"一曰嫁娶,二曰发病,三曰历法,四曰屋子宇,五曰禄命,六曰得官,七曰祠祭,八曰发病,九曰殡葬",其中第4和第九个方面肯定与风水有关。 在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中,以阴阳八卦配干支,分为24路为建宅的指导原则,是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明,阳宅图如下所示。 书中说:"24路者,随宅大小中院分四面,作24路,十干(应为八干,戊己不用)、十二支、乾、艮、坤、巽,共为24路是也。""24路"又称"24山",亦即家宅四面的24个方位,其预示法与司南同。据《宅经》解释,乾、震、坎、艮以及辰属于阳位,坤、巽、离、兑以及戌属于阴位,阳以亥为首,巳为尾,阴以巳为首,亥为尾,所有方位均与吉凶有关,顺之者"一家获安,富贵昌盛",逆之则"家破逃散,子孙绝后"。 大概在晚唐时期,罗盘发明出来,并被普遍用于风水。卜应天《雪心赋》中有"立向辨方,应以子午针为正"之说,据后人解释,子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说:"玄女昼以太阳出没来定方所,夜以子宿分野来定方气,用蚩尤而作指南,是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气,后作铜盘合局24向,天干辅而为天盘,地支分而为地盘。"这段话所说罗盘起来源于于神话附会,但从中可以知道罗盘的最初型制,是由天盘和地盘组成,上面主要刻有24向。大致说来,罗盘是司南与六壬式盘结合的产物,其后在堪舆风水家们的手里变得愈来愈复杂,愈来愈神秘。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年,意味着天圆地方。地盘是正方形,中间凿有一个凹圆;天盘为圆形,盘底略凸,置于地盘的凹圆上可以旋车,中间装有一根指南针,亦称磁针、金针。从各式风水书上所载及实物来看,风水罗盘的型制许多,简单容易的只有二三层,复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层:一层天池,风水家认为天池是罗经中之太极,中藏金水,动而阳,静而阴;二层先天八卦,也叫作内盘,所指适当子午之正;三层后天八卦;四层正针24位,分阴龙和阳龙,阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛,阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾;五层七十二穿山,即60甲子加上八天干和四维,共七十二,以应七十二候。据王振铎先生研究,罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式,前者如福建之洋州、广东之兴宁,后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例,略作介绍,罗盘中的概念前面已解释过的,兹不再熬。

大六壬有多么厉害,大六壬的论理起源?

都说六壬这种算命的方式是比较受欢迎的,总之六壬的算命准确率很高,那么到底六壬有多么厉害呢,可能许多朋友都还是在质疑中,下面来给大伙介绍一下大六壬的论理起源。

大六壬有多么厉害

大六壬,为古时候天文星象应用学,其产生来自于天文历法,为天文数术之首,以天人对应的理论为指导,以天道对应人道,以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以人事著称,俚语说:“学会大六壬,来人不用问”,因此大六壬有“人事王”之美誉,被叫作三式之首。

博翔文化创始人张立法老师,江西龙虎山天师后裔,天师道家风水传承人,实战风水大师孵化人。张老师自幼跟师研究道家方法,精通古三式:奇门遁甲,大六壬,太乙神数,阅读大量易学著作,把千古方法的绝学,变成易学易懂的常识,从而使学员感受到人生和自然的美满。

2008年创立博翔文化传播有限公司,以策划指导、周易培训为主导,凭借世界一流的预测推算技术与策划理念,先后与中国日报社、华夏保险、鲁能集团、万科地产、中国联通、中国银行、平安保险等多家企业保持长期的深度合作和密切交流。秉承弘扬道家文化,济世度人的道家思想,不倦地在授业解惑中广造福田!

在六十花甲纪数当中,天干有壬者共六:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。十天干以甲为首排序,壬为序数九,九为极数,极数之后归零--即十天干之收尾:癸。大六壬原名为九天玄女式,因壬表极数九,故古代人们又叫作大六壬。

六壬术数,大体可分为四种:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。其实也就是说,除了大六壬外,其它的皆为分支或挂名依附而已。

大六壬的论理起源

历史记录载入六壬是东方最古老的占星学,是用式盘吉凶的一种术数。

六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记:“言水者,准也,生数一,成数五,以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水,地六成之。”一是生数,六是成数,五行以水为首,十天干中,壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳,60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),称为六壬。六壬有七百二十课,以刻有干支的天盘、地盘相叠,转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰,判明吉凶。

六壬术起源很早,以人事著称,其法历史悠久,具体年代,已无法确定,到了东汉已经盛行,汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入,由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云:“近来身不健,时就六壬占。”说明在唐代时已经很流行六壬术。

大六壬的运算系统比较复杂,由天地盘、四课、三传、神煞等组成,普通人非常难学会。到了战国时代,伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简,将大六壬简化成四课,用口诀诀窍准确精密推算人事的吉凶祸福——这便是金口诀诀窍。

孙膑发明了金口诀诀窍,又运以其原理指导行军作战,取得了显著成效。因为这门预测推算学运用口诀诀窍断事,很准确,因此叫"六壬神课金口诀诀窍",简称“金口诀诀窍”。她的创立,着重是为军事决策服务的,以战争为预测推算对象,后来才逐渐流入民间用于预测推算世间万象,进而演变为高层预测推算学。

金口诀诀窍乃大六壬之精华,又称“孙膑神课”。在华北地区叫作“大金口”,在我国西北地区叫作“袖中金”,在其他地方还有人称其为“袖里乾坤”“大六壬神课金口诀诀窍”。“袖中金”和“袖里乾坤”是人们对大六壬金口诀诀窍奥妙神奇的高度评价。

据说,古代人们身穿长袍,不见动手即可神机妙算。其实也就是说,预测推算师掌藏袖中,手指在不停地掐算呢!只是其他人不理解罢了,这便是大六壬金口诀诀窍被誉为“袖中金”和“袖里乾坤”的原由。金口一开,不可更改。在实际预测推算中,金口诀诀窍常常直截了当,开口就能点中要害,使人惊叹不已。

无论大六壬有多么厉害,不过受到了广大朋友的认可和喜好,就论明它的确是有比较突出的地方,在解析了大六壬的论理起源以后,你有吗发现早在历史上就已经记录载入了大六壬这一个方法了。

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大六壬行年有什么含义

提问一:大六壬中年命和行年的不同 年命:年其实就是行年。命:其实就是本命。

本命:其实就是日常所说的“属相”。假如是2013年出生,癸巳年,本命其实就是:巳。

行年:男一岁起丙寅顺行,女一岁起壬申逆行。

年命有多少个用法:一是以其上神,一是以其本身,这包括年命入课传和考察年命所落地盘的情形。如:行人占,行年是极其重要的类象。

提问二:大六壬怎样起行年 第1步:记住今年是什么年,打比方说今年是龙年。

第2步:记住两个起点和转动方向。男的,以寅为起点顺时针查。女的,以申为起点,逆时针查。

第3步:要晓得这个人是哪年生的,是属什么的。

第4步就能够推导了,分男女各举一例:

例一,某男1972年生,算2012年是什么行年。

按上述的方式方法,1972年是子年。今年是辰年。把子定位于寅位上,顺时针排下去。当排到辰的时侯停止, 发现辰的下穿是午。午便是行年。

例二,甘女1972的生,算2012年是什么行年。

按上述的方式方法,1972年是子年。今年是辰年。把子定位于申位上,逆时针排下去。当排到辰的时侯停止, 发现辰的以下是辰。辰便是行年。

道理是:寅位和申位,是阴阳之交界点的一种:寅申有道路之象。申为阳途,寅为阴路。阳顺阴逆。

提问三:大六壬中的行年是什么?和八字中的小运是同一意思吗 大六壬在测算个人具体事情时,需要代入自个的本命和行年,本命就是生年的地址,例如甲子年生,本命就是子,这个子可以代入课传,看加临等等对本人命的作用与影响。除去本命,每一年还有年运,便是行年,男子一岁起丙寅顺行,女子一岁起壬申逆行,数到今年的岁数就是当年的行年,行年每一年皆在变,因此仅作用与影响当年,大六壬中的行年与八字中的小运差不多意思

提问四:大六壬里面的行年是怎么排啊?那位大师指点下? 告知你一个起行年的最简便的方式方法,这是我本人的独门汇总,不可对外说了!!!打比方说:属相为牛的丑命男,今年是卯年,行年怎样起?假如你去计算多少岁,慢慢地推,一是麻烦,二是容易出错。你能在掌上排出地盘,这个相信你会。紧接着再在地盘寅上起丑,顺排到卯,卯的落宫便是行年。这里是丑命,从寅上顺数排去,卯落在辰,所以辰为这个丑命男的行年。若是女命,从申上起,方法相信你会了!!! 再是你上面的问题,未命罚,今年卯年,你按俺的方法排去,行年就是戌!!!不必问多少岁!!!女未命,行年在子。

提问五:请教论坛各位老师关于六壬 年命 行年的几个问题 楼主问的问题,都是六壬最基础的知识。假如在这儿展开的话,一言难尽。建议楼主看看李峰注解解读的《御定六壬直指》,或者张官德写的《六壬辨疑》就知道了。下面摘录一段:命本于所生,而年自何方?盖天开于子,地辟于丑,而人生在寅。故男年一岁起丙寅,顺行而安。女年取阴阳对待的意思,一岁起壬申逆行。此易知简能之理,振古如斯。――《六壬辨疑・论年命》传虽有一定的吉凶,人却有不同的年命。因 此,即便课式相同,因年命各异,吉凶结果也就不同。如传财本吉,年命上见鬼,财去生鬼反凶;传鬼本凶,年命上见子孙可制鬼,见爸妈可化鬼,反而成吉。故课传凶而年命有救者,可转祸为福。神将吉而年命相冲者,也可喜处生忧。常常同得一课,论断各异,就是年命不同的缘故造成的。所以年命又叫变体门。――《御定六壬直指・论年命》 查看原帖>>

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问题六:大六壬的由来 大六壬的形成:

大六壬,奇门遁甲,太乙术在咱们国家历史上合称为三式,被目为最高层次的预测推算之学,而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时,在地盘上排布天盘,据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课,由四课而起三传,配以十二天神,附以各式星煞,推定行年,本命,在此基础上据各式原则,方法进行判断,从而形成一套独具特点的,系统的预测推算模式和预测推算学说,此术博大精深,而总根于五行,阴阳之理。

大六壬的命名:

为啥起名叫大六壬,三式的立式根据是历法 ,但三式在起式上皆不是常用的历法 ,奇门遁甲有奇门历,太乙术有太乙历,大六壬用阴历,大六壬讲月将不讲月建,与普通的术数门类大不同 ,六壬根本发源是古时候历法,岁始寅,甲寄之,所以奇门要遁甲,岁之首也。将始亥,壬寄之,所以六壬要遁壬,亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首,六者,壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戍六阳数,大者,合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将,不叫十二支!!!务必要从亥起论,不从子起论了,而六壬就是不讲十二支,只讲十二将的 ,亥为正月将,正月建寅,辟泰卦,三阳动乎下而三阴应乎上,所谓“三阳始兆”之卦也,所以亥一定只能讲三阳始兆,这便是六壬的源头和来历,先有历法,后有大六壬这是明确的。

大六壬的史志记录载入:

在历代史志记录载入中,有一点很令人瞩目,历代精于六壬者,在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物,及自然科学工作者,例如伍子胥,范蠡,文种皆是吴越春秋时的六壬家,另据《通志》所列,三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》,唐李靖撰有《王帐经》,唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》,宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》,明代茅之仪的《武备志》,均有大六壬的研究或阐述,这说明大六壬居于殊尊的地位。

大六壬的精密推算原理:

[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘,天地盘代表阴阳,动静,亦是两仪,由两仪生四象,即四课,由四课起三传,三传演绎一个事物的起点,中途,最终,形成六壬课式。所谓“月将”,就是太阳躔(chan日月星辰的运动意思)度,每月节气的中气过宫,比如:一年有廿四个节气,每一个月有一节与一气,正月建寅,以立春为一岁之始节,交雨水为中气过宫起亥将,这个亥其实就是太阳,也叫月将,起法是正月起亥二月起戍逆行十二支,盘式起课引例:在上海博物馆收藏的六壬盘式,由两部分组成,内层的圆盘称天盘,嵌在外层的方盘中,可以自由转动。方盘即地盘,标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中,天盘中间位置的列宿称为北斗七星,其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分,而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的,所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度;天盘运行其中,以斗杓所指定四时、十二建,并由此显示太阳躔度的星辰变化,这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎,即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。

大六壬的组成部份:

六壬课式中蕴含月将,占时,地盘,天盘,四课,三传,天官,遁干,年命,神煞等多种组织成份的表现形式,干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课,三传的依据,于是,first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍,紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。

1:天干和地支:

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

木,木,火,火,土,土,金,金,水,水。

阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

水,土,木,木,土,火,火,土,金,金,土,。。。。。。>>

问题七:在大六壬中"用起上克下"有什么含义? 三 大六壬剖析时的几大要素:

六壬有纲,犹如衣之有领;推断务 必要先把握住纲领要点。六壬预测推算的纲领:

1:四课 2:三传 3:占时 4:年命 5:行年

古代人们二字诀“卜人十件莫移时,三传日辰并来期,行年太岁合并命,见其二字决凶疑。”

注:三传为三件、行年、本命为二件;太岁、来方、日上、支上、正时,共十件。占课不出十件物事,其吉凶日上、三传、本命、行年六处最主要,外四事亦可参考!!!另,地理方位也不可不辨,由此,天时、地理、人和,全面剖析,精确度会大大提高。

四 四课三传和发用

第1 四课加临剖析

六壬太极生两仪,就是天地盘;两仪生四象、就是四课。两仪在动静之间,即将产生事物。

日上两课,支上两课;干上所得之神叫干上阳神,为第1课,为日阳;干上阴神为第2课,为干阴。支上所得之神为第3课,为支阳;支上阴神为第4课,为支阴。

四课是事情双方在目前状态或某特定状态下的一种静态模式!!!

四课为事物形态已具,主客己定,彼我已分。依据预测推算事物的区别,表达的意象也不同,多数以日上两课为主,以支上两课为宾!!!日上辰上分别代表双方的气场、想法等,以支上对日的关系,日上对支上的关系,以及支上对日,日上对支的互相交叉关系综合判断双方的态度、作用与影响!!!

又以阳神为显露的、外表、表面的念头或处境、运气;阴神为隐藏的,内部的、实质性的念头或处境、运气。阴神也参与对日、支的作用与影响,阴神会直接作用与影响阳神,对阳神直接发生生克关系,例如日元阳神生日,阴神克制阳神,为生之不起,阴神落空,为生助落空!!!

以四课分主宾、内外:

主宾:

凡日课为主,为我,为尊,为天,为己,为人,为动,为远,为高,为大,为夫,为表,为男,为大路,为既往,为主观因素等。

凡辰课为宾,为彼,为卑,为地,为物,为宅,为静,为近,为低,为小,为妻,为内,为女,为水路,为环境,为至处,为客观原因。

内外:

以日为外,辰为内,下神为内,上神为外!!!

以干上神是对自己产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人,支上为神为对他产生作用与影响的运气、气场、事物或其他人!!!上生下则利,我生彼则利他。

基本判断金科玉律:

1:日上神生日,谓之益气。益气者,有益于我之气也;得之者,遇灾不凶,凡事皆吉,故曰:上神生我,为益气、为接济,为我服务。

2:日生上神,我去生他,谓之脱气,脱耗于我之气也;得之者,事多脱赚,得不偿失,故曰:我生上神,为脱气、为劳心劳力,为我去扶住,为人服务。

3:日上神克日,谓之损气;损气者,有损于我之气也;昼为人损,夜为鬼损;旺相犹可,囚死难当。旺相为官,而君子得之;则为官星临身,进取求官,反以应吉。

4:日克上神,谓之制气;制气者,受制于我之气也。气为我制,则使令惟命,而惟命是从者,其先于财?故曰:我克者为财,然而得吉神旺相,方可言财;若将凶神死、内外刑战,则为财神受伤,反主伤财。

5:日上神生支,支上神生日,谓之人宅相生,彼此受益。

6:日上神克支,支上神克日,谓之交克,人宅相伤,宾主不睦。

7:日和支皆自生其上神,谓之上脱,则彼此被上人脱赚;上神来脱日或支,而上神的上神又来脱上神,则为脱上逢脱,其脱更甚,故曰:脱上逢脱多虚诈。

注解解读:脱为损耗,为失去,有脱泄、骗盗之意!!!

日生支的上神,支生日的上神,谓之交脱,主东得西失,辗转脱财。

9:日上神合支、支上神合日,谓之交合;日上神合日、支上神合支,谓之互合。惟宜和合圆成,不利解脱分散。但合中有刑有害有克,是为合中犯杀,为蜜中砒,为笑里藏刀,需要仔细审辨!!!

10:日上神墓日,谓之戴墓又曰华盖覆日,如入暗室迷雾,凡事昏聩、暧昧,旺墓犹可,休囚更甚。墓神覆。。。。。。>>

太乙六壬式盘的根据

在汉代,六壬术很盛行,这是以阴阳五行学说为根据的一种占卜术。水、火、木、金、土在五行中,以水为首;甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中,壬、癸皆属水,壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名为壬;在60甲子中,壬有六位,即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌,故名六壬。那个时候,人们创造了一种供六壬占卜使用的工具,这便是六壬式盘,近代考古中屡次出土六壬式盘,现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分,天圆地方,天盘嵌在地盘当中,中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记录载入造式之法云:天中作斗杓,指天罡,次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路,四隅讫。总之,天盘中间位置为北斗七星,次列十二辰或十二神将(十二月将为:征明,亥将,正月将;天魁,戌将,二月将;从魁,酉将,三月将;传送,申将,四月将;胜先,未将,五月将;小吉,午将,六月将;太一,巳将,七月将;天罡,辰将,八月将;太冲,卯将,九月将;功曹,寅将,十月将;大吉,丑将,十一月将;神后,子将,十二月将。)

象征十二月,外列二十八宿,代表列宿。地盘列天干,代表五行:东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土,分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰,象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制,较汉制稍繁。从出土实物看,汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星,周边有两圈篆文,外圈为二十八宿,内圈为十二个数字,代表十二月将。地盘有三层篆文,内层是八干四维,中层为十二支,外层为二十作宿。使用时,转动天盘,以天盘与地盘对位的天干地支时辰判断吉凶。在初期,六壬式盘大概只用于卜算做某事日子的吉凶,后来其用途不断推广,也用于判断方位的吉凶,与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面,一曰嫁娶,二曰发病,三曰历法,四曰屋子宇,五曰禄命,六曰得官,七曰祠祭,八曰发病,九曰殡葬,其中第4和第九个方面肯定与风水有关。

大六壬的由来

大六壬的形成:

大六壬,奇门遁甲,太乙术在咱们国家历史上合称为三式,被目为最高层次的预测推算之学,而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时,在地盘上排布天盘,据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课,由四课而起三传,配以十二天神,附以各式星煞,推定行年,本命,在此基础上据各式原则,方法进行判断,从而形成一套独具特点的,系统的预测推算模式和预测推算学说,此术博大精深,而总根于五行,阴阳之理。

大六壬的命名:

为啥起名叫大六壬,三式的立式根据是历法 ,但三式在起式上皆不是常用的历法 ,奇门遁甲有奇门历,太乙术有太乙历,大六壬用阴历,大六壬讲月将不讲月建,与普通的术数门类大不同 ,六壬根本发源是古时候历法,岁始寅,甲寄之,所以奇门要遁甲,岁之首也。将始亥,壬寄之,所以六壬要遁壬,亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首,六者,壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戍六阳数,大者,合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将,不叫十二支!!!务必要从亥起论,不从子起论了,而六壬就是不讲十二支,只讲十二将的 ,亥为正月将,正月建寅,辟泰卦,三阳动乎下而三阴应乎上,所谓“三阳始兆”之卦也,所以亥一定只能讲三阳始兆,这便是六壬的源头和来历,先有历法,后有大六壬这是明确的。

大六壬的史志记录载入:

在历代史志记录载入中,有一点很令人瞩目,历代精于六壬者,在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物,及自然科学工作者,例如伍子胥,范蠡,文种皆是吴越春秋时的六壬家,另据《通志》所列,三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》,唐李靖撰有《王帐经》,唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》,宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》,明代茅之仪的《武备志》,均有大六壬的研究或阐述,这说明大六壬居于殊尊的地位。

大六壬的精密推算原理:

[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘,天地盘代表阴阳,动静,亦是两仪,由两仪生四象,即四课,由四课起三传,三传演绎一个事物的起点,中途,最终,形成六壬课式。所谓“月将”,就是太阳躔(chan日月星辰的运动意思)度,每月节气的中气过宫,比如:一年有廿四个节气,每一个月有一节与一气,正月建寅,以立春为一岁之始节,交雨水为中气过宫起亥将,这个亥其实就是太阳,也叫月将,起法是正月起亥二月起戍逆行十二支,盘式起课引例:在上海博物馆收藏的六壬盘式,由两部分组成,内层的圆盘称天盘,嵌在外层的方盘中,可以自由转动。方盘即地盘,标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中,天盘中间位置的列宿称为北斗七星,其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分,而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的,所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度;天盘运行其中,以斗杓所指定四时、十二建,并由此显示太阳躔度的星辰变化,这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎,即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。

大六壬的组成部份:

六壬课式中蕴含月将,占时,地盘,天盘,四课,三传,天官,遁干,年命,神煞等多种组织成份的表现形式,干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课,三传的依据,于是,first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍,紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。

1:天干和地支:

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

木,木,火,火,土,土,金,金,水,水。

阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

水,土,木,木,土,火,火,土,金,金,土,水。

阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。

2:五行的生克:

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

3:六亲的关系:

日元为“我” 生我者爸妈,我生者子孙,克我都官鬼,(阴阳异类克我为官,阴阳同类克我为鬼)我克者妻财,与我同类者兄弟。

4:十干寄宫:

甲寄在寅乙寄辰,丙戊寄巳不须论。

丁已寄未庚申是,辛戍壬亥寄其真。

癸寄丑来不会错,寄宫不用四正神。

5:十二个时辰:

子时:23点至01点, 丑时:01点至03点, 寅时:03点至05点。

卯时:05点至07点, 辰时:07点至09点, 巳时:09点至11点。

午时:11点至13点, 未时:13点至15点, 申时:15点至17点。

酉时:17点至19点, 戍时:19点至21点, 亥时:21点至23点。

6:月将的起法:

正月寅:立春节,雨水气,雨水后月将亥。

二月卯:惊蛰节,春分气,春分后月将戍。

三月辰:清明节,谷雨气,谷雨后月将酉。

四月巳:立夏节,小满气,小满后月将申。

五月午:忙种节,夏至气,夏至后月将未。

六月未:小暑节,大暑气,大暑后月将午。

七月申:立秋节,处暑气,处暑后月将巳。

八月酉:白露节,秋分气,秋分后月将辰。

九月戍:寒露节,霜降气,霜降后月将卯。

十月亥:立冬节,小雪气,小雪后月将寅。

十一月子:大雪节,冬至气,冬至后月将丑。

十二月丑:小寒节,大寒气,大寒后月将子。

7:起贵人歌诀:清<钦定协纪辨方书>用此法

昼:甲未戊庚丑,乙申已子求,丙酉丁亥位,壬卯癸巳游。六辛逢虎上

夜:甲丑戊庚未,乙子已申求,丙亥丁酉位,壬巳癸卯游。六辛逢午马

8:十二支地盘定局:

地盘:即位置固定的子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戍,亥。为静而不动。定而不变者,其式如下:

巳午未申

辰 酉

卯 戍

寅丑子亥

9:天盘及其排布:

天盘:即以月将加占时之上,所占之时即地盘时分,起月将顺排十二支所形成的,例如月将是亥,占时是卯,即在地盘卯上起亥,月将亥由卯上顺排十二支,其式如下;

丑寅卯辰

巳午未申

子辰 酉巳

起---亥卯 戍午

寅丑子亥

戍酉申未

10:四课及其演式:

四课:乃本日元支为基础,参照天地盘而演成者,其法先将日元支平行书写,天干地支之间留一字之空,紧接着依十干寄宫例,查日元寄入地盘何宫,即将其上天盘之字写于干上,成第1课,以干上所得之字,写于日元之左,查地盘此字之上天盘为啥呢字,即书此字之上,成第2课,以日支为地盘之支,查其上天盘之字为啥呢字,写于支上,成第3课,以支上所得之字,写在支左,从地盘查此字上天盘之字为啥呢字,即写于此字之上,成第4课。例:甲子日,月将:亥,占卯时,其式如下:

四三二一

辰申午戍

申子戍甲

丑寅卯辰

巳午未申

子辰 酉巳

起---亥卯 戍午

寅丑子亥

戍酉申未

11:三传及其起例:

三传:即初传(以名发用)中传,末传,乃由四课之上下克贼,或因它种情况而形成(上克下曰克,下克上曰贼)三传取法,分为九类;1:贼克2:比用3:涉害4:遥克5:昴星6:伏吟7:返吟8:别责9:八专

○1贼克,四课有克贼。A:上克下元首B:下贼上重审

○2比用,多克贼取与日元比者为用,阳日用阳阴用阴。

○3涉害,多克贼,俱比或俱不比。A:回归本位,涉害多者为用。B:见机,涉害深浅相同,临四孟之地者发用。C:察微,涉害深浅相同,无临孟地者,取临仲地发用。D:缀瑕,涉害深浅相同,同临孟地,取干上神发用。

○4遥克,四课中无克贼,A:蒿矢,上神克日者发用。B:弹射,日克上神者发用。

○5昴星,无遥无克,四课全备,阳仰阴俯酉位取用。A:阳日酉仰,起名‘虎视’地盘酉上发用,中末先辰后日。B:阴日酉俯,起名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用,中末先日后辰。

○6伏吟,天地盘伏本位。A:不虞,课中有克贼,取克贼为用,中取初刑,末取中刑。B:自任,无克贼,日元为阳,取日上神发用,中取初刑,末取中刑。C:自信,日元为阴,取支上神发用,中取初刑,末取中刑。D:杜传,初传自刑,中取支上,中又自刑,中冲为末。

○7返吟,天地盘对冲,A:无依,课中有克贼,中取初上,末取中上。B:井栏,课中无克贼,取支驿马发用,中取支上,末取干上。(惟辛未,丁未,已未,辛丑,丁丑,已丑日)。

○8别责,无遥无克,四课只有三课,阳日元合上头神(天干五合的地盘寄宫之上神发用),阴日支前三合寄(日支三合的前支发用,例如酉日三合巳酉丑,丑在酉前),中末皆归日上神,别责不论阴日阳日俱名芜淫。

○9八专,两课无克名八专,无克不取遥克,阳日取第1课上神在天盘顺数三神发用,阴日取第4课上神在天盘逆行三位发用。不论阴日阳日中末皆取干上神

大六壬和小六壬的不同

大六壬和小六壬的不同分别为精密推算方法和测算起点。

1。精密推算方法:

大六壬:从天盘变化到四课,它预示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式。即:贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用,从四课变化三传。三传为易卦象三爻。

小六壬:预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息,依照一定的精密推算规则,用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。

2。测算起点:

大六壬:以月将加占时,立四课,排三传,观阴阳,辩生克,以决吉凶成败。以地支相合,与月建合者为月将,逢中气而换。月将即为日宿太阳,视太阳入何宫,即为啥呢将。太阳于每月中气过宫,故月将亦逢中气而换。

小六壬:以起点精密推算月份落点。无论是第几个月,均以“大安”为正月起点,紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数,直至数到求测月份为止。以月份落(终)点为日辰起点,紧接着精密推算日辰落点。

从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌中诀定位即为日辰之落点。以日辰落点为时辰起点,精密推算时辰落点。原理同此不赘述。

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