古法论命和子平命理爱情婚姻(子平命理100例)

属相为马的和属相为牛的合不合财，属相为马和属相为牛的

属相为马的和属相为牛的合不合财

牛年出生人老老实实，而且在生活当中非常勤奋，性格也特别好，狗年出生人会非常有正义感，他们为人坦诚，在生活当中喜欢帮助别人，并且比较容易引起异性的 。可是，牛和狗的爱情婚姻相配吗?属相为牛的人和属相为狗的人配对优点和缺点分别有哪些?

牛和狗的爱情婚姻相配吗：

属相为狗的和属相为牛的都是具有沉稳性格的人，二个人不但不合财，并且在婚面亦不是很好。属相为狗人和属相为牛人在一起，毕生中的是非不断。由于属相为狗人和属相为牛人的的价值观相差太大，双方难以形成一致的建议。你们皆有各自的固执，彼此无法找到属于爱情婚姻中应该有的调节剂。也许你们的相式没有啥大的问题，不过由于个性的差别以及对事物的观点存在很大的区别，你们难共同作战，久而久之对你们的爱情婚姻事业都是不利的。假如彼此需要愉快地相处，建议双方可能要从改变自己或者顺从对方入手，也就是说，要作出的牺牲还是挺大的。

一般说来，属相为狗的和属相为牛的不太适宜在一起工作和出嫁，属相为狗人适宜与属相为虎、属相为兔、属相为马、属相为猴、属相为猪的人相配，不管在性格、气质上皆能起到互相调节的作用，在事业和生活之中都会十分顺利，可谓老天爷撮合。

属相为牛的人和属相为狗的人配对优点：

在许多时候，属相为牛的 女人皆有点缺乏安全感，而大家都知道，属相为狗的 男人是最忠诚可靠的，于是，属相为牛的 女人比较容易被属相为狗的 男人所招引，进而走到一起。

属相为牛的人和属相为狗的人配对缺点：在12生肖中有丑戌未三刑的讲法，为持势之刑，故属相为牛的人和属相为狗的人并不太适宜走到一起。然而，只要双方相互喜欢，能够容忍对方的不足，那么也是能够结合的，白头偕老断然不会只是梦想。

属相为牛的属相婚配宜忌：

宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。

忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无上进心，内心多忧疑苦惨。

解释：丑牛与子鼠，因此最宜找个属相为鼠的对象，此为上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属相为蛇或属相为鸡的，此为上等婚配。丑牛与未羊相冲，因此最为忌找属相为羊的，此为下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最为忌找属相为羊属相为狗的，此为下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不适宜找属相为马的，此为中下等婚配。

属相为狗的属相婚配宜忌：

宜配：虎、兔、马大吉，老天爷撮合，处处成功，福碌永远，家运昌隆。

忌配：羊、龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，毕生艰辛，事与愿违。

解释：戌狗与卯兔，因此最宜找个属相为兔的对象，此为上上等婚配。其次是与寅虎午马三合，故也宜找个属相为虎属相为马的，此为上等婚配。戌狗与辰龙相冲，故最为忌找属相为龙的，此为下下等婚配。戌狗又与未羊丑牛构成三刑，故不适宜找属相为羊属相为牛的，此为下等婚配。戌狗又与酉鸡相害，故不适宜找属相为鸡的，此为中下等婚配。

上面便是与属相为马的和属相为牛的合不合财有关的内容，是关于属相为马的共享。看完属相为马和属相为牛的后，希望这帮助到大家！！！

女，右手有三条爱情婚姻线，中间的较长，且该线末端向下弯曲，位置位于小指和感 。。。

爱情婚姻线知婚龄

爱情婚姻线位于小指之下、感情线之上（和感情线平行）。爱情婚姻线能揭示一自个的出嫁年龄。爱情婚姻线越低，即线纹较贴近感情线，代表早婚的机会越大；爱情婚姻线较贴近小指，则主迟婚；爱情婚姻线在中间位置位置，代表大概会在30岁左右出嫁。如果30岁正所谓你的桃花年，爱情婚姻线又在正中间位置，要在这年结婚应该没有问题。

1。作用与影响线：手上中间有一条命运线，命运线旁边有一条作用与影响线，作用与影响线代表有恋爱或者是出嫁的机会，假如作用与影响线很完整就没有问题，假如交叉成流苏状预示恋爱和出嫁的对 象是属于花心的。

2。成功线：在无名指手下的叫做成功线，成功线有岛纹和破坏的话代表花心会作用与影响到工作的成功，事业钱财都会被作用与影响到。

3。命运线：命运线由生命线出去的容易有恋母情节或者恋父情节，交往的对象不是大自己许多要不就是很花心的。

4。感情线：感情线出现岛纹的代表交往的对象条件有问题，例如对方是已经成家的或者是很花心的。

5。出嫁线：出嫁线跟开始的地方就出现破坏的横纹，这代表还没有结婚成家时会由于对方花心而有麻烦。

本月30号是不是黄道吉日

我认为日子还是很好的

说到分手这档子事，任何人皆会有一些经验，通常都比较惨烈和悲伤，特别是女人。

我见过许多女人，会把分手这档子事当做试探对方是否爱本人的手段，明明二个人的情感还没有走到务 必要分手的阶段，就会在非常冲动和不理智的情形下提出分手。

对方应允了，自己也后悔了，接着下面的一些时日里，陷入悔恨、不甘、悲伤交错的情绪中，无法自拔。

诚然，还有一种情况，就是感情真的走到了绝境，心也真的死了，但依然是在冲动之下提出了分手。

如此的时候，分手这档子事是没错的，提出分手的女人也知道，自己没有可能再回头了，可由于身体、心理都还没有做好成全的准备，感情、习惯等等东西都无法一下子就有效切割断，于是开始经历一个特别痛苦的过程。

因此讲，无论是真的想分手还是只为了试探，女人都比较容易在冲动的情形下提出分手，因此也非常简单痛苦。

不过，男人就不一样了。

我们会发现，大多男人是不喜欢轻易提出分手的，一旦提出了，就是经过慎重考虑的，常常都会很平静，而且分手后也可以立刻投入新生活，甚至会无缝衔接开始新感情。

除了有一部分男人真的比较坏，分手前就已经找好了下家这样的状况，多数男人都是由于在分手前给了自己足够的缓冲期，使自己可以慢慢适应没有你的活法，从而分手后不用重新适应，因此才不会太痛苦。

这即是男性思维和女性思维的不同，男人大多理智，女人大多冲动，男人总能够够想到比较远的事情，女人却常常只可以看到眼前。

因 此，在分手这一件事情上，我们往往看见的，就是女人比男人更痛苦，大家务必要清楚明白，不是男人没感情，而是他们在处理此问题的时刻，方法更得当。

作为女性作者，俺当然希望女生们皆可以在感情这档子事中少受点伤，少一些痛苦，因 此，我愿家人们可以多学习男性思维，使自己慢慢强大起来。

可是，在分手这一件事情上，女人到底该学习哪些男性思维呢？

务必要理智，不要冲动提分手

在之前的许多文章中我都说过，女生千万不要拿分手作为试探对方是还是不是爱你的表现，由于这种试探会上瘾，而且也会成为伤害你们感情的杀手。

分手这档子事情，假如没有想要就不要随便提，但假如你真的想好了，说出口了，也就不要再回头，无论要经历如何的苦楚，都不可以。

你务必要知道，说过分手后，你们之间的感情就一定会有裂痕，这种裂痕是没有办法再修补的，并且，无论对方给你如何的答案，你的内心其实也就是说都不会真的拥有安全感，毕竟安全感这种东西，是要本人奋斗为自己的，而不是靠一直“作”和“闹”就可以得到的。

太多女生在感情生活里就是输在太过感性，明明对方很爱自己，可就是不放心，明明感情显现了问题，可就是不愿放手。

如此的你，怎么或许不受伤？

因此讲，学习男性思维的第1步，就是使自己变得理智。特别冲动的时刻，强迫自己放下手机，安静想一想你们的过往，再想想本人的未来，你是否真的不爱这个人了，他是否还值得你痛苦和付出，离开了他你是能够过得更好还是更坏？

当你想明白了如此问题后，再去决定是否要提出分手，我相信这时候的你，更理智，做出的决定，一定会更正确。

相信我，慎重考虑后再做出决定，你一定会少一些痛苦。

分手之前务必要使自己适应没有对方的活法

俺结识的许多男生，在分手前会为自己一个冷静期，他们会开始放缓和女朋友联系的频率，不再做任何事情都要和对方一起，慢慢适应没有对方的活法。他们还会为自己安排许多事情，打比方说健身、游戏，这种在分手之前就会开始排布好自己生活，转移注意和提防力的做法，总能够够叫他们在分手后很快适应。

这即是许多女生皆在控诉的“我还在计划将来，你却在盘算着离开”，听起来似乎有那样一点自私，不过俺觉得，这也不失为一种好的缓冲方式。

在分手之前，先慢慢去适应没有对方的活法，一定会比一下子割裂这段感情要来得好，并且，你提前排布好自己要做的事情，也能够避开面对突然的空闲无所适从。

说到这，俺就要来批评一下许多姑娘了，我身边大多女生，在谈恋爱的时刻都会犯一个错误，那么这样就是有了男友就没了朋友，把自己所有的时间都拿来和男友腻在一起，与朋友们根本没有了联系。

可你务必要知道，当你把自己活成一座孤岛以后，你就非常简单患得患失，在感情出现问题的时刻，也会失去支持。

而男生呢，通常都不会这样，他们在恋爱的时刻照样会打球、打游戏，啥都不耽误，因此在分手后，也很少出现没有了爱情也没有了友情如此的情况。

因此在此问题上，女生们务必要学习男人们的做法，就算恋爱了，也保持本人的生活圈子，拿出一部分时间独处，拿出一部分时间与朋友们在一起，这样，你不仅能够给你们的爱情更加的多空间，也能使自己在面对感情的时刻更加理智。

假如你可以做到这样，最后即使是真的分手了，我相信你断然不会那么痛苦，这也算得着是为自己的一点保护吧。

利用好分手后这段黄金的自我提升期，使自己成长和进步

我一向都不以为分手是一件多么糟糕的事情，相反，离开了个错的人，在我看来或许应该是一件值得庆幸的事情，由于俺们是可以汇总这一次失败的经验，使自己变得愈来愈好，紧接着再去遇到对的人。

俺就有如此一个朋友，每次分手的时刻，她都会牢牢抓住这段黄金的自我提升期，考证、健身、学习新技能。

我盯着她分手后考到了CPA，过了司法考试，学会了潜水、滑雪，还练出了马甲线，就觉得，如此的女人是真的酷。

由于离开了个错的人，所以看见了自己本身的欠缺，因此，努力提升自我，改变这样不堪的现状，使自己下一次不会再在同一个坑里面跌倒第2次。

比起分手后以泪洗面，怨天尤人，把自己吃成大胖子，甚至耽误工作的做法，这样不才是最正确的分手方式吗？

固然分手后不是一件好事情，不过俺们完全可以把坏事变成好事，毕竟生活是本人的，除了你本人，没人可以为你负责，也无人会真的深有同感。

因 此，分手后就努力提升自己吧，看书、健身、学习。。。。。。皆可以，反正就是不要浪费本人的时间和生命，那真的不值得。

当你经历了如此的蜕变期后，你会发现，自己变得更好了，对方好像也没有那么值得了，而分手这档子事带给你的负面作用与影响，也降到最低了。

我想，这才是聪明女孩会做的事情。

分手不是一件好事情，亦不是一件值得快乐的事情，但却是一件无可奈何的事情，面对注定要逝去的情感，面对无法挽回的爱人，我们能做的最有利的事情，就是保护好自己。

相比起男人的理智，我更心疼作为女人的感性和敏感，所以希望女人们能够多学习一下男人的思维思考方式，把所有的伤害和痛苦降到最低。

诚然，我也希望你能够遇见一个永不分手的相恋之人，携手毕生，不离不弃。

饭店请财神有什么说法?

first of all要接财神，财神就是赵公元帅啦，还有“五显财神”、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君，一般家中是正月初五接财神。新店开张呢，就要算日子迎财神了。摆财神亦有些讲究，1。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 2。武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。 3。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。 若能安放妥善，诚心敬奉，自能住宅平安，疾病减退，日进斗金。

谁写的《测字取名一百例》?

是桑锋先生所著。

测字算命是指一种判断命运吉凶福祸的行为。

传说有个非常遥远的地方被叫作极乐国度的华胥之国，位于中国西北几千里远的地方，人们不管怎样都无法到达那里。那个国家没有首领，国民所有的都自然而然，他们能入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛。

在这片国土上，有位名叫华胥氏的姑娘，一次，她到东方游玩。在一风景无限美满的大沼泽边，她发现一个巨大无比的脚印，便用脚去踩。刚一踩下去，她就感觉有一种莫名其妙的东西流进到她体内，之后的日子，她怀胎了，生下一子，名“伏羲”。

大沼泽边的巨大脚印是雷神留下的，后来得知那个大沼泽名叫“雷泽”。雷神是龙身人头的天神。于是，伏羲长得像雷神一样“人面蛇身”。之后的日子，伏羲变成了天帝。

他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。八种符号包括世间万物的诸种现象，人们就用它们来记录载入生活之中发生的各式事情。

测字算命出自早期的占卜，是预测推算学的一种，就是利用包罗万象的八种符号（八卦）进行占卜算命的。测字算命最早产生自萨满教（非满族萨满教），学家把早期的统一叫作萨满教。

算命由来：

中国在春秋战国时代就显现了一批方术师，尤其是鬼谷子被称作算命术的祖师。唐朝时李虚中开创了生辰算命术，他以人的生辰年、月、日推演寿 夭贵贱，其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，因 此，算命的人又尊他为祖师。

现存有《李虚中命书》，疑为后人伪托。五代末之徐子平（曾与著名的麻衣道人陈图南隐居华山）将李虚中的方式方法进一步加以发展，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字， 紧接着按阴阳五行生克变化推演命运，称为四柱四柱算命术或子平术。

传有《渊海子平》《明通赋》等书。其后，四柱四柱算命风行天下，苏东坡有《东坡志林》，朱熹有《赠徐叔 端命序》。

文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》，清时发展为铁板数（用爸妈、本人八字，加上五音八卦推演，传为宋朝邵雍作） 、紫微斗数（用自己的生辰八字，配合星辰十二宫八卦推演）。　

所谓「姓名学」，就是应用一种源于中国古老的「易经科学」所发展出来的技术，来分辨一个人或一家公司之名字，对于那一个人或公司会产生何种 作用与影响力的学问。

看似很神奇？对，确实非常神奇！！！由于透过「姓名学」，人们确实可以预测推算一自个的个性、未来运势与运气，或预测推算一家公司的未来经营成败、经营问题所在等。已经有 许多经过实证的例子，印证了「姓名学」确实有作用与影响力。

明清两代子平命理经典书籍

1 ， 《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典，民间盲派多数都需整本背熟。经典的地位相当于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的本质根基。

 

《渊海子平》是古法格局派、盲派的本质经典。

 

2 ，《滴天髓》：（也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，相传为宋人京图撰，亦有人说是明朝军师所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的一生研究命学的成果。

 

《滴天髓》是当代命理旺衰派的本质经典。

 

3 ，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。

 

《三命通会》是书房派、格局派的经典。

 

4 ，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀诀窍。

 

《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。

 

5 ，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，相互参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。

 

《星平会海》是格局派的经典 。

 

6 ，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。

 

作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有   动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解。

 

《神峰通考》是书房派、格局派的经典。

 

7 ，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。

 

《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。

 

8 ，《命理约言》：是清代的八字命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。

 

《命理约言》不注重和重视格局论命，属于旺衰派的经典。

 

9 ，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在 1935 年。

民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》那个时候固然只有 二十四 岁，但蒋介石等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。

 

  《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

 

10 ，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的八字命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。并且也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、命理八字、占星、手面相，大六壬。民国时期另一个zu zhi众多的gaoguan权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式沉浸于星相界。

 

袁树珊毕生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

 

  《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。

 

11 ，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清刚入门的人编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十多年左右。

 

《御定子平》是古法格局派的经典。

 

12 ，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他本人的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。

 

作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大概言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月，无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！！！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，用其法推步，大多数奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详细解读，名曰《子平管见》。”

 

《子平管见》属于格局派。

 

13 ，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十来年，后由铁僧师父慷慨公开，并由聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以共享一代宗师的秘学。

 

《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。

 

以上均属于古籍，当代改革开放后出版的八字命理书多如牛毛，最少达数千本，派别众多， 95% 都是作者为了出名而出版的，均属于入门级别的简单基础介绍书籍。