八八六十四吉凶断法女命风水婚姻(24向十二水口吉凶断法)
易经六十四卦怎么卜卦
周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦来占筮吉凶运程。
六十四卦算命方法
起卦前要默念自己所问之事，念完后即可把3个铜钱合在手心，（一般左手在上，右手在下）随便摇几下，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。公认铜钱的使用方法，有字的一面为交（阴），无字的一面为阳。掷六次，三个背面朝上为老阳，三个正面为老阴，二背一正为少阴，二正一背为少阳。
投掷铜钱后，如铜钱中有2个正1个反时，是少阳；2个反1个正时，是少阴；3个正时，是老阳o，阳极变阴，变爻为“一一”；3个反时，是老阴x，阴极变阳，变爻为“一一”。
画爻时要依照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。还要依据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻。
连续六次投掷铜钱，即可由下而上得到1个完整的卦象。
注意和提防问题与事项
必要三心：心静、心诚、心境。必要三诚：诚心、诚实、诚意。事先要洗手。
六十四卦名
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
解卦的方式方法有这么七个规则：
1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。
阳宅风水知识:阳宅三要
所谓阳宅三要，即阳宅的三个关键原因：1。门，是阳宅的中心所在，是一家人朝夕出入之途，如一自个的口喉，不能有丝毫之错。阳宅三要作为风水学中的专业名词，外行人的我们想要接触风水学，也务 必要从重要词汇理解开始。那么接下来就由我来为你详尽解读阳宅风水相关知识。
阳宅 风水知识 ：阳宅三要的定义阳宅三要指的是：灶、门、主。《阳宅三要》指出：“开门见灶，钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家里难旺财，运气反复。假如遇见如此的格局，唯一的避开 方法 是改门。
阳宅三要1。灶：是指厨房的具体位置。不是仅以厨房的灶位来讲之。
阳宅三要2。主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务jiguan，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，其实指的是最高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别那么是以宅命，其实就是宅的坐山宫位为主。
阳宅三要3。门：是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务jiguan、有围墙围起来的，其实指的是围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门都有动气，故作用与影响人生之祸福。由于风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈!
阳宅三要定主、定门、定灶法
夫双山24字不能超越八卦之外，何也?盖一卦管三宫，如戌、干、亥三字皆属干卦;壬子癸三字皆属坎卦;丑艮寅三字皆属艮卦;甲卯乙三字皆属震卦;辰巽巳三字皆属巽卦;
丙午丁三字皆属离卦;未坤申三字皆属坤卦;庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院;亦不论是正房、偏房;亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房，高大以屋脊论，非专以正房论。高大也，即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫、某字上，即为某主。至于大门，是言出行之大门，非论门之大小也，欲主吉凶者，非看此门不能若。
夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者，即下罗针，若厨房前后有两门，即下两罗针，以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶，用此三盘观点，再无不准之阳宅。此各具一太极观点，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合拢来，看门、主、灶相生、相克，相生断吉、相克断凶，家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也!无如世之论看阳宅者，不得其诀。数有于大门上下罗针者;有于正房内下罗针者;有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中，则八卦颠倒、阴阳错乱，故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验，要皆缘木未谙，各具一太极之理耳。
阳宅三要解凶灶法
灶者，一家之主。吉凶祸福其应怎样也?灶乃养命之源，万病皆由饮食而得。故灶宜居生炁、天乙、延年三吉之方。不适宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。如要救之，速将旧灶上灶内之灰，用干净水洒扫洁净，逢五日送郊外有河处，倾之于河，无河则倒之于十字路口。另买新砖、新石、新土于门之吉方，安天乙灶，能化凶煞，即刻效验。
火灶20日后、木灶30日后、金灶40日后、土灶50日后、水灶60日后，即主应吉，或病愈，或得财，子息功名应在三年之内。至于凶灶之铁器，乃刚硬之物，恐凶气未退，宜放在空屋内，过百日后方可使用，则凶气散矣。其余碗盏物件不忌，只忌铁器。逢五日送者，为破五鬼。用香烛冥币送去，即吉。屡试屡验。
阳宅三要吉灶分辨法
人丁不旺，小儿难养，或不生育，老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚俱宜安天乙灶，再各照宅主命官天乙方安床，、安灶则大吉。
读书无成，功名不利，或家里穷苦，宜安生炁灶。以大门定生炁灶。
外生内，更准最速，若求财，百日内有验，三年应吉。
男女夭寿，不吉之宅，安延年灶，即寿高并发财，安大门之延年方，主之天乙方最准。
以上生炁、天乙、延年三灶，俱要宅主命相合，如果不合，即将床与灶口向本命官之方——吉方安之，亦吉。但如门、主、灶和床与灶口五者全合为上吉。
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何谓八宅?
八宅是在后天八卦的基础上，按宅的座向所分的八种家宅。乾宅为座西北向东南。坎宅为座北向南。艮宅为座东北向西南。震宅为座东向西。巽宅为座东南向西北。离宅为座南向北。坤宅为座西南向东北。兑宅为座西向东。
何谓东，西四宅?
坎【属水】离【属火】震【属木】巽【属木】。凡宅座此4卦者为东四宅
乾【属金】兑【属金】艮【属土】坤【属土】。凡宅座此4卦者为西四宅
宅有多少个吉方几个凶方?
八宅的八个方位有4个吉方，4个凶方。4个吉方分别是：生气、延年、天医、伏位。4个凶方叫：5鬼、6煞、祸害、绝命。
要旺命先旺宅，要旺宅先看阳宅三要：大门，主卧室，厨房，是否合乎风水， 在结合厕所风水，必可住宅平安。
男女命卦婚配吉凶表，玄空六十四卦风水法如何论男女命卦?
提起男女命卦婚配吉凶表，众所周知，有人问玄空六十四卦风水法如何论男女命卦?，另外，还有人想知道婚配八字，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字命理合婚上哪相对较好？接下来就一起来瞧一瞧玄空六十四卦风水法如何论男女命卦?，希望可以对大家有所帮助！！！
男女命卦婚配吉凶表
1。男女命卦婚配吉凶表:玄空六十四卦风水法如何论男女命卦?
巽卦是长女，离卦是中女，坤卦是。震卦是长男，兑卦是少女，艮卦是少男，坎卦是中男，乾卦是老父，看九星落宫论男女命卦。
2。男女命卦婚配吉凶表:婚配八字
三元命卦男女婚配速查。
3。男女命卦婚配吉凶表:八字命理合婚上哪相对较好？
男女婚配的质量，方法很简单，先看一表男女出生年的9宫度数，再查表二的男女9宫度数组合的最终，如年男跟年女的爱情婚姻，查出他们的9宫度数分别为1和6，在看其组合16或61，结果爱情婚姻组合为中等爱情婚姻游类，即是8类爱情婚姻中的第四类。命卦合婚。
吕才合婚法是将出嫁男女出生年转化为天干地支，再将各年命的干支按三元九宫看落在九宫那个宫位，将男女年命卦合成八宅游年卦象，组合成：生气，福德，游，绝体，天医，五，归，绝命八种结果来推测断定男女的爱情婚姻吉凶。其中福德，生气，天医为大吉之婚;归，游，绝体为中吉之婚;五，绝命又为下吉之婚，避之不及。
八字命理合婚上哪相对较好？
延年婚主长寿有福，男女，积德积庆，终生安康，上吉之配。
生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。
天医婚主无灾无病，毕生平安，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。
六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，衣食无忧。寻常之配。
祸害婚主遇难可解，反凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。
伏位婚主毕生平淡，有子有女，团圆和气，无惊无险，寻常之配。
五婚主口舌是非，生活不宁，邻裏不和，时有官司，次凶之配。
绝命婚主平生坎坷，生世艰辛，东离西走，家遭凶祸，大不吉之配。命卦合婚速查。
上等婚：生气、天医、福德男女命卦明细表。
主子孙昌盛，不忌讳和避讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，打比方说：属相相犯、命中相犯均可不予考虑。
中等婚：游、归、绝体
假如为中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中等婚在生活中难免波折，不过，凶少吉多，假如属相相犯、命相犯，避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家里其它事情。
下等婚：绝命、五男女婚配吉凶大全。
下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的爱情婚姻，这种爱情婚姻的活法里是凶多吉少。说明一点：夫妻两人长期分居者，不受此限，不过，常常一旦长期合居，则有事情。合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣。
上面便是与玄空六十四卦风水法如何论男女命卦?有关的内容，是关于玄空六十四卦风水法如何论男女命卦?的共享。看完男女命卦婚配吉凶表后，希望这帮助到大家！！！
何谓八八六十四卦?
伏羲八卦称为先天八卦，周文王推演出后天八卦，八八相乘，相互推演则有了八八六十四卦。
1、八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。
八卦是什么？
先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
由于盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。因 此，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古代人们的三种八卦各有所用，但事实上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！！！
1。文王为啥要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的讲法来讲，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代显现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧看法。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
使俺们深思的是，先天八卦既然已经是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置固然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。可是，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为啥要有后天八卦对这种说法许多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处有水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
2。文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦来讲。“流行者气”指后天八卦来讲。
后天八卦问世后，人们进行了预测推算，按后天的卦数预测推算则不准确。不过，用先天的卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就显现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，可是，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，此处的火与水指乾纯阳，和坤纯阴来讲。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下其实没有实质上的不同。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动的预兆；火在上，止的预兆”。总之火假如真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，可是，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
于是，中天八卦显现了，人们对中天八卦又说法不一，也挑起了人们对八卦的各式猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”有兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
也就是说，新的出现，就象征着旧的不足！！！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
使人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！！！总之，新的显现了，其实没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后显现了三种八卦混乱同行的局面。
后人固然对前人的八卦用折衷的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，总之张三戴的是李四的帽子，要不然无效。这就表明先天与后天都有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在守旧的老框框中绕圈子，到现在在“理”上认真去考虑的专业人士学者确少的可怜！！！
2、两仪，两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。后天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。为了弘扬中华武术，两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规，将两仪功夫公之于世。
易经中六十四卦分别预示什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
八八六十四卦每一卦的代号是什么?
1、 乾 ：qián，八卦之一，代表天，旧时也指代男性，常和“坤”字组词成“乾坤”，象征天地、阴阳等。
2、 坤 ：kūn，八卦之一，乾坤，坤舆，代表地。
3、 震 ：zhèn，八卦之一，代表雷，震下震上。《易·震》：“象曰：“洊雷，震。”
4、 巽 ：xùn，巽卦，八卦中的一卦，画做☴ ，代表风。
5、 坎 ：kǎn，八卦之一，为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。
6、 离 ：lí，八卦之一，代表火。
7、 艮 ：ɡèn，八卦之一，代表山，在《易经》中谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。
8、 兑 ：duì，八卦之一，代表泽。
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八卦图衍生自我国古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。
八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，天地万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
八卦最先由伏羲在洪洞卦地村所创，由于此村四面环山，又有八个村庄分布在四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。