臍針風天小畜卦詳細解讀譯文夫妻君子(風天小畜卦代表什麼)

小畜的卦意

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。

經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。

求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。

外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。

婚戀：雙方必須十分忠誠，第3者插足的現象極有可能發生。

決策：不很順利，前進途中會遇見一些出乎意料的困難。但因為本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。於是，可以實理本人的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切記不能過度追求，以免滿招損。

《易經》原文及譯文:第9(小畜卦)—第一6(雷地豫)

小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦、豫卦

(九）第九卦：風天小畜

小畜卦象：《易經》第九卦：乾下巽上（風天小畜）

上九 _____ 爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。

九五 _____ 爻辭：有孚攣如，富用其鄰。

六四 __ __ 爻辭：有孚，血去惕出，無咎。

九三 _____ 爻辭：輿說輻。夫妻反目。

九二 _____ 爻辭：牽復，吉。

初九 _____ 爻辭：復自道，何其咎？吉。

小畜卦卦辭：小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。

小畜卦彖辭：小畜。柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

小畜卦大象：風行天上，小畜；君子以懿文德。

譯文：

小畜卦卦辭：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通達，濃雲密佈而不下雨，從我西邊的郊野飄聚過去。

小畜卦彖辭：小畜卦，陰柔（六四爻）得位而上下相應，叫做小畜。健行又有順利，既處於陽剛的具體位置（指九2。九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通達無礙。濃雲密佈而不下雨，由於它要往上去走；從我西邊的郊野飄聚過去，是由於施雨還未到實現的時刻。

小畜卦大象：風在天上吹行，這是小畜卦，處於逐漸積蓄力量的階段。君子由此領悟，要效法風行天上積蓄力量的預兆，不斷美化本人的文采，修養本人的德行，使之逐漸充實，趨於完美。

初九：復自道，何其咎？吉。

譯文：循著正道回來，哪裡會有啥災難呢？吉祥。

象曰：復自道，其義吉也。

譯文：沿著正道回來，它理當是祥瑞的。

九二：牽復，吉。

譯文：帶著別人從正道返回，吉祥。

象曰：牽復在中，亦不自失也。

譯文：帶著別人從正道返回，居於中位，不會失去自俺的立場。

九三爻辭：輿說輻。夫妻反目。

譯文：大車的輪條從車輪中脫出來，夫妻反目不和。（說：通“脫”）

象曰：夫妻反目，不能正室也

譯文：夫妻反目失和，是由於沒有端正傢庭人員關系。

六四爻辭：有孚，血去惕出，無咎。

譯文：有誠信，避免瞭流血，並走出戒懼，沒有兇災。

象曰：有孚惕出，上合志也。

譯文：有誠信，並走出戒懼，是由於與處於尊 上地位的人志同道合。

九五爻辭：有孚攣如，富用其鄰。

譯文：有誠信而相互幫助（系念），帶動鄰居一起致富。

象曰：有孚孿如，不獨富也。

譯文：有誠信而相互幫助，不能獨自享受富貴。

上九爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。

譯文：雨下瞭，雨又停瞭，推崇高尚的道德功圓果滿；婦女正固會有危險，由於月亮快要滿盈。君子前行會遭兇禍。

象曰：既雨既處，德積載也；君子征兇，有所疑也。

譯文：雨下瞭，雨又停瞭，道德滿載，君子前進會遭兇禍，由於內心有所疑慮。

（10）第一0卦：天澤履

履卦卦象：《易經》第十卦：兌下乾上（天澤覆）

上九 _____ 爻辭：視履考祥，其旋元吉。

九五 _____ 爻辭：夬履，貞厲。

九四 _____ 爻辭：履虎尾，愬愬，終吉。

六三 __ __ 爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。

九二 _____ 爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。

初九 _____ 爻辭：素履，往無咎。

履卦卦辭：履，履虎尾，不咥人。亨。

履卦彖辭：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

履卦大象：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

譯文：

履卦卦辭：履卦，象征行動，跟在老虎後面行走，老虎卻不咬人，亨通。

履卦彖辭：履卦，是柔順者以禮對待剛強者，以和悅去回應強健。所以跟在老虎尾巴後面，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，登上帝位也沒有愧疚，是由於內心光明坦蕩。

履卦大象：天在最高的具體位置，澤在最低的具體位置，上下分得很清楚，這叫做履卦。君子看見這種現象，就要明辨社會上應有的秩序，才可讓人各安其位，互相以禮往來，進而安定百姓的心意。

初九：素履，往無咎。

譯文：以純正、質樸的方式行事，前往沒有兇災。

象曰：素履之往，獨行願也。

譯文：以純正、質樸的態度前往，是由於隻想實現本人的理想。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

譯文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

譯文：生活恬淡的人守正吉祥，由於行使中道，不會自己亂瞭陣腳。r> 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。

譯文：眼有疾還能看，腳跛瞭還能走，跟在老虎的後面行走，老虎回頭就要咬人，非常兇險。一介武夫，隻能效力於大人君主。

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，志剛也。

譯文：眼睛有毛病，不過還能勉強看見，卻看不清全部；腿腳有毛病，不過還能行走，卻不能遠行。老虎咬人是危險的，由於處在不當的具體位置。一介武夫，隻能效力於大人君子，由於武夫的品德性格剛強。

九四：履虎尾，愬愬，終吉。

譯文：跟在老虎的後面走路，感到畏懼害怕，但隻要謹慎小心，最終吉祥。

象曰：愬愬終吉，志行也。

譯文：感到畏懼害怕，但隻要謹慎小心，最終吉祥。是由於能夠實現本人的心願。

九五：夬履，貞厲。

譯文：剛毅果斷，小心行事，守持正道，要提防危險。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

譯文：剛決履行正固有危險，由於它位置居正而得令。

上九：視履考祥，其旋元吉。

譯文：回顧一路的行程，考察吉兇禍福，如此返回最為吉祥。

象曰：元吉在上，大有慶也。

譯文：最為吉祥，高居尊位之上，最值得喜慶。

（十一）地天泰

泰卦卦象：《易經》第一1卦：乾下坤上（地天泰）

上六 __ __ 爻辭：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

六五 __ __ 爻辭：帝乙歸妹，以祉元吉。

六四 __ __ 爻辭：翩翩不富用其鄰，不戒以孚。

九三 _____ 爻辭：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。

九二 _____ 爻辭：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。

初九 _____ 爻辭：拔茅茹，用其匯，征吉。

泰卦卦辭：泰。小往大來，吉亨。

泰卦彖辭：泰，小往大來，吉亨。那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

泰卦大象：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

譯文：

泰卦卦辭：泰卦象征通泰，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣一升一降，相互交流，吉祥而通達。

泰卦彖辭：泰卦，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣一升一降，相互交流，吉祥而通達。天地二氣相互交流而萬物生養亨通，君臣上下相互交感而志同道合。內心陽剛，表面陰柔，對內強健而對外順從。親近君子，遠離小人，君子磊落之道發揚光大；小人卑劣之道窮途路盡。

泰卦大象：天氣下降，地氣上升，雲行雨施，萬物生成，這是自然的通泰；君王由此領悟，要依據天地運行的金科玉律來設計制度，註意和提防上下意見溝通，協調一致，這是國傢與社會的通泰。緊接著借此引導百姓，最後還要造福百姓。（後：君主。財成：裁成。輔相：輔助參贊）

初九：拔茅茹，用其匯，征吉。

譯文：拔取茅草，根系牽連著同類一並拔出，向前推進可得吉祥。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

譯文：拔取茅草，向前推進可獲吉祥，它有向外發展的遠大志向。

九二：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。

譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，可以徒步涉過大河；不因遙遠而遺漏遠方的賢者。不結黨營私，守中而行，受到推崇。

象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。

譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，受到推崇，是由於行於中道，這種君子之道由此可以發揚光大。

九三：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。

譯文：沒有隻見平坦而不見傾斜的，沒有隻見前往而不見返回的；在艱難中持守正道就沒有兇災，不要擔心不能取信於人，安心亨用本人的傣祿是很有福分的。

象曰：無往不復，天地際也。

譯文：沒有隻前往而不返回的，是由於它處在天地交接之處，處於發展變化之中。

六四：翩翩不富用其鄰，不戒以孚。

譯文：輕松而不依靠財富就得到鄰居支持，因為誠信而不加戒備。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

譯文：與鄰相處，不相互戒備，以誠相待，虛懷若谷。因為誠信而不加戒備，是由於內心願意如此。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

譯文：帝乙嫁妹，以此得福，最為吉祥。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

譯文：以此得福，最為吉祥。是由於他實現瞭內心的意願。

上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

譯文：城墻倒塌在壕溝裡，不要出動軍隊，從鄉邑傳來命令，守持正道將有困難。

象曰：城復於隍，其命亂也。

譯文：城墻倒塌在壕溝裡，由於政令已經亂瞭。

（十二卦）天地否

否卦卦辭：《易經》第一2卦：坤下乾上（天地否）

上九 _____ 爻辭：傾否，先否後喜。

九五 _____ 爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。

九四 _____ 爻辭：有命，無咎，疇離祉。

六三 __ __ 爻辭：包羞。

六二 __ __ 爻辭：包承，小人吉，大人否，亨。

初六 __ __ 爻辭：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

否卦卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否卦彖辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。那麼是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

否卦大象：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

譯文：

否卦卦辭：否卦，象征閉塞，不是人間正道，有害於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。

否卦彖辭：否卦，不是人間正道，有害於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。天地二氣互不交流，使得萬物無法通順暢達；上位者與下位者不相往來，天下沒有國傢可以存在。內心陰柔，外面陽剛，對內柔順，對外強健，親近小人而遠離君子，小人卑劣之道發揚光大，君子磊落之道路盡途窮。

否卦大象：天地二氣不相互交流，這便是否卦。君子由此領悟，身處亂世，要收斂修德以避免災難，不可謀取祿位來顯耀自己。（儉：同斂）

初六：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

譯文：拔取茅草，根系牽連著同類一並拔出，君子持守正道可獲吉祥，亨通。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

譯文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。

譯文：包容奉承，小人吉祥，大人閉塞，可獲亨通。

象曰：大人否亨，不亂群也。

譯文：大人閉塞，可獲亨通，是由於沒有變亂同類成群。

六三：包羞。

譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱。

象曰：包羞，位不當也。

譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱，是由於處在不當的具體位置。

九四：有命，無咎，疇離祉。

譯文：有所受命，沒有兇災，（疇：眾人）眾人（離：附麗）依附而得福。

象曰：有命無咎，志行也。

譯文：有所受命，沒有兇災，九四心意得以實行。

九五爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。

譯文：時世閉塞的局面將要終止，大人可以求得吉祥。居安思危，往往想到“要滅亡瞭，要滅亡瞭”來提醒自己，才能像叢生桑樹糾結的根那樣牢固，安然無事。

象曰：大人之吉，位正當也。

譯文：大人吉祥，是由於他處在恰當的具體位置。

上九爻辭：傾否，先否後喜。

譯文：時世閉塞的局面將要改變，發生瞭天翻地覆的變化，起初蹇滯不通，後來順暢通達，大傢滿心歡喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

譯文：時世蹇滯不通的局面到瞭極點，就會發生天翻地覆的變化，蹇滯不通的局面怎麼會長時間呢？

（十三卦）天火同人

同人卦卦象：《易經》第一3卦：離下乾上（天火同人）

上九 _____ 爻辭：同人於郊，無悔。

九五 _____ 爻辭：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。

九四 _____ 爻辭：乘其墉，弗克攻，吉。

九三 _____ 爻辭：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

六二 __ __ 爻辭：同人於宗，吝。

初九 _____ 爻辭：同人於門，無咎。

同人卦卦辭：同人。於野，亨。利涉大川，利君子貞。

同人卦彖卦：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

同人卦大象：天與火，同人；君子以類族辯物。

譯文：

同人卦卦辭：同人卦象征和睦相處。在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。

同人卦彖卦：在曠野中與人聚合，陰爻居陰位（指六二主爻）既中且正，又與上面（乾卦）的九五正應，因此叫做同人卦。同人卦說：在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然一切亨通，可以涉越江海，是由於上面的乾卦有行動的能力。下卦的六二處於離卦之中，離為太陽，為光，為火，是人類文明的代表象征。以離之文明，配合上卦乾的剛健，他們都居於中位且相互呼應，利於君子行使正道。君子行持正道，心意自然能夠與天下人的心意相互溝通。（志：心意）

同人卦大象：天與火差別很大，但有一點相同之處，就是天體在上，而火的性質是向上燃燒，因此叫做天火同人。君子看見這種現象，在與人和睦相處時，對事物要加以分類辨別，做到求同存異。

初九：同人於門，無咎。

譯文：與門外之人和睦相處，沒有啥過錯。

象曰；出門同人，又誰咎也。

譯文：與門外之人和睦相處，又有誰來責難你呢？

六二：同人於宗，吝。

譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，太過小氣。

象曰：同人於宗，吝道也。

譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，這是吝嗇之道。

九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

譯文：在草莽中埋伏軍隊，或者登上制高點暸望，三年都不敢出擊敵人。

象曰：伏戎於莽，敵剛也；三歲不興，安行也。

譯文：在草莽中埋伏軍隊，是由於敵人太過強大；三年不能出擊敵人，怎麼能冒險前進呢？

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

譯文：登上對方城墻，卻不能進攻，吉祥。

象曰：乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。

譯文：登上城墻之上，在道義上卻不能進攻，是祥瑞的。遇見困惑就返回到正確的金科玉律上來。

九五：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。

譯文：聚合眾人，先是痛哭後是歡笑，大部隊能夠會合。

象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。

譯文：與人和睦相處，由於內心正直；大部隊能夠會合，是說戰爭得到瞭勝利。

上九：同人於郊，無悔。

譯文：在荒郊也願意與人和睦相處，即便沒有遇見志同道合的人，也不遺憾。

象曰：同人於郊，志未得也。

譯文：在荒郊也願意也人和睦相處，是由於沒有遇見志同道合的人。

（十四卦）火天大有

大有卦卦象：《易經》第一4卦：乾下離上（火天大有）

上九 _____ 爻辭：自天祐之，吉無不利。

六五 __ __ 爻辭：厥孚交如，威如，吉。

九四 _____ 爻辭：匪其彭，無咎。

九三 _____ 爻辭：公用亨於天子，小人弗克。

九二 _____ 爻辭：大車以載，有攸往，無咎。

初九 _____ 爻辭：無交害，匪咎，艱則無咎。

大有卦卦辭：大有。元亨。

大有卦彖辭：大有，柔得尊位，大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。

譯文：

大有卦卦辭：大有卦象征文明。大有收獲，最為通達。

大有卦彖辭：大有卦，陰爻（六二）得到最尊貴的具體位置，緊接著大行中道而上下都來應和，所以稱為大有。它的作風陽剛勁健又有文采光輝，配合天體金科玉律又能按時運行，因而最為通達。

大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，剛健強勁。光明而又強健，因此叫做大有卦。君子看見這種現象，要具備剛健文明的德行，懲惡揚善，順應上天美滿的使命。

初九：無交害，匪咎，艱則無咎。

譯文：沒有由於交往能給人帶來的害處，這不是災難，即便處於困難之中，也沒有災禍。

象曰：大有初九，無交害也。

譯文：初九很富有，沒有由於交往能給人帶來的害處。

九二爻辭：大車以載，有攸往，無咎。

譯文：用大車來裝載，有明確的意圖地，沒有兇災。

象曰：大車以載，積中不敗也。

譯文：用大車來裝載，財物裝在車中不會散失。

九三：公用亨於天子，小人弗克。

譯文：公侯接受天子的款待，小人不會如此。

象曰：公用亨於天子，小人害也。

譯文：公侯接受天子的款待，小人假如如此的話，反而對他有害。

九四：匪其彰，無咎。

譯文：不仗恃它的盛大，沒有兇災。

象曰：匪其彰，無咎，明辨晰（哲）也。

譯文：不仗恃它的盛大，沒有兇災，是由於能夠看出盛極而衰的規律，進而自我抑止，是明智之舉。

九五：厥孚交如，威如，吉。

譯文：以誠實守信的原則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必會增添自個的威信，是祥瑞的。

象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而無備也。

譯文：以誠信來交往，是要用誠信來引發人們的心意；體現威望的模樣而吉祥，是要讓人們和悅而沒有戒備。

上九：自天祐之，吉無不利。

譯文：上天助佑有德之人，吉祥而無所不利。

象曰：大有上吉，自天祐之。

譯文：大有而吉祥，來自於上天的護佑。

（十五卦）地山謙

謙卦卦象：《易經》第一5卦：艮下坤上（地山謙）

上六 __ __ 爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。

六五 __ __ 爻辭：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。

六四 __ __ 爻辭：無不利，撝謙。

九三 _____ 爻辭：勞謙，君子有終，吉。

六二 __ __ 爻辭：鳴謙，貞吉。

初六 __ __ 爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。

謙卦卦辭：謙。亨，君子有終。

謙卦彖辭：謙亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙；謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

謙卦大象：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

譯文：

謙卦卦辭：謙卦象征謙虛。謙卦，通達，君子能夠持守謙道，終身不變。

謙卦彖辭：謙卦通達。天的金科玉律是向下救助萬物而大放光明，地的金科玉律是讓萬物處於低卑而向上發展。天的金科玉律減損滿盈者，而增益謙卑者。地的金科玉律是改變滿盈者，而流註謙卑者。鬼神的金科玉律是，加害滿盈者而福佑謙卑者。人道的金科玉律是厭惡滿盈者，而喜愛謙卑者。謙卑者處於尊貴位置就體現光輝，它處於低下位置，則無人可以超越它。這是君子最後的歸宿。

謙卦大象：地中有山，這便是謙卦。君子見到這種現象，受到啟發，認為亦應當用如此的精神治理社會，減少有餘而補不足，權衡事物公平給予。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

譯文：謙虛而又謙虛的君子，可以渡過大河，最終吉祥。

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

譯文：謙虛而又謙虛的君子，能以謙卑的態度管理自己。

六二：鳴謙，貞吉。

譯文：與謙卑的態度相互呼應，堅持正道，吉祥。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

譯文：與謙卑的態度相互呼應，堅持正道，吉祥。發自內心的謙虛會美名遠揚。

九三：勞謙，君子有終，吉。

譯文：有功勞而謙卑的君子，有好最終，吉祥。

象曰：勞謙君子，萬民服也。

譯文：有功勞而謙卑的君子，所有的百姓都會順服。

六四：無不利，撝謙。

譯文：沒有任何不宜的事，要發揚光大謙遜的美德。

象曰：無不利，撝謙，不違則也。

譯文：沒有任何不宜的事，要發揚光大謙遜的美德。不會違背謙道的原則。

六五：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。

譯文：不依靠財富，就得到鄰居的鼓勵，適宜外出征戰，沒有不吉利的事。

象曰：利用侵伐，征不服也。

譯文：適宜外出征戰，討伐那些不順服的人。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

譯文：響應謙卑的態度，適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。

象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。

譯文：響應謙卑的態度，是由於志向未得以實現；適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。

（十六卦）雷地豫

豫卦卦象：《易經》第一6卦：坤下震上（雷地豫）

上六 __ __ 爻辭：冥豫，成有渝。無咎。

六五 __ __ 爻辭：貞疾，恒不死。

九四 _____ 爻辭：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

六三 __ __ 爻辭：盱豫，悔；遲，有悔。

六二 __ __ 爻辭：介於石，不終日，貞吉。

初六 __ __ 爻辭：鳴豫，兇。

豫卦卦辭：豫。利建侯行師。

豫卦彖辭：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月但是而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！！！

豫卦大象：雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

譯文：

豫卦卦辭：豫卦象征歡樂。豫卦，適合建立侯王，出兵征伐。

豫卦彖辭：豫卦，剛強者得到呼應而心意可以實現，順勢而行動，這便是豫卦。豫卦，順勢而行動，所以天地會同它一樣，何況是建立侯王跟出兵征伐呢？天地順著時勢而活動，對日月的運行不會失誤，四季的秩序斷然不會偏差；聖人順著時勢而行動，就會做到刑罰清明而百姓順從。豫卦依時而行的意義真是偉大啊！！！

豫卦大象：豫卦上為震，為雷；下為坤，為地。雷聲震動，大地上萬物復蘇，生機盎然，一片和樂的預兆。先王看見這種景象，發現聲音有振奮萬物、使之歡樂的效果，於是受到啟發，制作音樂，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。

初六：鳴豫，兇。

譯文：響應愉悅的態度，有兇禍。

象曰：初六鳴豫，志窮兇也。

譯文：初六響應愉悅的態度，興高過頭必會樂極生悲。

六二：介於石，不終日，貞吉。

譯文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。

象曰：不終日貞吉，以中正也。

譯文：不用一整天正固吉祥，是由於居中守正。

六三：盱豫，悔；遲，有悔。

譯文：向上張望（謅媚奉承），會有懊惱；行動遲緩（假如執迷不悟），將會致使更大的懊惱。

象曰：盱豫有悔，位不當也。

譯文：向上張望，會有懊惱，由於它的具體位置不當。

九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；不要有所懷疑，朋友會像頭發匯聚於簪子一樣，聚集在他的周圍。

象曰：由豫，大有得，志大行也。

譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；是由於它的心意得以實現。

六五：貞疾，恒不死。

譯文：正固，會有疾病，但仍能長久支持下去，不會死亡。

象曰：六五貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。

譯文：正固，會有疾病，由於它凌駕於剛爻之上（九四）；仍能長久支持下去，不會死亡，是由於它沒有失去中間的具體位置。

上六：冥豫，成有渝。無咎。

譯文：在昏昧中愉悅，十分危險，但隻要及時覺悟，改弦易轍，則可避開災難。（渝：變）

象曰：冥豫在上，何可長也。

譯文：在昏昧中愉悅，是由於處在最高的具體位置，怎麼能夠長時間下去呢？

第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下 請大師幫忙解一解

從卦象上看，你們已經有瞭深邃的情感。而你們的現狀卻讓你感到非常艱辛。原因是你的內心已沒有以前那麼的火熱，而外界的壓力有特別大。你們的愛情婚姻肯定能成，並在今年的陰歷十一月就能夠定下瞭，到時還會很順利。不過你必須做到對周圍的人以誠相待，贏得他們的信任，從而使他們報之以誠，如此便會促使你登上成功的寶座。這是動爻的意義，務必要遵從。要不然變卦不準，結果則難已推出。

《易經》六十四卦解讀之九 小畜卦

九　小畜卦——守住自我，走向成功

卦象：上面是風，以下是天，風在天上吹，因此叫風天小畜。

小畜是亨通的，天上烏雲密佈，不過雨還沒下下來，烏雲從西邊的郊外滾滾而來。“密雲”指上面的巽卦，巽為風。巽卦的卦象是上面兩根陽爻、下面一根陰爻，亦即天下面有虛的東西，這便是雲，雲再虛掉就是風，所以巽卦能夠為雲，也能夠為風。雲聚集在天上，但雨沒有下下來，這便是一種積蓄。

柔得位而上下應之”，小畜卦六根爻僅有一根陰爻，居第4位，是陰爻居陰位，這叫得位；陰爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四這根陰爻下面的三根爻全是陽爻，上面的兩根爻——九五爻和上九爻——也都是陽爻，它上上下下都是陽，隻有本人是陰，那麼上下都跟它呼應，叫“上下應之”。

“健而巽”，first of all要剛健，緊接著要順應。“剛中而志行”，內心要剛強，要走中道，緊接著要立志而且要行動。

“密雲不雨，尚往也”，烏雲密佈還沒有下雨，這是要我們繼續前進，表示著會有更大的成功。

“風行天上”，這是從卦象上來講的，小畜卦的上卦是風，下卦是天，本來天上是烏雲密佈的，此刻風在上面吹，所以離下雨還有一些時日，這是指下雨前的醞釀期。由於有區區的積蓄，成功將會來臨。“懿”是美滿，在這兒作使動詞，“懿文德”就是要讓自己的品德美滿，就要有人文修養和文化。文化是以文化人，文化的核心就是德。

《象》曰：復自道，其義吉也。

復”是恢復、復歸之義，表明原來也許有一些時日沒有走正道，此刻要回來走正道；“自道”是順其自然的道、本來樣子的道，亦即正道。《道德經》上講“道法自然”，這個“自然”不是大自然，而是本然、本來的模樣。如此便不可能有災禍，就會吉。

《象》曰：牽復在中，亦不自失也。

包括兩種情況：一是自己要努力回復到正道，一是要帶領著別人一起回復到正道，如此才能成功。

《象》曰：夫妻反目，不能正室也。

“輿”是車子，“輻”是輻條，“說”通“脫”，輻條脫離瞭車輪，所以車就不能用瞭。“夫妻反目”，假如用一輛車來比喻一個傢庭的話，那麼車的輪子和輻條就好比是夫妻，這兩者是相輔相成連在一起的，隻有和睦相處，車輪才能轉起來。“輿說輻”比喻夫妻關系破裂瞭，所以夫妻就反目瞭。

小畜卦的第3爻和第4爻構成瞭夫妻：第3爻是陽爻，好比是老公；第4爻是這個卦裡唯一的陰爻，好比是老婆。這對夫婦是男的在下面，女的在上面，女人騎到男人頭上瞭，男人被女人所壓制，比喻一種不正常的情形。

這裡說的是成功以後的離心離德，有個“六同”現象：成功之前是同心同德、同舟共濟、同甘共苦，成功之後是同床異夢、同室操戈，最後同歸於盡。這一時刻務必要警惕，在一個傢中，做老婆的不能太過瞭，即使在上位，也不能欺壓老公；老公在下位的時刻，要有憂患意識，由於第3爻是第1個階段到頭瞭，這一時刻是比較兇險的，需要繼續努力，並且要處理好這種男人居下、女人居上的關系，跟六四爻的老婆和諧相處，這樣一陰一陽才可以構成互補關系。

《象》曰：有孚惕出，上合志也。

第4爻是小畜卦唯一的陰爻。“有孚”兩字經常出現，意思是要有誠心、有自信、有慈悲心，“有孚”瞭就能夠“血去”，免去血光之災；“惕出”的“惕”是警惕，也作為一種畏懼，“惕出”就會解除憂患和畏懼；“無咎”是沒有災禍。第4爻要守柔，由於它是陰爻處在陰位上，是得位的，所以務必要守住這個位置。“上合志也”，要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻，又中又正，代表著天道，六四爻要遵循這個天道，心悅誠服地順從於上面這個尊位。

《象》曰：有孚，攣如，不獨富也。

九五爻是這個卦的核心，講的是成功之後應該怎麼做。“富用其鄰”這四個字說得太好瞭，意思是要讓自己的鄰居也富裕。幫助周圍的人共同富裕。

孟子問：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”齊宣王回答“不若與人”。痛苦越分越少，幸福越分越多。

《象》曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

這個雨下下又停停，表明陰陽和合的程度還不夠，下雨的時間不長，隻是區區的成功。這一時刻應該怎麼做呢？“尚德載”，隻有高尚的品德才能包容萬物，因此這時要增添本人的德行。“婦貞厲”，婦人太過剛正將會有危險。假如六四爻騎到九三爻頭上就會兇險，但假如六四爻順應九五爻就會吉，這就告知我們成功之後不能太剛烈，有錢之後不能任性妄為，這樣的話會有危險，要謙遜、包容。

望”是每月陰歷十五的月相，一個月的月相分別為晦、朔、弦、望，其中“望”是指月圓，“月幾望”就是已經過瞭陰歷十五，月亮開始虧瞭，這時假如君子還要出征打仗就會兇險。做事不能太滿，盈則虧，這告知我們成功之後不能太過，要不然就會走向反面而失敗。

小畜卦給我們的啟發主要有兩個：一個是如何才能成功，一個是成功之後應該怎麼做。first of all如何才能成功呢？就是要走正道，還要“牽復”，不但自己走正道而且要帶領大傢一起走正道，正道就是本來的模樣、初心；另外還要安於自己所處的具體位置，處在陰位就依照陰柔的方式來做，服從於九五爻的天道，如此才能成功。成功之後要怎麼做呢？十分重要的一點就是不要“獨富”，要共同富裕；同時要做減法，不要太滿，滿則溢。

風天小畜卦是離婚卦嗎

風天小畜卦不是離婚卦，假使你信的話什麼問題皆可以去卦，俺就覺得沒有科學依據，反正我是不相信這幾個的。

周易第九卦小畜關於愛情婚姻怎麼理解?

問這檔子事，得這個卦，正好對癥。

風天/小畜。從卦象看，上有信而下有正。中間潛藏的是離的明/兌的定與智/。可是，整個卦從下往上看：1-3爻乾/正。2-4爻兌/富與智。3-5爻離/聰明與熱情。4-6爻巽的信。就是四個字：正/智/明/信。你嫁的這個人不錯，可以拜托終生。

凡是人，都應當允許有本人的隱私。他的心機重，在卦上看，對你其實沒有害處。

既然有卦辭，就減少俺的工作。卦辭：此人穩重，有本人的思想。

初爻：此人思傢/亦即很愛你（傢）。

二爻：在外有收入，都盡可能拿回瞭傢。

三爻：固然有時亦會有點怨言（你應當體諒，而不應懷疑）。

四爻：有孩子後，他就會更加表現為人父的慈愛（還未十分入性）與責任。

五爻：此人有愛心，輕快。會盡最大力量幫助別人。

上爻：既雨既處/假如出現災難。尚德載婦/他即為你的保護，有啥危難他都會為你扛。如此的丈夫打著燈籠也不容易找。