小六壬算命法如何起課算命八字五行(六壬時課占卜法)

簡單而又準確方法算命

稱骨算命法，簡單，對畢生幾句話匯總

所有哪種算命最淮確，以此刻說。

塔羅牌

算命-算命方法那樣多-指迷算命

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算命，指迷算命的方式方法大同小異各有不一

不過“指迷算命”是水平相當高的人對你進行的指導和解惑

會指迷算命的人非常多 但能真真正正正確指導的人確少之又少

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指迷算命種類

相術相術是舊稱觀察人或地的形貌以預言吉兇的一種方術。是五術之一，所謂“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜，主要從民族文化與哲學的角度對我國古代算命術進行探析⓺ 。占星術占星術也稱“星占學”。以觀察和解釋日、月、星辰的具體位置及其變化來預卜人世間事物的一種方術。曾流行於古時候各國。占星術對古時候天文學的發展有過一定的作用與影響。 是用天體的相對地段和相對運動（特別是太陽系內的行星的具體位置）來解釋或預言人的命數和行為的系統。它試圖利用人的出生地、生下來時間和天體的具體位置來解釋人的品德性格和命運。全地球各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用范圍的建議也不一致，有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件，亦有的占星術士認為占星術的解釋隻是趨向性的，它並不能做預言。 八字八字也稱四柱算命或者八字算命，是中國算命的一種算命方法。者認為一個人出生的年、月、日、時，各有天幹、地支相配，每項用兩個字代替，四項就有八個字，依據這八個字，即可精密推算出一自個的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。相關四柱算命古典書籍有：《滴天髓》、《蘭臺妙選》、《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《三命通會》、《神峰通考》等，全部是關於四柱算命的著作。測字測字也稱“拆字”、“相字”。一種占卜法。拆開或合並漢字的偏旁點畫，附會其意義，以推測吉兇。占卜占卜指古時候用龜甲﹑蓍草等，後世用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福占卜。六壬六壬是舊時一種占卜方法，用陰陽五行來精密推算吉兇禍福（六十組幹支中，起頭是‘壬 ’字的有六組，故稱六壬）。六壬分為大六壬與小六壬，大六壬是東方最古老的占星學。用式盤占卜吉兇的一種術數。五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。小六壬是舊時占卜法之一，俗稱報時起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上；占時按月、日、時順序求之；得大安、速喜、小吉者為吉，其餘為兇。奇門遁甲奇門遁甲是術數的一種。以十幹中的"乙﹑丙﹑丁"為"三奇"﹐以八卦的變相"休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開"為"八門"﹐故名"奇門";十幹中"甲"最尊貴而不顯露﹐"六甲"常隱藏於"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所謂"六儀"之內﹐三奇﹑六儀分佈九宮﹐而"甲"不獨占一宮﹐故名"遁甲"。者認為依據奇門遁甲﹐可精密推算吉兇禍福。紫微鬥數紫微鬥數，我國傳統命理學的最要緊的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，周易幹支理論，來預測推算一自個的命運、吉兇禍福的。姓名算命姓名算命是依據姓名的筆畫數以及一定規則數理關系，運用陰陽五行相克相生的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“數”理論的基礎上，依據姓名的筆畫數以及一定規則構成天格、地格、人格、 外格、總格等五種數理關系，並運用陰陽五行相克相生的道理，來觀察預測推算姓名的吉兇好壞。太乙預測推算算命太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局。可占內外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小遊二限，可預測推算古今治亂。又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八種基本圖形。用“-”(預示陽)和“”(預示陰)兩種符號，每卦由三爻經不同組合而成。以此象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每卦又象征多種事物。《周易》中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。六爻算命《易》卦之畫曰爻。六十四卦中﹐每卦六畫﹐故稱。如﹐幹卦之﹐坤卦之。爻分陰陽﹐"－"為陽爻﹐稱九;"--"為陰爻﹐稱六。每卦六爻﹐自上而上數:陽爻稱初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辭上》:"六爻之動，三極之道也。"孔穎達疏:"言六爻遞相推動而生變化，是天﹑地﹑人三才至極之道。"後因以指占卜。星座為認星方便，人們按空中恒星的自然分佈劃成的若幹區域。大小不一。每個區域叫做一個星座。用線條連接同一星座內的亮星，形成各式圖形，依據其形狀，分別以近似的動物、器物或神話人物命名，如天鵝座、仙女座等。每個星座中的恒星，按亮度大小，依次以小寫希臘字母編排，如大熊座α星、大熊座β星等。現世界公眾承認的星座共八十八個。 是依據被占卜者和星體運行的關系，占算出其畢生的各方面運程。鐵板神數鐵版神數，又作鐵板（同版）神數。中國術數之一種。多年來，因為坊間有不少鐵版神數奇準的傳說，於是，一向是不少術數研究者的研究對象。然而另一邊，亦不斷有術數研究者、甚或鐵版神數業者，指出鐵版神數實際上為一門假術數，主要靠其它術數（如命理八字、紫微鬥數等）作主導，配以旁敲側擊的竅門，做出讓人震驚的推斷效果。指迷算命在老百姓中的觀點民間從古至今對算命的觀點有三種：第1種是唯物主義者，即唯物派，認為是，隻是圖個心理安慰，在哲學基本問題上主張物質為第1性、精神為第2性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映。

第2種是唯心主義者，即唯心派，認為是具有準確性和科學性的，與唯物主義對立，在哲學基本問題上主張精神或意識為第1性，物質為第2性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關系的討論及觀點。是與唯物主義對立的論理體系。

第3種是中立者，認為不可全信，也不可不信，信則有，不信則無。

何謂術數?術數的范疇有哪些?[轉]

老話說的好：二條腿的人好找，三條腿的蛤蟆難求，三腳金蟾是瑞祥之物，特別之處是它隻有三條腿。相傳，金蟾所到之處，那裡的人都絕對會富庶起來；打比方說金蟾到瞭那宅，該宅的人便會平步青雲。 三腳金蟾蜍的口是會吐錢的，因此蟾蜍的面向屋內或店鋪內，可將屋外的錢財送入屋內，使宅內的財運增強，並且兼具堆金積財的運氣。是最常用、最管用的催財風水用品。其實也就是說金蟾的擺放擺列是有許多講究的。 金蟾分為嘴含錢和不含錢兩種。嘴含錢，其擺放擺列時，要頭向匍內，公司內或傢宅內，不適宜向鋪門、公司門、屋門，要不然所吐之錢皆吐出屋外，不能旺盛財運；對於嘴不含錢的金蟾，則相反，頭要朝向鋪門、公司門、屋門，為吸財入庫，註意和提防頭朝向門外時不能正對著大門，應該稍微側一點，以免犯著門神。 假如傢裡有供奉菩薩佛像，打比方說說觀世音菩薩，那不如就可以把招財金蟾放在觀音像的前面瞭，這樣擺法是最有利的，由於這樣沉香可以福相和財氣共收，不用擔心招財之心會不會污染瞭佛氣，佛法跟風水是不沖突的，隻要心無惡念就能夠的。假如傢裡沒有佛像，也可以擺放在傢裡的財位上，財位一般就在大門和房間的對角線，這個是要跟據具體的方向而定的，可以請教當地的專業風水師，假如是放在店裡的話務必要面對大門，而且嘴裡最好能塞進幾枚硬幣。上面便是金蟾最有利的擺放擺列方法。

榴蓮卦有什麼含義

沒有啥特殊的講究，就是做事的時刻猶豫，不果斷而已。

榴蓮（學名：Durio zibinus Murr ），是一種巨型的熱帶常綠喬木，葉片長圓，頂端較尖，聚傘花序，花色淡黃，果實足球大小，果皮堅實。

密生三角形刺，果肉是由假種皮的肉包組成，肉色淡黃，粘性多汁是一種極具經濟價值的水果。 榴蓮是熱帶著名水果之中的一種，原產馬來西亞。

東南亞一些國傢種植較多， 其中以泰國最多。中國廣東﹑海南亦有種植。 榴蓮在泰國最負有盛名，被譽為“水果之王”。它的氣味濃烈、愛之者贊其香，厭之者怨其臭。

傳說我國古代明朝的時期，航海艦隊到達今東南亞，品嘗當地特產果實時，鄭和對這樣水果大為贊賞，然而果實隻能一年一熟，故命名留戀，後人取其諧音，稱作榴蓮。

命犯榴蓮有兩種解釋，第1種是一般而講和命犯桃花得意思差不多。榴蓮寓意一些比較“壞”得異性，榴蓮的味道大傢都知道對不愛得人非常難聞，對愛得人愛得不得瞭。

而一些比較“壞”的男人女人在有的人眼中也是這樣。命犯榴蓮就是指在命裡與某些他人眼中得“壞人”異性之間容易牽扯不清，愛得死去活來。

另一種解釋是命犯榴蓮和算卦中命犯留連之義差不多。一般常見於以小六壬算卦，大約意思指人生不定性或者是工作生活不安穩，老是東奔西走，到至死也不安定。

《周易》裡大約都講述瞭一些什麼內容?

《易經》講的是占卜內容，講述天幹地支等學術知識。

《易經》最初用於占卜和預報天氣，但它的作用與影響遍及咱們國傢的哲學、宗教、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。

從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。

傳統歷史的講法——

“周易”之名最早見於《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時期）。

周易的成書時間歷來頗多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記錄載入在《連山》一書，《連山》以“艮”為第1卦。到瞭商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記錄載入在《歸藏》一書，以“坤”為第1卦。

根據司馬遷《史記》的記“囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。”，後人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時刻確立，是周文王奠定瞭《周易》以“乾”為第1卦，並為每一卦寫下“卦辭”（卦象的解釋）。

周文王之子、周武王的弟弟周公旦則被看作是“爻辭”（每一爻的解釋）的創立者。卦辭和爻辭的內容不單作用與影響周朝的歷史，也作用與影響到“詩經”的文學風格。

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周易——

《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大概在西周時期。因為隨時代演變，《周易》文字含義到瞭春秋戰國時期業已不便讀明白，因此孔子撰寫瞭“十翼”，後世又稱為《易傳》並列入《易經》。

《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。

《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍，其對於世間萬物進行性狀歸類，天幹地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測推算。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。

參考資料：知識混裝大無極-易經