五行中木主啥五行天幹木生火(主是木命五行屬水有什麼含義)

五行當中木預示什麼

提問一：五行當中木預示什麼 1。代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。

2。代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3。代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。

4。代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。

5。代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。

6。代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊海土。

7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。

8。代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。

提問二：五行中木預示什麼 ？五行學說是古代人們從生活實踐中匯總出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。 打比方說五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。 五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。 我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。 1。代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。 2。代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3。代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。 4。代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。 5。代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。 6。代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7。代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。 8。代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。 木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得豐姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉幹燥，為人鄙下吝嗇。 火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火旺的人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。 土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土旺的人廓鼻圓腰，眉清木秀，口才聲重。為人忠誠老實，寬容大度，言必行，行必果。土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗，沉靜內向。不及之人面色憂滯，鼻低面扁，為人狠惡粗暴，背信棄義，蠻橫無理。 金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金旺的人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。 水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人慎重考慮，多智多謀，才智過人。太過則顛倒黑白，貪婪淫蕩。不及則人物短小，生無定性，膽小無略，行事反覆。相關閱讀：八字算命五行缺什麼 名字筆畫數與五行 二十八星宿五行

提問三：五行中木象征之字有哪些 吉

吉字的五行屬性為木。

字義吉預示善美、吉星、吉兆，意義優美。

吉為上下結構，6畫；字型優美，利於書寫。

意蘊名字可以趣解為：“ 吉慶”。成語出谷遷喬 良辰吉日擴展瞭名字的意境。

嘉

嘉字的五行屬性為木。

字義嘉預示吉祥、歡樂、幸福，意義優美。

嘉為上下結構，14畫；字型優美，利於書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為16-19-14，五格俱佳。

意蘊名字可以解為：“嘉禎”。成語嘉言懿行擴展瞭名字的意境。

佳

佳字的五行屬性為木。

字義佳預示美滿、吉祥、佳冶，意義優美。

佳為左右結構，8畫；字型優美，利於書寫。

意蘊名字可以解為：“吉祥”。

琦

琦字的五行屬性為木。

字義琦預示珍奇、奇麗、美玉，意義優美。

琦為左右結構，12畫；字型優美，利於書寫。

意蘊名字可以解為：“ 琦瑋”。成語不次之遷 瑰意琦行擴展瞭名字的意境。

皓

皓字的五行屬性為木。

字義皓預示明亮、光明、潔白，意義優美。

字型皓為左右結構，12畫；字型優美，利於書寫。

意蘊名字可以趣解為：“ 潔白”。成語 皓月千裡擴展瞭名字的意境。

提問四：五行中木預示什麼，五行中木的代表意義 木的特性：日出東方，與木相似。古代人們稱“木曰曲直”。“曲直”，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

提問五：五行屬木指什麼 就屬木命!

木: 木旺得金， 方成棟梁。

木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。

木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。

木賴水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水縮。

相生:

木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅

水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

相克:

剛勝柔，因而金勝木；由於金屬打造的割切工具可鋸毀樹木

專勝散，因而木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙

問題六：五行分別預示什麼？ 1。金的特性:

金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、因而金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏 *** ，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。

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2。木的特性:

木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，因而木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，助人為樂，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。

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3。水的特性:

水主智，水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，因而水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善，八字中水旺者，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。

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4。火的特性:

火主禮，火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。因而火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。其性急，其性恭，八字中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。

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5。土的特性:

土主信，土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能，因而土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圓腰潤鼻，眉目如畫，口才聲重，為人忠誠老實，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，蠻橫無理。

問題七：五行圖中金木水火土各自代表的顏色是什麼 水著重是黑， 藍 、灰也可

屬火的顏色：紅色、紫色

屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色

屬金的顏色：白貳、金色、銀色

屬水的顏色：黑色、藍色、灰色

屬木的顏色：綠色、青色、翠色

問題八：五行中各屬性的特征是什麼？預示什麼？ 金 原則 對事物的一種構想

水 知識 對事物的一種具體理解

木 善良 對事物的一種內心的反應

火 真誠 基於內心反應的一種行動

土 剖析 在行動過程中的一種剖析

五行相生(五材說）：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水：金銷熔生水；

水生木：水潤澤生木；

木生火：木幹暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土礦藏生金。

五行之間相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

剛勝柔，因而金勝木；由於刀具可砍伐樹木；

專勝散，因而木勝土；由於樹木可穩住崩土；

實勝虛，因而土勝水；由於堤壩可阻止水流；

多勝寡，因而水勝火；由於大水可熄滅火焰；

精勝堅，因而火勝金；由於烈火可熔化金屬。

辯證生克

金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。

金可以生水，水多金沉；水可以生木，木多水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土弱。

金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土流；水可以克火，火炎水灼；火可以克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水衰遇土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。

強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。 五行排列： 金：白 位置：西

木：青 位置：東水：黑 位置：北

火：紅 位置：南

丹　土：黃 位置：中

問題九：五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？ 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

陰陽五行

陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。

五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天幹地支與陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火可以生土， 。。。。。。>>

問題十：五行中木和土預示什麼 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人長得豐姿秀麗， 骨骼修長， 手足細膩， 口尖發美， 面色青白。 為人有博愛惻隱之心， 慈祥愷悌之意，清高慷慨， 質樸無偽。 木衰之人則個子瘦長， 頭發稀少， 性格偏狹， 嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，處項長喉結， 肌肉幹燥， 為人鄙下吝嗇。

火主禮， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火旺的人頭小腳長， 上尖下闊，濃眉小耳， 精神閃爍， 為人謙和恭敬， 純樸急躁。 火衰之人則黃瘦尖楞， 語言妄誕， 詭詐妒毒， 做事有始無終。

土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土旺的人廓鼻圓腰， 眉清木秀，口才聲重。 為人忠誠老實， 寬容大度， 言必行， 行必果。 土氣太過則腦袋僵化，愚蠢糊塗， 沉靜內向。 不及之人面色憂滯， 鼻低面扁， 為人狠惡粗暴， 背信棄義，蠻橫無理。

金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金旺的人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清。 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥。 太過則有勇無謀，貪欲不仁。 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪。

水主智， 其性聰， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 語言清和，為人慎重考慮， 多智多謀， 才智過人。 太過則顛倒黑白， 貪婪淫蕩。 不及則人物短小，生無定性， 膽小無略， 行事反覆。

金木水火土，在五行中木是指的是什麼?

金木水火土

金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素（五行為'氣'的五種運行狀態，是'氣'運行產生的最終，'行'即運動）。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。

金木水火土同梅花五個花瓣有著內在的聯系，古代人們編寫的“梅花篆字”代表瞭“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。陰陽是古時候的統一對立學說，五行為原始的普通系統論。

中文名

金木水火土

外文名

Gold Wood Water Fire and Ground

釋讀解義

指五種構成物質的基本元素

運用

說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系

別名

五行

簡述

我國古代哲學概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左傳》：“天生五材，民並用之。”後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出瞭“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的看法，體現出探求事物間相互之關聯聯系的思想。陰陽五行傢鄒衍釋“五行”金、木、水、火、土為“五德”，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽傢思想，明確提出“五行相生”的看法，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》：“案往舊造說，謂之五行。”楊倞註：“五行，五常仁、義、禮、智、信是也。”佛學中的五行指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行（《涅槃經》），又指佈施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行（《大乘起信論》）。⓵

五行由來

天地未分之時，被叫作混沌狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在裡面盤結運行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。

五行互相依賴：

五行

天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷食糧也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切記不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。土若無水無木，不能長養萬物；沒有火無金，不能繁衍生息。這便是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。

五行與人體對應：

凡有血氣者，莫不凜陰陽以立性，蘊五行而著形。其在體也，木骨，金筋，土肌，水血，火氣，五物之象也。五物之實，各有所濟也。世界物質可分五類：木、火、土、金、水，五物又與五色相對應，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對應。五行中木、火、金、水各主一季，打比方說：春季是草木生長期，因此木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀態，由於次旺的火克制著它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就處於死地。以此類推，五行所相應的顏色和人的身心所處的狀態也與此相同：青（憂愁）王，赤（驚恐）相，白（哭泣）囚，黑黃（疾病、喜慶）死。凡此五色，並以四時判之，若得其時、色，王、相者吉，不得其時、色，王、相者平，囚者兇。總之五行所相應的顏色和與此對應的人的身心所處狀態也會隨著被五行所主的季節的變換而呈現不同的狀態。這五種顏色配合時季節所主，假如面色和本季的王色相色符合就比較順利吉祥，假如面色不與本季的王色相色符合而與囚色相符就會不順，若與死色相符則大不吉。

五行關系圖

五行生克及五行的平衡關系

五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金

五行星系

五行之間相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金

在八字論斷中，以四柱中日柱天幹為我，根據其生克關系來定，比如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰時 裡邊 的“我”即為日柱中的天幹“戊”，而在天幹中，“戊”的五行歸屬為“土”，因此再以我為主通過生克關系簡單推斷命相

1 、印綬：生我者為“印綬”，生我者似乎爸媽一樣有恩德蔭庇子孫，子孫就能夠享受其福，所以命名“印綬”。古時候朝廷授予官職皆有對應的官印，若無官印就似人無爸媽，無所依賴，“印綬”因此而來。

2 、食神（傷官）：我生者為“食神”，我生者就像子孫一樣需要撫育，長大以後方可報恩，但在其成長過程中，就象蟲子食莊稼一樣我必然會受到傷害，但隻有撫育子孫後方可有回報，但食神不適宜多。

3 、官殺：克我者為“官殺”，是我受制於它人之義。朝廷一旦封官，此身自不然就屬於公傢，受制於人，身在官場，吉兇有不測風雲，比較容易招來殺身之禍，所以也叫殺，合稱為“官殺”。

星系圖

4 、妻財：我克者為“妻財”，是它人受制於人之義，人若想成傢立業，務必要有賢惠的妻室做為內助，而老婆是事奉我而終身無違的人，財產是被我自然享用的，兩者都被我掌管，因此我克者為“妻財”。

5 、比肩（劫財）：同類者為“比肩”，大傢就象兄弟一樣，肩比者肩，高低相差無幾，也是最強有力的競爭角逐者，共享奉祿，爭奪財產。於是，也稱其為“劫財”。

固然各神煞有好有不好，但以全者，均衡者為宜，否極泰來、物極必反。例如“財多身衰”就是自己一身天幹是木，但沒有生在得令時節，周圍卻是一片我克的土，由於我克者為財，因而財多，但因為我克者過多，因此自己一身定弱，這便是“財多身衰”，還有“殺重身輕”、“身強殺淺”等，因此五行宜以全與均衡為度。

文字金字塔木材純凈水火山五色土

糾錯

參考資料

五行中木預示什麼，缺木會如何?詳細解讀

木主仁，

其性直，其情和，其味酸，其色青。缺木之人個子瘦，頭發稀少，性格偏狹，嫉妒強無仁義。

水主智，

其性聰，其情善，其味咸，其色黑。缺水之人身材較矮小，生無定性，膽小無略，行事反覆。

另外，不是缺什麼就補什麼，而要綜合八字的五行，通過用神來補弊救偏或促進助成的。

木啥命運

五行木代表的是什麼

五行中，木主仁，其直，為人有仁愛側隱之心，性情溫和。五行木又代表人體的肝膽部位，八字五行木多的人肝火旺盛。平時須留意此方面的身體疾病。

1。五行中木代表的方位：東方

2。五行中木代表的季節（節令）：春季；四季每季末月土。

3。五行中木代表的顏色：青色

4。五行中木代表的五臟：肝臟

5。五行中木代表的情志：怒

6。五行中木代表的天幹：甲乙

7。五行中木代表的地支：寅卯

8。五行中木代表的八卦：震巽

四柱裡五行木多就需要五行火泄其力量，五行金克其旺盛。正是：木旺得金，方成棟梁。八字木多好還是不好，還要看其整個八字，及五行木所代表的十神關系。如命主五行屬金，我克者為財，金克木，五行木就是代表命主的財星。五行木越多代表命中的財裡越旺。同時要判斷，命主八字身旺還是身衰。

一般五行屬木的人性格都是很直接的，而且性情是很溫和的，臉色看似是稍微青色的，你們也是很有博愛的精神的，生活當中也是很仁慈，對人很大方，不過自己是很簡單容易的，這種命局的人一般頭發是比較少的，而且性格是有一點孤僻。

五行屬木指什麼

1。在萬年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時——每個由兩個字代表，加起來就是八個字，簡稱“生辰八字”；

像生長於今年陰歷七月三十日的，就是如下的八個字：丙戌 丙申 甲申 ××（少兩個字，是少瞭出生的時間——你沒有說）；

2。這八個字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××－－不曉得；

從表象上看，你說的這個生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木瞭，就是五行還缺少“水”，就是五行中缺少水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點水的漢字；

3。假如要卜算命裡五行問題，需要進一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 ××；這八個字的涵義分別是：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不曉得；

可見，出瞭表象上說的“五行中缺少水”之外，他的命裡僅有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”；

——因 此，此子依照出生年月日（不包括時辰）得到的命裡缺水缺木……由於不曉得生下來時間！！！ 五行學說

五行為指木、火、土、金、水五種物質的運動。我國古代人民在長期的活法和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既互相資生又互相制約的關系，在不斷的相克相生運動中維持著動態的平衡，這便是五行學說的基本涵義。

依據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。

五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將大自然的各式事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於在五行中。

五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。

五行學說認為，五行為構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行金木水火土之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用來補充陰陽學說。

1。五行相克相生

相生，有互相滋生、促進、助長之義；相克，有互相制約、抑制、克服之義。

五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。

五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。

2。五行歸類

祖國醫學中以五行是中心，將自然界和體有關的事物和現象按其屬性、形態相類同的，分別歸納成五大類，其關系簡列如下表：

五行：木 火 土 金 水

五臟：肝 心（心包） 脾 肺 腎

六腑：膽 小腸（三焦） 胃 大腸 膀胱

五體：筋 脈 肉 皮 骨

五志：怒 喜 思 憂 恐

五神：魂 神 意 魄 志

五竅：目 舌 口 鼻 耳

五音：角 徵 宮 商 羽

五主：色 嗅 味 聲 液

五色：青 赤 黃 白 黑

五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐

五味：酸 苦 甘 辛 咸

五液：淚 汗 涎 涕 唾

五聲：呼 笑 歌 哭 呻

五榮：爪 面色 唇 毛 發

五方：東 南 中 西 北

五谷：麻 麥 稷 稻 豆

五菜：韭 薤 葵 蔥 藿

五果：李 杏 棗 桃 栗

五畜：雞 羊 牛 犬 豬

五時：

（年）春 夏 長夏 秋 冬

（日）平旦 日中 日西 日入 夜半

五常（天）：風 熱 濕 燥 寒

五化：生 長 化 收 藏

金木水火土，在五行中木是指的是什麼?

金木水火土

金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素（五行為'氣'的五種運行狀態，是'氣'運行產生的最終，'行'即運動）。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。

金木水火土同梅花五個花瓣有著內在的聯系，古代人們編寫的“梅花篆字”代表瞭“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。陰陽是古時候的統一對立學說，五行為原始的普通系統論。

中文名

金木水火土

外文名

Gold Wood Water Fire and Ground

釋讀解義

指五種構成物質的基本元素

運用

說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系

別名

五行

簡述

我國古代哲學概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左傳》：“天生五材，民並用之。”後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出瞭“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的看法，體現出探求事物間相互之關聯聯系的思想。陰陽五行傢鄒衍釋“五行”金、木、水、火、土為“五德”，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽傢思想，明確提出“五行相生”的看法，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》：“案往舊造說，謂之五行。”楊倞註：“五行，五常仁、義、禮、智、信是也。”佛學中的五行指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行（《涅槃經》），又指佈施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行（《大乘起信論》）。⓵

五行由來

天地未分之時，被叫作混沌狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。這時一股靈氣在裡面盤結運行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。

五行互相依賴：

五行

天若無土，就不能覆蓋大地；地若無土，就不能承受地上萬物，五谷食糧也無處生長；人若無土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切記不可無土。木若無土，有失栽培之力；火若無土，不能照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，就不能水借地勢流溢四方。土若無水無木，不能長養萬物；沒有火無金，不能繁衍生息。這便是五行不可或缺的道理，而五行也由此構建而成。

五行與人體對應：

凡有血氣者，莫不凜陰陽以立性，蘊五行而著形。其在體也，木骨，金筋，土肌，水血，火氣，五物之象也。五物之實，各有所濟也。世界物質可分五類：木、火、土、金、水，五物又與五色相對應，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對應。五行中木、火、金、水各主一季，打比方說：春季是草木生長期，因此木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀態，由於次旺的火克制著它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就處於死地。以此類推，五行所相應的顏色和人的身心所處的狀態也與此相同：青（憂愁）王，赤（驚恐）相，白（哭泣）囚，黑黃（疾病、喜慶）死。凡此五色，並以四時判之，若得其時、色，王、相者吉，不得其時、色，王、相者平，囚者兇。總之五行所相應的顏色和與此對應的人的身心所處狀態也會隨著被五行所主的季節的變換而呈現不同的狀態。這五種顏色配合時季節所主，假如面色和本季的王色相色符合就比較順利吉祥，假如面色不與本季的王色相色符合而與囚色相符就會不順，若與死色相符則大不吉。

五行關系圖

五行生克及五行的平衡關系

五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金

五行星系

五行之間相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金

在八字論斷中，以四柱中日柱天幹為我，根據其生克關系來定，比如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰時 裡邊 的“我”即為日柱中的天幹“戊”，而在天幹中，“戊”的五行歸屬為“土”，因此再以我為主通過生克關系簡單推斷命相

1 、印綬：生我者為“印綬”，生我者似乎爸媽一樣有恩德蔭庇子孫，子孫就能夠享受其福，所以命名“印綬”。古時候朝廷授予官職皆有對應的官印，若無官印就似人無爸媽，無所依賴，“印綬”因此而來。

2 、食神（傷官）：我生者為“食神”，我生者就像子孫一樣需要撫育，長大以後方可報恩，但在其成長過程中，就象蟲子食莊稼一樣我必然會受到傷害，但隻有撫育子孫後方可有回報，但食神不適宜多。

3 、官殺：克我者為“官殺”，是我受制於它人之義。朝廷一旦封官，此身自不然就屬於公傢，受制於人，身在官場，吉兇有不測風雲，比較容易招來殺身之禍，所以也叫殺，合稱為“官殺”。

星系圖

4 、妻財：我克者為“妻財”，是它人受制於人之義，人若想成傢立業，務必要有賢惠的妻室做為內助，而老婆是事奉我而終身無違的人，財產是被我自然享用的，兩者都被我掌管，因此我克者為“妻財”。

5 、比肩（劫財）：同類者為“比肩”，大傢就象兄弟一樣，肩比者肩，高低相差無幾，也是最強有力的競爭角逐者，共享奉祿，爭奪財產。於是，也稱其為“劫財”。

固然各神煞有好有不好，但以全者，均衡者為宜，否極泰來、物極必反。例如“財多身衰”就是自己一身天幹是木，但沒有生在得令時節，周圍卻是一片我克的土，由於我克者為財，因而財多，但因為我克者過多，因此自己一身定弱，這便是“財多身衰”，還有“殺重身輕”、“身強殺淺”等，因此五行宜以全與均衡為度。

文字金字塔木材純凈水火山五色土

糾錯

參考資料