初一晚上接財神財神招財發財(初一十五請財神好還是不好)
今年初一幾點接財神
越早越好，一般0-1點、3-5點、5-7點均可。
俚語“除夕夜裡關財門，大年初一迎財神”，傢中的老人對這檔子事情特別的註重和重視，由於在他們眼裡，想要新的一年裡天地平安，錢財廣聚，就必然要做到這幾個，不然很有也許會此一年錢財方面就出現幾個問題。
大年初一風俗：
1。拜年
拜年是中國民間的傳統風俗，是人們辭舊迎新、互相表達美滿祝願的一種特有的方式。古時拜年一詞原有之寓意是為長者拜賀新年。拜年一般從傢中開始。初一早晨，小輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的壓歲錢分給小輩。
在給傢裡長輩拜完年之後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道恭喜發財、四季如意、新年快樂等祥瑞的話語，左右鄰居或親戚朋友亦互相登門拜年或相邀喝酒娛樂。
2。吃餃子
北方地區過新年還有一項非常有表現性的風俗那麼這樣就是大年初一要吃餃子。而且，大年初一當日吃餃子是要吃一整天的而不但僅隻是午飯或者晚飯。至於大年初一吃餃子的緣故，那麼是由於餃子的外觀像一個個元寶，人們相信在新年的第1天吃餃子就能夠一年交好運，財運不斷。
3。放鞭炮
大年初一北方有一項十分重要的風俗那麼這樣就是放鞭炮。每當除夕午夜交正子時，新年鐘聲敲響，這就象征著陰歷新年的來到。霎時之間，爆竹聲不絕於耳，響徹、回蕩在整個中華大地上空。還要說的就是人們在大年初一早起之後也需要開門放鞭炮，這叫“開門爆竹”。
聲聲爆竹響加上閃爍的火光，彰顯著將黴運和晦氣通通炸掉，迎接新一年的喜氣福相。會有這一風俗是由於放爆竹是我國傳統民間風俗，已有2000多年歷史，向來是辟邪去兇、祈求幸福的代表象征。
2023年初一幾點接財神
凌晨1點。
2023迎財神最佳時間：
根據古代廣為流傳的算命術，大傢最經常接財神的三個日子，除夕夜的情形下，接財神的最佳時間為子時(0-1點)，寅時(3-5點)，卯時(5-7點)，正月初一也為子時(0-1點)，寅時(3-5點)，卯時(5-7點)，正月初五的則為寅時(3-5點)，卯時(5-7點)，辰時(7-9點)。
接財神，除夕晚上23點到此日凌晨1點接財神最好。看地方的講究，畢竟十裡不同俗，但是多數都是地方的接神時間都不用選，多數都是在除夕晚上23點到此日凌晨1點，亦即正月初一的子時，依據大傢本人的時間來進行就能夠瞭，其實沒有特別規定的時間。
建議23點18分去迎接財神，由於這個時刻剛到正月初一的子時，而且這個時刻把神接回來後和自己一起過新年，一年定能事業順遂，這樣財運就會十分好。
2023年除夕迎財神方法：
接財神主的方式方法許多，最有用的是兩種，一個是在傢裡接財神，一個是廟裡面接財神再把財運拿回瞭傢。傢裡有供奉財神位的人在傢裡祭祀禮拜，要是傢中面沒有財神爺，就需要到附近的廟宇去上香。在廟宇或者道館上完香之後要記得立馬回傢，不要到別的地方去。
由於財神賜予的財運是要拿回瞭傢的，不然就會致使財運泄露，因此每一年的這個時刻需要接財神。
過瞭年初一還要接財神嗎
當然要瞭！！！臘月二十三是著重是祭灶，祭祀禮拜灶神，不是拜財神。所以大年初五還是要接財神的。
臘月二十三是送灶神的日子。傳說灶神是保佑百姓“五谷豐登，廣納財源”的菩薩。所以臘月二十三除瞭是送灶神的日子，還是我國漢族傳統性節日小年，也被叫作謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。
灶神每一年都要向玉帝稟報凡間百姓為他上香的情形，百姓為瞭讓他在玉帝面前給自己說好話，就給灶神“好處”，緊接著灶神就上天瞭；有的窮人傢沒有可以“供奉”的，就隻好祈禱能夠蒙混過關，直接把灶神送上天瞭。於是，這種窮人傢的做法逐漸成為一種風俗，一直沿用到現在。
中國民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
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正月初五
正月初五，俗稱“破五”，是中國民間“迎財神”的日子哦。從3日晚上到4日凌晨，很多人需要經過燃放鞭炮來“迎財神”。
信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
為啥呢年初五變成瞭財神的“生日”，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有；另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。
臘月二十三
每一年臘月二十3。臘月24祭灶、送灶神、送灶王，是一項在咱們國傢民間作用與影響很大、流傳極廣的風俗。舊時，差不多傢傢灶間都設有“灶王爺”神位。
人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各傢的灶火，被作為一傢的保護神而受到崇尚。灶王龕大多數設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。
沒有灶王龕的人傢，亦有將神像直接貼在墻上的。有的神像隻畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被叫作“灶王奶奶”。這大約是模仿人間夫婦的形象。
灶王爺像上大多數還印有此一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一傢之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯，以保佑整個傢老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在傢裡，以保護和監察一傢；到瞭臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一傢人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。
玉皇大帝依據灶王爺的匯報，再將這一傢在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命數交於灶王爺之手。於是，對一傢人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
參考資料知識混裝大無極-臘月二十三知識混裝大無極-正月初五
為啥，年初一凌晨 00:00要迎財神。
接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
大年初一如何接財神
一年之計在於春，許多人都鐘意在大年初一接財神，以前的屋村，許多小童用紅紙寫上"財神" 兩字，在年三十至年初一夜，逐傢逐戶送財神，而傢傢戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，然而，本篇說的接財神並 不是這樣，而是中國風俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。
接財神通常來講在年初一進行的，普通人會向當日設壇拜祭，緊接著再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
說法一:
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
說法二:
"財神"何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"也就是"迎財神"。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
陰歷正月初五"接財神"的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成為神仙。薑太公輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，趙公元帥便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意 ，不定去往哪一傢，所以大夥都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。但也有人打聽到這位尊神在生日是陰歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"愉愉備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們此刻常能看見一些商傢食肆在鋪面店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日愉愉地擺上瞭四菜一湯，便是已經掌握信息的明證瞭。
財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那樣多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的習俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，亦稱"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，要不然便在你傢門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神風俗增加瞭不少額外的情趣趣味。最近幾年以來結夥跳躍的"送財神"景象業已不見，起而代之的是獨立行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不幹膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
據說，財神爺是富人傢供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉瞭。財神爺為啥要休妻呢？這要從一個叫化子說起。有個討飯的叫花子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財
神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍瞭得點，還來求財？天下那樣多窮叫花子，我能扶助得過來嗎？可叫化子心裡想的正相反，他覺得財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動瞭惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這乞丐一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好把錢賜給乞丐呢？娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭乞丐。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。
民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。
財神爺最為忌諱看見什麼
部分傢庭有在傢裡擺放擺列神像，定期進行供奉的習性，擺放擺列在傢裡的神像主要有財神、灶神、觀音等等，在擺放擺列時，有一定的風水忌諱和避諱，擺放擺列文財神時，建議面朝向室內擺放擺列為好，建議放在財位，以促進財運。擺放擺列武財神時，建議將其面朝室外擺放擺列，如此才能起到擋煞的效果。不過邪財神不適宜在室內擺放擺列，不然會破壞傢居住宅風水。那財神爺最為忌諱看見什麼呢？
財神爺最為忌諱看見什麼
1。忌諱和避諱看見餐廳、廚房
財神爺忌看見餐廳餐桌，容易對財神不尊重，也不適宜看見蹲著吃飯的人，不然會引來窮神，致使傢居住宅風水運勢與運氣逐漸變差。財神正對著廚房並且容易對財神不尊重，不建議正對著廚房擺放擺列財神。
2。忌諱和避諱看見不潔之人、物或事
財神不適宜看見不潔的人、物或者是事情，打比方說不適宜看見不潔、不忠、不義之人，要不然無法起到招財擋煞的效果。財神也不適宜看見廁所或是垃圾，由於不潔，容易讓財神沾上穢氣，易損財。也不適宜在財神面前有殺生、放臟物、血腥等行為產生，那麼將容易招到致災禍。
3。忌看見窗口、電梯
財神忌看見窗口和電梯，特別是朝西或朝東的窗口，以及尺寸過大的窗口，如此的房間光線過於好，容易引起口舌是非和血光之災。財神爺正對著電梯，有漏財之意。
4。忌看見鏡子
財神爺不適宜看見鏡子，鏡子會發射光，正對著鏡子，鏡子上會顯現另外一個財神，那不如就出現一個室內有兩個財神的情形，會對財神不尊重。
財神擺放擺列的忌諱與禁忌有哪些
1。擺放擺列財神時，大門前不能有大樹，或者是大門不能有裂紋的情形出現，不然會致使招財失敗，那麼傢居住宅運勢與運氣也許會愈來愈差。大門有裂紋務必要及時修補。
2。擺放擺列財神的具體位置不能是采光差的，不過 也不能是光線過於充足的，要不然室內陽氣會出現過弱或過盛的情形，容易作用與影響運勢與運氣。
3。財神不能擺放擺列在橫梁下方，不能擺放擺列在衛生間洗手間或廁所旁邊，要不然容易被濁氣沾染，從而致使損財。
4。財神不能和祖先、其他天神並列擺放擺列在一起，也不能擺放擺列在祖先的下面，不然會致使傢居住宅運勢與運氣變差。
財神爺最為忌諱看見哪些東西和顏色 財神爺簡單介紹
1。財神爺最為忌諱看見廁所、傢居住宅有裂縫、不潔、不忠、不信、不義之人、窗口過大、窗口朝東或朝西、垃圾槽口等。first of all瞭解傢裡吉位的方位，再把財神擺放擺列在傢裡的吉位上。另外，可以依據每日吉位調整財神的臉朝向，效果會更佳。財神擺放擺列在靠近大門的兩側，而且財神的臉不能朝向大門。另外，依據財神的效果與功能選擇臉朝內或朝外，才能達到廣納財源，要不然易造成傢裡財源外泄。
2。最為忌諱看見粉色，由於粉色自古就有招桃花的功能，假如是單身還好，假如是夫妻房的話，比較容易使第3者插足。
3。財神在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明。中國民間風俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財神，有人還送財神上門，到瞭初二還要祭財神。此刻，以正月初五日迎財神最為盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。