天幹是己己辛辛有什麼含義天幹五行八字(八字沒有天幹代表啥)

一：天幹 預示什麼

天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵

天幹指方位五行：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

地支指時辰

和“上下四方曰宇，古往今來曰宙”是一個道理

二：天幹有什麼含義?想預知?就看天幹

天幹地支，組成瞭我國古代漢族的一個歷法紀年，同時在老百姓中的傳統上認為天幹對應一些征兆的發生，亦即有著卜算的效果，所以再後來天幹也應用在瞭風水學之上。那麼 十天幹 到底是怎麼應用的呢？

幹支為啥呢物

中文名稱：天幹

英文名稱：celestialstem

定義：我國古代的一種文字計序符號，共10個字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循環使用。

十天幹

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

十二地支

子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。十二地支對應12生肖：子時屬相為鼠；醜時屬相為牛；寅時屬相為虎；卯時屬相為兔；辰時屬相為龍；巳時屬相為蛇；午時屬相為馬；未時屬相為羊；申時屬相為猴；酉時屬相為雞；戌時屬相為狗；亥時屬相為豬。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，也稱60甲子，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。

天幹五行分為陰與陽：

甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水

詩曰：

春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；

秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；

戊己中间位置四季土。

傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創，依據考古學，在我們中國文明的早期產生的薩滿教（這裡說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其後隨著歷史的發展，原來從事祭祀活動的貴族聯合起來逐漸演變成春秋戰國時代的陰陽道中皆有所應用，並且由於在運用中有很多可以預知卜算的方面，被看作天幹具有神奇的地方。

這對現在的人來說還是個謎！！！在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢古時候主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。唐代之後天幹地支組成的紀年主要用於測命。

十幹分配天文

甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？

三：天幹之五行屬性有什麼含義

天幹是五行的一個屬性，你對於天幹五行的屬性你又知道皆有哪些呢?我為各位收集整理瞭天幹之五行知識，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!

天幹之五行屬性

甲乙為木，代表東方丙丁為火，代表南方戊己為土，代表中心庚辛為金，代表西方壬癸為水，代表北方

地支之五行，就沒那麼輕易的看出瞭瞭，因為地支的中常常藏有一個、二個或者最多的三個天幹，這中地支所藏得天幹亦稱支藏人元，取天幹為天元、地支為地元，人在天地間之義，所以叫作人元。

上面的話總之，一個地支多數是由幾種五行混雜而成的，下面看看各個地支中都藏瞭那些天幹，藏有那些的五行：

寅中藏：甲丙戊卯中藏：乙辰中藏：戊乙癸巳中藏：丙庚戊午中藏：丁己未中藏：己丁乙申中藏：庚壬戊酉中藏：辛戌中藏：戊辛丁亥中藏：壬申子中藏：癸醜中藏：己癸辛

留意上面支下藏幹的列表中所藏的第1個天幹也叫作地支之本氣，簡略的說就是占主導作用的五行，就是說本氣五行在地支中占得比例最大。

道理說清楚明白瞭，下面看一個實際案例就清楚明白瞭：

一個小孩生於公歷2011年7月1日，陰歷的2011年6月1日，下午的18點35分查下萬年歷就知道這個小孩的四柱是：辛卯 甲午 丁巳 己酉 總之，這個小孩出生於辛卯年，甲午月，丁巳日，己酉時(2011年7月1日18時)，其中日元，亦即丁巳日的這個日元"丁"的天幹代表這個小孩的本身，這個小孩的五行屬木，其屬性屬於丁屬木。

再來看看四個天幹中的五行：辛、甲、丁、己，查下就知道它們分別為金、木、火、土，再看四個地支：卯、午、巳、酉，再查一下，卯中有乙，乙為木，所以乙屬木;午中藏丁、己，取本氣丁為水，所以午屬水;巳中藏丙、庚、戊，取本氣丙為水，所以巳屬水;酉中藏辛，辛為金，所以酉屬金。

綜合上面四個天幹和四個地支，得：2金，2木，3火，1土。此時，我們會發現五行中偏偏缺"水"，因 此，出生在這個時辰的小孩我們所說他缺水!?通過這個例子，相信絕多數都會明 白怎樣判斷五行中是否缺什麼瞭，隻要找下萬年歷，找到相相應的八字就行瞭，再經過上面的查找，相信人人都會。

說來這裡，就不得不說下瞭，有不少命理師在看人八字判斷五行為否有缺的時刻，在斷定地支之時候常常隻看地支之本氣，如此便會造成誤判。打比方說，午屬水，而疏忽瞭午中還藏有土，如果依照這種見解，本來八字什麼也不缺的，這幾個命理師卻認為此人缺瞭某某五行，這點大傢要小心瞭。還要說的就是，要是一個人的四柱缺瞭某中五行，就必須補這種五行，這種見解是不對的。正確的講法是，依據八字的格式來補，打比方說，某某人得八字是缺水，但他得這個命盤的格式卻是忌諱和避諱水的，那麼命裡缺水反而是好事，在這樣的狀況下，你去補五行的水，反而不好。

天幹地枝之義剖析

幹者猶樹之幹也。

甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。。

丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。

丁：草木成長壯實，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。

己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。

庚：更也，秋收而待來春。

辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。

壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

支者猶樹之枝也。

子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。

醜：紐也，寒氣自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。

卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。

辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。

巳：巳也，陽氣畢佈已矣。

午：仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。

未：眛也，日中則昃，陽向幽也。

申：伸束以成，萬物之體皆成也。

酉：就也，萬物成熟。

戌：滅也，萬物滅盡。

亥：核也，萬物 收藏 ，皆堅核也。

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四：辛己，解釋為啥意思?

題主的問題分三步來回答。

• 依據天幹地支，十天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，辛己（ji音幾）同在天幹，不構成紀年，所謂丁是丁卯是卯，己是己巳是巳，戊是戊午是午，因 此，你提出的或許應該是辛巳（si音寺）年。近日的辛巳年是西元二零零一年，天幹地支紀年法壹周期六十年（即一甲子），那麼分別加減六十的倍數，該年份其實就是辛巳年，例如上一個辛巳年為西元一九四一年，下一個辛巳年為西元二零六一年。

• 答主問題的補充。辛己（ji音幾）亦不是不可以作詞組來用，常用為名字，打比方說帝辛、妲己，合在一起亦稱辛己。依據筆者的閱歷，當代文壇中有那麼一個叫辛己的青年作傢，工詩詞，善散文，長於小說，在文字上造詣很深，假如題主問的是辛己（ji音幾）是誰，那麼應該就是這位青年作傢。還有一個，若作辛已（yi音以），則此說不通，文史之中無規范案例，是不合規矩的使用方法，就不知指的是什麼瞭。

• 易錯謬的幾個讀音辨析：己（ji音幾），已（yi音以），巳（si音寺）。①己（ji音幾）：含義是自我，例如“自己”，“己所不欲”。②已（yi音以）：含義是矜持、停止、禁止，例如“情不自已”、“欲罷不能”。③巳（si音寺）：含義是胎兒/蛇，例如“屬相為蛇（巳）”，“腹中子巳”。

五：八字三個辛，三個卯好嗎

不好。八字天幹三辛（包括支下藏幹辛），三個卯，金木旺盛而且辛卯相克，八字五行不全，流通不暢，不吉，若有水來通關，即金生水，水生木，則五行流通不阻，吉。

六：四柱中天幹有三幸如何看

算得您的命重為5、3兩金

[青衣貴人僧道門中近貴之人] 此格推來福澤宏，興傢立業在其中。

畢生衣食安排定，卻是人間一福翁。

上文釋讀解義：您是做精幹和好命的人，有大理想，也能成功，畢生做生意比較順利，您會非常富有的。