算不盡蕓蕓來生微賤命算命改名口訣(賤命和爛命)

大街上人來人往，若得若失，這一切真的存在有意義嗎?

大街上人來人往，隻不過是一個地方的長盛不衰之展現，有失才有得，這也隻是勸誡我們就算上天給我們關閉瞭一扇門那必會為俺們打開一扇窗，因此講這所有的都有存在的意義。

蕓蕓眾生，萬般皆是命

蕓蕓眾生，萬般皆是命。有人夜店揮金如土，有人為十元的溫飽奔波勞碌，有的一生下來就活在別人的夢想裡，有的一生下來就隻是單純的為瞭活下去。大千世界，蕓蕓眾生，誰是螻蟻，誰又是聖賢。誰活著都是塵世間的一顆沙礫，死瞭也不過呢是萬丈塵土的一粒塵埃。最hou時間才是這世間的贏傢所謂理想，所謂愛好，在殘酷的現實面前，都變的一文不值。

親愛的讀者朋友，我們都要努力活著，不要枉費這世為人！！！

厲百城算命準不準呢

一個衣著整齊的奶奶，端著飯碗，瞇著眼睛笑得開心。

看見這一張海報，我原本以為這會是一部溫馨治愈的片子——講述一個老奶奶平淡而又溫暖的人生。

但並不是。

你非常難想象，照片上的這位老奶奶，事實上在人生的前幾十年裡，春夏秋冬四季都住在羊圈，吃不飽穿不暖，倍受虐待。後來她又和一位瘸腿算命老漢一起生活，相依為命。

這個故事，來自徐童導演的一部現實主義作品——《算命》。

作為單獨紀錄片界的代表人物之一，他的鏡頭始終聚焦在咱們國傢社會最底層人物身上（譬如性工作者、算命先生、叫化子、地痞），體現這幾個人最原始、最艱難、最生猛、最鮮活的一面。

《算命》一經上映，便得到瞭第六屆中國單獨影像年度展CIFF年度十佳紀錄片，拿下豆瓣9、2的好評。

片中，靠算命為生的瘸腿老漢 厲百程，在四十多歲時娶下瞭殘障的 石珍珠，二個人住在燕郊，相依為命。

來找 厲百程算命的，有問桃花的發廊女老板唐小雁，有想要實現“一件大事”的小姐尤小雲，他們各有各的故事，也各有各的心事。

在算命中， 厲百程看到別人的一生，也在本人的一生中，架著拐棍，挽著石珍珠，逐步趕路。

許多人說，看這部片子時，有一種無力感，對底層人民生活現狀的無力感。

可當影片結束，我回過頭再去看片中的人物時，反而不覺得悲涼。

我更感受到的是，在瞭沒有人煙的荒漠裡，還有那麼一些生命，在拼瞭命的野蠻生長。

瘸腿算命老漢和他的傻媳婦

《算命》片中的主角，叫 厲百程，是一個靠算命為生的瘸腿老漢。

厲百程傢裡一共哥們四人，都患有一定程度的身體殘疾，而 厲百程又是這四個兄弟中最早身體殘廢的。

他打小挨兄弟欺負，爸媽去世後，老房子分給瞭大哥，自那之後， 厲百程就一直在外流浪。

算命，是他後來聽到的本事。

在燕郊和河北老傢， 厲百程算命，是出瞭名的準。

依照老鄉的話說，「準喏！！！許多人用他算命的，都不閑一會兒！！！」

在本片的第6回，厲百程回瞭趟河北老傢。

在老傢， 厲百程和同為算命的老鄉楊文清交談，老楊說瞭一些 厲百程未曾聽過的算命口訣訣竅。

厲百程認真聽著，還從一旁撕下一塊紙，「把今兒說的都寫下來，你說開大門那個叫什麼星？門光星，我記下來。」

「添添消，昨夜雨淋漓，雨過長沙滿洞庭，倒在江湖沒有人過，得澄清處是又澄清……」

這是門光星的口訣訣竅， 厲百程一筆一畫地在紙上寫好，又一遍一遍念著、重復著，聲音堅定。

回到北京後， 厲百程又參加瞭一場廟會，這是他第1次進廟上香。

踏進寺廟門檻，老 厲望著菩薩佛像，眼神很堅定，不過也有著一些恐懼。

歷百程跪下，雙手合十，「觀音菩薩在上，凡民 厲百程，目的就是祈求觀音菩薩，保佑 厲百程我們兩口子，平平安安，別無他求。」

這裡有一處細節與關鍵。

就在去往寺廟的路上，歷百程還遇到瞭一樁白事，那傢人讓路過的老 厲給“念叨幾句”。老 厲說，念叨可以，不過俺這腿不方便，就不跪瞭。

與神靈打交道，是老 厲的本職，而對這份本職，他始終心存敬畏、心存感激。

不管走到哪裡， 厲百程都會帶著本人的老婆石珍珠。

石珍珠也是一位殘疾人，用 厲百程的話說，「生來就這樣，聾、啞、傻、殘，占全瞭，腿腳還不好。」

石珍珠沒少讓 厲百程操心，打比方說她走著走著路，突然跑到前面撿拾破爛衣裳，瘸腿老漢 厲百程又追不上，便讓導演去追她。

街上坐著的老鄉打趣道“丟瞭得瞭，丟瞭省心瞭”， 厲百程就當作沒聽見，依舊拄著拐杖，走到老伴面前。

回到傢後，撿到新衣裳的石珍珠滿臉興高， 厲百程一邊吐槽著“她啊撿到衣裳就沒命似的”，一邊倒好熱水，讓老伴洗手。

石珍珠洗過手的水，早已成瞭一片黑水。但老 厲不嫌惡，接著洗瞭手，緊接著拿起藥，一粒一粒喂著石珍珠吃下。

而後，老 厲又給老伴脫鞋、脫衣，給她蓋好被子，讓她好好睡下。

第2天一早，老 厲拿起梳子，又給石珍珠梳好瞭頭發。

如此一般，每天，石珍珠和 厲百程，互相依靠著生活。

石珍珠的身世很慘 ，十幾歲沒瞭爸媽，在哥哥嫂子傢生活卻又慘遭虐待。

「她睡覺連炕都睡不著，搭一個地震那種防震棚子，跟貓狗似的，常年四季在外頭住。下雪瞭想進屋，哥哥嫂子不給她開門，她在外頭凍的嗷嗷叫。」

厲百程42歲那年，有人給他介紹，其他村子裡有一個45歲的啞巴女人，在傢受氣。

厲百程聽瞭後心想，「這沒傢的傻人，如果能接來給我做情侶，也能讓她少遭點罪。」

後來又正巧， 厲百程遇上瞭石珍珠的哥哥，哥哥說“隻要能養活她就行，甭管你殘疾不殘疾”。

就這樣， 厲百程到瞭石珍珠傢，給瞭130塊錢，娶瞭石珍珠。

「九四年冬季接來的，九五年五一前後領的證，到今年冬季就是十四年。」

關於兩人的出嫁時間， 厲百程記得非常準。

關於這段愛情婚姻， 厲百程心裡清楚的很，自己情況不好，沒資格挑三揀四。

「所謂饑不擇食，貧不擇妻，寒不擇衣，慌不擇路。」

在那個年代的農村，女人的勞務就是洗衣做飯、縫縫補補、拆拆洗洗。

這幾個小事，石珍珠都無法完成，但 厲百程可以。

「她不會做啥，不過俺皆能做，我無所謂。我把她接來，就陪著我生活。」

「有這樣的一個女人，就感覺似乎幸福似的。」

兩人相處時，石珍珠總會用手指戳戳老 厲，或者用臉蛋身體貼貼老 厲。

用如今的話說，這倆人還挺能“撒狗糧”的。

石珍珠固然“聾、啞、傻、殘”全占瞭，但她始終知道誰真心疼她，她又能依賴誰。

站在旁觀者角度，我們無從得知，老 厲對石珍珠的情感，究竟真的是嚴格意義上的愛情，還是單純的陪伴。

畢竟就連他自己，也會有時候吐槽一句「那個時候不應該帶石珍珠回傢，大腦缺弦。」

「但此刻扔不得、撂不得，此刻再想跟她分開，還是不忍心。」

不忍心，這對石珍珠來說，又何嘗不是愛呢？

在片中的第6回，老 厲領著石珍珠，回到瞭她的老傢。

向來滿臉微笑的石珍珠，回到大哥大嫂傢後，其實沒有露出笑容。

老 厲給徐童導演指瞭指石珍珠早年住的地方，石棉瓦搭瞭個帳篷，此刻裡面住著撿來的綿羊。

片中有一幕，石珍珠扶著扶手，經過她曾住過的帳篷。

帳篷外是從大哥傢逃出來的石珍珠，帳篷內是被圈養的綿羊。

被圈養的綿羊和被解救的石珍珠，內外對照著。你說，這又何嘗不是命運呢？

之後的日子，老 厲又帶著石珍珠，回到瞭 厲傢老傢。

在 厲傢門前，石珍珠搬運瞭3塊瓦片，她用瓦片、紅佈、紙箱，給院子裡的小貓搭瞭一個小窩。

石珍珠看著小貓躲進暖和的小窩，一邊指著小貓，一邊開心地沖著鏡頭笑起來。

那小窩，一點也不像她在大哥傢曾住過的露天帳篷，而是像極瞭老 厲給她的傢。

在片中，老 厲曾說，「小貓是老天派來的天使，他就到這屋考察任何人的德行來瞭。」

假如小貓是來考察老 厲和石珍珠的德行，那德行一定是滿分，比滿分還滿分。

算命還是拼命？改名還是改變命運？

影片中第1個找 厲百程算命的，是一個三40歲的女人。

厲百程看瞭她的四柱，說她“孤單命”。聽到這個最終，女人無奈的笑瞭。

女人的命數很慘，在17歲的時刻，她就曾被一個黑社會老大弓雖女幹未遂。

二十多歲的時刻，又被一個“斯文男人”騙到傢中。到瞭傢中，她才知道，男人是殺人通緝犯。男人用刀逼著她的脖子，要求和她發生關系。

「你一個人出來，沒人保護你，你隻能說，你通過自己來應付許多許多事情。」

回憶來這裡，女人忍不住哭瞭。

厲百程給女人“改變命運”的解法，是換個名字。

她從老 厲起的三個新名字中，選擇瞭“唐小雁”。

為瞭改變命運，唐小雁拿起燒紅的縫衣針，捏住肚皮上的肉，一把穿過去，將求得的轉運紅繩縫在肚皮上，希望好運能在自己身上停留；

為瞭改變命運，唐小雁虔誠地洗好手，用幹凈的紙、新的筆，一筆一畫在紙上寫下本人的新名字，供在佛前100天。

“唐——小——雁”，她一邊寫著，一邊念叨著本人的新名字。

改瞭名字的唐小雁，後來開瞭一傢發廊店，認瞭一個姑娘做她的“幹女兒”。

半年後，唐小雁被仇人盯上，“幹女兒”扛不住對方的折磨，供出瞭唐小雁。

在朝陽守護所，唐小雁被刑拘瞭十四天。

和唐小雁是同行的尤小雲，也找老 厲算瞭一次命。

老 厲說尤小雲運氣較差，生活不如意。

尤小雲說，自己想要在年前辦一件事，她想問問能否辦成，這是她最大的願望。

當聽到 老厲說事情“有希望”後，尤小雲一直面色凝重的臉上，終於露出瞭笑容。

「這檔子事辦成瞭，比啥都強啊。」

她說的這檔子事，是把被關在監獄裡的丈夫撈出來。

幾年前，丈夫因罪入獄，她為瞭湊錢把丈夫救出來，在按摩店工作，被客人大哥欺負，受盡委屈。

「徐童你瞭解嗎？100塊錢，還要給老板30塊錢，我為瞭這70塊錢你曉得不？」

她向導演訴苦，但隨後又說「隻要能救出丈夫，吃點辛苦沒啥。」

轉過新年來，尤小雲湊夠瞭四萬塊錢，把老公從獄中撈出來，一傢三口團聚。

就在回老傢前，善良的 尤小雲，還陪著老 厲夫妻二人，逛瞭一次天安門。

兩個女人，同樣的職業，同樣算命，最後迎來瞭不同的命數。

有的人講，唐小雁改名，也改瞭命。

但真的如此嗎？

被 厲百程改瞭的，到底是那顆心，還是那個名字呢？

《算命》之後

在片中，唐小雁的結局，是出獄後賣掉店鋪，下落不明。

但從實際生活之中，守護所中走投無路的唐小雁，給徐童導演打電話求助。

徐童賣瞭車，湊瞭7萬塊錢，把唐小雁保釋出來。

再之後的日子，徐童導演又拍攝瞭遊民三部曲的第3部《唐老頭》，講述瞭唐小雁和她父親的故事。

唐小雁跟著徐童參加國傢內外的影展，又錄制瞭《鏘鏘三人行》，他們一起見證瞭這部片子的成功——第8屆中國單獨影像年度展CIFF真實人物獎和年度十佳紀錄片獎。

如今的唐小雁，業已是一名紀錄片制片人、簽約攝影師。

就在前幾天，唐小雁和徐童同框錄制瞭一段視頻。

在視頻裡，小雁和網民朋友們聊瞭聊改名和改變命運的故事。

「大夥都說我改名改變命運，其實也就是說算命改不瞭命，俺就是換瞭一個活兒法。我也沒大傢想象的有多麼成功，俺依然是一樣拼命的活法。」

「成功不是靠算命得來的，你得努力。其實也就是說我感謝的是，在老厲那兒算命，認識瞭徐童，緊接著我抓住瞭機會，轉變瞭職業。」

在視頻中，唐小雁和徐童還提到，老厲已經在幾年前，回到河北老傢，不再算命，過上瞭安靜的活法。

在《算命》之後，任何人的命，皆有瞭各自的去向。

《算命》這部紀錄片，采用瞭我國傳統小說章回體的形式，每一回皆有特殊之名字。

「第1回 厲百程算定孤單命 唐小雁棒打潑皮漢」「第2回 厲百程且說出嫁事 小神仙畫符財運紅」……

每一回，都是命運的一次轉折。

在片尾，顯現瞭這樣一句話——

「算不盡蕓蕓眾生微賤命，到頭來五味雜陳奈何天。」

都說算命，可那樣多的命，又怎能全都看透呢？

到底是「算命」，還是「拼命」？

或許這是徐童在這部紀錄片中，埋下的一個疑問吧。

在第1遍看這部片子時，我亦有一種無力感。

這種無力感是說，俺就不理解瞭，老天爺怎麼就不能對這幾個苦命人好點兒？

但在看瞭第2遍、第3遍之後，我感受到的是一種別樣的頑強——

甭管老天爺對你咋樣，你就活你的！！！

人人都說，徐童導演拍盡瞭社會底層。

可轉念一想，我們在生活面前，又哪有啥底層、邊緣、高層、主流之分呢？

假如你要論生命力，我想說，在一片廢墟中燃燒的小火苗，也不比熊熊大火差到什麼地方去。

算不盡蕓蕓眾生微賤命 回頭看五味雜陳奈何天

殘疾人厲百程娶瞭聾啞傻殘的石珍珠隻為瞭滿足xingyu。

厲百程的哥哥弟弟都是殘疾，爸媽留下一套房子，老大住著外人都得搬出去謀生。

殘疾人謀生的主要途徑是乞討，給人算命，趕集弄一些的小玩意兒騙錢。

石珍珠被哥哥嫂嫂從傢中趕出來，不允許她進屋，在羊圈裡面住瞭十二年。

厲百程特別虔誠，每日面對佛祖菩薩燒香磕頭，算瞭一 生命卻沒有去寺廟裡上過一次香。

他們相信人都是有命的，這 一生積德下輩子享福。外面來的貓是上帝派來考察這傢人的品行，舉頭三尺有神明。

厲百程沒有爸媽和子女，為瞭幾百塊錢低聲下氣死磨硬泡求殘聯，嘴皮磨幹也無果。

片子講的皆是一堆市井裡面小人物的故事，盡管名不見經傳，但他們就好像是白晝的另一面，不在人們視野之中但始終存在著，由於太陽下山之後人們就知道黑夜就要來瞭。這幾個小人物是和我們相同的人，就如同工廠裡，工地裡，田野裡那些工人，農民，民工。他們才是咱們國傢的大都，在經濟和地位上他們輕如鴻毛，每當傢國危難之時是他們站出來，用本人的血肉築成我們新的長城，由於他們微不足道，所以不可能有人在意他們。

為瞭救陷入牢獄之災的老公，老婆去賣淫，面對客人無理的要求也可以接受。老公是為這個傢進去的，她說我做的這所有的都是值得的。隻要能把老公救出來。

厲百程在四十多歲的時刻娶瞭隔壁村裡那個聾啞傻殘的石珍珠，僅僅是為瞭滿足動物本能的xingyu而已，不然誰會娶那麼一個呢？他說本人的條件就那樣，好的肯定看不上自己，人窮志短馬瘦毛長。貧不擇妻，寒不擇衣，饑不擇食，慌不擇路。假如有好的抉擇誰會選擇不好的，就和近日很火的躺平一樣，假如有更好的抉擇他們誰願意躺下呢，哪個當初不是豪情萬丈的少年。

厲百程帶著傻媳婦石珍珠回娘傢，娘傢哥哥問為啥不把傻媳婦的頭發剪短一點，厲百程說：“我能不曉得剪短一點嗎？每次給她剪頭發我生意就要壞幾年，反倒留著頭發生意就一直好，想省事兒多簡單，直接給剃光頭多好，但作用與影響我生意。“聲稱這是他這幾個年走南闖北匯總出來的經驗。

那個聾啞傻殘的石珍珠讓哥哥嫂嫂趕到養圈裡住十二年，吃的都是冷飯剩飯，養圈裡隻有稻草和秸稈，冬天凍的隻能把雙腿壓著取暖，時間長瞭兩個腿壓壞瞭。

不缺錢的傻子可以娶八個妻子，沒錢的精明漢子連寡婦都看不上。

善的不是人，是錢；

惡的不是人，是窮；

作品就好像一面鏡子一樣，照在這幾個人的活法中，將他們的活法照進瞭現實，生活由於他們而多瞭一份鮮活。

那些傻子瘋子，全身臟兮兮整天在垃圾堆裡撿衣服，在鬧市裡面求吃食，小孩兒往他們身上扔石頭，頭皮砸破滿臉鮮血，他們還傻兮兮的笑哈哈。紀錄片裡作者問瞭一句話：“你說人要是活成那樣還有啥意思。”

厲百程說這話說的，沒樂趣就不活瞭嗎？這話說的也太……太無情瞭”

石頭存在的意義是什麼？

水存在的意義是什麼？

樹存在的意義是什麼？

驢馬豬狗雞存在的意義是什麼？

這幾個有意義嗎，都沒有意義，沒有意義就能不能定他們的存在？這個地球要是缺少瞭沒有意義的事物那才沒意義。

為啥非要用你俺的視角去評判他們的活法是否值得。值是他過，不值也是他過，自己覺得值就值。世界需要對立面，好需要壞來襯托，那我們為啥不說是好在襯托壞呢？

算命是厲百程唯一謀生的手段，並且不用看人臉色，不必逢人點頭哈腰。在社會制度不完善，殘疾人福利保障缺失，傢庭破碎無兒無女的情形下，他們賴以生存的可能性簡直微乎其微，在一般人僅僅謀生的時代，他們能活著就很好瞭，還談什麼尊嚴。他們有的露宿街頭乞討，有的在集市上擺攤坑蒙拐騙，有的給人算命謀生。

算命屬於傳統封建，是國傢掃黃打非的重點，他們往往東躲西藏，而常常由於他們身體殘疾，碰到城管四肢健全的人跑瞭他們跑不掉。

算命在我們不信的人看來是，皆是一堆騙人的把戲，在信的人眼中那麼這樣就是無所不能的神，獻出金銀錢財乃至獻出生命隻為來世轉世投胎。這幾個人傻嗎，當一個人掉在水中水面上僅有一根稻草，他能抓住的唯有那根稻草而已。

兩個悲慘命運的人被擰在瞭一起，史鐵生說過一句話：“所謂命運，就是說這一出人間戲劇需要樣式不一的角色，你隻能是其中的一個，不可以隨意調換。”

為啥世界有人是貴命，有人是賤命呢?

片面，片面瞭啊，富人欺負窮人，許多的現象，但並不是全部。 這世界本來就沒有公平可言，公平常常都是高高在上的那些人，為自己加的光環。相信有公平的都是傻逼。人類，有七情六欲。任何人皆有單獨的靈魂，所以有錢人傢的孩子常常都覺得自己尊貴，窮人下賤。不過，此亦為社會客觀的事實。先天的無法改變，後天就不一定瞭，這世界有太多傳奇。盡管概率極低。不過努力總比怨天尤人強。

女人賤命，有什麼含義?

是指舊社會對女子長期的壓迫致使的一種不正常的社會感念。在舊社會，女人沒有地位，嫁的好今生尚且好過，假如嫁的不好，來自各方面的不公平對待就是一位女士畢生真實的寫照。