家里贴文财神还是武财神(招财财神偏财)

财神画像挂在家中哪个地方好，财神爷图片挂在家中哪个地方最好

财神像挂哪个方向好？财神，大伙都认识，相信许多人家里皆有，但要说财神的正确摆放摆列，很多人都不了解。可是，财神像挂在哪个方向好？有什么说法？一起来瞧一瞧。

财神像挂在哪最好

1。文财神挂画的摆放摆列位置

文财神挂画的悬挂可以悬挂在客厅的财位或者文昌位上，面向屋内，挂文财神可以提升主人的事业运和财运。在摆放摆列时须留意切勿正对镜子，这样的话会反射财气，更不要靠近污浊的场所，打比方说卫生间洗手间或厕所或厨房等地，并 且，文财神的挂画也不能正对大门。

2。武财神挂画的摆放摆列位置

武财神有着挡煞的效果，所以可以正对大门悬挂，假如家里已经供奉有文财神或者悬挂文财神的挂画，那么这样就不可以同时供奉武财神了。在悬挂时，同样应该避免卫生间洗手间或厕所、厨房以及卧室，在这几个地方悬挂财神非但不能聚财运，还是非常大的不尊重。

店铺财神爷的摆放摆列位置

1。武财神爷的摆放摆列位置

供奉武财神须留意财神最好要面朝门外，武财神是从外面给你往里面招财的，假如通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时刻，可以文武财神一起供奉。不过一般不可以同时供奉两位武财神，由于武财神好像不能共处。

2。文财神爷的摆放摆列位置

满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财之义。

文财神和武财神负责管辖范围

1。文财神负责管辖范围

担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。

2。武财神负责管辖范围

武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，黄花梨时有时无的类型财，所以创业的、做小生意的、求中奖的等等应该常供奉。

财神爷图片适合挂家中哪里，财神爷应该贴在哪个地方，

提起财神爷图片适合挂家中哪里，众所周知，有人问财神爷应该贴在哪个地方，另外，还有人想知道财神爷贴在家中哪个地方好，你晓得这是什么情况？其实也就是说家中财神爷应该挂什么方向，接下来就一起来瞧一瞧财神爷应该贴在哪个地方，希望可以对大家有所帮助！！！

财神爷图片适合挂家中哪里

1。财神爷图片适合挂家中哪里:财神爷应该贴在哪个地方，

在本人的家里，总是会希望本人的运势与运气有所保障，本人的才运势与运气依靠不断的风水调整才能形成的，因 此，不能大意。有的人的运势与运气需要财神的协助才能有所好准和改变，因 此，内容及时要在告知那些有需求的人，看看财神要怎么摆放摆列。

1。文财神有二种，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

（一）财帛星君他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛;因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香。家中财神摆放摆列图片大全。

（二）福禄寿三星“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神;但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神了。

文财神合适的人群：文职工作，家里有孩子秋学或者打工者可能适合文财神。家中财神爷画像贴哪里。

1。文财神的务必要摆放在吉位，切不要在凶方财神，要不然损财兼有是非。

2。文财神在的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。

家中财神爷应该挂什么方向

3。文财神可以独立，也可以福禄寿三星与财帛星君一起，也可以与一位武财神一起，但不适宜与二位武财神一起。财神画挂在家中哪个地方。

4。文财神在时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。挂件财神爷挂哪里。

5。文财神爷摆放摆列位置面不可向门外，只能够向室内，由于它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外那么是将财送给室外，主人可就要损财了。

6。香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是中天上的。

7。的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。多放一些小饰品。财神挂在家里哪面墙上图片。

8。最主要的是千万不可面对着大门，这样送财进屋，对着主卧室门相对较好。家中有一张财神画挂在哪合适。

9。文财神下面不能养金鱼、不能有水、对面的墙上不能挂流水的画。由于财见水则散。

财神的摆放摆列方位及注意和提防问题与事项财神放于客厅效果图。

1。文财神的摆放摆列介绍：财神对面适合挂什么画。

文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅；假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或文财神。文财神爷的摆放摆列位置方法是放在大门的两侧，固然正门才是财气最旺的，不过文财神爷摆放摆列位置不能正对大门，更好的方式方法是依据每一年家里的财位在方位上的变化，调整财神爷的具体位置，年蛇年财位在家里的东北方与正北方，这2个方位均适合摆放摆列文财神。

2。武财神摆放摆列位置介绍：

武财神有二一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的，据说他能够伏，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它在店铺中。而在南方的商户则大多关公。关公他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或武财神。武财神摆放摆列位置是正对大门，这样可以招揽更加的多的财气，武财神摆放摆列位置不能和文财神爷摆放摆列位置一样，这样的话会作用与影响双方的招财效果。

3。地主财神的摆放摆列介绍：

“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的里，“地主财神”在屋内，与在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止人屋肆虐了。其方位是固定的，不必随着流年调整。

4。财神摆放摆列的忌讳与禁忌

1。财神如四面之类，必须在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅翕之内或者房间内，更不可与、祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。旧财神爷贴画哪天送走呢。

2。武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅，当可平安是福，广纳财源。

3。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。财神图片挂在家中哪个地方。

4。不向厕所;不向房门;不向餐桌。财可以摆放摆列到卫生间洗手间或厕所旁边，那样对财神爷不尊重。财神后面挂什么山水画。

5。祖先不适宜与平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上。放在一起。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些难相提并论，祖先牌位放在神像之下，较为适宜。财神爷摆放摆列的具体位置图。

6。一间房子内不要摆放摆列二个武财神，假如空间大能在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。一间房间内不要摆放摆列过多的财神，财神爷并不是摆的愈多就愈好。客厅财神爷摆放摆列位置图。

财神爷摆放摆列位置须留意担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或文财神。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或武财神。财神放阳台上的具体位置图片。

财神爷的摆放摆列的注意和提防问题与事项

1。请关公像的时刻务必要请一个闭眼的关公回家，而且关公的刀务必要横放。

2。财神摆放摆列位置一般位于客厅，不能为卧室。财神爷画贴在哪面墙上。

3。财神摆放摆列位置上方不能有横梁。财神爷画挂哪里好。

4。文财神一般放置大门两侧，武财神一般正对大门。切忌不能摆反。

5。文武财神切忌不能一起拜访，这样不但不能起到双倍作用还会适得其反。

6。财神多数都摆放摆列在客厅，严禁摆放摆列在卫生间洗手间或厕所，卧室，厨房，仓库等地。

7。有些财神是过贴在墙上的，其贴的注意和提防问题与事项和摆的一样。

8。贴的财神要分清楚，由于有些事门神。有些事财神。打比方说关公。切忌不要搞混。财神放客厅哪个地方好图片。

9。财神爷摆放摆列处应该干净，清洁。

小结：在生活之中的财神摆放摆列是务必要注意和提防本人的运势与运气结果的，这是我们的环境理气的调理关键，财神位置的摆放摆列不佳是没有效果的。

上面便是与财神爷应该贴在哪个地方，有关的内容，是关于财神爷应该贴在哪个地方，的共享。看完财神爷图片适合挂家中哪里后，希望这帮助到大家！！！

财神爷贴哪个方位招财 分文财神和武财神

大家都知道我们咱们国家的财神爷是分为两种的，分别是文财神与武财神，不同的财神爷年画的贴法不全相同。文财神在家里的东北方以及正北方向贴最为招财，而武财神最特别适合在正对着大门的方向贴更好。所以不同的财神爷有不同的贴法。

文财神贴的方向

文财神是我国民间的一种叫法，而文财神所指的人物有许多，并不是所特指某一人物，比如：比干、范蠡以及福禄寿三星中的禄星皆可以看做是文财神。一般从实际生活之中文财神的形象，主要通过民间的雕塑以及年画中可以看见。文财神主要以锦衣玉带脸色白净的形象出现。在贴文财神的时刻务必要面朝屋内，民间说法会使主人的事业更上一层楼。由于文财神是送财的，因此在贴文财神的时刻务必要注意和提防不要让文财神冲着屋外，文财神必须贴在祥瑞的方位。对于大门的财神位，文财神必须贴在大门两侧，不能正对这大门。

武财神贴的方向

武财神是我国民间信仰中的另一种财神，武财神与文财神一样其实没有特别规定的指某一个人物。我国民间信仰的武财神有关羽，范公明等，武财神关羽手持青龙偃月刀威风凛凛，而赵公明一手拿元宝一手持鞭。民间供奉武财神着重是想要驱赶邪佞避灾祈福。在贴武财神时务必要向屋外，民间说法这样能够起到好作用的招揽钱财，但务必要保持通道的通畅。在供奉财神时，文武财神可以一起供奉。不过不能贴两张武财神的年画。在贴武财神时务必要在祥瑞的方位张贴，不要在女生的房间以及卫生间洗手间或厕所以及卫生间洗手间或厕所的旁边贴武财神。在大门口摆放摆列财神位时，武财神适合正对着大门摆放摆列，但务必要避开出现文武财神同时摆放摆列的情形。

过新年家中贴的财神是文财神还为正财神

普通人家过新年，正厅里贴的却是“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。

一般不为正财神‘赵公明’

武财神好，还是文财神好，放在家中的

蝎子在2011年的这几年一直就是比较晃荡的时期，会遇见许多以前没有遇见过的问题，固然非常艰辛，但却是人生的转折点，把这几年的坎过了，将会是顺风顺水。假如有适合的工作就换吧。

文财神好还是武财神好

文财神与武财神的不同 民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。

1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。

2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。

请问那为高人，武财神和文财神有着哪些个不同？一般在店里请了武财神，会有啥利和弊？谢谢了 武财神为关公，供奉的时刻务必要面朝外，这是于文财神明显的区别，武财神适合偏财的人供奉，打比方说做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放摆列地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不见财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆放在卧室、厨房、卫生间洗手间或厕所、窗户口等。摆放在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。

在请回财神时亦有许多需须留意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。

武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。

而对于关圣帝君，通常来讲认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常来讲认为是的。

关于供奉武财神，由于武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的类型财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……

文财神旺的为正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。

供奉武财神须留意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，假如通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相须留意是风水的吉方。

而且善财童子，假如和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，当然也不用朝门外的。由于供奉观世音菩萨，通常来讲认为不应面朝门外，要不然菩萨引来的祥瑞之气会外泄的。

其他须留意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。不过一般不可以同时供奉两位武财神，由于武财神好像不能共处，有人供奉过，不过招不来财，反倒露财的说……

文财神可以同时供奉多位的，打比方说你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神能够为辅。

供奉就是要个阴历月的初二和十六必定要供奉，由于财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方式方法，据说尤为重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……

文财神和武财神有着哪些个不同 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。

“文财神”李诡祖在老百姓中最受欢迎，他的绘像时常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“进宝招财”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

春节时，普通人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记录载入：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的风俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年广纳财源，五谷丰登，幸福美好。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种风俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”

文财神的供养和普通的神像供养不同 ，除去每一天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教专有的祈福 、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以非常好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。

武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。

民间供奉武财神亦有许多规矩：

①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。

②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。

③供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。

④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。

是请文财神还是武财神好 适合本人的最好，一般而讲：

担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；

经商则应该摆放摆列或供奉武财神。

若是为家里的孩子所请，可依据孩子日后的职业目标而定供奉的财神类别。

固然供奉的财神会因人而异，不过供奉的方式却有相同：请财神之后，就要敬财神，阴历的初一十五和重要节日上香祈福，香烟袅袅能将俺们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”

不过，常常许多善信会忽视香的品性质量，一不注意和提防就用了化学香或者香精香敬神，这是不尊重的，因 此，建议可以到无相铜炉定一款财神香，意头又好!

拜文财神还是武财神好 那么这样就要看你侧重哪一方面了，咱们国家的财神有三位，一是赵公元帅，主进宝招财的，一位是比干，一位他被纣王剜了心，没心的人当然就不会偏心了，主公道，童叟无欺，一视同仁，另一位正好是关公，关公是忠义的化身，人们一般把他当做财神就是说经商也要像关公一样讲忠义，不要见钱眼开、唯利是图。

做生意请文财神好还是请武财神好 都要摆，文武双全，智勇齐聚

怎样的文财神最好 民间供奉文财神有许多讲究：

①文财神的供奉务必要摆放在吉位，切不要在凶方供奉财神，要不然损财兼有是非。②文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。③文财神可以独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不适宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯务必要用铜制的。由于文财神是天上的神仙，祭祀物品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

民间供奉武财神亦有许多规矩：

①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由于武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要多多打扫，四季供奉，才能广纳财源，财运兴隆。

神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。

a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。

b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！

c，不向厕所、不向房门、不向餐桌

d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。

e，以争先为利市，必早起迎之

f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉祥意供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。

祀财神爷也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神爷，祭祀方法各异。北方地区春节时，家家请回财神爷，供奉财神爷像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚财神爷像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初二，大祭财神爷，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。南方敬祭财神爷供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，皆有祭祀财神爷的踪迹，财神爷在人们心目中的地位，便由此可见。

何谓文财神何谓武财神?如何区分 满意答案好评率：100%

文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。

1。比干

比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。

2。范蠡

范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。

武财神，在老百姓中造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。

1。赵公明

赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。

2。关公

关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义

，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。

偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。

五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。

小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这几个财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。

1。利市仙官

利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受生意人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。

2。刘海

本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。

3。和合财神

“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，民间就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。

1 、金元七总管

明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。

2 、沈万三

传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶。。。。。。>>