裴公还带解签(丁未玉带发财)

裴公是古时候官名吗

不是官名，是古时候的一位宰相。

裴度（765年－839年），唐朝名相，字中立，汉族，河东闻喜（今山西闻喜东北）人。唐代后期杰出的家。德宗贞元五年进士。宪宗元和时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞。视行营中军，还朝遇刺伤首。拜中书侍郎，同中书门下平章事。封晋国公，穆宗时数出镇拜相。官终中书令。

《裴度还带》

大唐晋国公裴度，年轻时穷困潦倒，只能住在山神庙。有一天，裴度照常回庙里睡觉，却被命运硌了一下腰……

裴度读书时是个学霸，国考在即却遭逢爸妈过世。家道中落，生活无以为继。

姨丈王员外看裴度可怜，想出点本钱助他弃儒从商。裴度觉得姨丈在践踏读书人的尊严，两人言语不和，不欢而散。

裴度心中愤懑，郁郁地往城外走。他不晓得，擦肩而过的一个女子，即将改变他的一生轨迹。

这女子是洛阳太守的闺女韩琼英。

韩太守得罪国舅被诬陷入狱，琼英正在四处奔走筹钱赎人，还差一千贯。

这天韩琼英听说御史李大人在城外赏雪，就上前去献诗，盼着能得些赏钱，也借机替父申冤。

李大人见琼英才气非凡，孝心可嘉，就把随身玉带送她，让她换钱去救爸爸。

琼英绝处逢生，拿了玉带千恩万谢，急急朝回赶。却没想到，还没到家，就出了状况——在山神庙歇脚时，把玉带落下了。

这个山神庙不是别处，正所谓裴度这段日子的栖身之所。

从姨丈家回来，裴度郁闷地往草席上一躺，正准备思考人生，不留神被命运硌了一下腰。

裴度把硌腰的物什抽出来一瞧，宝光熠熠一条玉带！！！顿时心思同宝光一齐闪烁：面包有了！！！牛奶有了！！！学费路费生活费皆有了！！！！！！真是天助我也！！！

兴奋了一瞬，裴度冷静下来：“玉带的主人非富即贵，怎会来这破庙？一定是家仆办差携带，遗落在此。丢了如此珍贵的东西，责任不小。都是穷苦人，我可不能做昧心事！！！”

于是裴度守着玉带等了一夜，天刚亮就见韩琼英母女二人踏雪而来。

裴度躲进后堂观望，见琼英母女找未到玉带，绝望之中欲悬梁自尽。裴度认定二人确是失主，赶忙出来将玉带奉还。

救命稻草失而复得，母女二人对裴公子一拜再拜。裴度人虽落魄，但总归是受过礼仪教化的，两方一个拜谢、一个还礼，一个往外走、一个往出送，就这么客气着出了庙门。

裴度双脚刚踏出门外，身后破庙轰然倒塌！！！烟尘腾空而起，命运的车轮开始转向了。

琼英凑齐赎金救出了爸爸；御史李大人将实情上奏，韩父沉冤昭雪；韩夫人感念裴度恩德，资助他进京赶考；裴度不负所望一举夺魁，官运亨通；当朝皇帝嘉许裴度气节和琼英孝悌，为二人赐婚。

真是一顺百顺，皆大欢喜！！！

这个故事出自关汉卿杂剧《山神庙裴度还带》

裴度是唐中期一位出将入相的名臣，历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，封晋国公。此刻河南新郑还存有裴度墓，不晓得里面有还是没有这条玉带的故事。

#情感感情#

话说剧中裴度和韩琼英确实非常配，不只是郎才女貌的登对，更搭的是二个人皆有一股不向命运低头的倔犟劲儿。

裴度假如跟着姨丈王员外做生意，即使不能发财，也总不能够沦落到栖身破庙。假如捡到玉带不还，换了钱也可以进京赶考。

但他认为再穷再难，不能丢了读书人的气节！！！正所谓这副傲骨，成就了他日后的朗朗仕途。

韩琼英是家里独女，爸爸入狱后，她一人扛起了整个家生计。硬是凭借自己的才华和坚韧，从国舅魔爪里救出了韩太守。不仅赢得一家团圆，还迎来了乘龙快婿。

裴度穷途末路之际仍能守一身正气，使人钦佩。

琼英一介女子，行孝丝毫不输男儿郎，令人动容。

顺境里循规蹈矩不足为奇，身处逆境并可以恪守原则，不放任自流，才更显可贵。

哪有啥命运眷顾，只有本人不弃正途，才能从泥沼里挣出生机。

你说是还是不是这个理儿？

斐度还玉带文言文

1、 《裴度还玉带》文言文翻译

有一天，裴度走到街上，过了一座寺院，看到一行禅师正在替人相面。

裴度等大伙都走了以后，才去请教本人的面相。一行禅师熟视良久，说：“你天生异相，这一生不仅没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！！！我看你甭考了！！！” 裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。

数天后，裴度到香山寺去漫步，看到寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看到案桌上有一个包袱，解开一看，是特别珍贵的物品，一个翠玉带和二个犀带。

他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺手入寺祈祷，没想到心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。

我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不清楚如何办才好！！！」说完，又大哭起来。裴度奉还原物，妇人拜谢而去。

裴度回家途中，又遇见一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，朝着他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的相貌，蛇入口变为玉带纹，不仅不会饿死，而且将来有无量的福分，也许会出将入相！！！”裴度怕一行禅师讽刺，回答：“爱说笑！！！大师说话怎么前后矛盾呢？”一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！！！”裴度笑着说：“人心怎么相呢？”一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。

你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！！！”因此，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告知一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

那一年，裴度便考取进士，官运亨通。

2、 裴度失印文言文答案

裴度失印

【原文】

二月，丁未，以度为司空、同平章事。度在中书，左右忽白失印，闻者失色。度喝酒自如；顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳，急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。

【译文】

丁未年二月，唐敬宗任命裴度为司空、同平章事。一次，裴度在中书门下办公时，手下忽然报告说中书门下的大印丢失了。那个时候在场听到此消息的官吏无不大惊失色。裴度却仍然喝酒，神态自如。不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到来了，裴度似未听见，闭口不应。有人问他是什么缘故，裴度说：“大印丢失，当然是官吏偷去私自印制文书了，假如急着追查，他们就会畏罪把印毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大伙都佩服他的见识和气量。

3、 李勉还金文言文答案

李勉还金

【原文】

天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂死不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。（选自唐人李绰《尚书读录》）

【注释】

1。一名《李勉埋金》。李勉：唐朝人。

2。天宝：唐玄宗时期的年号。

3。旅次：在旅行中暂时停留。次，停留。

4。宋州：今河南商丘、安徽砀山一带。

5。不旬日：没过多久。

6。作：发作。

7。临绝：临死。绝：死。

8。语：告知，对……说。

9。某：代词，不称本人的名时，常用“某”字代“我”字。

10。北都：今太原。

11。且：将，将要。

12。囊：口袋。

13。遗（wèi）：馈赠。

14。毕死事：处理后事。

15。余：剩下。

16。奉：送。

17。许：答应。

18。置：放置。

19。尉：县尉。此处用作动词，做县尉。

20、赍（jī）：携带。

21。牒：文书；证件。

22。累路：沿路。

23。诣：往……去见

二十四、诘（jié）：询问；诘问；追问。

25。焉：人称代词，他，指书生的兄弟。

【试题】

1。1、选出下列红色的词意思不一样的一项。

A。有书生旅次宋州 陈胜、吴广皆次当行

B。临绝语勉曰 此中人语云

C。因出囊金百两遗勉 是以先帝简拔以遗陛下

D。勉许为办事 安陵君其许寡人

2、请简要概括本文所写的故事，并写出你从中得到的一点启示。（2009年湖北省鄂州市中考语文试题）

2。李勉具有如何的品性质量？

3。李勉埋金的缘故是什么？

【答案】

1。1、A

2、故事：李勉年青时为一书生处理后事而不贪图其金钱。

启示：人生在世，应乐行善事，不贪钱财。（表述简明、内容合理即可。）

2。李勉具有如何的品性质量？

答：乐于助人且不图回报，尤其对死去的人讲究的是诚信。具有廉洁正直，志行高洁，品行端正的高尚品质。

3。李勉埋金的缘故是什么？

答：由于他讲信用，重情义。

【译文】

天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。那个时候李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多久，书生患了病，无法医治而死，书生临死告知李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这儿得病将要死了，这是命啊。”并从口袋里两百两金子给李勉，说：“俺的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱赠予你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年之后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交出来给了他们。

4、 古诗：香山还带付轻舟，如影随形过不留，善念乃能通帝座，令江海屋

“香山还带付轻舟”， 香山还带乃一典故，也叫作“斐度还犀”。裴度是唐代元和、长庆年间人。裴度在占卜者前占了一

卦，说他必定横死。有一天，他路经香山，捡到犀带（或许应该是及其昂贵的东西）三条，他知道当然是有人遗失的。他就在

那等待失主，果然，一妇人仓惶来寻。裴度问明缘由之后，将犀带还给了他。之后的日子，裴度再遇占卜者，占卜者告知他，由

于他做善事，不仅不会横死，相反的会富贵两全，福寿延年。于是，“香山还带”在这儿是指做善事。“付轻舟”，古诗有

云，“轻舟已过万重山”，于是，“付轻舟”是指让它随风而去，不要记挂于心。“香山还带付轻舟”是说做善事而不要

记挂于心。

“如影随形过不留”，如影随形是比喻关系紧密，就好像影子和身体那样。不过，在这儿，“如影随形”不知所指。可能

是指人与人之间的亲密关系，那么“过不留”就是指过去了就不再留恋，不再留意。这一句亦有或许是承接上句，以前的

事，哪怕再关系紧密，过去了就让它过去，不要小心以前做的事。一般签文的两句之间会存在某种联系，要么递进，要么

转折。这一句有或许是说对于以前做的善事，过去了，就让它过去，不要小心。

“善念乃能通帝座”，善念是指善心，善行。“帝座”，星也，相传乃玉皇大帝之外座；”，李白在赞叹华山的时刻，

有诗云：“呼吸之间，可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。“通帝座”或许应该是指能够将意念传达到上苍。另

外，“通帝座”也可以形容一种密切的君臣关系，例如张云章以“呼吸会能通帝座”来概括曹寅（曹雪芹的祖父，清圣祖

玄烨的心腹宠臣）与玄烨的密切关系。也就是说，这一句是说，善念可以感动上苍，直达帝座。

“令江海屋暗添筹”，海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。苏轼在他的《三老

语》中曾讲了这样一个故事：古时候有三位老人相遇，互问年龄。一个说："我此刻已记不得自己究竟有多大岁数了，只能回

忆起少年时代与盘古（神话传说中开天辟地的人）是老朋友，交情很深。"第2个说："远古时代，沧海变良田时，俺就放下一

根竹筹，至今，所放竹筹已满十间屋。"第3个老人说："俺也不记得本人的年龄了，只是了解我吃过蟠桃，就将桃核抛在

昆仑山下，此刻桃核所堆积的高度已经和昆仑山一样高了。"后遂用海屋添筹以比喻长寿，多用作祝寿之词。“令江”固然

不知所指，不过“令江海屋暗添筹”是指能够长寿延年，福禄安康。

从整体上理解，做善事而不用记挂于心，过去的事，就让它过去，保持一颗善心，就必能感动上苍，直达帝座，长寿延年，福禄安康。

5、 文言文韩琦大度的译文

线索不全。要的是这个吗？

韩琦管理北都，（他的）表兄弟有中献给他一只玉盏，说是耕地的人进入是修的坟墓得到的，（玉盏）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别看成是珍宝（很喜欢）。于是打开醇酒召集负责水运食粮的guanyuan和显要guanyuan，刻意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的衣服覆盖着，把玉盏放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉盏摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对那武官说：“东西亦有其破损的时刻。”又对那个武官说：“你错了，并非你说的那样，你又有啥罪？”韩琦的度量宽大就是这样。

6、 急

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元和十三年，替代郑权为横海军节度使。一到镇，上说：“我觉得河朔能抗拒朝命的人，它大体可以看见。这是刺史失职，反而使镇将，领兵事。假如刺史各有职责，又有镇兵，就节将虽有安禄山、史思明的邪恶，莫非能占据一州为反叛吗？之所以河朔六十年能抗拒朝命的人，只因抢夺刺史、县令之职，自作威福原因。我所管德、棣、景三州，已发公文，各回刺史职务完毕，应在州兵，并命令刺史收管。又景州本是弓高城县，请求却被废为县，归化县原本是草市，请废县依旧属于德州。于是诏令都跟随他。于是，法律制度建立，各归名分。

项庄舞剑，意在裴公。之义是什麽

醉翁之意不在酒

解签 第八签

三光不照复盆下，（先天条件不足）

黑黑昏昏如长夜。（情况不是太好）

贵人扶起乾坤见，（会有个机会能够改变现况）

一旦恩情人莫话。（而改变的结果比想像中还好）

裴度还带解签求建房

灵签之曰：

本签为月被云遮之象。也就是是凡事。暂时且保守。待时老。君汝之早年也。事事不遇之时。唯多年辛勤。终能入佳境。事事如意者。好景已迫眉睫。愿君多行善。也就是是言积德。以迓天庥者。君之目前其实就是浮云遮月不得疑惑。得待云开自见明月时。