测你是四大美女中的谁(西施昭君单于)
怎么测试你是哪种气质的女生?
气质测试：当你想坐商场电梯时，发现电梯坏了，迫不得已之下只能选择坐货梯。但正想坐货梯时又发现货梯的门被锁死了，这时你的第1反应是。
A、里面的是否有人故意把自己锁住了。B、坐一会儿应该会有人发现自己吧。C、大力拍打货梯的门，希望商场里面的人听到。D、走楼梯看看是否可以回去。
A、傲娇女王型
你只是站在那里，身边的人就能感受到你强大的气场。你的气质可以定义为征服者气场，因此你是属于女王的气质。你的品德性格比较果断英勇，做事干脆利落讨厌拖泥带水。在人群当中比较容易招引到异性的注意和提防，不过 也正所谓由于如此的气质而吓跑不少追求者。
B、温和随意型
像你这种类型的女生比较平易近人，身边亦有很多异性的friend。你的气质给人一种温和有力量的体验感觉，看起来对什么事情都不在意，做事散漫随性的样子，不过处理事情来却是头头是道。
C、高贵冷艳型
平时你的表现给人一种孤高自赏的体验感觉，举止优雅谈吐有度，但却难以使人接近。你自身自带高贵的气质，再加上你平时不苟言笑，使人觉得你是属于一个冷美人
D、平凡普通型
要说你是属于什么气质类型的女生，相信不少朋友会评价你没有气质，混进人群里就找未到的类型类型。其实也就是说平凡普通并不是说你没有气质，只能说你的气质不是很突出，不容易使人注意和提防到你。
古时候四大美女都是那四个?分别在那个朝代?都叫什么?有何贵干迹流传?_百度。。。
西施。春秋。貂蝉。三国。杨玉环。唐朝。王昭君。汉朝
1。貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，天生丽质，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此便以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假心哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人相互猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。
2。昭君出塞
汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，相互攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第1个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝应允了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少食粮，汉朝还送去三万四千斛食粮。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘 （音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。西元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的闺女。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就好像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。不过听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱（音qiang），号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时刻，汉元帝看见昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，多数都是见不着皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时刻，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不能同意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美丽容貌如实地画出来。汉元帝一时生气，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴guanyuan的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离本人的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十来年尚未发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的大儿子，固然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记录载入。
3。贵妃醉酒
719～756年，唐代蒲州永乐人(陕西华阴县人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，皆有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。
后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是由于杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4。西施浣纱
西施，名夷光，春秋战国时代出生於浙江诸暨苎萝村。国色天香。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的卷土重来起了掩护的效果。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为我国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事：
1。春秋战国时代，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看到她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流行传播开来。
2。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永久和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了因而土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看见骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。
3。三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的闺女长得怎样漂亮，逢人就论，俺的女儿和月亮比美，月亮比然而，抓紧躲在云后面，于是，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4。唐朝开元年间，有一美丽容貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看到盛开的牡丹、月季。。。。。。想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！！！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时间才 有扬眉吐气的一天？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看到。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。
古时候“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君?
?
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。2000年来，经过许很多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远之寓意。?
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：??
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第1，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。。。。。。同日弃市。”??
在各式传说中，也有的人说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃到匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有的人说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现在的人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中国人民历史上了不起的 女人，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?
古时候诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第六4回薛宝钗论诗就论过：“作诗不论何题，只要善翻古代人们之意。。。。。。。即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，那个时候枉杀毛延寿’，永叔又有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱各出己见，不袭前人。”?
王昭君的真实面目到底怎样呢??
范晔《后汉书》有如下记录载入：??
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。?(《南匈奴传》)?
?昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并 不是知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方光耀汉庭，可是这时汉元帝后悔已晚，只好如约行事，成就这美艳凄惋的千古美事，使这一民族团结的使者永垂史册。?
经过卫青、霍去病的征讨，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韩邪单于入朝汉庭主动请求的最终，不存在胁迫问题。昭君入胡后，被封为宁胡阏氏，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第2年，呼韩邪即过世，依照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，因而她又成为继任单于的阏氏。其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年以后，复株累单于也死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，卜须居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽失败后也受株累而死。昭君卒于何年，则不得而知了。
?
貂蝉
?随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成为了一个家喻户晓的人物，唐李长吉诗《吕将军歌》“榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下”，好像就有貂蝉的影子。到了现代，人们又把她炒成“中国四大美女”之一，她的知名度好像并不比《三国演义》中的“三绝”曹操、关羽和诸葛亮低多少。不过，历史上究竟有无貂蝉其人呢??
按，貂蝉之名并不见于史鉴。《后汉书·吕布传》有这么一段记录载入：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。尝小失意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢私通，益不自安。”从这一记录载入里，可以看见貂蝉的影子——董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是所以生发出来的。在这儿，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格。之后的日子，经过人民群众和很多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光夺目的貂蝉女形象。?
亦有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚。”而到了 《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人”。?
三国英雄的故事在他们的身后就会开始进入民间，貂蝉故事之传播也是比较早的。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事。在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉”。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得。貂蝉后来在花园烧香，祷?吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记。在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中。?
《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的作用与影响。白门楼吕布被擒原本是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，竟然让她在受到痛骂之后被处死。《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操心怀鬼胎地将貂蝉赠予了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下。连董卓、吕布的覆亡也要貂蝉负责，脑袋何其冬烘乃耳!近人周剑云撰《论斩貂蝉》专辨其事：?
?“貂蝉无可责之罪，吕布亦非可责貂蝉之人。。。。。。彼三姓家奴，人品去貂蝉远甚，貂蝉不骂吕布足矣，布有何辞责骂貂蝉乎?若关公者，熟读春秋者也。西子奉勾践命，志在沼吴，与貂蝉奉司徒命，志在死卓、布父子，同一辙也。关公不责西施，而乃月下斩貂蝉?余敢谓关公圣人，必不为此杀风景事!”??
说得可谓痛快。?
自今日视之“女人祸水”论虽然冬烘可恶，“女人救国”论亦不足为训。故貂蝉的结局在艺术创作上也是个难于处理的问题。罗贯中虽然把貂蝉写得光照人，但董卓死后他与吕布“夫唱妇随”，就变得平庸起来，下邳鏖兵她与严氏一起鼠目寸光，拖吕布的后腿，前后判若两人。《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去——“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命数到底怎样?留给读者自己去想象，这个可能是一种比较聪明的做法。?
西施?
西施，中国出名最早、作用与影响最大的“四大美女”之一。她的名声，与吴越春秋、与勾践卧薪尝胆、十年生聚、十年教训，终于沼吴复仇联系在一起；伍子胥忠贞被谗、伯嚭(pǐ)奸佞亡国，与“女色祸水”的信条联系在一起；与巾帼报国、与红颜薄命、与浣女范郎的悲喜姻缘联系在一起；与“西子捧心”、“东施效颦”、与“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等等联系在一起。。。。。。比起其它“美女”来，它身上负载着更加的多的历史文化负荷。?
西子故事的历史真实性到底怎样呢??
先秦诸子中最早提及西施的是《管子》：“毛嫱、西施，天下之美人也。”《庄子》中，三次提到西施。“西施病心而矉(pín，即颦字)其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈老婆而去走。”这便是“东施效颦”成语的来历起源。《孟子》中亦有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”的话。《韩非子》亦云：“善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。”看来，西施的的确确是先秦时代的一位知名度极高的美女，然而，与后世传说不同的是：她并未与吴、越争霸的军事斗争发生关系，并且，管仲比勾践灭吴还早200多年呢。?
《左传》和《国语》等先秦史传，都提到了勾践向吴王献美女之事，但并未提及西施其人。西汉时代的《史记》也是这样。在贾谊的《新书》、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》及《淮南子》中，西施也仅仅是作为美女出现。?
只有《墨子·亲士》篇提到，西施由于太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。?
最早把西施与吴越争霸联系起来的是东汉时的两部野史《吴越春秋》和《越绝书》。?
在《吴越春秋》中，文种向越王献破吴九术，其四为“遗美女以惑其心而乱其谋”，勾践“使相者国中，得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠(hú)，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴。”《越绝书》的记录载入大体相同，但是西施的结局却迥异。前者说，亡吴后，越人认为这尤物是祸根留不得，把她沉于江中，算是对被吴王杀死的鸱(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，这是一个残酷的悲剧。后者则让她与范蠡结为情侣，泛五湖而去，以喜剧而告终。后世关于西施的种种故事和历史传说，率多由此生发开来的。?
魏晋以后，在文人笔下，在民众的口中西施的故事进入了酝酿、发酵、增饰的阶段，这在志怪、拾遗小说中皆有反映。唐、宋诗词中显现了大量的的西边施为吟咏对象的篇章。其主题，多咏叹红颜薄命或谴责女人祸水、美色亡国，倒不如歌咏王昭君的诗多出新意。打比方说王维的《西施咏》：“那个时候浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希!”《红楼梦》中的林黛玉在《五美吟》中还翻此诗意：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”。其实也就是说二者都无多少可道的深意。当然亦有不乏卓见之作。如晚唐崔道融《西施滩》：“宰5，7喜〖KG-*3否5亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”罗隐《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”它们都是较为突出的。?
对西施故事的再创作，杂剧传奇最为充分。元代，关汉卿有《姑苏台范蠡进西施》，赵明远有《陶朱公范蠡归湖》，可惜现在咱们只能从《录鬼簿》中看见这两出剧目，其内容，也只好依据剧目及有关评介来推测了。西施故事的集大成者，当推明代梁辰鱼的《浣纱记》。?
《浣纱记》充分地占有了有关吴越争霸与西施故事的种种资料，细加区别整合，编织成了一部45出的戏剧故事，以范蠡和西施悲欢离合贯串了吴越两国的兴亡历史，由于西施和范蠡初次见面时以一缕浣纱作为定情之物，故剧名《浣纱记》。与前人不同的是，该传奇将西施范蠡的爱情故事与爱国主义结合在一直，爱情服从爱国，开始是牺牲割爱，最后在爱国主义的实现中使个人爱情也获得了实现。第三出“迎施”中，范蠡向西施预示歉意说：“为君父有难，扣押异邦，有背深盟，实切惶愧。”西施反安慰他：“尊官拘系，贱妾尽知，但国家事极大，姻亲事极小，岂为一女之微，有负万姓之望。”后来范蠡要西施入吴，西施预示犹豫，范蠡又劝她：“若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执而不行，则国将遂灭，我身亦旋亡，那时节虽结姻亲，小娘子，你和我必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?”故《浣纱记》看起来爱情故事，实则以爱国主义作为主旋律。?
《浣纱记》之后，出了本《倒纱记》，结尾写范蠡要把西施沉入太湖，西施骂他背离海誓山盟，而范则反唇相讥，要她对吴王屠戮功臣、荒淫无度和国破家亡负责。如此的翻案文章，自今日视之，有点无聊了。?
杨贵妃?
杨贵妃的故事是近些年被炒得发烫的题材，通过影视传媒接受启蒙的年青一代，满头满脑子的杨妃、慈禧和武则天的故事。杨、李故事的起初面貌怎样，它的演化过程以及我们今天应当如何认识，这一方面还有很多工作要做 。?
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济(今山西永乐)人。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃。开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代”。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中。《旧唐书》称：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为‘娘子’，礼数实同皇后。白香山《长恨歌》云：“国色天香难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。这时，玉环岁，唐玄宗已经56岁。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃”。?
杨妃被宠，正所谓玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人”。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光生门户。遂令天下爸妈心，不重生男重生女。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗 跟前泣诉，玄宗固然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。?
获得了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交出来给了奸相杨国忠。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史叛军如入没有人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂。?
安史之乱，生灵涂炭。一直到七年以后，玄宗的孙子代宗广德元年，杜甫写《闻官军收河南河北》时，方基本平息。唐帝国一落千丈，它使经历过往日辉煌的人们回忆起这一段历史不禁感触嘘唏，乃致痛苦流涕。杜工部绝句《江南逢李龟年》正由于很好地传达了这种感受，因此才动人。没有体验过沧桑感的年青人对这首诗是无动于衷的。再者，玄宗幸蜀后做了太上皇成了历史的弃儿，重返长安后他更成了“多余的人”，何况这位风流天子总归是开元盛世的创造者，所以她与杨贵妃的悲剧在时过境迁之后又会引起人们的同情，至少，在人们议论和回忆的时刻多了些感触而少了些批判。因 此，就在玄宗的生前和身后，他和杨妃的故事就会开始流行传播开来，距离近日而又作用与影响最大的，其实是人们熟知的陈鸿的《长恨传》和《白居易》的《长恨歌》。它们对玄宗“倾城倾国”既有批评，更加的多的是同情和歌咏。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此怎样不泪垂”。凄惋缠绵，一唱三叹，读来令人动容。临邛方土“为感君王展转思”“上穷碧落下黄泉”地寻觅，终于引出了“七月七日长生殿”的密誓，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。长长久久有时尽，此恨绵绵无绝期”。“长恨”故事，成了爱情主题的一般歌咏。唐明皇和杨贵妃也开始了他们的角色转换。?
中唐以来，李杨故事一直是热门题材。唐人笔记《明皇杂录》、《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》，宋人的《杨太真外传》，对这一故事不断地予以渲染。至迟在宋、金时代，这一事故开始搬上了舞台。元杂剧的名家都写过明皇太真故事。比较著名的有：关汉卿《唐明皇哭香囊》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》。明代传奇写李、杨故事亦不乏其人，其后成就最高作用与影响最大的是清初洪曻的《长生殿》。在《长生殿》中，李、杨完成了他们角色转换，作者在歌咏这一旖旎动人的爱情故事的并 且，也寄寓了本人的亡国之痛。?
还值得一提的是杨妃的故事在日本的作用与影响不亚于中国。有一种传说是杨妃当年其实没有死，她被瞒天过海地保护了下来，后来东渡到了日本，得终其天年。“忽闻海上有仙山”——自徐福以来，人们不都是把那蓬莱、方丈、瀛洲，把扶桑日出之处，当作神仙的乐园吗?在日本，有杨妃像、杨妃墓、杨妃庙塔多处。在受盛唐文化哺育过的日本国民的心目中，杨妃身上散射着那一文化的神圣光环，而杨妃故事实质上正所谓中日文化交流的一道美丽的虹。
古时候“四大美女”：西施、貂禅、王昭君、杨贵妃
王昭君?
?
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》)昭君和番也是家喻户晓的故事。2000年来，经过许很多多戏曲家、小说家、诗人的不断生发改造，这一故事变得十凄怨和迷离，具有了多重面目和相去甚远之寓意。?
将昭君的悲剧归罪于画工毛延寿，晋人笔记小说《西京杂记》为始作俑者：??
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召之。诸宫人皆赂画工，多至十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去召见，貌为后宫第1，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷按事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。。。。。。同日弃市。”??
在各式传说中，也有的人说在和亲前毛延寿索贿陷害事即已败露，毛惧罪逃到匈奴，献上昭君画像，单于倚势向汉君强索昭君，元帝乃不得已忍痛割爱，送昭君出塞。昭君的结局，有说其哀怨愁闷，抑郁而终的，也有的人说其在呼韩邪单于死后不愿再嫁饮药自尽的。宋以后强调贞洁，《汉宫秋》则让她在汉番交界处投江自尽。现在的人扬弃了狭隘的民族意识，则从增进民族团结的角度去认识这一故事，王昭君和文成公主一样，都是中国人民历史上了不起的 女人，曹禺先生的名剧《王昭君》，就是从这一角度去立意的。?
古时候诗人也曾从不同角度去诠释昭君的悲剧。《红楼梦》第六4回薛宝钗论诗就论过：“作诗不论何题，只要善翻古代人们之意。。。。。。。即如前人所咏昭君之诗
四大美女中，沉鱼指谁?落雁指谁?闭月指谁?羞花指谁?
我国古代“四大美女”分别为：西施、貂蝉、王昭君和杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精故事组成的历史典故：“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事；“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事；“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
你晓得咱们国的四大美女是谁吗，她们身上皆有什么故事?
1。中国古代四大美女分别为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，她们享有“沉鱼落雁，闭月羞花”之誉，沉鱼用以形容西施，落雁用以形容王昭君，闭月用以形容貂蝉，羞花用以形容杨玉环。
2。西施出生于春秋末期，是我国古代四大美女之一，又称西子，国色天香。那个时候越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋求复国，在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷得无心于朝政，为勾践的卷土重来起到了掩护作用，后吴国终被勾践所灭。
3。王昭君，名嫱，字昭君，西汉人，西汉元帝时和亲宫女，王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事千古流传。王昭君在公元前38年十六岁时被选入皇宫，成为一名待诏宫女，公元前33年，匈奴呼韩邪单于对汉称臣，来到长安请求和亲，王昭君为了力争改命，主动要求远嫁匈奴和亲，呼韩邪非常非常高兴，授予王昭君皇后的称号，立即启程“昭君出塞”，回到匈奴三年后，呼韩邪单于去世了，依照匈奴的传统风俗，王昭君又嫁给了呼韩邪的儿子，育有二女。
4。貂蝉是关西临洮人氏，是吕布的原配老婆，两人在家乡失散后流落一方，沦为王允的婢女，王允得知她的身世后心生一计，设宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面，王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配老婆相会，承诺日后叫他们正式团聚，之后王允便把貂蝉送到董卓家，董卓误以为是献给他的厚礼，吕布得知后，勃然大怒，提剑杀死醉倒的董卓。
5。杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，出身官宦之家，她国色天香，加上优越的家庭教导，使她具备一定的文化修养，性格婉顺杨玉环在一次参加唐玄宗女儿咸阳公主的婚礼上遇见了她的第1任老公寿王李瑁，后寿王的妈妈去世，唐玄宗被杨玉环的美丽容貌招引，就这样，杨玉环从唐玄宗的儿媳成为了他的妃子，登上了唐朝宫廷这个奥妙的历史舞台。
塔罗测试:你具备古典美女的气质吗
古典美人，给人一种温婉、优雅的气质，自带诗意、古风属性。快跟着我一起用 塔罗牌 占卦一下吧！！！看看你给人的体验感觉是还是不是一个古典美人呢？或许你是别种风格的呢。
此刻使自己静下心来，做三次缓慢而深长的深呼吸，完全地，放空你的脑袋。当你准备好，从上面的四张牌里，选择一张出来，也许这个 塔罗测试 会告知你答案。
↓
↓
↓
↓
↓
↓
↓
↓
↓
↓
答案1：圣杯十+
或许你本人不觉得，不过你在与人相处中总会给人一种你是个古典美人的体验感觉。这种感觉会让你周边的人都很喜欢亲近你，觉得和你相处接触很舒服。而你自身的温柔气质，也会增添你本身古典美人的体验感觉。
答案2：宝剑二+
你并并非一个古典美人，无论你外形怎样，你的气质和给人的体验感觉都一点也不古典美人。这并不是说你不美，只是不古典罢了。即便你外表看过去有点古典的意味，一和你相处接触，大家也会觉得你不是古典美人这块料，可以说，你根本上就不是古典美人的料。
答案3：女祭司-
假如和你接触不多，只是看你的外表和首要印象，你会给人一种古典美人的体验感觉。不过在和你多接触后就会发现，固然你有古典美人的外貌和首要印象，不过事实上你并不是古典美人，你根本上并不是古典美人那种温婉的状态。
答案4：权杖侍者+
你算是个古典美人，你的气质是从你的举手投足和行动上展现出来的。也可以这样说古典美人的气质深深的印刻在你的行为举止上，这让你即便没有特意的表现，也能够让人认定你就是古典美人，不管你做什么说什么，都会带着古典美人的气质。
测颜值在线测试(在线测试你的颜值有多高)
在此刻这个看脸的社会，颜值是非常重要的，它关乎你未来的人际和发展。是还是不是觉得每个明星的颜值都很高啊，其实也就是说你也可以，只要会打扮。但是话说回来，任何人的颜值有高有低，只有知道了自己颜值水平，才能依据颜值进行个人风格打扮和造型。想了解你的颜值处在什么水平吗？下面跟着壹点灵我一起进入颜值测试，在线测测你的颜值指数有多高？
（如不想自己计分或跳题，可点击文末 【了解更加的多】 进行测试！！！）
壹点灵心理测试
开始测试：
1 假如不以康乃馨做为代表妈妈的花，你会以下列何种花代替？
A、向日葵—4分
B、桔梗花—1分
C、紫罗兰—3分
D、百合花—2分
2 你戴帽子的方式是：
A、帽子用力向前拉，使眉毛和眼睫毛都被帽沿遮住—3分
B、当帽子戴好后，再向左拉—1分
C、将帽沿往上或往后退把额头露出来—2分
D、戴的端端正正，四平八稳—4分
3 如果你决定让儿子去打工磨练，你会让他去哪工作：
A、—4分
B、医院—3分
C、农场—2分
D、餐厅—1分
4 你见朋友穿着新衣服，你会怎么做或你会跟ta说什么？
A、你会问ta“你在哪里买来的—3分
B、会想“这个衣服真不太适宜ta—1分
C、你会讲：“啊！！！美丽极了—2分
D、你会盯着ta，一言不发—4分
5 你近期打算为自己添一套桌椅，你会选择什么材质？
A、真皮椅—3分
B、木质椅—1分
C、绒毛椅—4分
D、藤制椅—2分
6 请问你是怎么把可乐倒进杯里的呢？
A、倒进玻璃杯的一半左右—2分
B、倒八分满左右—1分
C、倒到气泡冒上杯外—3分
D、倒到气泡正好冒出杯口—4分
7 下面四季中的情景你最喜爱的是？
A、冬天暧暧的太阳—4分
B、秋天明亮的月亮—3分
C、春天微微吹的风—1分
D、夏天冰凉的冰激凌—2分
8 假设你是一位海盗，打算把抢来的宝藏藏起来，你会考虑放到下面那个地方去：
A、河流旁边—2分
B、瀑布下的小水塘—3分
C、大树底—4分
D、山洞深处—1分
壹点灵心理测试
测试结果：
30-32分：颜值：100分
你的相貌不可以说是倾国倾城，也可谓是闭月羞花。你简直其实是人见人爱，花见花开，车见车载的极品。对于异性来说，你就是一个难得的尤物，对于同性来说，你是一个相当地受妒忌的妖孽。你的一颦一笑都是在拉仇恨值，让样式不一的同性对你羡慕嫉妒恨。
23-29分：颜值：95分
你清新可人，是那种会令异性一见倾心的人。你的追求者大多数是由于喜欢你的容貌而爱上你的，你的每个动作，每个表情皆能令一大堆异性为你倾倒。你很在意别人的眼光，因此也十分擅于打扮自己，但是由于天生有个好底子，轻轻松松捯饬一下就令人着迷了。
14-22分：颜值：85分
你不是那种一眼看上去就令人感到惊艳的人，但你属于绝对的耐看型。看你的第1眼会觉得你还蛮顺眼的，看你第2眼，会觉得你其实也就是说长得还可以，看你第3眼觉得你很可人，非常靓……接着下面，异性就忍不住看你第4眼、第5眼……最后是越看越顺眼，目光放不下离开你的脸~
8-13 分：颜值：80分
要让异性觉得你美艳动人，你需要稍加打扮。你容貌上的缺点并不多，反倒是优点挺多的。茹果你明 白遮盖本人的缺点，发扬本人的优点，也是一个亭亭玉立的美人儿。但假如你懒得打扮自己，就只不过是一个一般的路人了。世上没有丑女人，只有懒女人，记住此句话，好好督促自己做出优雅的改变吧。