十天干吉凶格奇门奇门遁甲甲子(十天干注解解读)
属相为猴的出生日命运
属相为猴人出生日的命数,属相为猴人哪天出生最好 属相为猴命运 【析均农历(阴历)准】 初逢命带吉祥男赋才贤惠能美德能众做事 初二男吉带凶祸福单行遇吉则吉遇凶则凶凶应慎处 初三男虽财禄丰盈转瞬失败旦失败轻 初四男早运盛财利见晚祥数盛应给晚留积蓄 初五男性聪明论智能勇气其佳善见机行事反应敏锐 初六男坎坷求发展劳累谋财温饱勉强半幸福 初七谋事虽功却少沉浮见坎坷虽已全力赴难功望 初八逢男虽辛劳功格财利四事业高命带官吏 初九主脑灵意志进强做事始终适合经商 初十男皆吉男主清秀机 *** 聪明美性格朗沉稳派处事实 十男命吉事业顺财利缺家事静夫妻失数 十二命吉格灾祸事业经商顺遂财利见男皆桃花路风花雪月 十三初限易辛苦劳30岁往运命带印官显职高 十四所命带吉祖阴厚重爸妈力贵助命格富贵 十五逢男主性温厚善良新实尊敬虽坎坷意事 十六男皆占吉聪明达处事理智沉着命带官相爱情婚姻称 十七敏锐才艺财运至钱难挣钱断比足比余 十八吉凶格数前半虽较辛苦安稳钱财缺半恐要身体欠佳 十九逢命带吉知识才干居官位名途坎坷起落景 二十主男命做事性意志摇职业换住所移桃花坐命 二十主男命吉相本性安乐贪酒花胸志怕苦怕累 二十二命带先苦吉初限灾难命途坎坷劳累辛苦转起色 二十三主男命才能官居非用太辛苦财势功显 24命爸妈难借力亲缘浅薄青少期流浪虽聪明奇才总归用武 二十五男皆吉读书能智才居命格住房官格数 二十六男命聪明脑谋职经商富命灵秀俊美 二十七男命占吉格才能谋略深能事财源滚滚花钱度存住钱 二十八男皆吉命带官位领路人才干能功业声高名显 二十九逢虽承度顺灾非十八岁运走吉势精神爽病难 三十男命吉兴家立业做事败少胜钱财富桃花重喜 属相为猴哪 属相为猴于阴历、5。九、十、十4。二十5。二十6。二十八 初逢命带吉祥男赋才贤惠能美德能众做事 初五男性聪明论智能勇气其佳善见机行事反应敏锐 初九主脑灵意志进强做事始终适合经商 初十男皆吉男主清秀机 *** 聪明美性格朗沉稳派处事实 十四所命带吉祖阴厚重爸妈力贵助命格富贵 二十五男皆吉读书能智才居命格住房官格数 二十六男命聪明脑谋职经商富命灵秀俊美 二十八男皆吉命带官位领路人才干能功业声高名显
属相为猴人出生日的命数,属相为猴人哪天出生最好 属相为猴人出生日的命数
初一日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
命带吉祥,男有特长之才,女有贤惠多能之美德,能为众人做事。
初一,逢生此日,命带吉祥。男有特长之才,女有贤惠多能之美德,能为众人做事。
初二日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
吉带凶,祸福常不单行,遇吉则吉,遇凶则凶,凶运时应谨慎处之。
初二,此日生之男女吉带凶,祸福常不单行,遇吉则吉,遇凶则凶,凶来时应慎处之。
初叁日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
虽毕生财禄丰盈,但转瞬又有失败,宜谨防之。
初三,此日生之男女,虽毕生财禄丰盈,但转瞬又有失败,一旦失败就不轻。
初四日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
早年运盛,财利多见,但晚年会有不祥之运,盛时应给晚年留有积蓄。
初四,此日生之男女,早年运盛,财利多见,但晚年当有不祥之数,盛时应给晚年留有积蓄。
初五日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
天性聪明,有勇气,反应敏锐,善于见机行事。
初五,此日生之男女,天性聪明不管智能,勇气其佳,善见机行事,反应敏锐。
初六日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
在坎坷中求发展,在劳累中谋利,温饱勉强,下半生幸福。
初六,此日生之男女,在坎坷中求发展,在劳累中谋财温饱勉强,下半生幸福。
初七日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
谋事虽多,成功却少,沉浮多见,坎坷多有,虽已尽心尽力,也不容易成功。
初七,此日生人,谋事虽多,但成功却少沉浮多见,坎坷多有,虽已尽心尽力,也不容易成功之望。
初八日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
多劳碌辛苦,但有成功之运,财利四方,事业高就,命带官格。
初八,逢生此日之男女,虽有多辛劳,但有成功之格,财利四方,事业高就,命带官吏。
初九日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
脑袋灵活,意志力强,进取心强,做事有始有终,适合经商。
初九,此日生人,主脑袋灵活,有意志,进取心强,做事有始有终,适合经商。
初十日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
男主清秀机敏,女主聪明貌美,性格开朗沉稳,为人正派,处事实在。
初十,男女皆吉,男主清秀机敏,女主聪明美,性格开朗沉稳,为人正派,处事实在。
十一日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
事业顺心,财利不缺,家事不静,夫妻间多有争吵。
十一,此日生人男命小吉,事业顺心,财利不缺,家事不静,夫妻有失和之数。
十二日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
毕生无灾无祸,事业难成,经商顺遂,财利多见,桃花入命,毕生风花雪月。
十二,命在吉格,毕生无灾无祸,事业不成,经商顺遂,财利多见,但男女皆是桃花的路,毕生风花雪月。
十叁日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
初运艰难,辛苦多劳,中运好转,命带有官,职高权重。
十三,此日生人,初限不易,辛苦多劳,30岁往后运开,命带有。
十四日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
命带大吉,祖荫厚重,爸妈得力,常得贵人助,毕生享福命格。
十四,此日所生命带大吉,祖阴厚重,爸妈得力,常得贵人助,毕生命格富贵。。。。>>
属相为猴十月出生的命数 壬申年------1992年出生人,今年不仅仅要加倍努力之外,并需要小心课外活动安全,特别须留意交通安全。
生肖属相为猴的人,今年的流年运程欠佳,暗涌潜伏,必须警惕戒备,以免阴沟里翻船。工作方面枝节横生,而且还会有小人从中作梗,故此非常可能功败垂成而前功尽弃。属相为猴的人必须始终抱着乐观进取的心态来处理业务,千万不可心灰意冷而半途而废,要不然年尾便会一事无成!!!此外,今年因时机不配合,故此工作方面宜守不适宜攻,切不要轻举妄动,以免牵一发而动浑身。今年因有驿马照命,故此特别适宜出门往外发展,而尤其是以前往东南及西南方最为有利。财运方面,属相为猴的人今年财运乏善足陈,不仅仅要密切注意和提防开源节流之外,并需尽最大力量避开借贷,以免泥足深陷。属相为猴的人今年因有“丧门”凶星出现,故此必须密切注意和提防本人的心身健全。属相为猴的人今年情怀落寞,知己没有人,有孤芳自赏的倾向。
属相为猴的青少年今年因有命宫中凶星汇集,故此不仅仅要努力学习之外,并无注意和提防与人相处之道,尽最大力量减少争执冲突,以免惹起无妄之灾。今年课外活动必须特别小心注意和提防安全,切不要因好奇贪玩而随便涉险!!!此外,要密切留意交通安全。
]属相为猴的妇女今年需须留意的,是小心理财,以免家庭经济收入不缚之。此外,要留意照顾本人的健健康康,切不要讳疾忌医,今年应对老公多些关怀和容忍,小心维系感情。属相为猴的少女,今年感情空虚,得失随缘,切不要太过执着。
事业属相为猴的人今年工作进展诸多阻滞,若不专心一致,尽心尽力,便非常难打破停滞不前的闷局!!!今年因有驿马照命,故此有利出外发展业务,而以前往东南放发展最为有利。今年事业最多阻滞的月份是阴历正月、五月、六月、十月及十二月,必须警惕戒备,阴历三月、八月及十一月则运势与运气较畅顺,一本万利,应好好把握时机来扭转局势。
财运属相为猴的人今年财运欠佳,正财及横财均不适宜憧憬,切不要强求,以免抓耳挠腮。今年财运最低的月份,是阴历正月、五月、六月及九月;在这些月期间必须小心理财,尽最大力量减省不必要的花费,以免周转不灵而出现经济危机危难!!!而最要紧的,是切不要借贷,要不然便会后患无穷。今年横财反复,大起大落,故此不适宜或参加投机买卖。
健康属相为猴的人今年因有命宫中有“丧门”这颗凶星出现,显示心身健全俱未理想;必须密切注意和提防饮食卫生,并尽最大力量多休息睡眠,以免病魔随身。今年健康易出问题的月份,是阴历二月、六月、七月及十二月,阴历正月则必须密切注意和提防交通安全,切不要贪快。
感情属相为猴的人今年感情落寞,有孤芳自赏而目中没有人的倾向,以至心事难诉,郁郁寡欢;必须看开一些,得失随缘,切不要太执着。今年感情较易有进展的月份,是阴历三月、七月、八月及十一月,应好好把握时机加强沟通,联络感情。
阴历正月
本月谨慎理财,慎防意外
属相为猴的今年运程欠佳,必须警惕戒备。新春运势与运气低沉,阴霾密布,工作诸多阻滞,在这期间最需要小心的,是保持冷静克制,步步为营,以免匆忙失足而一败涂地。财星破损,切不要或作重大投资,以免损失惨重。月初驾驶特别小心谨慎,切不要贪快肇祸。
阴历二月
本月情怀落寞,小心保养
这个月的运程略有起色,工作方面的困阻逐渐消除,但仍会有很多人事纷争,故此仍未可完全松懈下来。在这期间最需要小心的,是本人的健康,必须尽最大力量多休养生息,以免积劳成疾,并多补充一些营养品,这个月情怀落寞,感情空白一片,得失随缘,切不要太过执着。
阴历三月
本月财运好转,把握时机
这个月因有洪福齐天,故此运势与运气大有改善,非但工作得心应手,一本万利,而且财运大有好转,正财及横财有收获,但月尾需防盗劫。在这期间最要紧的,是要有决心去赶紧时机,要不然实际一纵即逝,那便后悔莫及!!!感情会有转机,假若有。。。。。。>>
属相为猴之人的命数 看那年的猴了,看生辰八字
属相为猴人生下来时辰的哪个月份命运最不好 其实也就是说,“命”和“运”完全是两码事,“命”是先天的、注定的,改变不了的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会由于你的抉择和努力而发生改变的。万事万物皆有由生至消亡的过程,人也同样活在这定的规律之中,但人其实没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于本人的最佳最有利位置,找到了适合自己发展的那条路,幸福与成功就会接踵而来。
故此我们怎样去改变本人的现状,进而改变本人的命运呢?
1。了解自己
名符其实的了解自己,并 不是一件容易的事情,许多人活了大半辈子也没有名符其实的清楚明白自己是个怎么样的人,自己想要的是什么,本人的优势和劣势,本人的喜恶,因而找未到本人的位置,看不清人生发展的方向,浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美满的时光。
因此要想真真正正通过自己的努力去改变本人的命运,那么首要的是了解自己,了解什么对自己有利,了解什么对自己有害,了解本人的人生之定位、人生方向和目标,才能真真正正去把握本人的命运,才能有针对性的去改变本人的命运,要不然所有的都是空谈,哪怕你有满腔的抱负也非常可能头撞南墙,哪怕你有满腹的经纶也非常可能怀才不遇。
2。了解环境
从出生到单独到成家立业,我们无时无刻不受到周边环境、身边的人与事的作用与影响,无人能够屏蔽外部的效果力,因此我们也要尽可能的去探求和探索自己一身所处的环境,大到整个世界整个国家,小到一个单位一个部门一个家庭,只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
3。信念与心态
“有一部分人运气总是非常好”,你经常听别人这样说。不过,不知你是否想过,为啥这几个人即便身处逆境,却仍能创造那样多的机会?不可否认,有的人就是天生好运,做起事来总是一本万利,困难的时刻总是有人相助,不过这样的命好云也好的人,总归是凤毛麟角少之又少的,绝大都人,其实没有那么好的命数,所以要凭借自己去争取,去努力,只有心怀正念,才能走得好,走得快,走得稳。
除了那些天生的好命好命的人之外,走好命的人皆有一个突出的特征,那么这样就是:他们都明白知道怎样招引好运,怎样激发别人帮助本人的热情。这几个常常源出其人的信念和心态,一个阳光积极快乐的人,身边总会有着一群人,愿意接近他,愿意帮助他,好事也愿意与之共享,而一个阴暗埋怨忧郁的人,周边的人会愈来愈少,无人愿意整天听他的埋怨和牢骚,更没有可能去忍受他的讽刺和刻薄,这种人,常常路越走越窄。那么应该抱有如何的心态坚持如何的信念,就不用多说了。
4。正确的借助外力
之前的文章中我们陆续谈到过这几个借助外力的方式方法,比如:调整自己一身气场、调理风水环境、借助贵人之力等等,正确、有效的借助这几个外力的帮忙,常常可以起到非常良好的作用,但其先要做到的是自己一身的争取和努力,天上不会掉馅饼,再好的命、运,再好的风水,你本身不努力,即便有收获断然不会长时间,就好像有人一夜暴富,最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这几个帮助,我们要心怀感恩之心,将之作给自己前进的动力和助力,不能将全部希望都押在这几个人、事、物上。只有心怀正见,才能真真正正借助这几个外力给自己谋求更加快乐幸福的活法。
5。信仰的力量
不可否认,在这个地球上存在着我们所未知的力量,冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量,这几个常常通过不同的信仰来表现或实现,不管是自己坚定的目标还是等信仰,莫不是一种能量,尤其是大众化的信仰,更能够以群体的气场形成一种强大的磁场,从而使个体处于强大的能量场中,假如这样的信仰是善的、正的,故此我们就能够从中获得正能量,这就是“众人拾柴火焰高”的道理了。
算算属相为猴了11月22日生了命运 出生:2004年11月22日 今年虚岁12岁 年命:泉中水 生肖:属相为猴 星座:射手座
八字五行个数: 2个金,3个木,1个水,1个火,1个土。五行木旺。
◇ 命理用神剖析
日柱天干为木,生于秋季。日主之我党:木水;日主之敌党:金土火。
用神:此命日干之衰旺较为中和,还要结合大运来取喜用神。精确的用神,可咨询玄空网大师
四季喜用神参考: 日干天干木生于秋季,务必要有金相助,不过忌金过多,须有土、火才好,不过忌水多。
穷通宝鉴调候喜用神参考: 乙木生在亥月,乙木向阳,专用丙火,水多以戊为佐。
◇ 年命生肖
①有上进心,喜欢竞争角逐。
②多才多艺,多面手。
③略有虚荣心,生活浪漫,不受拘束。
④能与人融洽相处,善于应酬。
弱点:有嫉妒心,轻浮散漫,性情多变,约缺诚信。
◇ 日干论命
出生日的天干,称为日干、日主,是命里之主。您是乙木命。
日干命理: 个性沉着,警戒心强,表面现象不愿与人争执,温柔含蓄,但感情脆弱。随风转舵,看人说话。
您的日柱为乙巳,日柱命理如下:
[乙巳][上等]乙木向阳,英华外发,主人聪明,但泄气,只利他人,不利己。坐下伤官正财,正官顺生,有钱,富裕,男命乙巳,多晚婚,可得贤惠妻子,但支中伤官见官,过于刚强,不守纪律,武将者,喜开杀戒。
为人重视脸面,救人无功;好事莫望;早年子女刑克,晚年安宁。女人助夫爱子。
◇ 八字预测推算算命
性别:女 公历:2004年11月22日8时
坤造:甲申 乙亥 壬申 甲辰 5岁运
大运:甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
【尊驾八字性格解读】
●有责任感及耐心,做事多能取得成功。有组织才能,做计划工作能发挥所长,有时会以自我为中心,不顾别人的感受。
● 直觉及未卜先知的天性,赋锐利的观察力,经常追求知识,会大大地帮助你成功。生意和科学生涯都会很幸运,偏偏爱情方面多磨难。哲学及研究也有异于常人的天才。
◎人际关系:能够受到老师、妈妈或母系亲属的帮忙
◎毕生住所或事业多变动,运势与运气低迷时奔波劳碌,历尽辛苦。运势与运气上扬时则跃马扬鞭,上升迅速。
◎为人品行端正,对朋友热心,但较易受兄弟或朋友的拖累而损财。
◎受祖上福荫,出身殷实家庭,幼年生活快乐,平安福禄。
◎兄弟缘薄,手足不和,或兄弟姐妹之一人出现重大凶灾。
◎极具学识,自命清高,目空一切,内心寂寞狐独,女命对婚姻不利。
◎性情刚直,不惧权贵,贫贱不能移,富贵不能从。
◎生子较晚,子女聪明不凡,事业显达,但爸妈与子女在许多观点上有差别。
◎祖业飘荡之人,爸妈无为,更甚者有刑克爸妈之象。
◎命主长相瘦小,脾胃功能不佳,头脸或手部有伤疤或瘢痕。
■为人性巧聪明,机谋多变,和气春风,功名有分,更招贤德之妻,男人多受人敬爱,姿性英敏,女人美容艳,富贵之命。
■机敏聪慧,意志强固,目中没有人,衣禄光辉。
■适合从事的职业:实业家、家、中介人、教员、矿业。忌木类。
■应该注意和提防年限:十九岁,廿七岁,卅六岁,卅九岁,六六岁。
◇ 三命通会论命
乙日生在庚辰时,老婆贤能,孩子尊贵。乙庚化金,假如生在申月或巳酉丑月,相貌清秀美丽,命主尊贵,但要防备眼病。假如乙庚不能化金,则应以壬为印绶,以庚是正官,以辰中戊土与癸水化火,使乙木有所接济,要是行东南方运,此命既安宁又尊贵。
乙巳日生在庚辰时,成事不足,有的出家为高僧或道士,可享富贵,但身有疾病;普通人则伤妻害子。年月支有申子辰卯巳等,命主尊贵。
◇ 阴历月日时命理
【阴历十月生】
此月生人,前年正月受胎,冬至节后出生。为人声音刚强,心灵艺巧,然男女多相克,夫妇难合睦,心情易变动,常为失败之因。初限不理想,晚景。。。。。。>>
1968年属相为猴人的命数 申猴年生人,其性多活泼、好动,伶俐,多才且灵巧,有竞争角逐而敏捷的手腕,又有侠义的心肠,多为他人的事,丢弃本人的事务,平常好说大话,不合本人的意见都即时反对且急癖,又带有虚言,诈伪的行为终为刑罚之苦的人有之,对此缺点矫正方可以成功发达。
命理 鼎生年地支:申年生
五行:土属信
五常:金属义
吉利方位:北、西北、及西方
吉祥颜色:白、金、蓝色;忌红、黑、灰、深啡色。
幸运数字:1。八、七;凶数为九、2。五。
幸运花:菊花、葱花
优点
才智高且具出色的脑袋,行动活泼好动且伶俐。好竞争角逐,手腕敏捷有侠义心情,反应快,能随机应变。社交手腕高明善解人意,很快与人玩成一片,但讨厌被人控制,喜爱追求新鲜事务。聪明、机智、创新有才华,能言善道,有超强的自我表现欲。很适合演艺和推销工作。猴年生的 男人精力充沛身体健壮,常表现达观机智英勇,对环境变化有非常强的适应能力生性顽强不服输,拥有多项才能而能居主导地位。求知欲很强,饱读诗书,记忆力惊人,脑袋灵活很有创造力。善於把握机会扩大发展,造成时势,成为大企业家。
缺点
平常爱说大话,有时有反对人之意见虚语或伪诈行为。忽视必需遵守社会全体规范,有点不老老实实。生 *** 玩缺乏耐心毅力,眼光看得不远,犯有今朝有酒今朝醉的毛病。依赖心很重,好夸张和贪慕虚荣且喜新厌旧,无论做任何事都不会持续太久。狡滑伪善,无耐心不忠实狂妄自大,过份乐观,自负心强喜投机。为了达到完成目的喜爱说谎骗人,尽管才智出众、八面玲珑,却不能以德服人,是典型的机会主义者。猴年生人不管说话做事务必要诚实踏实,不然会一塌糊涂。有自以为是急就章的毛病,所以常致使错误失败。
【以上各项缺点经修持是可以克服的】
流年运势与运气
今年的流年运势与运气之旺盛,是近六年来最有利的一年。今年中不管是事业、家庭以及财运方面皆有机会崭露头角,即便与到困难,也会得到贵人之助。若是公务员,还有晋升加薪的机会。需要处理好与周围同事、朋友、亲属的人际关系,也要克服懒散的习性,提高工作效率。
性格
肖猴者,脑筋转动快、机智过人。问题解决能力隹,自我显示欲强。带头能力强,且具有多方面的才能。但肖猴者生性自傲自满,轻视一切规律正道,极易造成不必要的损失。
事业
事业方面很稳定和顺利,并且也是创业或开发新业务的好机遇。规划要仔细,要合乎现实,加上耐力、干劲和亲力亲为必定大有成效。打工族亦有加薪的机会。
爱情
对长辈的情感特别浓烈,不过夫妻间的容易关系紧张或是产生风波。已经成家的比较易出现婚外恋情,未婚者则步入情绪化,时好时差,时晴时阴,若谈婚论嫁会成功。
大吉婚配: 鼠(子) 、龙(辰)
忌婚配: 虎(寅) 、猪(亥)、 蛇(己)
财运
财运旺盛,实实在在而看得见摸得到,自个的收入也因此大幅度的增添。需要当心的是由于财运带来的烦恼,同时要及时识别经济来往中的圈套。
属相为猴人出生日的命数,属相为猴人哪天出生最好 属相为猴人出生日的命数
初一日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
命带吉祥,男有特长之才,女有贤惠多能之美德,能为众人做事。
初一,逢生此日,命带吉祥。男有特长之才,女有贤惠多能之美德,能为众人做事。
初二日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
吉带凶,祸福常不单行,遇吉则吉,遇凶则凶,凶运时应谨慎处之。
初二,此日生之男女吉带凶,祸福常不单行,遇吉则吉,遇凶则凶,凶来时应慎处之。
初叁日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
虽毕生财禄丰盈,但转瞬又有失败,宜谨防之。
初三,此日生之男女,虽毕生财禄丰盈,但转瞬又有失败,一旦失败就不轻。
初四日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
早年运盛,财利多见,但晚年会有不祥之运,盛时应给晚年留有积蓄。
初四,此日生之男女,早年运盛,财利多见,但晚年当有不祥之数,盛时应给晚年留有积蓄。
初五日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
天性聪明,有勇气,反应敏锐,善于见机行事。
初五,此日生之男女,天性聪明不管智能,勇气其佳,善见机行事,反应敏锐。
初六日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
在坎坷中求发展,在劳累中谋利,温饱勉强,下半生幸福。
初六,此日生之男女,在坎坷中求发展,在劳累中谋财温饱勉强,下半生幸福。
初七日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
谋事虽多,成功却少,沉浮多见,坎坷多有,虽已尽心尽力,也不容易成功。
初七,此日生人,谋事虽多,但成功却少沉浮多见,坎坷多有,虽已尽心尽力,也不容易成功之望。
初八日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
多劳碌辛苦,但有成功之运,财利四方,事业高就,命带官格。
初八,逢生此日之男女,虽有多辛劳,但有成功之格,财利四方,事业高就,命带官吏。
初九日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
脑袋灵活,意志力强,进取心强,做事有始有终,适合经商。
初九,此日生人,主脑袋灵活,有意志,进取心强,做事有始有终,适合经商。
初十日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
男主清秀机敏,女主聪明貌美,性格开朗沉稳,为人正派,处事实在。
初十,男女皆吉,男主清秀机敏,女主聪明美,性格开朗沉稳,为人正派,处事实在。
十一日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
事业顺心,财利不缺,家事不静,夫妻间多有争吵。
十一,此日生人男命小吉,事业顺心,财利不缺,家事不静,夫妻有失和之数。
十二日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
毕生无灾无祸,事业难成,经商顺遂,财利多见,桃花入命,毕生风花雪月。
十二,命在吉格,毕生无灾无祸,事业不成,经商顺遂,财利多见,但男女皆是桃花的路,毕生风花雪月。
十叁日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
初运艰难,辛苦多劳,中运好转,命带有官,职高权重。
十三,此日生人,初限不易,辛苦多劳,30岁往后运开,命带有。
十四日生属相为猴人――属相为猴人出生日的命数:
命带大吉,祖荫厚重,爸妈得力,常得贵人助,毕生享福命格。
十四,此日所生命带大吉,祖阴厚重,爸妈得力,常得贵人助,毕生命格富贵。。。。>>
属相为猴人1956年出生命运 1956 、1968。1980、1992。2004 运势与运气 肖猴人今年有科甲之喜,选举晋升,异职调动,远行搬迁等均大佳,宜动宜变,动则吉利,不动不安,遇事化险为吉, 事事安宁。但今年慎防有血光之灾,病痛手术,车祸损伤等损财虚耗。 财运 今年动中生财, 有变则财利,不变则财不旺,宜主动出击,积极进取。 增财运方法 在办公室或者房间放一盆水生植物或放风水轮 感情 肖猴女性今年感情运仍佳,要多沟通协调,方有所获!!! 肖猴男性今年桃花运 则大旺,婚易成,单身者也会结识到理想对象!!! 增爱情运方法 女性红色有利,可佩带菱形或角形的红色饰物。男性蓝色有利,可佩带长形的蓝色饰品。 事业 肖猴人今年要动中求财,越变越利,不变反差, 有变则事业有发展。打工一族今年有晋升机会,调岗换职,均是良机!!! 甲申年:无心向学, 压力大,有动方佳。 丙申年:运势与运气不佳,小心健康, 平安是福。 戊申年:宜积极进取, 财利双收。 庚申年:日进斗金, 跳槽换职均是良机,有晋升机会。 壬申年:学业大利,慎防自骄 自傲。 一月份:奔波劳碌,动中生财, 多变之象。 二月份:财利双收,凡谋必利。 三月份:慎防财被劫,借贷不适宜。 四月份:有贵人相帮,凡事反凶化吉,刑伤六亲。 五月份:运程顺通,有晋升机会,名利兼得。 六月份:宜老老实实,防官非口舌。 七月份:运势与运气不佳,,花耗大,慎防受骗损财。 八月份:凡事小心,宜稳守静待,闲事莫管。 九月份:运势与运气平常,仍须保守,多谋少成。 十月份:财运转佳,诸事顺调, 名大利小。 十一月:运程顺利,有贵人 相帮,凡谋必利。 十二伐:吉凶参半, 宜适时而动,小心仍有财利可得。 属相为猴的人: 家宅凶方:坐南(未山)向北方。 家宅吉方:坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。 办公桌吉方: 甲申生人:坐正西财神方。 丙申生人:坐正西财神方。 戊申生人:坐正北财神方。 庚申生人:坐正东财神方。 壬申生人:坐正南财神方。
翻译古文
奇门遁甲
百科名片
《奇门遁甲》是中国人民的经典著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术,为三式之首最有理法,被叫作易经最高层次的预测推算学,号称帝王之学,其本质是一门高等的天文物理学,揭示了太阳系九大行星和地球磁场的效果情况。奇门就是指八门,遁甲就是甲这个天干在奇门遁甲局里隐藏不见。
中文名: 奇门遁甲
外文名: Special dun armour
号称: 帝王之学
类型: 中国古老的一种术数
基本信息
简单介绍
奇门遁甲,是中国古老的一种术数,是一门传统珍贵文化遗产。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种,有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。其典型代表人物,在古时候有皇帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等;在当代,有杨钧淇、张志春、李锦泉、刘文元、袁东峰等。
组成
“奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;“门”就是
奇门遁甲
休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门;“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门;地盘的八宫代表八个方位,静止不动;同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局以及特殊的奇门遁甲格局,以占测人类社会和自然世界,在人事关系方面选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
《烟波钓叟歌》
奇门的部分文献为《烟波钓叟歌》,其全文如下:
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名。三奇其实就是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门有时候合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户, 问君此法怎样处? 太冲小吉与从魁, 此是天门私出路。
地户除危定与开, 举事皆从此中去。太阴太常君, 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀, 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵, 卒然有难宜躲避。
但当乘取天马行, 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死, 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时, 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶, 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上, 须知其实就是反吟宫。 八门反复都是如此, 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶, 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎, 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌, 此时诸事不须为。 更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫, 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌, 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精, 号为日月损光明。 时干来克日元上, 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴, 三般难得总加临。 若还得二亦为吉, 举措行藏必遂心。
更得值符值使利, 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲, 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫, 大将宜居击对冲。 假令直符居离九, 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时, 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇, 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳, 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位, 又宜为主好裁详。
直符前三位, 太阴之神在前二, 后一宫中为九天, 后二之神为九地。
九天之上好扬兵, 九地潜藏可立营, 伏兵但向太阴位, 若逢利逃形。
天地人分三遁名, 天遁月精华盖临, 地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁, 此乃天遁自分明。 开门六乙合六己, 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴, 欲求人遁无过了这。 要知三遁何所宜, 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑, 庚丙相加谁会得? 六庚加丙白入荧, 六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来, 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格, 格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符, 天乙加丙为飞悖。
庚加日元为伏干, 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野, 同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格, 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢, 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者, 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去,匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫, 六丁加癸雀投江,
六乙加辛龙逃走, 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴, 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神, 为事如意十八九。
八门若遇开休生, 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获, 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵, 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主, 只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星, 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉, 冲任小吉未全亨。
大不吉蓬芮不堪使, 小凶英柱不精明。 大不吉无气变为吉, 小凶无气亦同之。
吉宿更加能逢旺相, 万举万全功必成。 若遇休囚并废没, 劝君不必进前程。
要识九星配五行,名随八卦考羲经: 坎蓬星水离英火, 中宫坤艮土为营,
乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。 与我同行即为相, 我生之月诚为旺。
废于爸妈休于财, 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬, 相在初冬与仲冬,
旺于正二休四五, 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门, 三五反复天道亨。
十干加伏若加错, 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵, 起官天乙用无遗。
天目为客地为主, 六甲推兮无差理。 劝君莫失此, 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫, 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走, 一二网低有路通,
三至四宫行入墓, 八九高强任西东。 天网四张不可挡, 此时用事有灾殃,
若果有人独出者, 立便身躺见而光, 虫禽尚自避于网, 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日, 事用禺中另四张。节气推移时候定, 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪, 天地未成有一理。 请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。
起源
八门生化
依据古今图书集成记录载入,奇门遁甲追溯于四千600多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀qiang不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里,三更半夜大伙都在睡觉的时刻,突然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。
大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支虹自天空中缓缓下降,从中走出一位浑身大放光明的仙女,仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝依据书里面的记录载入,制造了指南车,终于打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外,还记录载入了许多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。
後来经过周朝姜子牙,黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成当今我们看见的奇门遁甲。
发展应用
在咱们国家传统文化之中,奇门遁甲以易经八卦为基础,结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素,是我国预测推算学中集大成者、是易经最高层次的预测推算学,因此奇门遁甲自古被叫作帝王学。历代家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策,成就了非凡的事业。
《术藏》
古时候使用奇门之术的贤圣们多数都是治国平天下的军师,如姜子牙、范蠡、张良、诸葛亮、等。
奇门遁甲在中国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面,收效非常显著。在商场如战场的全球化时代,奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。
奇门的长处,在于分析事理透彻,运用适中的方式方法统筹一切,不管在生活上还是在打工时,奇门遁甲皆有相当高的实用价值,可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。
当代奇门遁甲名家:张志春、李锦泉、刘文元等。
说明
奇门遁甲,
原来是中国古老的一本书,但它常常被看作是一本占卜用的书,不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊,己,庚,辛,壬,癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
国内奇门之中,易顺堂堂主杨钧淇教授出版《道家数字化奇门遁甲秘传之术》,张志春老师著出了《神奇之门》,掀起了奇门的研究高潮。杜新会的实战型书籍《奇门遁甲现代实际案例精解》、《周易与商战》、《周易与爱情婚姻》、《周易与三十六计》、《周易与百事》提出了本人的实践讲义。这之间奇门遁甲研究者幺学声老师编写《奇门遁甲现代技术应用》,及刘文元老师出版《奇门启悟》让学习者增添学习知识面。河北承德的袁东峰老师将奇门遁甲当今研究到数理象三结合的方面上,更从数学、哲学、国学上揭示了奇门的理论基础性。由中国时空风水环境研究院副院长、资深易学专业人士李锦泉老师精心编著的实战性力作《李氏家传奇门内部绝密教材》、《奇门点窍》、《李氏奇门快速提高浓缩秘籍》等,更加深化了奇门的研究和发掘工作,让更加的多研究者的实战水平获得了非常大的提升。其中不吹牛老师也在奇门遁甲上有了深刻的见解。
奇门书典
注:此表格摘自《术藏》
奇门
《大统皇历经世》
[明]胡献忠撰
明绿竹堂刻本
三卷全
奇门
《遁甲奇门捷要》
[清]杨景南编
清康熙刻本
一册全
奇门
《金函奇门遁甲秘笈全书》[附]金函玉镜图六卷
[汉}诸葛亮撰
民国锦章书局石印本
三十卷四册全
奇门
《奇门遁甲》
不署撰人
清印本
一册全
奇门
《奇门遁甲金镜宝鉴》
[明]集
清抄本
十六卷全
奇门
《奇门遁甲备览》
不署撰人
清顺治抄本
一册全
奇门
《奇门遁甲全局阳遁九局阴遁九局》
不署撰人
明抄本
一册全
奇门
《奇门盾甲》
不署撰人
明抄本
十卷全
奇门
《奇门卜筮不分卷》
不署撰人
清内府精抄本
一册全
奇门
《奇门遁甲秘籍大全》
[明]编
清抄本
二十三卷全
奇门
《奇门遁甲统宗大全》
[汉]诸葛亮撰
民国锦章书局石印本
十二卷二册全
奇门
《奇门法窍》
[清]锡孟樨辑
清写本
八卷全
奇门
《四季开门》
不署撰人
清内府精抄本
四卷全
奇门
《御定奇门宝鉴》
不署撰人
精康熙内府精抄本
六卷全
奇门
《阳遁九局》
不署撰人
清刻本
九卷全
奇门
《阴遁九局(1)》
不署撰人
清刻本
九卷全
奇门
《阴遁九局(2)》
不署撰人
清刻本
九卷全
奇门
《奇门阳遁不分卷》
不署撰人
清康熙精抄本
一册全
奇门
《奇门阴遁九局》
不署撰人
清康熙精抄本
一册全
奇门
《日家奇门》
不署撰人
清刻本
一册全
奇门
《奇门五总龟通书大全》
[明]池本理撰
民国元年江东书局石印本
四卷二册全
奇门
《奇门遁甲统宗大全》
[汉]诸葛武侯撰
清刻本
十二卷全
奇门
《金函玉镜图》
[明]集
清抄本
六卷全
奇门
《御定奇门真诠》
不署撰人
清抄本
一册全
当今奇门遁甲名著:
张志春的《神奇之门》
李锦泉的《奇门点窍》、《李氏奇门快速提高浓缩秘籍》
刘文元的《奇门启悟》
《术藏》简单介绍
何谓《术藏》?藏,即经典的总汇。佛家有《佛藏》,道家有《道藏》,儒家有《儒藏》,皆是汇集各家经典而成;而《术藏》,那么是海内外第1部关于术数的大型丛书,是从古时候至民国的中国术数学的总汇,也是以易学理论和阴阳五行是核心的中国文化的文献集成。它将中国数千年来有关于术数学的各式经典及相关著作统统汇集一编,网罗无遗,结集成书,故称《术藏》。由和我国传统哲学而发展来的术数学,是中华文明的重要源头之一,咱们国家的历史、哲学、、、伦理、科学、美学等均受其作用与影响。《术藏》一书,按成书先后的顺序,对历史上的重要术数经典进行了一次全面的、系统的、综合的汇总。术数学是中华文明重要的、不可分割的组成部分,是完整理解我国传统文化不可或缺的学术之一。作为术数学的资料渊海,《术藏》的出版将为我国传统文化矗立起一座丰碑,为世界范围内研究中国文明的学者,提供最齐全、最权威的文献根据。并 且,《术藏》作为最大的、最完善的专业丛书,将以世界之最的姿态流芳百世。
定局
古时候把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰,(每个时辰=两个钟头)。时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回,总共是360日。每一天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360=4320,为四千三百二十局。但在这4320局中,事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=二十四0,而是12*20/4=60(因每一局重复了四次)。即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。所以全年360日,43二十个时辰,由于就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。七十二局。这七十二局不难理解,因按24节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。一节三元,全年24节气的元数那么是3*二十四=7二、
全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,假如用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。
虽然说是时家奇门,却不能不顾日,不同日元的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日元的制约的,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。
从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪结束为阴遁,局的序数与节气的关系是:
阳遁:
冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,
大寒、春分三九六,雨水九六三,
清明、立夏四一七,立春八五二,
谷雨、小满五二八,芒种六三九。
阴遁:
夏至、白露九三六,小暑八二五,
大暑、秋分七一四,立秋二五八,
寒露、立冬六九三,处暑一四七,
霜降、小雪五八二,大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、24节气相配,来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居巽卦数四,夏至居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立夏上元为阳遁四局,夏至上元为阴遁九局,其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律按顺序推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
解释
奇门的演绎过程中,用八卦记录载入方位,用十天干隐其一,配九宫记录载入天象及地象之交错,用八门记录载入人事,用九星八神记录载入周围的环境。有时间,有空间,充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、密切相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;一样的空间、方向,在不同的时间里,以宇宙观来看是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种探索或揭露时空动力所展现出的超时代学问。
【奇门的现代功能及运用】 由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用来精密推算出某个时间的吉方。诚然,奇门遁甲产生于自然,于是,其理论功能没有可能超出自然。人们假如想借用奇门达到自我欲望中超自然的意图,是没有可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化,快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途,端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
起局
依照起局方法的区别,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。
依照对于中五宫的处理方法,是单独出来还是寄放到其他宫中,又能够为分排宫法和飞宫法。
其中,最常用的是时家奇门遁甲的排宫法。守旧的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇 子。first of all将两副奇子依照局的规律排布在地盘和天盘之上。紧接着,依据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,依照局面进行局象剖析。
定时干支
first of all要明确占用的时辰的天干地支。
可Yi经过历书如《万年历》查到日元支,通过时,通过五子元遁法来起时辰的天干。
区分阳遁还是阴遁
时间在冬至以后到夏至之前的,采用阳遁。夏至以后到冬至之前的,采用阴遁。
通过三元而定局
每个节气都分为上,中,下三元,每元对应五天时间。依据口诀诀窍可以查到节气中每一元所相应的局数。
不过因为每个节气并不是刚好等于五天,所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上,有“置闰派”和“无闰派”的争论。
例如,刘广斌在《奇门遁甲预测学》一书中,持支持置闰的看法。而郭志诚、李志高在《揭开奇门之谜》一书中是倾向于支持无闰的看法。李锦泉老师习惯使用茅山道士法。
另外,还有研究者提倡采用“拆补法”而定三元。
除了自己依据历法来剖析定局之外,也不妨参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。
布子
确定是阳遁还是阴遁几局之后,就能够排布奇子了。
第几局之义是从第几宫开始布子,例如第1局就是从坎一宫开始布阵与布局,第九局就是从离九宫开始布阵与布局。
阳遁时采用顺布六仪,逆布三奇的方式。即顺序为:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第1宫开始布。如果坎一宫布戊,则坤二宫布己,震三宫布庚,以些类推。
阴遁采用逆布六仪,顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊,则离九宫布己,艮八宫布庚,以此类推。
定值符值使
每十个时辰称为一旬,每一旬的第1个干支即为旬首。由数学知识能算出,每个旬首一定是十天干中甲开头的天干地支。
用事的时辰找到旬首之后,查看旬首所相应的六仪布于哪个宫中。则该宫所相应的天盘上的九星,就是“值符”星。该宫所相应的人盘上的“八门”,就是“值使”门。
天盘值符转向时干
查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中,紧接着将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。通过天盘的旋转,放置于天盘上的奇子也跟随一同旋转了。
人盘值使转向时支
查看地支被安排在哪一宫,然人盘的值使门转向该宫。
具体方法为:first of all查找旬首所在宫,紧接着从旬首时辰数到用事的时辰。
比如:假设是阳遁一局甲日丙寅时,属甲子旬,旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫,丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。
神盘转向值符星
神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。
至此,一个完整的时家奇门遁甲的排宫法的局面就起好了。下面可以依据吉凶格和具体断事的方式方法来进行局面剖析。
编辑本段八门吉凶
简单介绍
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松,故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁娶等诸事皆宜。
生门有生生不息之义,故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义,适合隐身藏形躲灾避难,其余诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。
(8)开门
宜远行,利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事,易被他人窥见。
应用
奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门,一般求财出行爱情婚姻嫁娶皆宜, 将八门应用加以举例说明。
注:
所谓出吉门系指往当天吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方,就必须先往西方行走15分钟以上,才可转往目的地,若目的地本来就在西方,那么可以出门时直接前往。
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九宫八卦有什么含义
九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,按照次序便是: 一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西),八宫艮(东北),九宫离(南)。
奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦,洛书,24节气时,空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
第1讲定局概说
中国古代把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰,每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回,总共是360日。每一天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360 =4320,为四千三百二十局。但在这4320局中,事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=二十四0,而是12*20/4=60 (因每一局重复了四次)。即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。所以全年360日,43二十个时辰,由于就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时,将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解,因按24节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。一节三元,全年24节气的元数那么是3*二十四=7二、
全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,假如用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。
虽然说是时家奇门,却不能不顾日,不同日元的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日元的制约的,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。
从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪绳带为阴遁,局的序数与节气的关系是:
阳遁:
冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,
大寒、春分三九六,雨水九六三,
清明、立夏四一七,立春八五二,
谷雨、小满五二八,芒种六三九。
阴遁:
夏至、白露九三六,小暑八二五,
大暑、秋分七一四,立秋二五八,
寒露、立冬六九三,处暑一四七,
霜降、小雪五八二,大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、24节气相配,来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立春上元为阳遁四局,夏至上元为阴遁九局,其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律按顺序推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时,五天为一局。为啥五天为一局呢?由于每一天十二个时辰,都是从子时到亥时,这是说的时辰的地支;至于这五天之内这一天和那一天同一地支之时辰,天干却是不一样的。如昨天夜半为甲子,今天夜半为丙子,后天夜半成了戌子。这样每一天十二个时辰,五天就是六十个时辰,正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第6天,夜半的时辰又从甲子开始,这便是五天为一局的道理。
第2讲超神接气和置闰
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的,不过在定局时,却并不是以节气死析地去排,还要根据日辰的干支。那么究竟如何根据日辰的干支而定局呢?
first of all谈日辰的天干。
由于每五天为一局,每局头一天的日元就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个,定局时从甲开始,甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天,为一局,下一局接着从己开始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一个五天,又是从甲开始。
再谈日辰的地支。
每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前,我们先得说说十二地支之孟、仲、季问题。大家都清楚地支是十二个,而一年的月份也恰巧是十二个,所以一个地支配一个月份,称为月建。正月建寅,二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如我们把这十二个安春夏秋冬来分,三个月为一季。这便是寅、卯、辰为春季,其余以此类推。每季的这三个月,头一个称“孟”,第2个月称“仲”,每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟,子、午、卯,酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季。
此刻就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支之规律。无论是哪一个节气,上元头一天的地支为四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元头一天的地支为四孟之一的,出不了寅、申、巳、亥;下元头一在的地支为四季之一,出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看,每个节气上中下三元每元头一天天干地支之规律是:每个节气上元头一天的天干地支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元头一天的天干地支不是甲申或甲寅,就是己巳乙亥;下元头一天的天干地支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。
因此要判断当天属于哪一局,就要看这一日属于哪个节气。从大的范畴来说,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁,从夏至到大约的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说,在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后,就要看这一天属于哪一个节气的哪一元,就知道这一天属于哪一局。
一个节气的上元,并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天,有时在这个节气的前头,有时则落在后头,只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边,即符头先至而节气不到,这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边,即符头不到而节气先至,这叫“接气”。假如这个节气上元头和节气正好碰到一天,即符头与节气同至,这叫“正授”。
“超神”在开始时,符头只超过节气一两天,以后逐渐超得愈来愈多,至超过九天时就要置闰,就是重复一个节气,即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰,芒种上中下三元为阳遁6。3。九局,就是在芒种下元阳遁九局之后,接着末尾一天(芒种下元的第5天),依照日辰次序向下排,再安排阳遁6。3。九局,紧接着才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。
须须留意的是,并 不是在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪,假如不是在这两个节气时,即便超过十天也不能置闰。为啥要放在这两个节气呢?这是由于这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始,阴遁从夏至开始,在二至之前的节气置闰,就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好,使符头和节气尽最大力量接近,而不致超过过多。
第3讲九宫、六仪、三奇
九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,按照次序便是:
一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西北),八宫艮(东北),九宫离(南)。
已明的了九宫是排局的框架和阵地,那么又是用什么来排局呢?这便是三奇和六仪。
六仪就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局,就是排局时甲子戊居于几宫,一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫,其他各局以此类推。
第4讲八门、九星、八神
八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前,在阴阳十八局中的具体位置是固定的,各局门、星的具体位置都是相同的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始,顺时针方向旋转的,这便是:
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
此刻谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上,八神分别置于八宫,放在最上层的小盘中,这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列不全相同,阳遁顺轮,阴遁逆转。
第5讲时辰干支
虽然说是时家奇门,但用盘时究竟用哪一局活盘,却是根据节气和日辰干支,因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后,就要依据正时来转动活盘,这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。
时辰的地支相对较好办,它就是占测的正时,可以依据钟表的北京时间推知(
本地时间=北京时间-(本地日出时间-北京日出时间)
)。其关系是:
23~1子
1~3丑
3~5寅
5~7卯
7~9辰
9~11巳
11~13午
13~15未
15~17申
17~19酉
19~21辛
21~23亥
只是了解时辰的地支,还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘,还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。
第6讲直符直使
直符即是九星,但不是泛指所有的星,而是在特定时间中的某一个星,随阴阳遁及其局数的区别和时辰的区别,即有不同的直符。这是由于在活盘中,一宫管十个时辰,满十个时辰后就移到下一宫。拿60甲子来说,亦即一旬一个直符,其旬头(甲子戊、甲戌己等)都分别标在地盘各宫中。
直使就是八门,但是也不是泛指所有的门,而是特定时间中所确定的某一个门,即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。
第七讲八门、九星、八神含义
开门:是一个吉门。开门四通八达,宜远行,见贵,求财等,百事吉利享通。开门为金神,如临震,巽二宫,为金克木,古时候哲学思想认为“金木相克”,则不吉利。门克宫为迫,吉门被迫(吉门临被克之宫),则吉事不成。
休门:也是一个吉门,宜休息聚会,经商,嫁娶,参谒贵人,不可扬兵。休门为水神,临离九宫为水克火,古时候哲学思想认为水火不相容,则不吉利。
生门:也是一个吉门,宜营造,嫁娶,谋事,见贵等。生门为土神,如临坎一宫为土克水,则不吉利。
伤门:是一个凶门,出入容易得病遇灾受伤,招是惹非。但收款索债效果很好;又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神,临坤二宫,艮八宫为木克土,大不吉。凶门被迫(凶门临被克之宫),则凶事尤甚。
杜门虽列入凶门,但偏于平门,也可出行,谒贵,宜于逃避藏身。杜门有闲塞阻滞的意思。杜门为木神,临二,八宫则主凶。
景门:算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书,渔猎无所得。景门临六,七宫主凶。
死门:是一个凶门,出入此门,百事为凶,忌出行,修造,谋事,要不然伤人破财。宜渔猎,行刑,吊丧。死门为土神,临一宫则主大不吉。
惊门:为凶门,不适宜出行谋事,要不然必遇惊恐;但宜寻求走失,追捕逃亡。惊门为金神,临三,四宫主大不吉。惊门惊惶忧惧,多生怪异。
辅,禽,心为大吉星;冲,任二星小吉;蓬,芮二星大不吉;柱,英二星小凶。
天蓬:讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不适宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。
天芮:天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆为虚为。天芮为教师,朋友,故宜受道结交,不适宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即便得奇门,也不容易为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。
天冲:嫁娶安营产女惊,出行移徒有凶灾。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷祖,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,不适宜嫁娶,修造,迁徙,经商。
天辅:天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。
天禽:天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。
天心:天心求仙合药当,商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利,万事欣逢尽高强。天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。
天柱:天柱藏形谨守宜,不须远行及营为,商贾百事皆不利,动作立刻见凶危。天柱为隐士,宜隐迹固守,不适宜出行谋事,一切所为皆不吉。
天任:天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。
天英:天英之星嫁娶凶,远行移徒不适宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一埸空。天英为炉火为残患,百事不适宜。
直符前三位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢利逃形。
直符:禀中间位置土,为天乙之神,诸神之首,所到之处,百恶消散。事急可从直符所进临之方出,这便是所谓“急则从神”的讲法。
腾蛇:禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚,恶梦惊悸,得使得门则无妨。
太阴:禀西方金,为荫佑之神,性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
:禀东方木,为护卫之神。性和平,司爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。
勾陈(下有白虎):禀西方之金,为凶恶刚猛之神。性好杀,司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀(下有玄武):禀北方水,为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害,司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地:坤土之象,万物之母。为坚牢之神,性柔好静。九地之方,可以屯兵固守。
九天:乾金之象,万物之父。为威悍之神,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。
第八讲奇门诸格
主要凶格:
青龙逃走(龙逃走):天盘乙奇,地盘六辛。奴仆拐带,六畜皆伤,失财破败,百事皆凶。
白虎猖狂(虎猖狂):天盘六辛,地盘乙奇。主客两伤,不适宜举事。出入则有惊恐,爱情婚姻修造大不吉,远行多有灾殃。
朱雀投江(雀投江):天盘丁奇,地盘六癸。百事皆凶,文书口舌俱消,音信沉溺,有惊恐怪异。
腾蛇夭矫(蛇夭矫):天盘六癸,地盘丁奇。百事不利,虚惊不宁,文书官司。
太白入荧(白入荧):天盘六庚,地盘丙奇。庚为太白金星,丙为荧惑(火星),故庚加丙称太白入荧。利客不利主,须防贼来偷营,宜于北方伏击之。为客进利,为主损财。
火入金乡(荧入太白):天盘丙奇,地盘六庚。此格利主,宜退避不适宜冲击,贼恐自退。岁格:天盘六庚,地盘丙奇。用事大不吉。
月格:天盘六庚,地盘月干。用事大不吉。
日格(伏干格):天盘六庚,地盘日元。用事凶。时格:天盘六庚,地盘时干。用事凶。
大格:天盘六庚,地盘六癸。百事皆凶,求人不在,反招其咎;修造人财破散;出行车破马死。
上格小格):天盘六庚,地盘六壬。远行失迷道路,求谋损财得病。
刑格:天盘六庚,地盘六已。主管司受刑,求谋主损财,疾病。
奇格:天盘六庚,地盘乙,丙,丁三奇。出行用兵大不吉。飞干格:天盘日元,地盘六庚。交战主客两伤。
伏干格(日格):主客皆伤,尤不利主。天乙伏宫格:天盘六庚,地盘本时旬头。主客皆不利,求人不在,等人不来。
天乙飞宫格:天盘直符,地盘六庚。主客皆不利,尢不利客。
三奇入墓:天盘乙奇,地盘乾六宫(乙阴木长于午,墓于戍);天盘丙奇,地盘乾六宫;天盘丁奇,地盘艮八宫(丁阴火长生在酉,墓于丑)。三奇入墓,百事不适宜,谋事尽休。
六仪击刑: 天盘甲子,地盘震三宫(子刑卯); 天盘甲戍,地盘坤二宫(戍刑未); 天盘甲申,地盘艮八宫(申刑寅);天盘甲午,地盘离九宫(午自刑); 天盘甲辰,地盘巽四宫(辰自刑); 天盘甲寅,地盘巽四宫(寅刑巳)。六仪击刑极凶,即便六仪为直符,也不可用。天网四张:天盘六癸,地盘时干。天网四张不可挡,此时行事有灾殃。若果有人强出者,立便身躯见血光。值坎一至巽四宫,网低可匍匐而出;中五至离九宫,网高难出不用。
地网遮蔽:天盘六壬,地盘时干。不适宜出兵,出行大不吉。九星伏吟:星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟:天盘六甲在本宫不动,宜藏兵。
九星反吟:天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。
直符反吟:天盘甲子,地盘甲午; 天盘甲戍,地盘甲辰; 天盘甲申,地盘甲寅。 灾祸立至,遇奇门无妨。
八门伏吟:门在对宫。万事皆凶,得奇也不可用。
五不遇时:时干克日元。百事皆凶,得奇得门也不可用。时干克日元,具体说其实就是:
甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时
已日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时
主要吉格:
青龙回首(龙反首):天盘六戊(甲子),地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫(击刑)则吉事成凶。
飞鸟跌穴(鸟跌穴):天盘丙奇,地盘六戊(甲子)。百事洞彻。
天遁:天盘丙奇,中盘生门,地盘丁奇。生门主兴隆,又得月华之气,百事生旺,利上书,求官,行商,隐迹,爱情婚姻等。
地遁:天盘乙奇,中盘开门,地盘六已。此遁开门通达,又得日精之蔽,百事皆吉。宜扎寨藏兵,修造,逃亡绝迹,安坟等。
人遁:天盘丁奇,中盘休门,神盘太阴。此遁得星精之蔽,其方可以和谈,探密,伏藏,求贤,出嫁,交易,献策。
云遁:天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘六辛。此遁得云精之蔽,宜求雨,立营寨,造军械。
风遁:天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘为巽四宫。如风从西北方来,宜顺风击敌;如风从东方来,敌方在东方,南方,皆不可交战。
龙遁:天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘坎一宫或六癸。宜求雨,利水路,修桥凿井。
虎遁:天盘乙奇,中盘休门,地盘六辛艮八宫。宜招降,立寨,守御。
神遁:天盘丙奇,中盘生门,神盘九天。宜攻虚,开路,塞河,造像。
鬼遁:天盘丁奇,中盘杜门,神盘九地。宜偷袭攻虚。
三奇得使:天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午;天盘丙奇加临地盘甲子或甲申;天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以 使用事。若无吉门也有小助。
玉女守门:门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋,相会,宴喜娱乐之事。
遁甲开:六甲加会阳星,为开。主动,百事吉。
日奇伏吟:天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守,不适宜谋求。
奇仪顺遂:天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进,不利阴阳。
奇仪相佐:天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉,尤利文书。
日月并行:天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜,公私皆吉。
月奇悖师:天盘丙奇加临地盘乙奇。主破耗损失,文书缠迫。
月奇朱雀:天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉,常人逢喜。
吉同人遁:天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进,常人逢喜。
第九讲奇门吉凶断要
如何用奇门遁甲选择吉时吉方呢?
古代人们认为:从大的方面说,定局之后,只要不日五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格,那么逢三奇之一吉门(开、休、生)之一相会,这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇,称之为得门不得奇,也算作吉,可用;假如光有奇而没有吉门,称之为得奇不得门峭算吉祥方位;既不得奇也不得门,就是凶的方位。假如要更细致地择时择方,就要结合吉凶格来看,first of all审看奇门相合之宫,如不是凶格,即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格,即为吉方;虽无吉格亦无凶格,尚属可用;如有凶格,即不能用。
甲为贵神,属阳为,庚为阳金,金克木,所以遁甲最为忌讳庚。从奇门凶格中我们就能够看出,天盘假如为庚,常常形成凶格。吉方为啥要有乙、丙、丁三奇呢?乙为阴木,为甲之妹,而乙与庚合,甲把乙嫁给庚为妻,就保护了自己,这就象施了个美人计。甲为阳木,丙为阳火,木生火,甲为丙之父,丙是甲的儿子。丙火可以克金而救甲。这就象儿子长得很健壮,又会武功,可以保卫爸爸,是爸爸敌人的克星。丙给甲当保镖,因此丙奇为吉。甲为阳木,丁为阴火,丁乃甲之女,丁阴火也能克庚救甲,就象人中的十三妹,所以丁奇为吉。
十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪,因此我们在此很有必要谈一下十干的赋性和寓义:
甲:为天福,劲健性直,色青,味酸,作为声音浑浊,形体则方长,有萌动的效果。假如得时当令,可以长成栋梁之才;假如失时失令,则成为废弃之材。假如受克伤严重,则腐朽无用。不过 也不能生旺太过,要不然漂泊无依。它的品德性格过于自负高傲,不平易近人,对世故很生疏。
乙:为天德,湿润纡曲,色碧,味酸甜,作为声音则婉转。体质则柔造作,依附世情,正好和甲相反。
丙:为天威,谦简性烈,色紫赤,味苦辣,作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来,就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的效果是抑和扬。得时辉煌红火,失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的效果。它的品德性格是很主观,刚愎自用,惹不得,难接近,但从不巴结讨好。
丁:为玉女,柔顺媚人,色淡红,味爽口,作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时当令,可以销熔暴戾,觉察奸邪;失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等,和它相处投机,关系可以搞得很密切;但假如惹了它,它也极其利害。它的品德性格是阴柔有心计,叫人看不透。
戊:为天武,暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑,深而不浅显。得时当令则果敢决断,有豪杰气慨;失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是执拗而不可强制。
己:为明堂,博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时当令,可以引导教化万物;失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是不固执,宽宏大量。
庚:为子狱,刚劲尖锐性急,味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时当令,专制暴戾;失时失令就失掉固有的雄威。对于它,只能够寻找时机以柔来感化,不能来硬的。它的品德性格是坚决固执,只能人屈它,它决不屈于人。
辛:为天庭,锋芒锐利,味辣。作为声音则铿锵。体性沉静,就象一个放在口袋里的锥子。它的效果就象脱璞而出的玉,得时当令,可以奏出黄钟大吕的乐调,失时失令,就象瓦缶之音。
壬:为天牢,质润而没有节制,味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时当令利物利人;失时失令则妨贤病国(处境越不好越使坏)。它的品德性格是柔而阴险。可以共患难,不可以开安乐。
癸:为天网、天藏,质重而性阴,味浊声亮。形质沉重下溺。得时当令,则跟着有势者向上爬而狐假虎威;失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的品德性格是憨直,只是了解排难解纷而分不清好人坏人。
具体见 :http://baike。悟 真 网014/view/1000178、htm
我何年出嫁 奇门起局
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序
奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦,洛书,24节气时,空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”之寓意是什么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“门”就是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏之义,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原那么是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星。奇门遁的占测重点分为天,门,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特别规定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样,依据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局,以占测事物关系,性状,动向,迭择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
第1讲定局概说
中国古代把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰,每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回,总共是360日。每一天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360 =4320,为四千三百二十局。但在这4320局中,事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=二十四0,而是12*20/4=60 (因每一局重复了四次)。即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。所以全年360日,43二十个时辰,由于就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时,将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解,因按24节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。一节三元,全年24节气的元数那么是3*二十四=7二、
全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,假如用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。
虽然说是时家奇门,却不能不顾日,不同日元的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日元的制约的,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。
从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪绳带为阴遁,局的序数与节气的关系是:
阳遁:
冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,
大寒、春分三九六,雨水九六三,
清明、立夏四一七,立春八五二,
谷雨、小满五二八,芒种六三九。
阴遁:
夏至、白露九三六,小暑八二五,
大暑、秋分七一四,立秋二五八,
寒露、立冬六九三,处暑一四七,
霜降、小雪五八二,大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、24节气相配,来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立春上元为阳遁四局,夏至上元为阴遁九局,其它以此类推。
至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律按顺序推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。
在奇门排局时,五天为一局。为啥五天为一局呢?由于每一天十二个时辰,都是从子时到亥时,这是说的时辰的地支;至于这五天之内这一天和那一天同一地支之时辰,天干却是不一样的。如昨天夜半为甲子,今天夜半为丙子,后天夜半成了戌子。这样每一天十二个时辰,五天就是六十个时辰,正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第6天,夜半的时辰又从甲子开始,这便是五天为一局的道理。
第2讲超神接气和置闰
上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的,不过在定局时,却并不是以节气死析地去排,还要根据日辰的干支。那么究竟如何根据日辰的干支而定局呢?
first of all谈日辰的天干。
由于每五天为一局,每局头一天的日元就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个,定局时从甲开始,甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天,为一局,下一局接着从己开始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一个五天,又是从甲开始。
再谈日辰的地支。
每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前,我们先得说说十二地支之孟、仲、季问题。大家都清楚地支是十二个,而一年的月份也恰巧是十二个,所以一个地支配一个月份,称为月建。正月建寅,二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如我们把这十二个安春夏秋冬来分,三个月为一季。这便是寅、卯、辰为春季,其余以此类推。每季的这三个月,头一个称“孟”,第2个月称“仲”,每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟,子、午、卯,酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季。
此刻就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支之规律。无论是哪一个节气,上元头一天的地支为四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元头一天的地支为四孟之一的,出不了寅、申、巳、亥;下元头一在的地支为四季之一,出不了辰、戌、丑、未。
把上面所谈的两点综合到一起来看,每个节气上中下三元每元头一天天干地支之规律是:每个节气上元头一天的天干地支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元头一天的天干地支不是甲申或甲寅,就是己巳乙亥;下元头一天的天干地支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。
因此要判断当天属于哪一局,就要看这一日属于哪个节气。从大的范畴来说,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁,从夏至到大约的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说,在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后,就要看这一天属于哪一个节气的哪一元,就知道这一天属于哪一局。
一个节气的上元,并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天,有时在这个节气的前头,有时则落在后头,只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边,即符头先至而节气不到,这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边,即符头不到而节气先至,这叫“接气”。假如这个节气上元头和节气正好碰到一天,即符头与节气同至,这叫“正授”。
“超神”在开始时,符头只超过节气一两天,以后逐渐超得愈来愈多,至超过九天时就要置闰,就是重复一个节气,即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰,芒种上中下三元为阳遁6。3。九局,就是在芒种下元阳遁九局之后,接着末尾一天(芒种下元的第5天),依照日辰次序向下排,再安排阳遁6。3。九局,紧接着才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。
须须留意的是,并 不是在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪,假如不是在这两个节气时,即便超过十天也不能置闰。为啥要放在这两个节气呢?这是由于这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始,阴遁从夏至开始,在二至之前的节气置闰,就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好,使符头和节气尽最大力量接近,而不致超过过多。
第3讲九宫、六仪、三奇
九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,按照次序便是:
一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西北),八宫艮(东北),九宫离(南)。
已明的了九宫是排局的框架和阵地,那么又是用什么来排局呢?这便是三奇和六仪。
六仪就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所谓几局,就是排局时甲子戊居于几宫,一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫,其他各局以此类推。
第4讲八门、九星、八神
八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门、九星在活盘没有转动以前,在阴阳十八局中的具体位置是固定的,各局门、星的具体位置都是相同的。
一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始,顺时针方向旋转的,这便是:
休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
此刻谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上,八神分别置于八宫,放在最上层的小盘中,这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列不全相同,阳遁顺轮,阴遁逆转。
第5讲时辰干支
虽然说是时家奇门,但用盘时究竟用哪一局活盘,却是根据节气和日辰干支,因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后,就要依据正时来转动活盘,这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。
时辰的地支相对较好办,它就是占测的正时,可以依据钟表的北京时间推知(
本地时间=北京时间-(本地日出时间-北京日出时间)
)。其关系是:
23~1子
1~3丑
3~5寅
5~7卯
7~9辰
9~11巳
11~13午
13~15未
15~17申
17~19酉
19~21辛
21~23亥
只是了解时辰的地支,还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘,还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。
第6讲直符直使
直符即是九星,但不是泛指所有的星,而是在特定时间中的某一个星,随阴阳遁及其局数的区别和时辰的区别,即有不同的直符。这是由于在活盘中,一宫管十个时辰,满十个时辰后就移到下一宫。拿60甲子来说,亦即一旬一个直符,其旬头(甲子戊、甲戌己等)都分别标在地盘各宫中。
直使就是八门,但是也不是泛指所有的门,而是特定时间中所确定的某一个门,即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。
第七讲八门、九星、八神含义
开门:是一个吉门。开门四通八达,宜远行,见贵,求财等,百事吉利享通。开门为金神,如临震,巽二宫,为金克木,古时候哲学思想认为“金木相克”,则不吉利。门克宫为迫,吉门被迫(吉门临被克之宫),则吉事不成。
休门:也是一个吉门,宜休息聚会,经商,嫁娶,参谒贵人,不可扬兵。休门为水神,临离九宫为水克火,古时候哲学思想认为水火不相容,则不吉利。
生门:也是一个吉门,宜营造,嫁娶,谋事,见贵等。生门为土神,如临坎一宫为土克水,则不吉利。
伤门:是一个凶门,出入容易得病遇灾受伤,招是惹非。但收款索债效果很好;又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神,临坤二宫,艮八宫为木克土,大不吉。凶门被迫(凶门临被克之宫),则凶事尤甚。
杜门虽列入凶门,但偏于平门,也可出行,谒贵,宜于逃避藏身。杜门有闲塞阻滞的意思。杜门为木神,临二,八宫则主凶。
景门:算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书,渔猎无所得。景门临六,七宫主凶。
死门:是一个凶门,出入此门,百事为凶,忌出行,修造,谋事,要不然伤人破财。宜渔猎,行刑,吊丧。死门为土神,临一宫则主大不吉。
惊门:为凶门,不适宜出行谋事,要不然必遇惊恐;但宜寻求走失,追捕逃亡。惊门为金神,临三,四宫主大不吉。惊门惊惶忧惧,多生怪异。
辅,禽,心为大吉星;冲,任二星小吉;蓬,芮二星大不吉;柱,英二星小凶。
天蓬:讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不适宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。
天芮:天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆为虚为。天芮为教师,朋友,故宜受道结交,不适宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即便得奇门,也不容易为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。
天冲:嫁娶安营产女惊,出行移徒有凶灾。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷祖,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,不适宜嫁娶,修造,迁徙,经商。
天辅:天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。
天禽:天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。
天心:天心求仙合药当,商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利,万事欣逢尽高强。天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。
天柱:天柱藏形谨守宜,不须远行及营为,商贾百事皆不利,动作立刻见凶危。天柱为隐士,宜隐迹固守,不适宜出行谋事,一切所为皆不吉。
天任:天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。
天英:天英之星嫁娶凶,远行移徒不适宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一埸空。天英为炉火为残患,百事不适宜。
直符前三位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢利逃形。
直符:禀中间位置土,为天乙之神,诸神之首,所到之处,百恶消散。事急可从直符所进临之方出,这便是所谓“急则从神”的讲法。
腾蛇:禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚,恶梦惊悸,得使得门则无妨。
太阴:禀西方金,为荫佑之神,性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
:禀东方木,为护卫之神。性和平,司爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。
勾陈(下有白虎):禀西方之金,为凶恶刚猛之神。性好杀,司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀(下有玄武):禀北方水,为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害,司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地:坤土之象,万物之母。为坚牢之神,性柔好静。九地之方,可以屯兵固守。
九天:乾金之象,万物之父。为威悍之神,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。
第八讲奇门诸格
主要凶格:
青龙逃走(龙逃走):天盘乙奇,地盘六辛。奴仆拐带,六畜皆伤,失财破败,百事皆凶。
白虎猖狂(虎猖狂):天盘六辛,地盘乙奇。主客两伤,不适宜举事。出入则有惊恐,爱情婚姻修造大不吉,远行多有灾殃。
朱雀投江(雀投江):天盘丁奇,地盘六癸。百事皆凶,文书口舌俱消,音信沉溺,有惊恐怪异。
腾蛇夭矫(蛇夭矫):天盘六癸,地盘丁奇。百事不利,虚惊不宁,文书官司。
太白入荧(白入荧):天盘六庚,地盘丙奇。庚为太白金星,丙为荧惑(火星),故庚加丙称太白入荧。利客不利主,须防贼来偷营,宜于北方伏击之。为客进利,为主损财。
火入金乡(荧入太白):天盘丙奇,地盘六庚。此格利主,宜退避不适宜冲击,贼恐自退。岁格:天盘六庚,地盘丙奇。用事大不吉。
月格:天盘六庚,地盘月干。用事大不吉。
日格(伏干格):天盘六庚,地盘日元。用事凶。时格:天盘六庚,地盘时干。用事凶。
大格:天盘六庚,地盘六癸。百事皆凶,求人不在,反招其咎;修造人财破散;出行车破马死。
上格小格):天盘六庚,地盘六壬。远行失迷道路,求谋损财得病。
刑格:天盘六庚,地盘六已。主管司受刑,求谋主损财,疾病。
奇格:天盘六庚,地盘乙,丙,丁三奇。出行用兵大不吉。飞干格:天盘日元,地盘六庚。交战主客两伤。
伏干格(日格):主客皆伤,尤不利主。天乙伏宫格:天盘六庚,地盘本时旬头。主客皆不利,求人不在,等人不来。
天乙飞宫格:天盘直符,地盘六庚。主客皆不利,尢不利客。
三奇入墓:天盘乙奇,地盘乾六宫(乙阴木长于午,墓于戍);天盘丙奇,地盘乾六宫;天盘丁奇,地盘艮八宫(丁阴火长生在酉,墓于丑)。三奇入墓,百事不适宜,谋事尽休。
六仪击刑: 天盘甲子,地盘震三宫(子刑卯); 天盘甲戍,地盘坤二宫(戍刑未); 天盘甲申,地盘艮八宫(申刑寅);天盘甲午,地盘离九宫(午自刑); 天盘甲辰,地盘巽四宫(辰自刑); 天盘甲寅,地盘巽四宫(寅刑巳)。六仪击刑极凶,即便六仪为直符,也不可用。天网四张:天盘六癸,地盘时干。天网四张不可挡,此时行事有灾殃。若果有人强出者,立便身躯见血光。值坎一至巽四宫,网低可匍匐而出;中五至离九宫,网高难出不用。
地网遮蔽:天盘六壬,地盘时干。不适宜出兵,出行大不吉。九星伏吟:星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟:天盘六甲在本宫不动,宜藏兵。
九星反吟:天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。
直符反吟:天盘甲子,地盘甲午; 天盘甲戍,地盘甲辰; 天盘甲申,地盘甲寅。 灾祸立至,遇奇门无妨。
八门伏吟:门在对宫。万事皆凶,得奇也不可用。
五不遇时:时干克日元。百事皆凶,得奇得门也不可用。时干克日元,具体说其实就是:
甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时
已日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时
主要吉格:
青龙回首(龙反首):天盘六戊(甲子),地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫(击刑)则吉事成凶。
飞鸟跌穴(鸟跌穴):天盘丙奇,地盘六戊(甲子)。百事洞彻。
天遁:天盘丙奇,中盘生门,地盘丁奇。生门主兴隆,又得月华之气,百事生旺,利上书,求官,行商,隐迹,爱情婚姻等。
地遁:天盘乙奇,中盘开门,地盘六已。此遁开门通达,又得日精之蔽,百事皆吉。宜扎寨藏兵,修造,逃亡绝迹,安坟等。
人遁:天盘丁奇,中盘休门,神盘太阴。此遁得星精之蔽,其方可以和谈,探密,伏藏,求贤,出嫁,交易,献策。
云遁:天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘六辛。此遁得云精之蔽,宜求雨,立营寨,造军械。
风遁:天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘为巽四宫。如风从西北方来,宜顺风击敌;如风从东方来,敌方在东方,南方,皆不可交战。
龙遁:天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘坎一宫或六癸。宜求雨,利水路,修桥凿井。
虎遁:天盘乙奇,中盘休门,地盘六辛艮八宫。宜招降,立寨,守御。
神遁:天盘丙奇,中盘生门,神盘九天。宜攻虚,开路,塞河,造像。
鬼遁:天盘丁奇,中盘杜门,神盘九地。宜偷袭攻虚。
三奇得使:天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午;天盘丙奇加临地盘甲子或甲申;天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以 使用事。若无吉门也有小助。
玉女守门:门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋,相会,宴喜娱乐之事。
遁甲开:六甲加会阳星,为开。主动,百事吉。
日奇伏吟:天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守,不适宜谋求。
奇仪顺遂:天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进,不利阴阳。
奇仪相佐:天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉,尤利文书。
日月并行:天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜,公私皆吉。
月奇悖师:天盘丙奇加临地盘乙奇。主破耗损失,文书缠迫。
月奇朱雀:天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉,常人逢喜。
吉同人遁:天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进,常人逢喜。
第九讲奇门吉凶断要
如何用奇门遁甲选择吉时吉方呢?
古代人们认为:从大的方面说,定局之后,只要不日五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格,那么逢三奇之一吉门(开、休、生)之一相会,这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇,称之为得门不得奇,也算作吉,可用;假如光有奇而没有吉门,称之为得奇不得门峭算吉祥方位;既不得奇也不得门,就是凶的方位。假如要更细致地择时择方,就要结合吉凶格来看,first of all审看奇门相合之宫,如不是凶格,即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格,即为吉方;虽无吉格亦无凶格,尚属可用;如有凶格,即不能用。
甲为贵神,属阳为,庚为阳金,金克木,所以遁甲最为忌讳庚。从奇门凶格中我们就能够看出,天盘假如为庚,常常形成凶格。吉方为啥要有乙、丙、丁三奇呢?乙为阴木,为甲之妹,而乙与庚合,甲把乙嫁给庚为妻,就保护了自己,这就象施了个美人计。甲为阳木,丙为阳火,木生火,甲为丙之父,丙是甲的儿子。丙火可以克金而救甲。这就象儿子长得很健壮,又会武功,可以保卫爸爸,是爸爸敌人的克星。丙给甲当保镖,因此丙奇为吉。甲为阳木,丁为阴火,丁乃甲之女,丁阴火也能克庚救甲,就象人中的十三妹,所以丁奇为吉。
十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪,因此我们在此很有必要谈一下十干的赋性和寓义:
甲:为天福,劲健性直,色青,味酸,作为声音浑浊,形体则方长,有萌动的效果。假如得时当令,可以长成栋梁之才;假如失时失令,则成为废弃之材。假如受克伤严重,则腐朽无用。不过 也不能生旺太过,要不然漂泊无依。它的品德性格过于自负高傲,不平易近人,对世故很生疏。
乙:为天德,湿润纡曲,色碧,味酸甜,作为声音则婉转。体质则柔造作,依附世情,正好和甲相反。
丙:为天威,谦简性烈,色紫赤,味苦辣,作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来,就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的效果是抑和扬。得时辉煌红火,失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的效果。它的品德性格是很主观,刚愎自用,惹不得,难接近,但从不巴结讨好。
丁:为玉女,柔顺媚人,色淡红,味爽口,作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时当令,可以销熔暴戾,觉察奸邪;失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等,和它相处投机,关系可以搞得很密切;但假如惹了它,它也极其利害。它的品德性格是阴柔有心计,叫人看不透。
戊:为天武,暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑,深而不浅显。得时当令则果敢决断,有豪杰气慨;失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是执拗而不可强制。
己:为明堂,博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时当令,可以引导教化万物;失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是不固执,宽宏大量。
庚:为子狱,刚劲尖锐性急,味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时当令,专制暴戾;失时失令就失掉固有的雄威。对于它,只能够寻找时机以柔来感化,不能来硬的。它的品德性格是坚决固执,只能人屈它,它决不屈于人。
辛:为天庭,锋芒锐利,味辣。作为声音则铿锵。体性沉静,就象一个放在口袋里的锥子。它的效果就象脱璞而出的玉,得时当令,可以奏出黄钟大吕的乐调,失时失令,就象瓦缶之音。
壬:为天牢,质润而没有节制,味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时当令利物利人;失时失令则妨贤病国(处境越不好越使坏)。它的品德性格是柔而阴险。可以共患难,不可以开安乐。
癸:为天网、天藏,质重而性阴,味浊声亮。形质沉重下溺。得时当令,则跟着有势者向上爬而狐假虎威;失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的品德性格是憨直,只是了解排难解纷而分不清好人坏人。
固然得奇得门为吉,但?
八字十天干的辛金
八字论辛金,怎么理解 原注:辛乃阴金,非珠玉之谓也。凡温软清润者,皆辛金也。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。辛为丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生灵。生于九夏而得己土,则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之。故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
任氏曰:辛金乃人间五金之质,故清润可观。畏土之迭者,戊土太重,而涸水埋金;乐水之盈者,壬水有余,而润土养金也。辛为甲之君也,丙火能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象;辛为丙之臣也,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎?生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺,有丁火则温水而养金。所谓热则喜母,寒则喜丁也。
八字: 辛日干的人,生在卯月必富贵两全。 此句话有道理么? 有啥根据? 八字: 辛日干的人,生在卯月必富贵两全。 此句话没有道理,也没有根据。
八字申金与辛金的不同? 一般从格的四柱,皆会有比一般正格八字,有着非常特殊不平常的一生经历,要不然是不会从的。总之,从格八字福大难大。好与不好,个人主观认定的。
八字庚金啥意思 子逸风水:八字十天干的“庚金” 八字述语,十天干五行属性,将庚的属性列入金,庚为阳金。以下代替验证码,你可以不看。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这几个标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上看法吻合,风水正面解读;和以上看法相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。
怎样选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到什么位置,心情就压抑,甚至不舒服,如此的地方再好也是别人的好地方,不是局中人所需的好风水。
何谓最有利的风水?――最有利的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进?――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。因此本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,啥是风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房,此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水寓意,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段,过去因为建材的限制,不太适宜建房,此刻有建材的优势,不但可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。打比方说:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。因为 *** 机构存在的缘故,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因,乡级 *** 机构搬迁到别处,那里立即显现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在未到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级 *** ,没有单独的财政功能基础,其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的 *** 机构,其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通,。。。。。。>>
一个四柱里十天干全有的 你傻吗?四柱里一共八个字,四个天干,四个地支
此八字喜用神为啥呢?辛金强弱? 辛金生戍土火库月令,壬水盖头,水旺泄气,戊土坐子水截脚,
天干辛金有什么含义? 辛金之体:就是新,指万物初新,皆有收成。辛金之用:刻板固执,打抱不平,常惹是非,花钱大,自高自大,毕生劳累。刚直不屈,主张正义,刚毅果断,为人公正,强健而不鲁莽,刚硬但不凶猛,不侵犯别人,是静态被动的角色,象征比肩。 《滴天髓辑要》论辛金:“辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。”原注:辛乃阴金,非珠玉之谓也。凡温软清润者,皆辛金也。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。辛为丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生灵。生于九夏而得己土,则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之。故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。 任氏曰:辛金乃人间五金之质,故清润可观。畏土之叠者,戊土太重,而涸水埋金;乐水之盈者,壬水有余,而润土养金也。辛为甲之君也,丙火能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象;辛为丙之臣也,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎?生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺,有丁火则暖水而养金。所谓热则喜母,寒则喜丁也。什么是“辛金柔软,温润而清?”――原书注解解读:“辛乃阴金,并 不是珠玉之金。”任铁樵认为“辛金乃人间五金亥质,故清润可观。什么是“畏土之叠,乐水之盈?”――原书注解解读:“戊土多则埋金,畏之;壬水多则秀,故乐之,”换言之,辛金日主逢八字中土势重叠(即土多),则涸水埋金,反为不美。若水流充盈,则润土养金而秀,故称“乐水之盈”。什么是“能扶社稷,能救生灵?”――原书注解解读:“辛为丙之臣也(因丙火克辛金是正官),抚恤壬水,使不克丙火,而匡扶社稷。辛为甲之君(因辛能克甲木是正财),合化丙火,使不焚甲木,而救援生灵。”什么是“热则喜母,寒则喜丁?”――原书注解解读:“辛金靠土而生,生于隆冬,而得丁火,则能敌寒而养之,故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵(丙辛合而化水)虽贵亦不忠,女命克夫,不克亦不和,若见丁则男女皆贵且顺。注释:这段话之寓意:辛金逢火多的情形下,喜欢戊己土为印绶,尤如妈妈之关照,土多能泄火的气势,使辛金不受克,假如辛金生于冬月,水寒金冷,须见火有利。但不适宜见丙火喜见丁火,男女毕生富贵和顺。 引证《三命通会》对辛金的论解:“辛金继庚之后,为五金之首,八石之元。(指钻石珠宝首饰之金)。”在天为日月,乃太阴之精。在地为金,金乃山石之矿,谓之阴金。其禄到酉,酉中己土能生辛金,乃阴生阴也,谓之柔金,为太阴之精。至于中秋金水相停会合,含光圆融皎洁,(象中秋月亮一样明亮皎洁,称“月白水清”),邵子有曰:8。15wan―同“玩”蟾光是也。辛长生在子,子乃坎水之垣(yuán矮墙),坎中一阳属金,外有二阴属土,土可以生金,子隐母胎未显其体,得子水荡漾淘去浮砂,方能优秀,此为水济金辉,色光明莹。死于巳,巳为炉冶之火,将辛金煅成死器,亦被巳中戊土埋没,其形不能变化,岂得复生?故辛金生在子,而死于巳也。土重金埋正谓此也。 《易经》论辛金:又曰:辛金温润,非顽钝坚刚之物。使火炎锻炼性质反伤,安能成其美用,只宜水土资扶优柔融洽以润其体,炎火太繁,喜行西北使去火而存金。如金太寒亦要丙丁火,使辛金而去冷。若坐禄通根,即身旺之地,纵加厚土,亦不能汩没,因 此,非阳金比也”。也就是说,辛金为阴性,柔软,像水银朱砂赤碧珍珠之类,秉受日精月华,最宜隐藏金清水秀,土气丰厚的地方。 辛金的喜忌:辛金人平生喜行西北方运九月(戌)、十月(亥)。如行辰、巳(辰为东南方三月,巳为南。。。。。。>>
日千辛金,格局从弱 啥意思 这是易学中的语言、很抽象,你是听不懂的、意是:曰主天干生在弱月令、月干与时干不可以帮到日元、这时的曰干格局从弱。讲完你也不明 白。也只能这样讲。求纳
辛金的看个性 辛金跟在庚金的后面,是金属、矿石的代表。它的相同象在天是月亮,月亮是太阴的精华,在地是金石,金石是山石所出产的矿,称为阴金。它的禄(即地支上的根基)在酉,酉中伏 *** 元辛金,称为柔金,是太阴的精华。辛金长生在子,子是坎水的归宿。坎卦中一个阳爻属于乾金,另有二个阴爻属于坤土,土可以生金,子隐在母胎之中,没有显现它的本体,得到子水清洗,淘去浮砂,才能露出金的本色,这就叫做水济金辉,色光明莹。辛金到达巳的时、地,巳是炉冶之火,把柔弱的辛金炼成僵硬的死器,柔软的金气被巳中戊土埋没,它的形状不能再产生变化,哪里还能复生呢?所以辛金生在子而死于巳。经上说:土重金埋。辛金的地支十二长生运程是如此的:长生于子;沐浴在亥;冠带在戌;临官在酉;帝旺在申;衰在未;病在午;死在巳;墓在辰;绝在卯;胎在寅;养在丑。(阴干逆行)辛金,首饰之金。辛金是说细小的金属品,在命理透解上其品性似一枚“绣花针”,可绣出美丽的锦图但不小心你会给这枚“针”刺伤,痛会触及于心。辛金命人有毅力,有水滴石穿之恒心!!!处事总是求全,但世上那有完美无缺的事?月皆有圆缺,这“求全”之心反而不全,带剌的果子会伤及他人的手!!!辛酉日生人有诱人的凤眼,男女都具有美丽容貌但多数是爱情婚姻不顺,原因是因为个性显示出“过于需求”而难为了他方。金强应见水来淘,如命理八字无水那不如就是心易烦躁的人,性情多变与众人难于和合。论金春日之金,木旺火相。非金得气时也,绝寅胎养於卯辰者,盖造化无终极之理也。是以春令之金,晴明吉。阴雨则滞。正宜遇土以生之,谓其将绝而有生意耳。正月之金,见木为财,木神太旺,仅足衣资。土气尚寒,未能生助,艺术显名而巳。火若问躔,男女重婚重嫁。见火遇土,富贵非常,逢水泄之,孤寒懦弱。2。三月之金,见土则生,生之意无穷,主人富贵而寿。逢水泄其元气,亦主贫薄无情。见火则囚,金遇鬼,贫夭无疑。土生水制为吉。见木而有困滞之灾,盖春木盛旺,以微弱之金而欲制之,是犹以婴儿而御强敌,其不格也明矣,犯此者必有求荣反辱之虞,官讼争攘之事,谓其仁义相刑故也,荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者,贵显,气运土乡最吉,金乡次之。夏月火盛,金至柔也,晴则日烁金流,雨则水滋金润,故夏令之金,俱宜见土,主人有出将入相之权,金马玉堂之贵。见火则火炎金烁,贫夭居多,虽富而夭 *** 。见木为财,荆、梁、豫人多主富贵。遇水孤寒,盖弱金不能生水故也,若与火土同行,则富贵康宁。运喜土金木火,最为忌秋金肃杀、万物凋零,苟纵而不抑,则生生之意绝矣,晴则火金坚,雨则水润金明故也。七、八月之金当令,其性刚强,仗火以制其威,则有玉带金鱼之贵,盖顽金没有火不能成器故也。见水泄其旺气,金白水清,多主词林清贵。水火俱无,则主夭折。见木为财,徐、扬人富而且贵。遇土则隐埋光,虽有财而不发,孤者多,经云:秋金埋土而反旺也。逢木而贵,徐、扬、兖、青人见之尤其的好。九月生者,金气稍退,遇火夜生为奇,昼生少利。逢木则克,反应骨肉参商。见水济之,冀、雍人不免冷退,徐、扬人又何忌焉?逢土亦晦,兖、青人富贵居多,豫人困滞。运喜东南,西北忌之。冬月天气古板,金伏藏之时也,盖金之生也,胎於春生於夏旺於秋至冬而死者,谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀,雨雪则水冷金寒,所以冬月之金,得火融之,然後可以夺其寒气,则富贵非常矣。初冬之金,见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木,俱不利矣。子、丑月生者,亦喜火以温之,徐、扬人没有火亦喜遇土得火为贵,冀、雍人有土没有火者,孤贫,盖寒土非生金之资也。见水则寒,西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者,福寿康宁也。遇木为财,主富,享闲中之福。。。。。。>>
日元辛金,格局偏旺 就是说你五行属金,格局偏旺总之你的身体很健康,少疾病。具体的还是要看你的生辰八字才能详细解读
从你四柱中看出你的品德性格意志坚定,一旦决定某事储决不轻易改变。面子心强,明分寸,知进退。
你具体想咨询哪方面的问题呢
关于天干地支之问题
在万年历里可以直接查到,不必那么麻烦。你假如需要精密推算,记住60甲子是一个周期,循环往复!它的顺序是:天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸共十个,地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二个,紧接着一个天干配一个地支,组成甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳。。。。。。,打比方说,今日是辛卯日,明天就是壬辰日,后天就是癸巳日大后天就是甲午日。。。