道家八字象法(风水生辰八字天干)

有谁知道，道家风水八字

道家没有风水、八字，道家将风水八字包装成鬼神化的学说，用于谋财实用多了是实。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。

何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。

啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。

又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。

阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。

实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

如何算八字的基本知识

八字入门的基本步骤1。 熟悉天干地支

first of all需要熟悉八字预测推算中二十二个最根本的符号即十个天干、十二个地支。十天干分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

八字入门的基本步骤2。熟悉五行相克相生关系

五行亦即金、木、水、火、土之间的相克相生关系，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

八字入门的基本步骤3。熟悉天干地支之阴阳五行属性

天干地支也分别会有其五行属性。天干地支之阴阳五行属性是：五阳干：甲丙壬庚戊;五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌;六阴支：丑卯巳未酉亥。

八字入门的基本步骤4。熟悉天干间的生克关系和天干五合

天干间的生克关系和天干五合，五合为：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟悉十二地支之生克关系和六冲、，六冲亦即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;即子丑合土、寅亥合木、辰酉合化金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。



八字入门的基本步骤5。熟悉十神及十神间的相互之关联联系

生辰八字除了看四柱八个字之外，还need看十神。十神指的就为正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是通过命主的日元为中心的十天干与日主之间的联系。生日主的就为正印偏印，克日主的是正官偏官，日主克的是正财偏财，日主生的是食神伤官，与日主同类的是比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。

八字入门的基本步骤6。熟悉五行、天干、地支、十神的现实反映

五行、天干、地支、十神从实际中也是有所反应的。打比方说说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身体上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。

八字入门的基本步骤七、排出八字、大运和流年

first of all排出本人的八字日柱，紧接着看大运和流年，通告八字结合大运流年来预测推算本人的命运。

八字入门的基本步骤八、判断四柱中五行金木水火土之间力量的强弱旺衰大小

五行金木水火土之间的力量，是相克相生的，因此要看五行金木水火土之间力量的强弱旺衰大小，由于五行金木水火土之间的生克实质说起来不外乎是较量互相之间的力量大小。传统命理学中，判断力量旺衰的方式方法是从四个方面来考量的，亦即得生、得助、得地、当令。所谓得生，指的就是诸如木有水生之类;得助即有同类五行如金得金助之类;得地就是在地支之藏干中有同类五行;当令就是与出生之月的地支之五行为同类或者受月之地支五行所生。从原则上而言，符合这四种条件的越多，八字就越旺。



八字入门的基本步骤九、一步步学会提取八字原象

做好以上步骤之后，就要再加上大运进行精密推算，再加上流年进行精密推算，再加上流月、流日甚至流时进行精密推算，下列懒人为头条朋友们整理的四柱入门小知识。

命理八字基础入门知识

天干

天干化合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干相冲

甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。

八字十星

地支

地支与脏腑人体

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。

若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

地支

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。

地支三合

申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。

地支三会

亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。

地支相冲

午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。

地支相破

子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。

道教中的五行生辰八字、是否与咱们国的传统中医有相像的地方?

有违科学这说法本来就不科学。我国传统的阴阳五行金木水火土理论不只是中医药的基础，还涉及风水、预测推算。目前所说的道医、佛医也还是与中医相类似的，巫医也不只是中国才有。

道教与五行八卦之间有关系吗?

八卦是伏羲

五行为阴阳家

道教在成立时，是吸收进来，可谓是道教其中一条主柱子之一

生辰八字天干地支所主类象

地支的象

　  子水：子癸一家但有区别，子水属于流动的水，运动的水，引申为江湖走江湖的。子水也代表玄学，技能，聪明，淫邪。于人体为肾，膀胱，泌尿，到年上主这人到处跑。

丑土：寒土，泥巴，湿土，沼泽，堤坝，阴中之阴不见阳光，是地下室，下水道，黑社会。为抽象，为军营，厂矿，煤矿。如何用？看它干什么。依据天干的象配合使用。看十神透干为什么或带了什么象，打比方说丑土为财库，就可能为银行，是阳刃库就是军营了。丑土还主牢狱，黑社会，干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会，但辛丑日柱不是，由于辛丑辛为清丑为浊，辛金为丑土中出来的，为浊中出清，有高贵的预兆。

寅木：为树木，木林，死木为家具，活木为家具。引申为会所，楼宇，组织，因六壬中寅为功曹，故寅也引申为jiguan，文化场所，不过必须是以寅木为印才是jiguan的，假如寅木为财就是木材了。于人体为头，为手，为肢体，肝胆，毛发，经脉通于毛发，故也主神经。

卯木：花木类，弯曲的，绳索木工，兵器（带阳刃时），植物，木材建材，车船街道（由于卯木为太冲），到门户上又是印星则为车。为门窗，床，篱笆，机构，互联网，肝胆，四肢，手指，腰，毛发。

辰土：湿土，泥巴，水土，水库，堤岸，池塘，水中田园，土产，牢狱（因辰为天罗地网），建筑，车辆机器，大机构，旧屋，辰是食神为中药，思想，互联网，膀胱，肌肤，肩，胸。丙辰日主，本来是食神又是辰土，为思想。

巳火：阴火，温暖，文化，文章，务虚。与丙火不一样，巳火是阴阳的聚合物，既阴又阳，变化莫测，假如柱中有巳火，这自个的性格也许有变色龙的倾向。还为色影像，互联网，道路，闹市。于人体为眼目，三焦，咽，面，神经，心脏，小肠。

午火：直来直去，特热，大火，阳光，火光，广告，文字，语言，机动，打杀，剧场。午火为热闹的地方，展现视觉冲击力的火。于人体为小肠，眼睛，舌，神经，血液，精力。

未土：为温土，田园，公园，庭院，林场。为休闲，陶冶，酒店，饰物。未也为房地产，酒店（木土的预兆为地产，建筑物）营造，化工，是食神时主医药。于人体为脾胃，脘腹，口腔，肌肤。

申金：与庚相似，刀，剑，戈，兵，司法，部落，公检法。矿物，车辆，金融，数学等。配十神含义。于人体为肺，大肠，脊，牙齿，气管。申金与火相配主武职。带上阳刃七煞阳刃伤官，也主武职。带伤官为、纪委，带阳刃为公安、部落。

酉金：金石，加工好的，器皿，道路，酒店。传媒，信息，技术，玄学，窍门，阴中之阴。于人体为肺，肋，小肠，牙齿。

戌土：燥土，窑冶，炉，qiang，火药，牢狱，刑罚，甘霖，古墓，庙宇，市场，色情场所，化工。属于火库，qiang弹库，还有戊土的预兆。如是伤官库、官库易为庙宇，是食神库为学校，亦有编辑部的象，由于戌为火库，文明的预兆。影院，市场，网络，热闹的地方。戌主数学，戌亥为乾宫，主数学。

亥水：科技，运算，互联网。亥水容易当会计，总和数字打交道。小孩考试考得好还是不好，要从命理上先分学科。戌亥为数学，丙丁火为语文，丙丁火到时上年上为外语，火为朱雀为说话文章之意，戌未为化学，酉金为物理申金有时也是。木火属文，金水属理，月令年为历史，代表祖国祖先，月令有用，喜欢传统文化。月令弄到时上者，能够古为今用也。

天干的象

甲木：十干十支的东西要慢慢看慢慢品，有些东西好理解。甲木为头，火主神经，有毛病就主头上有病。甲木还主经脉，各式经络。看环境主电杆，高楼。甲木为树木，死木为木材，活木是树。甲木为肢体，肝胆类象。

乙木：为花草树木，是软木，类象与甲木不同了。乙木为毛笔，植物，丝线，容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足，胫，手腕，关节，经脉，头发。

丙火：绚丽多，太阳之火，影视类，网络，传媒，出名，书画，表演，演说，亮丽的。有色有光亮的。人体为眼睛。例，此女长得不是十分漂亮，但眼睛勾人魂魄，风情万种，桃花多。由于丙为眼睛，丙辛合，眼睛动了，勾人。丙火还主神经，血液，血压高。

丁火：星星之火，幽暗之火，灯光，为黑暗中闪现的火，灵光，有神秘的预兆，主思想，文化，玄学，神学，电子，互联网，传媒，报纸，文章。与丙火不同，丙火主影视，丁火主文化传媒，一般为报纸文章。丁火为神秘之星，思想性强。丁火于人体主眼睛，血管，心脏，神经等。

戊土：大地，山丘，可引申为建筑物，房地产，寺院，古董（勾陈），收藏品，建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾，鼻子，皮肤，肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户（戊寅在时）。人性忠厚慢性子。

己土：田园之土，除土产农业外还代表土泥建筑，粉尘，果实，水泥。与戊土的差异是，戊土为高大，己土为低矮；戊土为粗糙，己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤，胰腺。于人性为含蓄谨慎。

庚金：五金，钢材，矿石，机械，金融，部落，捕头（白虎），手术，医院，道路。于人体为大肠，骨骼，缺钙，肺，牙齿，嗓咽，肚脐。人性为威武、暴躁、固执。

辛金：柔弱之金。加工好的，为珠宝，乐器，古筝，笔（辛金生亥水有用是玩笔杆子的，辛为笔尖），金融，医药，金加工，法律（庚金粗暴为捕头，辛金细腻为法律）。于人体为肺，喉。于人性为通达，灵动。

壬水：大海之水，类象贸易，海运，湖泊，水产，石油。于人体为膀胱，血液，循环系统。于人性为智谋，韧性。

癸水：为雨露之水，眼泪，泉，霜，墨（喜文字，会文化），玄学，智力，谋略。于人体为眼睛，丙丁火为感受光亮，因眼睛为黑才能感受光亮，癸水为黑，故为眼睛。

十二支体象

子：

月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清。

天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。

若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。

柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

丑：

隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。

暖土诚能生万物，寒金莫非只深藏。

刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。

若在日时多水木，直须行入巽离乡。

寅：

艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。

志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。

超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。

四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

卯：

卯木繁华秉气深，仲春莫非不嫌金。

庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。

祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。

若归日时秋金重，更向西行患不禁。

辰：

辰当三月水泥温，长养堪培万木根。

虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。

直须一钥能开库，若遇三冲即破门。

水木重逢西北运，只愁厚土不能存。

巳：

巳当初夏火增光，造化流行正六阳。

失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。

三刑传送反无害，一撞登明便有伤。

行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。

午：

午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。

庚金失位身无用，己土归垣禄有成。

申子齐来能战克，戌寅同见越光明。

东南正所谓身强地，西北休囚已丧形。

未：

未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏才。

近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。

没有火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。

喜用神喜忌当分别，莫把圭璋作石猜。

申：

申金刚健月支逢，水土长生在此宫。

巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。

木多无水终能胜。土重埋金却有凶。

欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

酉：

八月从魁已得名，羡他金白水流清。

火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。

柱见水泥应有用，运临西北岂无情。

假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。

戌：

九月河魁性最刚，漫云于此物收藏。

洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。

海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。

天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

亥：

登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。

必待胜光方用土，不逢传送浪多金。

五湖归聚原成象，三合羁留正有心。

欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

十干体象

甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。

欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。

断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。

蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

乙木根荄种得深，只宜阳地不适宜阴。

漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。

南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。

栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。

丙火明明一太阳，原从正大立纲常。

洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。

出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。

江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。

得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。

虽少干柴尤可引，纵多湿木难以生。

其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。

柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。

平生最爱东南健，身旺东南健失中。

己土田园属四维，坤深为万物之基。

水金旺处身还弱，火土功成局最奇。

失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。

漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不适宜。

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。

夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。

水深反见他相克，木旺能令我自伤。

戊已干支重遇土，不逢突破即埋藏。

辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。

成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。

木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。

坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。

干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。

养性结胎须未午，长生归禄属坤干。

身强原自无财禄，西北行程厄少年。

癸水应非雨露么，根通亥子即江河。

柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。

申子辰全成上格，午寅戌备要中和。

假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

如何算本人的生辰八字，自己生辰八字如何算?

提起如何算本人的生辰八字，众所周知，有人问自己生辰八字如何算?，另外，还有人想知道怎样算本人的生辰八字，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何知道本人的生辰八字？接下来就一起来瞧一瞧自己生辰八字如何算?，希望可以对大家有所帮助！！！

如何算本人的生辰八字

1。如何算本人的生辰八字:自己生辰八字如何算?

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公历：年10月15日10时出生日期转换生辰八字。

乾造：丙寅戊戌壬辰乙巳8岁运

大运：己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰

先给你算一个

2。如何算本人的生辰八字:怎样算本人的生辰八字

生辰八字，是指出生年、月、日、时的干支，必须历，有固定的算法，这里介绍简单容易的：

1。年、月、日的干支均万年历得到；如年11月9日换成农历为年十月初八，换成天干地支为乙酉年丁亥月丁卯日。

2。时辰的地支是固定的，生下来时间23点-1点为子时，1点-3点为丑时…以此类推，时辰的天干应依据当天子时的天干精密推算，子时的天干是当天“日”的天干乘2减1在除以10的余数。如如年11月9日，“日”的天干为“丁”，在天干中排在第四，所以当天子时的天干为42-1=7，再除以10的余数是7，即“庚”，所以当天子时为庚子，丑时为辛丑，寅时为壬寅…类推

如此便能够得到“八字”了。查询本人的命格。

3。如何算本人的生辰八字:如何知道本人的生辰八字？

出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，生辰四柱里亦有五行。

十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出命中缺什么，古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。夫妻相克表太准了。

与五行的关系

中医学认为气血是构体的基本生理物质，可是，气血在生理活动中又是通过什么方式展现出来的呢？只要我们具备如此的理论思维，这几个过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就可以找到确切的答案。理论是实践的向导此句话是真理。

如何知道本人的生辰八字？

传统上的解读

五行为中国古代人们认识世界的方式方法，现代除了风水、占卜和中医，还有很多理论使用它作为理论基础八字详细解读(免费版)。

是”互生互克”这么一种关系。泄露生辰四柱有危险吗。

是互克又互生的一对性态或属性。的内涵相对，一个概念”阴”肯定对象的阴的属性，另一个概念”阳”则以相比于阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性；孩子八字不好我都抑郁了。

的外延互克，又互生，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延和或并。八字火焰高低如何看。

是统一对立或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑领域的概括，就是两事物或一事物即互相依赖，互相联系，又互相对立，互相排斥，互相否定，相反相承的一对并列的种概念。如何算本人的生辰八字五行。

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