紫微星伴星紫微星天文北極星(紫微星有什麼含義)

一：紫微星有什麼含義，預示什麼??有啥故事

紫微星號稱鬥數之主。漢族命理學紫微鬥數中的主星之一。五行屬土。主管官位、威權。古來的研究者都把紫微星當成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。紫微星又稱北極星，1兩千年前是織女星，此刻是小熊座的主星，1兩千年後織女星將會再度成為北極星。北鬥七星則圍繞著它四季旋轉。假如把天比作一個漏鬥，那紫微星那麼是這個漏鬥的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。不過被圍繞的范疇有大有小。生在傢為一傢之主，生在國為一國之王。紫微星其名曰帝王星，畢生得貴人相助。中國古典名著神魔小說《封神演義》周文王大兒子、姬伯邑考被薑太公封為“紫微星”，相傳漢族四大民間傳說之一《白蛇傳》的白素貞即為紫微星在凡塵的化身。紫微在七政四餘裡面表反兇化吉，逢吉更吉。

用法

紫微星雖貴為帝座，有舍我其誰的氣勢，至高無上的權威，是眾星的主宰，但坐命、身宮並不預示一定會富貴昌盛，尚需參看其同宮、相鄰宮、對宮及三合會宮中的諸星曜吉兇來定。

二：紫微有哪些星

紫微星就是北極星，也是小熊座的主星。北鬥七星則圍繞著它四季旋轉。假如把天比作一個漏鬥，那紫微星那麼是這個漏鬥的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱作紫微下凡的命。不過被圍繞的范疇有大有小。生在傢為一傢之主，生在國為一國之主。 小熊座緊挨著大熊座，它由28顆六等以上的星星組成，其中小熊座α星就是著名的北極星。其中亮於4等的星有7顆。α、δ、ε、ζ、β、γ和η（中名勾陳1。勾陳2。勾陳3。勾陳4。帝星、太子和勾陳增九）七星排列成鬥形，頗似北鬥七星，但亮度較弱。鬥柄末端的α是北極星，離北天極約1°，是三合星又是變星。

三：北極星是顆什麼恒星?

恒星，屬於小熊座 從大熊座北鬥鬥口的兩顆星β和α引一條直線，一直延長至距離它們五倍遠的對方，有一顆不很亮的恒星，這便是小熊座α星，亦即著名的北極星。春夏秋冬四季，無論北鬥的勺柄指向何方，β、α兩星的連線總是伸向北極星

親，冬天來臨瞭，寒冷會引起感冒、肺炎、老慢支等呼吸道疾病的關鍵原因。因 此，小雪時節，應積極運動，強健體質，經常開窗通風，註意和提防保暖。同時要早臥晚起，保證睡眠；外出時要戴帽、圍巾，保護陽氣；要做到衣服酌情增減，在溫暖的室內不要捂得太嚴，到溫度較低的地方要及時添加衣服；註意和提防腳部保暖，經常用溫熱水泡腳、按摩和刺激雙腳穴位，以促進血液通暢。

寒冷天氣時人的食欲旺盛，食量增添，胃腸的負擔也隨之加重，因 此，小雪時節應該避開暴飲暴食，少吃油膩、刺激性及生冷食物，戒煙、戒酒，加強體育鍛煉，註意和提防保持愉快的心情和良好的心境。

祝親有一個健康的身體

四：北極星在那個星座中，如今的北極星位於什麼星座

在我們黑夜星空中，有一個著名的的北鬥星象，亦即北鬥七星，而“北鬥七星”這七顆恒星，是位於“大熊座”的七顆恒星，他們依次是，天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光這七顆恒星組成，而除瞭這個“北鬥七星”外，在我們黑夜的星空中還有一個名為“小北鬥”的存在。

而這個星座就是“小熊座”，小熊座除瞭這個“小北鬥外”，其內部最有名的就是“小熊座α星”又叫“勾陳一”，誠然，真真正正有名的緣故那麼是由於，這顆恒星還被我們稱為“北極星”，它是我們夜間分辨方向的最要緊的恒星。

而小熊座那麼是此刻最靠近北天極的一個星座，因 此，北極星就在這個星座內瞭。

而北極星又稱北辰、紫宮、紫微垣，紫是玄的代稱，紫宮亦即玄宮，宮中女主為陰德星，是為弇茲聖母九天玄女，亦有人認為昊天上帝居處北辰，“昊天上帝謂天皇大帝，北辰之星。”約在距今一萬5000年至一萬3000年時，北極星因弇茲氏織女而命名為織女星，源於古時候漢族人民對遠古星辰的自然崇尚，故取名為北極星。

北極星是古時候航海、野外活動辨認方向的一個特別重要指標，因為北極星最靠近正北的方位，歷經百年我們也靠它的星光來導航。

在地球北半球的夜空中，位於北方天空的北鬥七星十分顯眼，這七顆恒星分別為大熊座的天樞（貪狼）、天璇（巨門）、天璣（祿存）、天權（文曲）、玉衡（廉貞）、開陽（武曲）以及瑤光（破軍）。它們看似比其他星星明亮，而且排列成勺子狀，假如沿著天璇和天樞的方向延伸大概5倍，能找到另一顆亮星，這便是北極星，不管在什麼時間觀測北鬥七星和北極星，都會觀測到如此的現象，在中國古代，北鬥七星被用以“定四時，分寒暑”“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。”通過北鬥七星的鬥柄方向變化，可以知道季節更替。

北極星位於地球地軸的北端，在北鬥七星中的天璇與天樞連線的五倍延長線上，可Yi經過先尋找北鬥七星，再通過北鬥七星來找到北極星，北鬥七星是大熊星座的一部分，而這七顆星中有6顆是2等星，一顆是3等星，通過鬥口的兩顆星（天樞，天璇）連線，朝鬥口方向延長約5倍遠，就找到瞭北極星。

正由於北極星的具體位置相對穩定，不易變化，因此給人的體驗感覺是忠誠，有著本人的立場，從人生的角度來說，北極星有著向導我們到達目標的意義，正如它真的可以使俺們分辨方向一樣。

從愛情的角度來說，北極星意味著堅定，執著和永久的看守，假如將它擬人化，那麼它一定對離它近的那個星有承諾，不然斷然不會不離不棄的看守，打比方說月亮，固然它們離的遠，不過北極星還是看守著。所的北邊極星很堅定，意味著永久不會變！！！

北極星曾經對地球說過，假如你什麼時間迷路瞭，就抬頭看看我，俺會永久在這裡等你，於是迷路的人們都會抬頭尋找北極星。

其實也就是說此刻我們所認為的“北極星”，它是一個三合系統，亦即“勾陳一”的數量要比看上去的多，它內部的其中一顆子星用小望遠鏡就比較容易看見，另外一顆子星距離北極星非常近以至於到20世紀末期才發現。

而這兩顆伴星分別為“勾陳一A”和“勾陳一B”，早在二百多年前，天文學傢赫舍爾就已發現北極星有一顆亮度較大的伴星——“勾陳一B”，它與勾陳一A的平均直線距離為二十四00個天文單位。

其實也就是說“北極星”的這顆恒星，不是“一成不變”的，而是在地球自轉的同時“緩慢的”更換著，早些年由於地球自轉軸北極指向的天空以每一年15角秒的速度運動，在公元前三千年，北極星並不是小熊座α星，而是天龍座α星，它一顆3、7等的暗星，在中華古時候稱它為右樞，到公元前一千年，小熊座β星（中文名北極二）比較靠近北天極，既然全天星星圍繞它轉，古代人們便認為它是天上的天子，故又取名曰帝星，又由於它在紫微垣的中心位置，又叫它紫微星。

隋唐時期，北極五（西名鹿豹座32H星）成瞭北極星，這顆星亮度極暗，也是人類文明歷史上到21世紀為止最暗的北極星，中國北宋初年的時刻，地球北極指向的天空離北極星的小熊座α星（即勾陳一）的角距還有6度，可見，那時它還遠遠不能作北極星，但到瞭明清時期，“勾陳一”已經成瞭名副其實也就是說的北極星，而“勾陳一”這顆“北極星”，就一直延續到瞭此刻，並且大概在公元四千年前後，“勾陳一”將不再是我們的北極星，它將會被“仙王座”內的“仙王座γ星”所代替，那時候它將成為一顆“新”的北極星。

而在“北極星”旁邊還有一顆一直看守著它的恒星，我們把它稱為“看守星”又叫“小熊座β星”，在中國古代稱其為“北帝二”，俗稱“紫微星”，它是屬於三垣中的“紫薇垣”。

小熊座β星與γ星同位於小熊座中“小北鬥”的勺口，所以被合稱為“護極星”，其視星等為2、2等，而北極星在幾千年前就已經變成瞭，我們日常生活中，指引方向的重要指向標瞭。

而小熊座也由於其獨一無二的具體位置，使內部的恒星，有瞭“大顯神威”的機會，而關於“小熊座”的古希臘傳說，相傳小熊座代表宙斯的兒子阿卡。有次，宙斯愛上瞭一個名字叫卡裡斯托的苧芙，不久卡裡斯托便懷胎生下瞭宙斯的兒子阿卡。知道這檔子事情以後，憤怒的天後赫拉把卡裡斯托化為一隻大熊，使她隻得在森林裡生活下去。過瞭很多年，卡裡斯托的兒子阿卡長大，並成為一名優秀的獵手。這一天，阿卡在森林裡打獵。卡裡斯托認出瞭本人的兒子，忘瞭自己是熊身的她身不由己地向他跑瞭過去。不過，阿卡並不曉得這隻可怕的大熊是本人的媽媽，便向這隻熊舉起長槍。就在這個危險的時刻，宙斯急忙將阿卡也變成一隻熊。變成熊的阿卡斯認出瞭本人的媽媽，從而避開瞭一場弒親的悲劇。後來宙斯又將兩隻熊一同帶到天上，並在眾星之中給瞭他們兩個榮耀的具體位置，這便是大熊座與小熊座。

赫拉又選派瞭一個獵人帶著兩隻兇惡的獵狗，緊緊地追趕在這兩隻熊的後面。這個獵人就是天上的牧夫座，而他牽著的兩隻獵犬就是獵犬座。

古希臘人看見這隻大熊夜夜皆在天上徘徊，永久也不落到地平線下面，他們認為這一定又是赫拉的鬼把戲。原來，赫拉派獵人和獵犬去追趕大熊母子倆後仍不善罷甘休，她又來到碧波萬頃的大海上，去求她的哥哥——海神波賽冬的幫忙。海神聽信瞭妹妹的一面之詞，便應允瞭她的要求。於是，俺們是可以看見，其它星座皆有東升西落的現象，總有一些時日沉沒到地平線之下，到海神的領地去休息，隻有大熊娘兒倆被排斥在外。但是這倒也好，卡力斯托可以時時守在她的阿卡斯身邊，免得赫拉又想出什麼壞主意。

小熊座整體的面積，在全天88個星座中，並不是很大，僅僅排名在第五6位，那麼，這根本不耽誤整個星座的有名程度，而真真正正讓它有名的並不是由於其自己一身的“大小”，而是由於其內部恒星獨一無二的具體位置以及重要的效果。

而我們人類生活在地球上，其實也就是說是相當渺小的，然而，我們人類又因愛而偉大，不過現在的我們就是憑借“渺小”的身軀，來觀察整個宇宙的“全貌”。

而擁有愛的我們將是創造各式奇跡的必然因素，因 此，我希望能使俺們心中的愛永世長存，經久不衰吧！！！

五：漢王江山再重興。二十八宿扶聖主，除妖降怪得安寧。皇天降下紫微星。 這。。。

指西漢固然滅亡瞭，但劉秀又建立瞭東漢。

六：古時候的天文掃盲，二十八星宿到底都是指的是什麼?

在遠古時候，人們一般把自然看得很神秘，認為整個宇宙有一個至高無上的主宰，就是帝或上帝。在上古文獻裡，天和帝往往成為近義詞。古代人們又認為各式自然現象皆有它的主持者，於是把它們人格化瞭，並付與一定之名字，例如風師謂之飛廉，雨師謂之翳(屏翳)，雲師謂之豐隆，日禦謂之羲和，月禦謂之望舒，等等，就是這種觀念的反映。

戴望舒、方望舒、丁望舒……取"望舒"為名者多至不可數，而卻少見有以"羲和"為尊諱的。足證明中國文化還是同以月亮為代表的陰性文明更加能親和。

這幾個帶有神話色彩之名字，為古時候作傢所沿用，成瞭古典詩歌辭賦中的辭藻，這是一方面。另一邊，我國是全地球最早進入農耕生活的國傢之一，農業生產要求有準確的農事季節，所以古代人們觀測天象非常精勤，這就促進瞭古時候天文知識的發展。依據現有可信的史料來看，殷商時代的甲骨刻辭早就有瞭某些星名和日食、月食的記錄載入，《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等書有很多關於星宿的敘述和富饒的天象記錄，《史記》有《天官書》，《漢書》有《天文志》。俺們是可以說遠在漢代咱們國的天文知識就已經非常的豐富瞭。

古代人們的天文知識也相當普及。明末清初的學者顧炎武說：三代以上，人人皆知天文。"七月流火"，農夫之辭也。"三星在戶"，婦人之語也。"月離於畢"，戍卒之作也。"龍尾伏辰"，兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣［2］。

夏、商、周三代以上是堯舜治世，是我國古史中的黃金時代。但那時沒有鐘表和月歷，要曉得時間、季節、方位，都得仰看日月星辰。"日出而作，日入而息"，作息時間表畫在天上。所以"人人皆知天文"。此刻說天文，一講就是"大爆炸"，就是"黑洞"，早已脫離古時有詩意的廣寒宮和神話般的牛郎織女瞭。如此的天文，要"人人皆知"，誠斯難矣。

我們此刻學習古時候漢語肯定不是系統學習中國古代的天文學，不過瞭解古書中一些常常見到的天文基本概念，對於提高閱讀古書能力無疑是有用處的。此刻就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分別加以敘述。

古代人們把日月和金木水火土五星合起來稱為七政或七曜。金木水火土五星是古代人們實際觀測到的五個行星，它們又合起來稱為五緯。

我國古代有七曜日，在西方與之相應的就是Sunday，Monday，Tuesday……乃至Saturday的七天。七曜之說作用與影響頗廣，直至今，日、韓等國的日歷上，還在使用日、月、金、木、水、火、土來預示一周的七天。

金星古曰明星，也叫作太白，由於它光色銀白，亮度特強。《詩經》"子興視夜，明星有爛"［3］，"昏以為期，明星煌煌"［4］，都是指金星說的。金星黎明見於東方叫啟明，黃昏見於西方叫長庚，所以《詩經》說"東有啟明，西有長庚"［5］。木星古名歲星，徑稱為歲。古代人們認為歲星十二年繞天一周，每一年行經一個特別規定的星空區域，並據以紀年［6］。水星一名辰星，火星古名熒惑，土星古名鎮星或填星。值得註意和提防的是，先秦古籍中談到天象時所說的水並不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星(營室)［7］，《左傳·莊公二十九年》"水昏正而栽"，就是一個例子。所說的火也並不是指行星中的火星，而是指恒星中的大火［8］，《詩經》"七月流火"，就是一個例子。

古代人們觀測日月五星的運行是以恒星為背景的，這是由於古代人們覺得恒星互相間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日月五星運行所到的具體位置。經過長期的觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為"坐標"［9］，稱為二十八宿：

東方蒼龍七宿角亢氐房心尾箕

北方玄武七宿鬥牛女虛危室壁

西方白虎七宿奎婁胃昴畢觜參

南方朱雀七宿井鬼柳星張翼軫

東方蒼龍、北方玄武(龜蛇)、西方白虎、南方朱雀，這是古代人們把每一方的七宿聯系起來想象成的四種動物形象，叫做四象。

東、北、西、南的順序至關重要。《能斷金剛般若波羅蜜多經》：

(世尊：)妙生，於汝意雲何，東方虛空可知量不？

妙生言：不爾，世尊。

(世尊：)南、西、北方，四維、上、下，十方虛空，可知量不？

妙生言：不爾，世尊。

在這兒，順序成為瞭印度的東、南、西、北，而不是咱們國傢的東、北、西、南。是還是不是由於一居亞歐大陸之北而一處其南？的東邊方蒼龍為例，從角宿到箕宿看成為一條龍，角像龍角，氐房像龍身，尾宿即龍尾。再的南邊方朱雀為例，從井宿到軫宿看成為一隻鳥，柳為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗉，翼為羽翮。這和外國古時候把某些星座想象成為某些動物的形象(如大熊、獅子、天蠍等)很相類似。

上文說過，古代人們以恒星為背景來觀測日月五星的運行，而二十八宿都是恒星。獲悉到這一點，那麼古書上所說的"月離於畢"、"熒惑守心"、"太白食昴"這一類關於天象的話就不難懂瞭［10］。"月離於畢"意思是月亮附麗於畢宿(離，麗也)；"熒惑守心"是說火星居於心宿；"太白食昴"是說金星遮蔽住昴宿。如此而已。蘇軾在《前赤壁賦》裡寫道："少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。"也是用的二十八宿坐標法。

二十八宿不但是觀測日月五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時季節的觀測對象。例如在遠古時候，人們認為初昏時參宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月［11］，等等。

古代人們對於二十八宿是很熟悉的，有些星宿因為星象特殊，引人註目，成瞭古典詩歌描述的對象。《詩經》"維南有箕，不可以簸揚；維北有鬥，不可以挹酒漿"［12］，這是指箕宿和鬥宿說的。箕鬥二宿同出現於南方天空時，箕宿在南，鬥宿在北。箕宿四星聯系起來想象成為簸箕形，鬥宿六星聯系起來想象成為古時候舀酒的鬥形。《詩經》"三星在天"、"三星在隅"、"三星在戶"，其實指的是參宿來講［13］，由於參宿有耀目的三星連成一線。至於樂府詩裡所說的"青龍對道隅"［14］，道指黃道，青龍則指整個蒼龍七宿瞭。

有的星宿，伴隨著動人的神話故事，成為後世作傢沿用的典故。令人稱快的牛郎織女故事不必敘述［15］，二十八宿中的參心二宿的傳說也是常被後人當作典故引用的。《左傳·昭公元年》說：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈(chén)，居於曠林，不相能也，日尋幹戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰(主祀大火)，生意人是因，故辰為商星(即心宿)；遷實沈於大夏(晉陽)，主參(主祀參星)，唐人是因，……故參為晉星(即參宿)。

因從此以後世把兄弟不和睦比喻為參辰或參商。又由於參宿居於西方，心宿居於東方，出沒兩不相見，所以後世把親朋久別不能重逢也比喻為參辰或參商。杜甫《贈衛八處士》所說的"人生不相見，動如參與商"，就是這個意思。

隨著天文知識的發展，顯現瞭星空分區的觀念。古代人們以上述的角亢氐房心尾箕等二十八個星宿為主體，把黃道赤道附近的一周天依照由西向東的方向分為二十八個不等份。在這個意義上說，二十八宿就象征著二十八個不等份的星空區域瞭。

古時候對星空的分區，除二十八宿外，還有所謂三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。

古代人們在黃河流域常常見到的北天上空，的北邊極星為基準，集合周圍其他各星，合為一區，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星張翼軫的北邊的星區是太微垣；在房心尾箕鬥的北邊的星區是天市垣，這裡不一一細說。

此刻說一說北鬥。北鬥是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成的，古代人們把這七星聯系起來想象成為古時候舀酒的鬥形。天樞、天璇、天璣、天權組成為鬥身，古曰魁；玉衡、開陽、搖光組成為鬥柄，古曰杓。北鬥七星屬於大熊座。

"北鬥"是咱們國傢的說法，"大熊"是西方的名稱。面對同一個天空，可以產生不同的觀點。正如面對同一個人體，西方人隻能解剖出heart(心)、liver(肝)、spleen(脾)、lung(肺)、kidney(腎)，而我國先民卻從中看見瞭金(肺)、木(肝)、水(腎)、火(心)、土(脾)的五行生克。

古代人們很註重和重視北鬥，由於可以利用它來辨方向，定季節。把天璇、天樞連成直線並延長約五倍的距離，就能夠找到北極星，而北極星是北方的標志。北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，人們看似它在圍繞著北極星轉動，所以古代人們又依據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節：鬥柄指東，天下皆春；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指北，天下皆冬。

此刻說到十二次。

古代人們為瞭說明日月五星的運行和節氣的變換，把黃道附近一周天依照由西向東的方向分為星紀、玄枵等十二個等份，叫做十二次。每次皆有二十八宿中的某些星宿作為標志，例如星紀有鬥牛兩宿，玄枵有女虛危三宿，餘皆仿此。不過十二次是等分的，而二十八宿的廣狹不一，所以十二次各次的起訖界限不能和宿與宿的分界一致，換句話說，有些宿是跨屬於相鄰的兩個次的。下表就論明瞭這樣的狀況［16］：外國古時候把黃道南北各八度以內的空間叫做黃道帶，認為這是日月和行星運行所經過的處所。

他們也依照由西向東的方向把黃道帶分為白羊、金牛等十二個等份，叫做黃道十二宮。其用意和中國古代的十二次相同，但起訖界限稍有差別，對照起來，大體如下表所示：中國古代創立的十二次主要有兩種用途：第1，用以指示春夏秋冬四季太陽所在的具體位置，以說明節氣的變換，例如說太陽在星紀中交冬至，在玄枵中交大寒，等等。第2，用以說明歲星每一年運行所到的具體位置，並據以紀年，例如說某年"歲在星紀"，次年"歲在玄枵"，等等。這兩點，後面談到歷法時還要探討。

有一件事值得提一提，上述十二次的名稱大多數和各自歸屬的星宿有關。例如大火，這裡是次名，但在古時候並且還是所屬心宿的名稱。又如鶉首、鶉火、鶉尾，其所以名鶉，顯然和南方朱雀的星象有關，南方朱雀七宿正分屬於這三次。《左傳·僖公五年》"鶉火中"，孔疏說"鶉火之次正中於南方"，又說"鶉火星者謂柳星張也"，能夠為證。

十二次是與十二節氣相應的，以十二節氣為各次的起點，以十二中氣為各次的中點。明末以後開始用十二次名稱來翻譯黃道十二宮，但把各宮的起點改為與十二中氣相對應，並按黃道經度等分各宮，如星紀宮的起點對應冬至點，等等。