太微左垣一的占星意义(八字紫微斗数月亮)
星象名称
★二十八宿★
【简单介绍】
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
【二十八星宿传说】
当日地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别为青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间没有人知晓，然一本四兽天地书记录载入了四兽怎样献身于天地，以血祭祀，其中记录载入：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。
★【东方苍龙七宿】
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
【角宿】
有星二，属室女座(α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』
【亢宿】
有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』
【氐宿】
有星四，均属天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
【房宿】
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias， βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
【心宿】
有星三，即天蝎座σ，α，τ。也叫作三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿也叫作商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，生意人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
【尾宿】
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
【箕宿】
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』
★【北方玄武七宿】
〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
【斗宿】
有星六，均属人马座，也叫北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
【牛宿】
有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
【女宿】
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
【虚宿】
有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
【危宿】
有星三，第1星即宝瓶座α，第2星与第3星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
【室宿】
有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
【壁宿】
有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』
★【西方白虎七宿】
〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕
共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
【奎宿】
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
【娄宿】
有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
【胃宿】
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
【昴宿】
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
【毕宿】
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
【觜宿】
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
【参宿】
有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之二儿子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』
【南方朱雀七宿】
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。
【井宿】
有星八，属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
【鬼宿】
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
【柳宿】
有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
【星宿】
有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
【张宿】
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
【翼宿】
有星二十二，第1至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
【轸宿】
有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』
★三垣★
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏(甘德、石申、巫咸)的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。不过，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时期的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
★分野★
①中国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州相互对应，称作分野。中国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象征兆着各对应地方的吉凶。分野大概追溯于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大致以十二星次为准。所载故事最早的是：武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火，因而周的分野为鹑火。战国以后亦有以二十八宿来划分分野的，如《淮南子·天文训》等。后又因十二星次与二十八宿相互联系，从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
应当指出，分野纯属。经常提到的天地间关系全由人定，故历代各家参差出入是必然的。
十二星次、二十八宿与国、州分野如下（以《晋书·天文志》所载）
十二星次 寿星 大火 析木 星纪 玄枵 诹訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾
二十八宿 角亢氐 房心 尾箕 斗牛女 虚危 室壁 奎娄胃 昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸
国 郑 宋 燕 吴越 齐 卫 鲁 赵 魏 秦 周 楚
州 兖州 豫州 幽州 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州
②因本指分封诸侯的境域，后借用为分界、界限的代称。
太微垣的太微垣的星官
太微垣有星官20个。 星官星官英文名注释所处星座星数太微左垣Left Wall太微左垣五星，分别是左执法、东上相、东次相、东次将、东上将室女座/后发座5太微右垣Right Wall太微右垣五星，分别是右执法、西上将、西次将、西次相、西上相狮子座/室女座5谒者Usher to the Court官名，负责接见宾客，亦奉命出使室女座1三公Three Excellencies指太尉、司徒、司空室女座3九卿Nine Senior Officers九个高档guanyuan室女座3五诸侯Five Lords五个诸侯，分别是帝师、帝友、三公、博士、太史后发座5内屏Inner Screen诸侯家里大门内的小墙室女座4五帝座Seats of the Five Emperors五帝之座位狮子座5幸臣Officer of Honour受宠幸的臣子后发座1太子Crown Prince太子狮子座1从官Retinue能亲近皇帝或天子的侍从狮子座1郎将Captain of the Bodyguards高档武官后发座1虎贲Emperor's Bodyguard宫中卫戍团队将领狮子座1常陈Imperial Guards禁卫军猎犬座/大熊座7郎位Officers of the Imperial Guard庶务官后发座15明堂The Hall of Glory早期帝王宣明政教的地方狮子座3灵台Astronomical Observatory观天象之天文台狮子座3少微Junior Officers士大夫，或一般guanyuan狮子座/小狮座4长垣Long Wall边境城墙狮子座4三台Three Steps分上台、中台、下台，天帝上下天庭所用的天阶．或指司命、司中、司禄三个神，或指三公，或指天子至庶民三个社会阶级大熊座6 太微垣十颗星，《汉书·天文志》说：“南官众星的形象是一只朱鸟，由权星座和衡星座组成。”《晋书·天文志》说：“是天子的宫廷，五帝的御座，十二诸侯的府第。它的外边的藩屏，就是九卿。一种看法认为太微垣是衡，衡，就是管辖掌管平衡；又是天庭，治理法度，判决案件，掌管晋升，任用有德行的人，各个星宿接受符命，各个神明考察金科玉律，舒展情怀，解释疑难。南蕃当中的两颗星之间叫端门。东边的叫左执法，是廷尉的代表象征。西边的叫右执法，是御史大夫的代表象征。执法就是用以检举惩治凶恶奸邪的人。左执法以东，是左掖门。右执法以西，是右掖门。东蕃的四颗星：南边的第1颗星叫上相，上相以北，是东太阳门；第2颗星叫次相，次相以北，是中华东门；第3颗星叫次将，次将以北，是东太阴门；第4颗星叫上将，这几个就是经常提到的四辅。西蕃的四颗星：南边的第1颗星叫上将，上将以北，是西太阳门；第2颗星叫次将，次将以北，是中华西门；第3颗星叫次相，次相以北，是西太阴门；第4颗星叫上相，这几个也称为四辅。《汉书·天文志》说：“担当辅佐侍卫的十二颗星，是保卫皇帝的臣属：西面的是将军；东面的是丞相；南面的四颗星是执法官；中间的正门叫端门，端门左右两面是侧门，名叫掖门。”《乾象新书》记录载入：十颗星，东西各五颗，位于翼宿、轸宿以北。它的西蕃北边的星是上相，南门右边的星是右执法。东蕃、西蕃有放射光芒，并且摇动不定的，诸侯阴谋犯上。执法星发生移动，表示刑罚特别急迫。月亮、五大行星的运行侵入太微垣的运行轨道，表示吉利；假如侵入中坐的所在天区，表示刑法完成。月亮侵入太微垣的所在天区，辅佐的大臣厌恶这样的状况的发生，又表示君王孱弱，臣属强大，四方的部落无法节制；月亮侵入执法星的所在天区，《海中占》说：“三年之内，将相之中将有被撤职的。”月亮运行进入东、西门，左、右掖门，又向南出端门，表示将有叛逆的大臣，君王将有忧患；月亮进入西门，从东门出去，表示君王将有忧患，大臣假借君主的龙威。月亮运行在天空正中，侵入太微垣的所在天区，并乘机在四辅的所在天区停留不前，表示大臣丧失礼数，辅佐之臣有的被诛杀。发生月晕，天子将率领部落保护自己。一个月之内在太微垣中三次发生月晕，表示将有赦免。月亮的运行遮掩了太微垣，表示大臣将有忧患，帝王厌恶这样的状况的出现。木星的运行进入太微垣的运行轨道，表示将有赦免；侵入太微垣的所在天区，表示执法的大臣将有忧患；木星进入东门，表示天下将有紧急的战事；木星在此停留不前，表示将帅、丞相、执法官、御史将会死亡；木星进入端门，在天庭位置停留不前，表示大祸将至；木星进入南门。从东门出去，表示将有干旱；木星进入南门，从西门逆行出去，表示国家将有丧事；木星逆行进入东门，从西门出去，表示国家将要灭亡。木星、火星的运行侵入太微垣的所在天区，逆行进入，表示将有战事、丧葬之事；运行侵入上将的所在天区，表示上就会有忧患；运行侵入端门的所在天区，停留不前，表示国家将会灭亡，或者三公阴谋犯上，有大臣将被杀戮；运行侵入西上将的所在天区，表示天字将在郊野作战，上相战死；运行进入太微垣的所在天区，呈白色，没有光芒，表示天下饥荒；不按常规向后运行，表示将有重大案件；运行侵入太微门的所在天区，表示左将右将战死；运行进入天庭，位于屏星南边，从左掖门离开就表示左将战死，从右掖门离开就表示右将战死，从端门直接离开则表示没有凶险；运行进入太微垣，侵入所在天区，停留不前，表示将有战事，进入20天，廷尉应承担相关职责，假如在天庭停留10天，将会有赦免；假如运行侵入太微垣所在天区的东南角，表示年成饥馑，执法大臣将有忧患；运行侵入上相的所在天区，表示大臣将会死亡。土星的运行侵入太微垣的所在天区，表示将颁布有德行的政令，女王将会执政。假如逆向运行到执法星、四辅的所在天区，停留不前，表示将有忧患；运行侵入太微垣的所在天区，停留不前，表示国家将要灭亡；运行侵入西蕃的所在天区，停留不前，表示君王将有忧患。金星的运行侵入太微垣的所在天区，表示是战事，大臣互相残杀；运行停留不前，表示将有战事与丧葬之事；金星与土星一同运行侵入太微垣的所在天区中间位置，君王厌恶这样的状况的出现；运行进入右掖门，从端门离开，表示显贵之人将争夺权势；白天看到太微垣，表示国家将有战事与丧葬之事。月亮在端门外遮掩了金星，表示国家将遭受战争。水星的运行侵入太微垣的所在天区，天子应当承担相关职责，表示将有内部的动乱；运行进入天庭，表示后宫将有忧患，将有大的水患；运行侵入左、右执法的所在天区，停留不前，表示战事爆发，将有赦免；运行进入西门，表示后宫将有凶灾，有大的水患；从西门进入，从东门离开，表示是战事、丧葬之事、水患。客星运行侵入太微垣的所在天区，呈现黄白色，表示天子将有喜事；从端门出入，表示国家将有忧患；从左掖门出入，表示将有干旱，国家将会动乱；从右掖门出入，表示将有苛政酷令，战事发生；进入太微垣30天，表示将有赦免；运行侵入四辅的所在天区，表示辅佐大臣凶险。彗星的运行侵入太微垣的所在天区，表示天下将改朝换代；彗星离开太微垣的所在天区，表示宫中将有忧患，会发生火灾；运行侵入执法星的所在天区，表示执法的guanyuan将被罢黜；运行侵入天庭，表示将有君王即位；变星运行到翼宿，靠近太微垣的上将，表示是战事、丧葬之事；变星运行到西蕃，表示朝代的更替；变星运行到五帝的所在天区，表示国家灭亡，君主北杀。流星从太微垣离开，表示大臣将有外事活动；假如从南门离开的流星数量众多，表示显贵之人将会死亡；假如在太微垣的所在天区之内纵横往来，表示君主孱弱臣属强悍；运行从端门进入翼宿的所在天区，星光普照大地，并伴有声响，表示将有扶立的君王。云气在太微垣中出入，颜色微青，表示君王将丢掉王位。青色、白色、黑色的云气进入左、右掖门，表示有丧葬之事；从左、右掖门离开，就没有凶险。红色的云气进入东掖门，表示国家将有内战。黄白色的云气进入太微垣的所在天区，君主将有喜事，寿命延长。进入左、右掖门，天子将颁布有德行的政令。黑色以及苍白色的云气进入太微垣的所在天区，表示天子将有忧患，离开就没有凶险。黑色的云气像蛇一样进入太微垣的大门，表示将有丧葬之事。
内五帝座内五帝座五颗星，内一星在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。天子行动符合上天的法度，停止符合大地的意愿，行动举止从容不迫，符合天道，就明亮有光芒，假如不明亮，君王就应当求取贤良来辅助法度；不如此便会争权夺势。帝星四颗，夹着黄帝座，四方分别距离黄帝座二度。东方，是苍帝灵威仰之神。南方，是赤帝赤熛怒之神。西方，是白帝白招矩之神。北方，是黑帝叶光纪之神。黄帝座星光明亮，表示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；假如星光消失，天子应当承担职责。月亮在黄帝座以北出现，灾祸就大；在黄帝座以南出现，灾祸就小；出现的具体位置靠近黄帝座，表示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，表示将有谋乱的臣子。月亮的运行抵达黄帝座，表示将要大动土木。在黄帝座的所在天区出现月晕，表示将有赦免。《海中占》说：月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，君主厌恶这样的状况的出现。假如五大行星的运行侵入黄帝座的所在天区，停留不前，表示君主将有忧患。火星、金星进入黄帝座，表示有强悍的臣属。木星的运行侵入黄帝座的所在天区，有本不是君王的人被立为王。火星的运行侵入黄帝座的所在天区，表示部落会动乱；运行进入天庭，抵达黄帝座，表示将有赦免。金星进入黄帝座，战事在皇宫内发生。土星逆向运行，在黄帝座的所在天区停留不前，是亡国之君的警戒。五大行星进入黄帝座，呈现白色，表示是动乱。客星呈黄白色，抵达黄帝座，表示臣属将进献美女。彗星进入黄帝座。有的像粉絮一样，表示战事、丧葬之事同时发生。流星的运行侵入黄帝座的所在天区，表示大臣将有忧患；抵达四个帝座，表示辅佐的大臣有忧患，百姓多有死亡。苍白色的云气抵达黄帝座，表示天子将有丧事；青红色的云气则表示亲近的臣属将图谋君主；黄白色的云气则表示天子将有子孙的喜庆之事。月亮的运行侵入四个帝星的所在天区，表示天下将有丧事，诸侯有忧患。五大行星的运行侵入四个帝星的所在天区，表示忧患。 从官星一颗，位于太子星以北，是侍臣。以不出现为平安，一种看法认为不出现则皇帝不得安宁，依照常规就吉利。幸臣星一颗，位于黄帝座的东北方向，日常侍奉太子，以星光昏暗为吉利。《乾象新书》说：“位于太子星以东，青色、红色的云气进入，表示亲近的臣属图谋君主无法成功。”
内屏星四颗，位于端门以内，靠近右执法。屏，就是用以遮挡皇帝的天庭。 九卿星三颗，位于三公星以北，掌管治理各式事务，是九卿的代表象征。《乾象新书》说：“位于内五诸侯以南，占验的情形与天纪相同。”
三公星三颗，位于谒者的东北方向，是内座朝会的地方。《乾象新书》说：“位于九卿以南，相关的占验情况与紫微垣的三公相同。” 谒者星一颗，位于左执法星的东北方向，掌管称颂宾客、解析疑惑。《乾象新书》说：“位于太微垣的左执法的北边。”假如星光明亮耀眼，则表示四方外夷前来进贡。
三台星六颗，两两排列，从文昌星开始，排列到太微垣。一种看法认为叫天柱，是三公的职务。在人间叫三公，在天上叫三台，掌管开拓德行宣扬政令。西边靠近文昌的两颗星，叫上台，是司命，掌管寿命；接着下面的两颗星叫中台，是司中，掌管宗族家室；东边的两颗星叫下台，是司禄，掌管部落：这几个都是用以昭显德行堵塞邪恶的。又认为三台是天阶，太一大帝踩着它用以上下。一种看法认为是泰阶，上阶的上星是天子，下星是女王；中阶的上星是诸侯三公，下星是卿大夫；下阶的上星士，是庶人：这几个都是用以调和阴阳治理万物的。又认为上台的上星主管兖州、豫州，下星主管荆州、扬州；中台的上星主管梁州、雍州，下星主管冀州；下台的上星主管青州，下星主管徐州。假如君王喜好战争，那么上阶的上星稀疏，呈现红色。假如修建宫殿扩大园囿，肆意声色，那么上阶的两颗星合拢，横向排列。假如君王孱弱，那么上阶的两颗星逼近，星光昏暗。假如王公诸侯都将背叛天子，率领部落发动战争，那么中阶的上星呈现红色。假如外夷前来入侵，边境的郡国骚动恐慌，那么中阶的下星稀疏，横向排列，呈现白色。假如卿大夫废弃正道，趋向邪路，那么中阶的下星稀疏而呈现红色。假如百姓不听从命令，犯法成为盗贼，那么上阶的下星呈现黑色。舍弃本业从事末业，崇拜奢侈，那么下阶的上星间隔开阔，横向排列，呈现白色。假如君臣之间相处有道，赋税减轻，刑罚公正，那么上阶因此而亲近。假如诸侯进贡聘问，公卿竭尽忠诚，那么中阶因此而接近。假如庶人奉行教化，徭役分派合理，那么下阶因此亲密。假如君主骄奢淫欲，屡屡占用百姓的农时，那么上阶因此而争夺。假如诸侯僭越逞强，公卿专权贪婪，那么中阶因此而疏远。假如士子和庶人追逐末业，豪杰互相欺凌，那么下阶因此而扩大间距。假如三阶稳定，就会阴阳调和，天地平安，五谷丰登，天下太平；假如不稳定，情况就会与此相反。三台的众星不完全出现，天下将会失去计划。假如星光明亮排列整齐匀称，君臣就能够和睦，政令得以施行；假如星光微弱，情况就与此相反。一种看法认为天柱星不出现，君王厌恶这样的状况的出现。假如司命星消失，春季就无法耕种。假如司中星不完全出现，夏季就无法耕耨。假如司禄星不完全出现，秋季就无法收获。一种看法认为三台的星光呈现青色，表示天下将有疾病流行；呈现红色，将有战事发生；呈现黄色并星光润泽，表示是恩德；呈现白色，表示是丧葬之事；呈现黑色，表示是忧患之事。月亮运行进入三台星，表示君王将有忧患，臣属叛乱，王公贵族将要反叛。月亮运行进入三台星并发生月晕，表示三公将被捕入狱。客星运行进入三台星，表示贵臣将接受赏赐封爵封邑；假如客星离开三台星，呈现苍色，表示臣属将被剥夺爵位；假如客星的运行侵入三台星的所在天区，停留不前，表示大臣将被罢黜，或者显贵之臣多有病患。彗星的运行侵入三台星的所在天区，表示三公将被罢黜。流星的运行进入三台星，表示天下的士兵和将领皆有忧患；流星抵达中台，表示将相将有忧患，君王厌恶这样的状况的出现。云气进入三台星，呈现苍白色，表示百姓多有伤害；呈现黄白色并且星光润泽，表示百姓安定，君王喜庆；呈现黄色，表示将相将有喜事；呈现红色，表示是忧患；呈现青黑色，表示三公有忧患；呈现苍白色，表示三公将被罢黜。
考察上台的两颗星位于柳宿的北边，它北边的星延伸进入柳宿六度的具体位置。中台的两颗星中，北边的星进入张宿二度的具体位置。下台的两颗星位于太微垣的西蕃的北边，它北边的星延伸进入翼宿二度的具体位置。武密写道：“三台座属于鬼宿，又属于柳宿、属于张宿。”《乾象新书》说：“上台属于柳宿，中台属于张宿，下台属于翼宿。”
长垣星 长垣星四颗，位于少微星的南边，掌管边界疆域以及北方。火星的运行进入长垣星，表示北方的游牧民族侵入中原。金星的运行进入长垣星，表示九卿将有谋划，边境的将领将反叛。彗星、变星的运行侵入长垣星的所在天区，表示北方地区不得安宁。流星的运行进入长垣星，表示北方发生战事，即将入侵中原。 少微星四颗，位于太微垣的西边，是士大夫的具体位置。又叫做处士，也是天子的太子，有的人认为是博士官，一种看法认为掌管护卫掖门。南边的第1颗星叫处士，第2颗星叫议士，第3颗星叫博士，第4颗星叫大夫。假如星光明亮，星体变大，呈现黄色，那么有贤能的人将被举荐。月亮、五大行星的运行侵入处士所在的天区，停留不前，表示女王将有忧患，宰相将更替。木星的运行侵入处士所在的天区，表示小人得到任用，忠臣有危险。火星的运行侵入处士所在的天区，表示有贤德的人被屏退。土星的运行侵入处士所在的天区，表示宰相将被更替，女王将有忧患。金星的运行侵入处士所在的天区，表示大臣将被诛杀，又说用金星所处天区的主星来占验。客星、变星的运行侵入处士所在的天区，表示君王有忧患，奸邪的臣属众多。彗星的运行侵入处士所在的天区，表示有功之臣获罪，一种看法认为执掌法律的大臣被诛杀。流星从处士所在的天区离开，表示贤良的人得以进用，相关的道理方法被采纳。云气进入处士星，呈现苍白色，表示有贤能的人将有忧患，大臣被罢黜。
灵台星三颗，位于明堂之西，神的精明叫做灵，四面方正高大的建筑叫做台，掌管观测云气物候，察看祥瑞，占候灾害变异。武密说：与司怪星的占验情况相同。 虎贲星一颗，位于下台星以南，一种看法认为位于太微垣西蕃以北、下台星以南，是静室旄头的骑官。假如星光明亮，则表示臣属顺服，占验的情形与车骑星相同。
明堂星三颗，位于太微垣西南角的外边，是天子颁布政令的宫殿。假如星光明亮，表示就吉利，假如星光昏暗，表示就凶险。五大行星、客星以及彗星的运行侵入明堂星的所在天区，君主就无法安住在皇宫里。
以上排列上元太微垣的常星共19座，总计78颗，不过《晋书·天文志》里记录载入少微、长垣各四颗星，属于天市垣，与《步天歌》的记录载入不相同。
星官星官英文名 所处星座星数注释
太微左垣 Left Wall 室女座/后发座 5 太微左垣五星，分别是左执法、[[[东上相]]、东次相、东次将、东上将太微右垣Right Wall 狮子座/室女座 5 太微右垣五星，分别是右执法、西上将、西次将、西次相、西上相
谒者 Usher to the Court 室女座 1 官名，负责接见宾客，亦奉命出使（“谒”粤音“噎”）
三公 Three Excellencies 室女座 3 指太尉、司徒、司空
九卿 Nine Senior Officers 室女座 3 九个高档guanyuan
五诸侯Five Feudal Kings 后发座 5 五个诸侯，分别是帝师、帝友、三公、博士、太史
内屏Inner Screen 室女座 4 诸侯家里大门内的小墙
五帝座 Seats of the Five Emperors 狮子座 5 五帝之座位
幸臣 Officer of Honour 后发座 1 受宠幸的臣子
太子 Crown Prince 狮子座 1 太子
从官 Retinue 狮子座 1 能亲近皇帝或天子的侍从
郎将 Captain of the Bodyguards 后发座 1 高档武官
虎贲Emperor's Bodyguard 狮子座 1 宫中卫戍团队将领（贲粤音奔）
常陈 Imperial Guards 猎犬座/大熊座 7 禁卫军
郎位Official of the Imperial Guard 后发座 15庶务官
明堂Cosmological Temple 狮子座 3 早期帝王宣明政教的地方
灵台Astronomical Observatory 狮子座 3 观天象之天文台
少微Junior Officers 狮子座 /小狮座 4 大夫，或一般guanyuan士
长垣 Long Wall 狮子座 4 边境城墙
三台Three Steps 大熊座 6 分上台、中台、下台，天帝上下天庭所用的天阶。或指司命、司中、司禄三个神，或指三公，或指天子至庶民三个社会阶级。
占星相位
占星中所说的相位要怎么解释 占星学中的相位 相位解析 经常提到的相位（Aspects）是指：行星和行星间所形成的角度。行星之间形成的各式不同角度，在对于命盘解释上，有好有坏。行星的相位可以显示星盘主的人格在某些方面可能获得充分而积极的发挥，也可以显露某些方面，星盘主可能感受到心理压力及紧张的状态。相位没有绝对的凶吉，现代星象学家已普遍相信刑相位，可以为人格提供冲力与上进，特别在它与星盘中其他别的行星互相整合时。另外注意和提防如果出生的时辰够正确，则行星与上升点及天顶互成的相位，也应列入考虑，假如不正确，这几个相位最好别考虑。（上升和中天其实也就是说为第1宫和第十宫的宫头，这两个点受时间作用与影响还算大。） （另假如一个行星不和别的星体产生角度关系那不如就叫空相位。） 想在一张星图上看清所有相位是非常地艰难的，可以借助放大相位的办法让大都凶吉相位合并，方法请看Harmonics祥解。 精确的合相位是指行星同占黄经的某一度某一分；精确的“相刑”是指行星距离九十度。而精确的“三合”，则指行星距离一百二十度。精确的相位不易形成，星象学家会用“容许度”，比精确的相位数多多少少而做出相位。 一般而讲，也许有下列几类情况：传统相位： 相位（Aspects） 角度（Degrees） 容许误差（Orb） 凶吉 合相（Conjunction） 0 8-12度 中 十二分相（Semi-Sextile） 30 2度 吉 八分相（Semi-Square） 45 2-4度 凶 （Sextile） 60 2-7度 吉 刑相（Square） 90 5-8度 凶 拱相（Trine） 120 4-8度 吉 补八分相（Sesquare） 135 2度 凶 梅花形（Inconjunct） 150 2度 凶 冲相（Opposition） 180 6-12度 凶 五分相Quintile 72 2度 中 倍五分相Bi-quintile 144 2度 十分相Decile 36 1度 角度解析―0度 是一个主要的相位，指行星和行星相合时的情形。类似性质行星的相合，会增添正面的力量，例如在一自个的命盘中，木星和金星的相合，会增添一自个的幸运；不过假如是不一样性质的行星相合，则会产生一些冲突及矛盾的情形，例如热的火星和冷的土星相合；固然彼此会抵消掉一些负面的力量，不过也能够让人产生一些冲突和不协调的情形。 合相这个相位，对于每日的运势与运气预测推算，以及将二人命盘合盘时的关系解释上，有十分重要的作用与影响力。其可容许的误差范围是8到12度。 角度解析―30度 固然算是一个次要的角度，只有60度一半的力量，不过在金钱方面，这个角度是很重要的。 半调和的角度，意谓在金钱上可以求得利益。然而，在将二人的命盘合盘时，假如显现了30的度的情形，则代表二人是能在某一方面相互帮助，可是有时会有争执。此相位的容许误差是2度。 角度解析―45度 是一个次要的相位，只有冲突关系90度的一半力量，但是对于金钱方面来说，这会是一个重要的具体位置。 半冲突的关系意谓，金钱上会有困境出现，尤其是在支出方面。在将二人的命盘合盘时，假如显现了半冲突的关系，这是预示二人会有些微的摩擦。此相位可容许的误差范围是2到4度。 角度解析―60度 这是个主要的相位，预示一种调和的关系。对于夫妻与朋友来说，这是一个十分重要的角度。 调和的关系预示，假如肯付出努力的话，将可以求得成功。在一自个的命盘中，假如有很多如此的相位，则预示此人可以经由努力，取得成功。假如是合盘时出现这种角度，则意谓这两个人可以相辅相成。 这个角度也预示，和兄弟、亲戚及朋友之间的合作关系会不错，而且多多参与一些团体活动，可以。。。。。。>>
占星问题：相位如何看啊？ 还有许多其他相位，但是主要的就是0度，60度，90度，120度，180度。几个重要的相位。至于各自是什么颜色，那个软件里面有写，而且有可以自己换颜色的
占星中的负相位有什么含义 就是不和谐的相位，比较重要的负相位是90度和180度。这两种相位会带给盘主非常大的心里纠结和矛盾的冲突，正是压力也是动力的来历起源，所以盘里的负相位多的人，毕生都不会太平顺，人生起伏大，内心比较痛苦煎熬不够平和，不过 也所以能激发出更大的能量，就看自己能否突破各式限制。所以一个人星盘里有一堆负相位时，人生如�不是大好就是大败。
会劈腿的占星相位是什么 我认为这个看落点相对较好，相位不是最关键的。
最会劈腿的香味：火海刑。我多数都是上“星知”看大师如何看帖，上面占星师挺多的，百度搜一下就能够。
星盘里的相位如何看，原理是什么，像合冲刑拱都有什么含义，代表了什么，还有哪些行星的组合是好的，哪些 合：0° （中）
一般两个行星的角度在8°以内皆可以理解为合相，合相预示加强，两个行星的力量均会被放大，故星盘中如有合相要重点考察和关注！！！它会显现为你性格中比较突出的部分。从凶吉角度看，合相属于中性，没有绝对的好和绝对的坏，要看是哪两种行星相合。一般而言，吉星和吉星、吉星和中性行星相合为吉，中性行星和凶星相合为凶，凶星和凶星相合为最凶，吉星和凶星比较复杂，需要具体剖析星盘。
0°属于强相位。
拱：120° （吉）
拱可以理解为调和，是吉相位。预示两颗行星可以运作良好，相映成辉！！！
刑：90° （凶）
代表摩擦。假如两颗行星形成90°，说明它们相处存在问题。就好像二个人相处感觉不太舒服一样。但90°的冲击力没有180°那么强烈。
冲：180°（凶）
两颗行星站到了星盘中对角线的具体位置，预示不可调和的两极化。打比方说：金星在水瓶12°，而天王星在狮子12°，则为金天冲。
180°属于强相位。
半合：60°（中吉）
也属于和谐相位，但作用与影响力相对拱相位来讲较弱。可作为参考。
吉星：金星、木星
凶星：火星、土星、天王星、冥王星
中性行星：太阳、月亮、水星、海王星（有一些地方认为海王星也是凶星)
许多东西不能一概而论，毕竟占星是门科学，不是妄言，需要研究整个星盘。现依照一般认知列举几个行星组合。
相对来讲，相对较好的行星组合：
金天拱：爱情/爱情婚姻顺利、不同凡响的美。
金海拱：浪漫多情、罗曼蒂克、诗情画意。
木天拱：好运气、突如其来的好事。
月木拱：内心善良、好心肠。
不好的行星组合：
火冥合/火冥冲：脾气暴躁、容易有暴力倾向。
月土刑/月土冲：妈妈身体差、和妈妈的相处存在问题，打比方说：目前非常严苛、无法从妈妈处得到充足的关爱。
凯海合：（凯龙合相海王）自己爸妈中的一方，或是配偶爸妈中的一方，容易有慢性病，拖延很久，需要儿女费心照顾多年（直至把老人送走），也就是说儿女在赡养方面会比普通人付出更加的多的辛苦。
怎样判断某个星体相位的好赖 固然我们身在地球上，不过天上很多星体的移动、变化、相互彼此的磁场干扰、……，却在不知不觉中对地球上的我们产生感应。当然��，最明显的感应就是离我们近日的月亮，月亮藉由自转、公转、缓慢改变位置的过程当中，与地球的磁场产生明显感应，带过来了潮起、潮落、及所有生态的后续变化。所以就占星学来讲，我们非常注重和重视星星的具体位置，我们相信，天上星体这一刻的变化，会作用与影响生命下一刻的演化。实际上，藉由一个人出生那个时候，天上星星的具体位置，以及星与星间产生的排列角度关系，来预测推算宝宝带有的品德性格及人生命运，其准确率也的确是很高的。
从地球观测宇宙，我们会感觉太阳与其他星星是绕着地球转，而且它们亦有固定的运行轨道。固然每颗星的运行轨道不一样大、轨道距离地球的远近也不同，但是这几个轨道几乎都是在同一个平面上。在占星学里，我们将这个散布着运行星体的平面圆形轨道区分成十二个方向，每一个方位个别冠以一个星座名称。于是，我们就能够轻易的将一个人出生那个时候的星星位置加以标示在360度的圆形星图上。所以��，经常提到的某人“金星在白羊座29度”、“月亮在天秤座28度”、……，其实也就是说就代表了他出生那个时候，运行的金星、月亮正好走到的方位。
因为十二个星座代表十二个方位，于是，每一个星座都意味着一个方位坐标，各占30度。此外，方位坐标的排序，由白羊座开始，依次是金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座，接着又是白羊座的开始。于是，俺们是可以很轻易的计算出星与星之间的角度。
举例来说，你晓得“双子座29度的金星”和“狮子座14度的月亮”，彼此之间相距几度吗？因为双子座30度结束后，接着是巨蟹座，再来就是狮子座，所以两颗星相距如下：双子座30度-双子座29度+巨蟹座方位占了30度+狮子座方位占了14度= 45度。因 此，这个例子中的金星和月亮，彼此之间相距45度，换句话说，彼此存在着45度角的相位关系。很简单吧！！！你学会了吗？
在占星学中，很多角度皆有其特殊意义，并会对自个的个性和命运产生默化潜移的作用与影响。然而，就我本人来讲，我只特别留意0度会合相位、60度调和相位、90度刑克相位、120度顺利相位、及180度对冲相位。假如你的出生图中，星与星间产生上述的排列角度关系，能给人带来的人格色和命运作用与影响是特别明显的哟。其中：
120度和60度：都是好的相位角度，代表星与星间彼此产生良好的磁场感应，不过呢60度的感应会稍弱些。于是，在这种天象下诞生的你，天生容易发挥这两颗星所象征的正面能量和特质。这两个相位暗示你的性 格中受人欢迎、赏识的部分，也是你的天份所在，诚然，好的表现并且容易招来贵人、助力和机会，因此我们可以由此得知你毕生中适合发展的方向。上一期电子报中，我们提到适合自个的幸运色，也是要从这里着手。假如你的出生图中，月亮与其它星星间，全都是120度或60度的关系，你就能够多穿戴月亮所象征的银色、乳色、绿色，这样，就能够达到时时提醒本人的功效，以便能多发挥本性中月亮善体人意的一面，保证好运不断哩。
180度：是经常提到的不好角度之一。在圆形的平面轨道中，两颗星假如要形成180度遥遥相对的具体位置，多半发生于以下六种情况----
一颗星在白羊座方位，另一颗星在天秤座方位：使得你挣扎在“利己”与“利人”之间。
一颗星�金牛座方位，另一颗星在天蝎座方位：使得你挣扎在“物质占有”与“资源分享”间。
一颗星在双子座方位，另一颗星在射手座方位：使得你挣扎在“流行普及、信息的广度及多元”与“曲高和寡、智识的深入及探寻”间。
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西方占星术中的“入垣”和“平行相位”是指的是什么？ 30分 就我对天文学肤浅的了解，从不知晓西方天文学（基本相当于 *** 天文学）有“入垣”的讲法，甚至连一颗和“垣”相关的星名都难找（至少亮星里没有哪个叫做“wall”的）。
相反，在我们国家的传统天文学体系中，倒是有非常契合的概念，我们的祖先把天球分为“三垣二十八宿”，其中三垣为紫微垣（接近北天极附近的区域，天帝宫殿），太微垣（狮子座-室女-后发附近天区， *** jiguan）和天市垣（武仙-蛇夫-巨蛇-天鹰附近天区，集镇市场）。
因此我猜测楼主所说或许应该是我国古代天文学的体系，“入垣”，说白了就是进入上面所相应的天区。诚然，其中还大有，“入”可以 使用“犯”、“倾”、“过”、“冲”等等动词，对应不同意象，那么这样就看钦天监guanyuan的学术功力，更加的重要的是对的判断能力了（不妨参照北魏重臣崔浩）。
至于后一个名字，抱歉，不晓得，而且互联网上也找未到，再不济也能说明一点，并非一个通用的概念。
然而，这两个词仔细剖析剖析，其实也就是说也比较诡异。平行，不解释了，中学数学都懂。相位，这个词听起来就比较专业一点，其实也就是说，我们生活中也很熟悉，听过一个词吧？月相。啥意思，月亮的相位。再通俗一点，月亮的阴晴圆缺就是相位最明显的展现。
对了月亮，所有依靠太阳反光的天体皆有相位，最显著的就是金星。平行相位，说白了就是两个天体形状相同（打比方说月牙状的金星遇见了峨眉月）。而其出现这样的状况，两颗星的黄经一定很接近，因 此，用个平行也无可厚非。
咋样说呢，星空对于绝大都人，永久是一片向往而又神秘的地方。从古至今占星术就利用了人们的心理，一种有效的方式方法就是，玄乎其玄，用专业的术语使人觉得自己玄幻莫测，从而增强神秘感和心理暗示。其实也就是说，在我天文爱好者看来，这几个词，都很基础，而且从遣词的角度来看，常常皆有瑕疵。罢了~谁让大部分人都不懂天文，不看星空，自不然就有被忽悠的可能了。
占星学中，紧张相位是什么？ 刑相（Square） 90度 凶
冲相（Opposition）180度 凶
四分相（Semi-Square） 45度 凶
梅花相（Inconjunct） 150 度 凶
关于太微玄星
你提出的全称或许应该是太微玄术--三垣占星
太微玄术之简单介绍
太微玄术渊源流长，但较少为坊间爱好者所知，其历史当在我们已知的传统占星学之前，许多人认为中国最早的占星学起于黄帝、尧、舜时代，即有星象之官以观天文而正人事，是中国最早的天文学、算命学，这是不准确的，太微玄术最早的可推及到“三皇”之时。《太上老君一气化三清》记录载入：“……神农之时，老君下为师，号曰大成子，作《太微经》，教神农尝百草，得五谷，与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。”可见《太微经》在“三皇”之一的神农氏时代便由太上老君传授于人间，教人识得五行万物，与自然和谐共存。在西周时成为皇族专用数术，秦时经董仲舒发扬光大，只留部分古籍为宫廷所用，其余尽毁。后又经西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋唐等朝代不断补充完善，一步步形成一套特殊的占星玄学。不过由于古时候对于天文学的学习，皇家是明令禁止的，太微玄数又只为皇族专用，所以只有很少数的人才名符其实的知道并掌握这门窍门。
古代人们认为天分三垣，太微垣为三垣之上，以五帝座为中心，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。太微为，为至高无上的权威，古书云：“太微者，天关也。南门关千里，分为左右掖。太微之宫，天子之廷。上帝之冶，五帝之座也。太微为五帝之廷。名保舍，十二诸侯之府。其外蕃，九卿也。轩辕为权，太微为衡。太微者，主朱鸟也。大风之乡，朱鸟。太微天廷，帝以纪录出图，五星并设神灵集谋，故罢将相辅佐、执法、郎位、少微以议疑。太微，天子常侍，土宫也。太微，天子之宫。”
《太微步天歌》曰：
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中，左右执法门西东。
门左皇衣一谒者，依次其实就是乌三公。
三黑九卿公背旁，五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏，五帝内座于中正。
幸臣太子并从官，乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后。
常陈七星不相误，郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布，左右执法是其数。
宫外明堂布政宫，三个灵台侯云雨。
少微四星西南隅，长垣双双微西居。
北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
玉皇大帝之所以居于“太微玉清宫”，乃是玉帝有四，第1便为太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也。
经理无数战乱和朝代的更替，此学也被发展为历法、道德、玄学、因果、法术、医术、儒、释、道学都是借研究宇宙星球的变化而对人类作用与影响的另一门学问。“太微玄术”因为其特殊的性质，长期以来均以家族形式代代相传，起主要应用在：太微占星及太微堪舆两大方面。通过占星观测宇宙能量的变化，采天地之灵气寄于物，从而天人合一的境界，是太微玄术的宗旨所在。
孔子曰：[五十而知命]。知命犹如演员预读剧本，我们人从母体受精到瓜瓜落地的第1哭声开始，就一直受着宇宙日，月，星辰磁场的作用与影响，紧接着毕生随着星球的运转如gupiao的曲线般起起落落、由生到死，有酸甜苦辣，亦有悲欢离合，有富贵荣华，亦有一贫如洗，可说是一个剧本、一场戏。命由己做，福由心升，知命改变命运，趋吉避凶，使我们的一生更美好。
星盘和八字哪个准，八字和占星与紫薇斗数特点之间比较?
这里指的星盘就是利用紫微星斗数来剖析命理的一种方法，相对来说比八字更为准确一些，不过生活之中许多人仍还觉得八字比较准，接下来就先给大众剖析一下何谓紫微星斗数，等你做深入的了解以后，你就会对星盘的测算比较满意了。 星盘和八字哪个准
星盘和八字哪个准
中国紫微斗数，是以五行和星曜及四化的推演，来参透天地之间存在的，以易经与阴阳溶入能量的变化当中。通过剖析人出生的当地时间，以星相五行数理逻辑推演，可以精确准确判断和解析人的思维活动以及行为表现，命运其实就是在人本人的意识中，紫微星为诸星之首，故此术名“紫微斗数”。紫微斗数在咱们国家守旧的精密推算术，已存在1000多年之久，历代改良，后以基本综合统计学、数学、心理学、五行学、地理学、及逻辑辩证的论理，牵系周易河洛，了解一个人毕生纵横交错的社会关系、和个人际遇的一种学问，模拟人的人生遭遇，掌握了紫微斗数堆算的深奥义理，预测推算人的人生运是吉凶，鲜有不惊讶称奇者，故号称天下第1神术，名列中国五大神术之首。
起源介绍：
紫微斗数据传为五代末、北宋初的著名道家陈抟(陈希夷)所创立，另有相传为吕纯阳(吕洞宾)传陈希夷。紫微斗数的前身，是十八飞星。而十八飞星脱胎于五星，等于是简化版的五星禄命术。五星亦谓七政四余，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳，谓之“七政”;紫气、月孛、罗喉、计都，是为“四余”。是一种博大精深的预测推算术，与西洋占星也有渊源，可惜对天文学的要求非常高，比较容易错宫失度，以至精密推算全错。于是分裂成为两大流派。其一走纯粹的中国路线，依据生日起干支八字，通过其阴阳五行、生克制化精密推算命运，发展壮大成为如今的四柱八字。其二则沿用十二宫的概念，发展壮大成为十八飞星。历代后人相继对“十八飞星”进行重大革新。再将星曜进行大扩军，特别丰富了“四化”的运筹使用。这个革新运动从南宋直至明初，固然晚于八字500年，但最终使得紫微斗数发育成为一个足以超越子平八字的精密推算禄命体系，凝结聚集中国东方千年来的智力。
典籍和流派：
因为斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。比如：南派、北派、中州派，河洛、三合、奇门派，更有大岁派、小限派等，目前较为流行的斗数典籍是大概200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有那么一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。《紫微斗数讲义》、《中州派紫微斗数》等。一些术数家的斗数著作非常大的促进了大陆紫微斗数钻石的发展，门派众多。。。以守旧的斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统一叫作三合派;另一则以四破解读为主，统一叫作四化派。两大派别均对紫微斗数有所贡献。对于边缘科学的研究，一向会有门派纷争的情形，当前可谓是很具发展潜力，后续学者亦可自立门户，本着事实检验真理的标准才是真才，在商业化的时代，“名师”的包装是不如“明师”来的真诚。中国紫微斗数科技联盟网是开放的交流平台，亦是大陆学者的发展摇篮。
计算方法：
紫微斗数推命术以“金、木、水、火、土”五行、阴阳八卦、十天干、十二地支为理论基础，依据命主的阴历出生年、月、日和时辰将108颗星曜排列入12个宫位，依照星曜的组合和天干四化的分布，推断其社会地位、人品性格、富贵贫贱、祸福休咎。着重是以星情为基础、宫位定人事、四化断楔机，其中星曜有108颗，常用14主星、36副星，每一颗星曜皆有宽广的内函和外延。同时基础的12个宫位对应人事关系，亦可宫宫立太极，以自为体用与互为体用，共有144种变化。同时加上禄权科忌的四化走游12宫，就构成了1728种宫位变化，再依1728种宫位演易四化，就形成了6912种形态的化象。在以道家的天地人合一来推演先天盘、大限盘、流年盘等，人的命数DNA，可谓跃然纸上，性格、能力、天赋、运势与运气、等等都会活灵活现的展现出来。
八字和占星与紫薇斗数特点之间比较
紫微斗数特点：
1。具有直观、形象的内涵。同时精细、准确的推论。具有大众、专业化，而且注重统计验证、理论基础因派别不同而有出入。另外，因使用概念过多、难进一步提高。
二、可将人的命数凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，及能量状态的转化路径，更加清晰而非抽象的把握。
3。系统而全面的预测推算一个人，毕生的纵横交错的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
4。紫微斗数流派众多，理论体系广阔，而且运算复杂精细。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。
5。紫微斗数传承系统较公开，其中秘传口诀甚多，所谓“秘传口诀”是汇总大量经验的统计，不容易学得和领悟。
6。性格决定命数是主宗旨，环境作用与影响性格是运限调整。和、不相关。
紫微斗数与西洋占星的不同：
1。都追溯于古时候的占星学ASTROLOGY，西方的星座走“科学道路”，以12星座加10大星体(太阳、月亮、金星、水星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、+上升星)这几个实物来剖析，对人出生的时间精度和出生地点的要求都相当高，生下来时间相差几分钟就可能致使上升星座不同。紫微斗数的星辰借用天体的“虚星”这种“道具”来演绎人生，而且星星都分庙旺落陷。东西占星术，都注重和重视星体之间的“角度”。哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关。
2。紫微斗数分12个宫：命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、官禄、田宅、福德、爸妈。星座也划分为12宫：命宫、财帛、兄弟、家庭、子女、健康、夫妻、疾厄、迁移、交友、事业。固然宫位的顺序不一样，但关注人的层面是大致相同。
3。固然起点相似，但路线不同。中国紫微斗数则向象数理方向全面发展，并形成了一套完整的强大致系，并有中国文化中有易学的思维、道家儒家的思想。星座占星固然非常讲究“科学性验证”但例如“黄道星座所落宫位与看守星所落宫位之间的联系”就比较含糊了。同时由于文化不同，西方占星犹如“机械唯物主义”，而东方星相犹如“”辩证唯心主义”。
4。中国很早就把天空分成三垣二十八宿，西方巴比伦人则把较亮的星划分成若干“星座”，古希腊人以神话传说中的人物或动物为星座命名。固然，中国占星被看作“”，西方占星被看作“时尚”。不过承受压力的重荷，才能喷射出更美的水花。站在咱们国家文化的角度来看，以专业深度来衡量比较，西方占星犹如少年，东方紫微星相犹如老者。
紫微斗数与四柱八字的不同：
1。斗数用的是太农历，八字用的是太阳历，斗数预测推算重数不重节气，斗数是以正月初一换年，八字是以立春换年。
2。斗数起盘用的是生月逆数至生时安命，顺数生时安身。八字是用年起五虎遁起月干，用日起五鼠遁定时，而年日是定数。
3。斗数以年时为贵，八字以日干为尊。
4。斗数起运以五行局为依据，八字以节气除数为依，这是另外的分别。
5。精密推算紫微斗数或子平八字，都十分注重和重视精密推算性格的效果。八字命理看表面，紫微是从表面到内在。
紫微斗数的精髓在于推测流年，凭借星曜的组合以及四化曜的灵活运用，使整个星盘能随着每个大限、每一年、每月、每日，甚至每个时辰的天干转换，而产生质的变化。所以在运势与运气的细节与关键推断方面，紫微斗数远胜四柱八字。打比方说，八字可以算出某人某年有财运，但紫微斗数却可以推断是什么性质的财，得财之途径，甚至可以推断出得财之年月日时辰。在例如断职业，八字可以断定某人适合管钱，紫微斗数那么可以确定这个人适合做出纳、会计还是审计。
八字简洁明，依据干支五行为否气息流通，对于评定命主的格局高下，要比紫微斗数省事很多。由于紫斗断格局和推演星盘，需要参考的内容太多，太费时间太费精力。当然每种术数皆有特长和缺陷，斗数的问题在与同盘比例大、以及入手容易学习困难。而八字学习困难，准而不精。但假如有志之士，如能贯通自如，那可谓海内百川，更上一层楼，是可鱼和熊掌兼得。
紫微斗数与心理学：
人生一切像似尽在定数之中，一个对命理比较深入的人，他皆能看破，知进退存亡而不失其正退存亡而不失其正，把心态调好，乐天知命，一切在顺乎自然，厚德载物的基础上而自强不息，此非为消极，而是顺乎天，应乎理，尽人事而听天命。命与运只有小部分能改变，命与运绝大都都按《紫微斗数》的本命盘与各式行运走，人类总是在矛盾中寻求生生不息的平稳安定。目的可使要来的灾咎减至最低，更可将本人的优点和长处发挥的淋漓尽致，因势导利，让自己真真正正成为命运的主人。人禀天地之气而生，故亦恒有定数(也有不定之数)，非常难改变。故佛家讲“安心受报”鼓励人们“看破”，因此名符其实的达者，必是“知命”之人。
心理学是讲究提高人的认知，纠正不合理的欲望和错误观念，纠正错误思维，与其说是理论推导，不如说是咨询师的经验和指导汇总。帮助他们汇总本人的经验教训，学会评估自己思维与观念是否合理，看清方向，“自觉的活法”。学会面对现实和应对现实，协调自我、本我、超我之间的因素，即便能够合理的“自我接纳”。人对客观世界，不是绝对的消极被动，而是积极适应。最终会发现，许多问题都是自己造成的，解开情结，生活会更充实和美好。但这是东方世界修身养性心理的标准，并 不是是西方“个人至上”主义的心理文化。
人性之自然，心理学叫作动机，它源于人的种种需要：生理需要，安全需要，被尊重的需要，自我实现的需要等。在生活之中，这几个动机和需要表现为人们对功名利禄的追求，当人的欲望有所满足时，人有愉快、轻松、满意之感。可是现实往往与人的欲望相冲突，想富的富不了，求名的无名，很多人因此心态失衡，忧郁不安、急躁、嫉恨……心理学称之心态为“欲求不满”。但假如以命理学配合剖析当下、摄入性谈话和交流，星相学精确准确定位未来，心理学缓解压力，是最为完美的咨询方案。
紫微斗数可以排出518400种类型，是八字组合的一半，业已是全地球分得最细的精密推算金科玉律了。远远超于西方性格型态学(九型人格、16FP人格特质、EPQ、大五)类型的区分方法。
全地球没有完全一样的两片树叶，命盘完全一样的人，人生轨迹是一样的，但命运也没有可能完全相同，人事浩繁，无论方法多么精密多么科学，亦即没有可能把人毕生的事情全都算出来、全部精密推算得准确。犹如数学中圆周率的计算，一般只用3、14而已。另外，出身家庭、姓名、风水、学习、修行、经济和背景等等皆有辅助的作用与影响力。
紫微星斗数在我国易经中都是比较有知名度的，从以上的剖析中，大家也看见了无论是从哪个角度来看，紫微星都是比较符合实际的，能够依据你的需要来进行精密推算，也可以避开一些不必要发生的事情，相对来说，星盘比八字要准一些。
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紫薇命盘准不准呢
紫薇命盘准不准呢 紫微斗数是中国本土的“占星术”，它与西方的星座看起来都是以行星对人的作用与影响来推测断定一自个的命运，其实也就是说根本上是千差万别的，由于西方的星座所指的星星都是天上客观存在的真实物质，星座也都是天文学家经过观测纬度所总结出的结论，而紫微斗数里提到的108颗星都是虚构的，亦即一种象征意义，因此它有着中国本土算命术的鲜明特点，对于东方人，最好还是用东方的推命方法，固然占星术的准确程度也很高，不过因为俺们这里是北半球，受到了地域的作用与影响，必然会有一些偏差
紫微斗数与八字相比哪个准确率更高 你学8字的吗? 1、紫薇和8字各有特点，紫薇更细，细到每一天，但他有缺点，他不能看层次，总之不能断出他是一个富贵贫寿，属于什么阶层，但他有时能断到你昨天花了钱，年初破了财，年末谈朋友顺利等。 2、八字推算就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫八字推算法。 八字推算是目前最为完善、涵盖面最广、预测推算准确率最高的一门预测推算学科，他不但能够非常准确地测定自己的吉凶祸福，发财晋职，性情胖瘦，适合行业特性，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定爸妈、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。
紫微命盘准不准呢？ 20分 我觉得挺准的，最先接触的是老家老人们的掐指算撞鬼之类的邪症的，觉得很神奇，但又非常难解释。后来有朋友会紫微斗数，看她算了几个，七八成皆能算准（她刚入门），而且有专门的排卦剖析，很成系统的一门学问。
紫薇斗数和占星哪个比较准啊？ 紫微斗数是我国古代术数体系中尤为重要的一种，是依据一自个的出生的年月日时来排出地盘十二宫的具体位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的联系来预测推算一个人毕生总体运程和吉凶祸福的一种术数。
现存的紫薇斗数 个人认为业已不准确了 失去了许多经典
占星术属于人类也结合科学进行对天体的研究，并汇总出一定的规律。起初人们是将星体运动的变化与天气，人文活动等客观现象进行联系骸并变成了一种新的占卜术
同解与斗数 如今的占星已经趋近于娱乐化 失去了它的庄严地位。。。。
毕竟 卜算的时代已经消失
这两个相比较 斗数相对准一些 并且比占星细致
为啥呢紫微斗数命盘算俺的生辰八字这么准？莫非人毕生下来就是注定好的？ 准确度都是在一个大约 大运排出来流年对上基本就出来了 不过要精确到流月流日基本都是靠蒙 多好也顶不上懒 你说要是个天生弱智生在家 他会活得下来？一个人有长寿的命局结果流年不利天冲地克被弄死了 也是很正常的事 万事靠的是自己 卜算皆是指引道路 真真正正做事还是要依赖于自己
八字，占星，紫微斗数哪个较准 都是参考星的坐标，就是星座，原理一样，但发展不同侧重点不同各有所长。我只会占星，其它只是古时候对现象的理解，占星是对性格理解，性格告知你为啥发展壮大成现象，直指根本。八字紫薇没参考近代发现的三王星 天王海王冥王，大打折扣。三王星知道潮流兴什么，集体下意识，谁什么时间行运 更准
星盘和紫薇命盘哪个准？ 星盘，你说的是西方的占星术吧，我们平常所说的十二星座。紫薇命盘，简单容易的说，就是东方的占星术。
准确度都还不错。重点是看占星师的水平。
论哪个紫薇斗数排盘准确 由于紫微斗数的门派比较多，每个紫微斗数排盘软件排出来的紫微命盘亦会有些差别的，不过不可以说哪个是准确的，哪个是错误的．当你累积的看盘的经验多了，自然能体会出来。普通的排盘差异就是天马的安法有年马和月马，庚干四化，另外还有阴历闰月的排盘方式不全相同，有的鼓励真太阳时排盘，有的不支持真太阳时排盘．打比方说：信达利排盘网上的紫微斗数在线排盘系统是按照古法《紫微斗数全书》的看法，闰月（整个月）按下月计算，天马的排法是用年马，也支持真太阳时间排盘。
请问星座，紫薇，八字，哪个算命比较准确 请问星座，紫薇，八字，哪个算命比较准确哈哈哈=你很聪明与懂的寻根=有慧根哦星座=星座只是天文占星术的百分之一或几百分之一的学问而已紫薇=宋朝的陈希夷没有紫薇真真正正各星的始末，没有流传下来与到现在没法调整岁差的问题=所以也有误差值八字=八字由来更远，还追溯到黄帝建国时的甲子年。月。日。时=天干与地支之始末也没教传下来，地支理应是12年绕过太阳系一周的木星无误=天干始末没有流传下来(有的人讲;木。火。土。金。水星)与到现在也没法调整岁差的问题=太多钻石的学者，过去没有计算机没法去运算精确准确的经纬度的时间=造成很多人们的四柱cji4紫薇在时辰交接点上的命盘出差，所算的命造论判失真倘若:生于中国不同省份的人物即便是同年! 月! 日! 时! 分! 秒出生人！！！由于时区的经纬度关系与真真正正太阳时引响!偶尔北京与四川…省=是相差一个半小时呀!占星术有东方与西方的28星宿诸多说法没法吻合=目前尚没有学者或很少学者真真正正完全弄通所以我或我们没有资格或立场说;哪一种最准更不必说=人生的运程的好与坏的因素太多啦或许某些人们或学者，会讲自己钻石的某些学问最准但这所有的都是自己没有学好各式学问的说词罢了呀在我学习与钻石的心得上来说，除了星座，紫薇，八字与占星术外还有姓名，手相。面相。体相。吃相。坐相。声相。。也多特别重要其中让命理或上述诸学问的研究者忽视的地方还许多包括=血型与血统。基因。遗传。食物。种族。出生国度。教导。文化。家教。祖上德行善恶。。。。都很重要或自个的努力。方向。目标。潜能开发多少。心灵风水怎样。。。也都很重要或自个的宅居内外与环境磁场的风水与你此时所居的国，省。县。市。乡。镇。。。怎样。。。也都很重要每一个学者或俺的生命皆有限，我虽入门很早22岁，但到现在30余年的投入研究=也是皮毛我虽致毕生去拜师学习与配合计算机系统去研究，所得还是有限度的生命心得的皮毛而已本人罗极(罗楫logimoore)年少就热爱人生哲理哲理。命理八字。紫微斗数。姓名学，天文占星学。易经卦相。。。。的实务研究22岁开始拜师=学研于五术面相。手相。姓名。八字。斗数。风水。。。 。。到现在三十岁开始执业于姓名。命理。星相。心理心灵与生涯规划顾问咨询工作！！！35-四十岁台北开办企管顾问公司教学传授命理与风水。。。课程35岁也开始云游各国=美国与南美与东南亚=讲学与执业咨询顾问工作于四十岁移民美国加州到现在15个年头=今年老回与美国两地居于40-55岁虽居美国加州也奔访南美与东南亚或中国。。。此时年老回与美国两地居，也借闲余之时=才给网民朋友回答一部分人生。。。 。。。疑题若有忙中之错或笔误疏失=得请前贤网民朋友指导勿怪为幸=这样吧?看你这么有才的慧根=就给你俺的此生到此的研究心得报告吧=人的一生之中的命与运，是生命多元化的结晶产物=星座，紫薇，八字。。。。各有其所重之处与玄妙=要看用在哪里与舍在哪里综合论判与运用之=人生与人身体，就如同一部超级计算机般，=星座只是计算机理的一个小按键而已=八字只是计算机理的某一个小结构系统=紫薇只是计算机理的某一个小结构系统=占星术只是计算机理的某一个大一点的结构系统此时年老回与美国两地居，也借闲余之时=才给网民朋友回答一部分人生。。。 。。。疑题若有忙中之错或笔误疏失
四柱八字与紫微斗数哪个更准？ 四柱：比较细统。全面。札实。紫微；它在易占，星占，八字以后。固然紫微起源与子平术时代差不多：唐末宋初的陈希夷：他本身的运气就不好！！！紫微创于乱世，任何命学体系的建立！！！必经年深日久的经验积累。加上多位先贤圣学的集体创作逐渐形成。从宋朝到本世纪初；是紫微的摸索阶段！！！也是黑暗混乱时期。实际上：紫微完整体系的建立！！！是近几十年的事！！！紫微配合八字运用会有奇效！！！