探索门形气命理筒介之一(命理五行八字)

命理八字算命 04-02

怎么学好风水学

风水作为研究人与环境的一门学问，愈来愈受到人们的青睐。接下来由我为你整理了学好风水学方法，希望能够帮到你。

学好风水学方法

1。冷静思考，走出误区。

民间杨公风水学老师认为地理风水学自古到现在就是一派，即杨公派——形气派。阴阳之气寓于形体之中，气不现，形可察，见形则可见气。气在先，形在后，形在先，气在后，气形一理，形气一体，互为先后。无气则无形，无形则无气，气在形先，形在气先，互相作用，互为阴阳。峦头形体与阴阳之气，相辅相存。形体相应于天星，理气那么是对形体时空中阴阳中和、五行生克制化、天星克应、九宫神煞之气的运筹使用。峦头讲形，峦头无形则难以载阴阳中和之气，而气不现，则无生气可言，哪来“龙穴”可寻?阴阳五行顺逆生克制化之气互相作用形成各式峦头形体，峦头形体反过来承载阴阳五行顺逆生克制化交媾之气。古时候、近代很多帝皇陵寝无龙无穴，脱龙就局纳前朝，终究成为败穴。古书言：“坐下若无真气脉，面前空对万重山”。理气就是怎样驾驭阴阳中和之气、五行生克制化之气、天星神煞取用、太阳行度与奇门四时节气、九宫神煞相互作用之气、十二长生宫神煞之气等与龙、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于时空的平稳安定之中，达到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宫、奇门等风水学“门派”，有些置真龙真穴砂水形体于不顾而去言理气，宛如空中楼阁，海市蜃楼。其实也就是说，玄空、八卦、九宫、九星、奇门等风水门派讲的都是奇门节元中的九宫飞星，只是很少人能够破译其中奥妙秘诀而已。峦头形体既成，自然置于八卦、九宫之中，阴阳、五行顺逆生克制化之气附于其体内外，而舍峦头形体去言理气，其气何理?舍峦头形体而去言理气的“门派”可信吗?

完整的风水学或许应该是由太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识、寻龙知识、点穴知识、观砂知识、察水知识、立向知识、罗盘运用知识、日课择选知识、命理格局剖析知识构成风水学的基本内容。于是，掌握太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识，学会寻龙、点穴(寻龙点穴是风水学中的重中之重，是核心部份。寻未到龙，点不准穴，则啥都是空谈)，学会观砂、察水，学会立向，学会使用罗盘，学会择选日课，学会命理格局剖析，并能准确熟练地综合应用，则风水学成矣。

2。有一种执著的精神和百折不挠的信心。

学习风水学要做到有自信、有恒心、有决心、有耐心、有诚心。时刻要有一种激情和热情。天道酬勤，功夫不负有心人，有志者事竟成。学习风水学，既不能三天打鱼两天晒网，也不能不求甚解，急着求成，需要有打持久战的思想准备。碰到一个问题，就去设法弄懂一个问题，紧接着把所有弄懂了的问题综合起来加以系统化，上升到一种理论高度，并与实践结合在一直进行观察思考、对比剖析、汇总提高，以达到学懂学好风水学的意图。

3。学懂学好风水学，必须掌握好阴阳五行等基础知识。

那么何谓学懂学好风水学必须掌握的阴阳五行基础知识呢?例如，太极图、太极晕、阴阳、八卦、九宫神煞、天星、五行、双山五行、天干地支、奇门节气、三元紫白、十二长生宫、择选日课、命理格局剖析等，这几个都是学懂学好风水学必须准备的基础知识。打比方说太极图，讲起来人人都懂，就是“负阴抱阳、负阳抱阴”，“阴生阳死，阳生阴死”， “阴阳互根”，万物皆有一太极。其实也就是说明白太极图真真正正含义并能准确运用的人很少。在当今学术派专业人士学者中能准确运用太极图知识于风水实践中的人无疑是凤毛麟角。即便有个别人懂，也是懂点皮毛，却始终也悟不出里边的道道来。太极是一个宏观概念，也是一个微观概念，就象数学中的极限一样，可以无穷大，可以无穷小，是万物的起点，亦是万物的终点。其中得杨公风水真传民间风水师傅“皮口”中讲的，“阴阳气成穴，阴去阳回，阳去阴回，阴去阴回，阳去阳回，同去同回，死而不死，生而不生，死处逢生、生处见死、同死同生”等一些秘传口诀，就蕴含了太极的部分真真正正含义，不懂太极阴阳五行顺逆生克制化交媾之气真真正正含义的人，是无法去学懂学好风水学的。

4。熟练掌握一定的择日、命理知识。

民间“皮口”道：“要懂地理必须先懂命理”，命理、地理是一理，即阴阳之理。择日学、命理分析学、风水学都是建立在阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气、天星、十二长生宫等基础知识之上的，不懂择日，你无法正确运用阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气应天星来驾驭时运，与龙、穴、砂、水、向、穴星形体、生命、亡命配合，以达到最佳效果;不懂命理格局剖析，则无法将龙、穴、砂、水、向、生命、亡命与日课的时空气运融为一体，达到和谐作用。不懂择日、命理的风水大师、专业人士、学者十有八九是南郭先生。而当今个别略通择日、命理的所谓大师，毫无风水学中的龙、穴、砂、水、向知识，则东编西凑出了几本抄袭来的风水书籍(没有半点本人的东西)，则摇身一成为了哪样的风水大师，有一部分人连阴阳五行知识的真真正正含义都不懂，则自封哪样的风水泰斗、国际风水大师、风水专业人士。拉大旗妄开风水学培训班，胡乱做风水，害人害己，岂不汗颜，岂不是对易经风水文化的一种玷污?于是，掌握一定的择日、命理知识，再与龙、穴、砂、水、向知识结合在一直，加以综合运用，是学懂学好风水学的必备条件。

5。慎访明师、拜师求学。

关于风水术中的龙、穴、砂、水、向方面的知识，古时候风水学名著中已讲得七成清楚，只是有些秘传口诀没有点破。理气方面的知识则记录得残缺不全，或散落于择日、命理分析学中，或传于民间风水师傅“皮口”中，大多数秘而不宣，有的以讹传讹，以至于后学者难以辨别和准确运用。有些风水学大师、专业人士、学者苦思不得其解，研究了半辈子，连何谓名符其实的“”也弄不了解，连太极晕是啥样都没见过，更谈不上去点穴了，有的一生也不理解何谓名符其实的“龙穴”。在理气方面，不懂阴阳五行之气的顺逆生克制化，不懂天星应奇门四时节气取用，不懂龙、穴、砂、水、向与生命、亡命之内在联系，似是而非，一头雾水。看似这也对，那也对，认真思索一下，这也不对，那也不对，十几年下来，落得仰天长叹，赢得仓惶北顾。而得杨公风水真传的民间地理风水师傅是将过去上千年的实践经验和理论知识浓缩成“皮口”再与实际运用有机的结合在一直去寻龙、点穴、观砂、察水、立向、择日、合生命、合亡命、合山头、因气察形、因形理气、因形气用事，综合运用，简单并且明了，准确无误。例如，得杨公风水真传的民间地理师傅在寻龙、点穴、观砂、察水、立向时运用“鼎锅盖”窍门就能解释得一清二楚，运用得十分准确。点穴、造葬、理气则用太极晕、“鸡蛋黄”、“烧炭火”之窍门十分准确地把握穴位和时运。“纸上得来终觉浅”，要学懂学好风水学这门知识，在博览风水学名著知识的并且，必须与得杨公风水真传的民间师傅的“皮口”知识结合在一直，在实践中融汇贯通，才能学得又快又好，又能准确运用，造福于人。所以寻拜明师，十分重要，明师出高徒，成败在于此。求学者，当三思而行，慎择明师，要不然，进错门，投错人，“才财两空”，学无所成，后悔晚矣。

6。勇于实践，善于思考，对比剖析、汇总提高。

主要着重于三个方面的实践：

(一)在平时的工作、生产、生活环境中，走到哪、看见哪、想到哪、记到哪。对不同地域的地形地貌特征，对样式不一的建筑物、山脉、山峰、山腰、山脚的形状与趋势，对各式水流的形状、走势，村庄的形势，城市的格局，水口的形状，有名的阴阳宅四周的砂水熟记于心。在学习风水学名著和师传“皮口”知识时，看见某一句涉及峦头或水流、水口的话，马上联想起某某地方的峦头、水流、水口的模样，将书本和“皮口”知识与山水的自然形态进行对比剖析、归纳汇总，做到心中有数，熟能生巧。

(二)多花时间跟师傅爬山涉水，多提疑难问题。在随师过程中，闭门造车，想肯定是学未到真东西的，需多看、多想、多问、多记。应当留心各式的结穴形势，打比方说，看见真龙真穴则要提出这走来为啥是这样结穴的?看见一个山峰，则要提出这座山峰为啥这样生，其作用何在?是龙祖山、还是穴星山、朝山，还是其它穴位的喜用神等。看见一条小溪或河流或水塘或泉水则提问这小溪、河流、水塘、泉水如何作用与影响穴位，水口为啥是如此的形状，水口的方位为啥呢在这儿?看见某地有名的龙真穴的阴阳宅时，则要提问，这阴阳宅的立向为啥要这么立?这阴阳宅会出怎样的人物等，对人的吉凶祸福有啥效应?一个个问题去问，一个个问题去弄清楚，积少成多，很多问题就会迎刃而解。这样理阴阳、辨五行、龙、穴、砂、水、向，选择日课、综合运用的风水学知识将尽收囊中，自成明师，何乐而不为?

(三)要学以致用。平时要常将太极、阴阳、八卦、九宫、五行、奇门节气等知识与龙、穴、砂、水、向、罗盘运用和日课知识以及命理格局知识联系起来，将日课与穴星、生命、亡命、向山联系起来，进行综合剖析，判断和运用。尤其是多看别的师傅是如何造葬阴阳宅的。其优点在何处?其不足在何处?多考察剖析古阴阳宅的做法。多参加阴阳宅的造葬，用心去思考时空祸福效应，这样，自然会悟出真义来。

七、熟练掌握罗盘的运筹使用知识。

打比方说，奇门节气中三元九运的天星气数克应，奇门节气中的太阳、太阴、天帝知识的应用，天干地支之阴阳顺逆，八卦方位中的本卦气口，黄泉门路水流，三吉六秀峰，禄马贵人峰等。只有将罗盘中每层的知识运用熟记于心，才可以在风水现实操作中得心应手。

风水学的八大理论

1。整体系统原则

整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;代表一种朴素的方式方法，咱们国家的先哲很早就会开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联系、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。

2。因地制宜原则

因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜子牙倡导因地制宜，《史记·贷殖列传》记录载入：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极窍门，通渔盐。”

3。依山傍水原则

依山傍水是风水最根本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

4。观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学注重和重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

5。地质检验原则

风水学思想对地质非常讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的作用与影响最少有以下四个方面：

第1，土壤中含有元素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接作用与影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不适宜生殖，故人必贫而迁徒。”比《耳谈》早1000多年的《山海经》也记录载入了不少地质与身体的关系，尤其是由特定地质生长出的植物，对人的身体的体形、体质、生育皆有作用与影响。

第2，潮湿或臭烂的地质，会致使关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种急慢病的源泉，于是，不适宜建宅。

第3，是地球磁场的作用与影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉未到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子·地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已广泛使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，依据不同的地质形态，分别采用“顺、逆、缩、缀、开、穿、离、没、对、截、犯、顿”十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这便是说要稍稍避免来势非常强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

第4，是有害波的作用与影响，假如在家宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，致使人头痛、眩晕、内分泌失调等症状

6。水质剖析原则

如何辨别水质呢?《管子·地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

七、坐北朝南原则

中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线(北纬23度26)的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射入。朝南的房子便于采取阳光。阳光对人的有益之处许多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度;二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可防止佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用;四是可以增强人体免疫功能。

八、适中居中原则

怎样自行学习命理学?

对于这类问题，我只能说，这要看你这个“很感兴趣”究竟是多感兴趣了。

学易这条路可不是那么好走的。我不认同把命理学跟物理、化学、数学什么的类比，命理学不比其他学科，这个是“隐学”，我指的并不是上不了台面、见不得光，我指的是命理学，它没有国家给你定个标准。

啥意思？物理化学固然难，但旅途固然艰辛却不会迷路横生，它们有着的标准，教科书上就是对的，你学这个就是了，你不会心有疑虑: 我学的是还是不是正确的知识？至于究竟能不能学会，那是你自身能力的问题了。

然而命理学不是了，它没有的标准定义，千百年流传到现在，门派非常繁杂，国家也没有给你规划，定个标准，告知你哪个是正确的。各家所言，甚至纷争，你根本不晓得谁是对的，谁是错的。因此，这条路你不晓得在哪，根本找未到正确的路，更遑论可以在正确的路上走到头？

学命理的人，有99、99％不是由于旅途艰辛而走未到头，而是由于根本就没法踏上这个正确的旅途，路太多了，真的太多了，哪个才是正确的路呢？他不晓得。

每条路上都看一看吧，不过人生但是百年，一旦这么做，也就象征着你每条路只能浅尝辄止，而一旦你浅尝辄止了，就象征着你非常可能在50多分的时刻回头了，其实也就是说假使你坚持一点点，就能够达到60分的思维，当你达到60分的时刻，你会突然发现，这条路与另一条路固然入口不同，方向也千转百回，但它们最后居然汇集在一起，构成了一条新路，就好像三岔路口一样，不过很可惜，你还没到60分就回头了。

最典型的就是旺衰和格局，有的人一开始看旺衰，诶，很好用，结果看的多了，越用越不灵，于是怀疑旺衰不对。丢弃了，转向格局，同样，一开始很好用，结果看的多了，越用越不灵。因此，他纠结了，到底哪个是正确的？就这一步，无师承的话，耽误你个七八年，很正常。其实也就是说，不管是学格局还是学旺衰，你坚持下去，你皆可以看见另一方的影子。你会发现，其实也就是说这俩是三叉路口的好哥们，格局这条路，旺衰这条路，他俩共同汇集了起来，通往另一条路。

不过你若是不回头呢，一条道走到黑，额，这又有可能走了很多年才发现，走错了，由于有些路是一体两面，殊途同归的。有的路却是后人想当然构建的，只会把你越带越远，越走越偏，这时候时光恍惚，再回头重走一条，又来不及了。

并且，你没有可能什么事都不干，全心全意专业学命理，怎么可能？头20年，绝大都的人是正统的学习，一切全是为了高考，上个好大学。再20年，成家立业，上有老下有小，你要扛起肩上的担子。你想全心全意专业学命理，像高中那样的方式学习命理？没有可能的。

因此，说真的，学命最难。想研究命理，俺的建议是，务必要自学＋务必要拜师。

自学是检验你是不是有兴趣，兴趣有多大的必须环节。假如你很快就在碰的一鼻子灰，找不着北时，想丢弃了，连半年也没到，那么说明你不是真的感兴趣，我认为你可以丢弃了。另，假如上来就拜了个明师，没走过弯路，你的八字命理水平上升的太容易，你会比较容易“骄”，比较容易捡了个芝麻，就当它是全球性了，会了点皮毛就为自己封神了。而易学的核心精神是“谦”，这样比较容易走偏。因此，务必要先自学，碰一鼻子灰先。

假如你自学满一年，依然对易学热爱，对命理求知若渴，依然如痴如醉。则可以拜师了，从古至今都是明师寻高徒，不过这种呢要靠缘分。有缘分得到师父青睐的，总归是少数。那么另一条路，那么是花钱拜师，各个师父之间，体系也不完全一样，更甚者会有的彼此矛盾，那么究竟哪个师父更靠谱呢？于是又有许多人不晓得如何选师父。学易多忽悠，学易需谨慎。

怎样鉴别明师呢？就四柱来讲，如下。

一：首观文风，文风朴实、相对理性的可拜。文风浮夸、神乎其神的远离。

二：满篇名人八字的远离。有的人的博客写些英国王妃啊，沙特阿拉伯王子啊，特朗普啊。假如举的例子中许多如此的，务必要远离！！！

并不是说不能写这几个，作为娱乐心态，写写也没关系。但假如满篇都是这类的，多半不依靠谱。举个例子吧，大家现实中都会开开车，要是一个人90%的时间是很正经的，10%的时间是开车的，故此我们也许会认为这个人蛮好的，正经又不死板。假如反过来，一个人90%的时间都是在开车，只有10%的时间是不开车的，那么很显然，我们会认为他是个流氓，满脑子下体思维。

三：观品性。易学是门“谦”学，不懂“谦”字的，则不明白易学的核心。远离。学易，“谦”字为首。这个“谦”不是嘴上说说，而是发自内心的追求。

何谓命理学

命理学1。传统命理学的现代诠释

八字是一个人生下来时间的标记。它由年、月、日、时的干支，共八个字组成。命理八字学，归根到底，是寻找和揭示个人生下来时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的相呼应之关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。不过，命理学其实没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出对应的描写和预测推算。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。

也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命数，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方式方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的根本决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各式要素互相作用的总和。

命理学是对命运命运规律的探索，以人的各种各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的品德性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外皆有相关方面的论理，咱们国家的周易系列就是探讨这一方面的，还有命理八字、紫微斗数和占星术等。

2。命的观念和传统命理学产生的基本条件

先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。

个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。并且从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。

3。阴阳五行学说和自然生态模式

通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，展现了“人与天地相参”的天人合一的观念。

原先用于标记时间的天干地支符号系统，由于蕴涵了阴阳五行信息，具有了描绘宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。并且，它又映射着古时候中华的自然生态模式。因此，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的天干地支符号模型作为剖析和描写的工具。

4。传统命理学发展的历史分期

传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。

自明代中叶至辛亥剪掉鞭子，是传统命理学的深化时期。辛亥剪掉鞭子以后，进入了现代钻石的转型时期。

（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合

此期的特征是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合金科玉律是早期命理探索的组成部分。

这时期按道理来讲的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的八字命理模型剖析奠定了基础。

（乙）、古法时期：古典模型

由唐代李虚中开始的古法时期，显现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特征是以“年”，即干支为主，以纳音五行是主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。

古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。

（丙）、今法时代：

【子】：标准模型

今法时代始于北宋。传统命理学显现了重大冲破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构用日柱天干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。

在八字结构内部，日主（日元）自己一身的强弱和对环境要素的依靠和选择，构成了命理的强弱剖析和调候剖析。完整的命格结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态剖析的基础上，需要进一步结合运作出动态剖析。

【丑】：论性情和论疾病

标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象剖析”层面向抽象的“关系剖析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。

论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对自身命运作出的系统描写的两个方面。

【寅】：六亲互联网和财络

六亲互联网（亲属关系）和财络（涉及自个的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。

经过对古时候家庭变迁的历史回顾，揭示六亲互联网所体现出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；经过对官文化的考察，分析财络构成的社会历史背景。前者的特征是男尊女卑；后者的特点是官本位。实际上，这两个互联网是那个时候人生大舞台的投影。

【卯】：格局系统

今法时期作为关系剖析层面钻石的最要紧成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。于是，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、并且也有较精细的推理手段的四柱论命体系业已形成。

（丁）、深化时期：

【子】：《神峰通考》和《命理约言》

深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正所谓前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。

【丑】：《子平真诠》

深化时期主要特征是，在研究深度方面显现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系剖析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的流程和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局剖析的精微脉络。此书代表着格局理论探索的高峰。

【寅】：《滴天髓》

经典中的经典。清朝任铁樵的阐解，犹如裴松之替三国志加注。

此书沿着喻象剖析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的分析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。

【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》

前者（原名《栏江网》），是在喻象剖析层面上深入揭示日主跟月令所相应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，展现了命理从江湖到书房的过程。

后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。

（戊）、转型时期：

【子】：从近代到现代

辛亥剪掉鞭子后，在封建社会内部形成和发展起来的命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年着重是对古时候命理典籍的整理、评注和出版，同时try建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。

【丑】：开拓和挑战

时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的命理学，将面临生死的挑战。它能不能接受挑战，完成它自己一身的转型，历史会作出结论。

5。传统命理学和传统思维

代表一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的命理学，浸润着我国古代文化的智力。

天人合1。整体性和功能剖析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，展现了传统命理学的高度思辨性和我国古代传统思维的成就。

6。传统命理学的再认识

可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。

我国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些展现了中国智慧的传统研究范畴或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天仍旧有进一步钻研的价值。

七、生活之中命理学的应用

命理学，发展的根基之一是经验论。

由经验论直接总结出的念头，当然是真假皆有的，而且多数是真少假多的。而想法要成为学术，自不然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，肯定是唯真无假，但那多数是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。

所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算不准就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。

智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是特别特别繁琐的，而命理学本身不管其体系何其复杂，完备，到底是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可谓是没有可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情形下，有时能精密推算正确。（要是真那么能，为什么没那位大师算个下期票号码的？）

所以命理学本身的科学性是特别有限的，而占卜者要try将这种效用有限的工具使用于解决真实的所有问题，当然是没有可能，会出问题的。

再者，假如有经常提到的“运道”，且不论一自个的真实运道怎样，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：

一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，本人的积极态度，自然会为自己带来一个较为美满的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实也就是说是他自身的努力。

一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示近日走背运，自不然就会丢弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实也就是说是他本人的丢弃。

这两种人也许真的受了命运的作用与影响，但从实际的事上，其实也就是说是本人的行为的结果。

人的行为，是能够改变经常提到的“命运”的。

命理学的效果，更加的多的不是用以预测推算，而是用以启示。

命理学的推测最终，可以帮助我们了解自己一身，同时带来一些好的心理作用。

好的预测推算最终，可以鼓励我们更加的积极进取的面对可能的机遇。

坏的预测推算最终，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。

这便是命理学。

但若过于执着于那个最终，以为“非如此不可”了。那么这样就是了。

想知道本人的五行命理，请大师指点!

出生公历：1981年6月二十四日6时20分(北京时间)，星期三。

出生阴历：辛酉年五月廿三日卯时。

枭伤日干食

坤造辛甲癸乙 (日空戌、亥)

酉午酉卯

藏干辛己丁辛乙

枭杀才枭食

地势病绝病长生

纳音石榴木沙中金剑锋金大溪水

节气：芒种:1981年6月6日2时53分，小暑:1981年7月7日13时12分。

起大运周岁：4岁 5个月 4天，每一交大运年 11月 28日起运(公历)。

排大运：

食财才官杀印枭劫

大运乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅

墓死病衰帝旺临官冠带沐浴

岁数 5 15 25 35 45 55 65 75

年份 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055

排流年：

始于乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥

1 丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子

2 丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑

3 戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅

4 己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯

5 庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰

6 辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳

7 壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午

8 癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未

9 甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申

止于 1994 2004 2014 20二十四 2034 2044 2054 2064

※胎元：乙酉(泉中水) 命宫：丙申(山下火)

终身卦：(用年干起)

干支：辛酉年甲午月癸酉日乙卯时

主变卦雷地豫(震宫) 之坤为地(坤宫) [空亡:戌、亥]

白虎 ━ ━ 妻财戌土 ━ ━ 官鬼酉金世

腾蛇 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 爸妈亥水

勾陈 ━━━○子孙午火应 ━ ━ 妻财丑土

朱雀 ━ ━ 兄弟卯木 ━ ━ 兄弟卯木应

青龙 ━ ━ 子孙巳火 ━ ━ 子孙巳火

玄武爸妈子水 ━ ━ 妻财未土世 ━ ━ 妻财未土

吉神凶煞：

年柱将星

月柱桃花绞煞

日柱将星金神

时柱天乙福星文昌灾煞童子

☆星座：巨蟹座。生肖：鸡。二十八宿：轸。

☆命主福元：艮宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测推算中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌来定，不能单凭神煞的性情论判。在四柱中，能起到反映事情类型、性质的效果。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 1囚水 3休木 1旺火 1相土 3死金

五行个数(不计藏干)： 1囚水 3休木 1旺火 0相土 3死金

五行力量：水25(10、4%) 木94(39、2%) 火60(25、0%) 土13(5、4%) 金48(20。0%)

己生助力量:73(30。4%) 克泄耗力量:167(69、6%)。阴气:204(85、0%) 阳气:36(15、0%)。

※日主综合得分：-10四、日干太弱，喜用水，金(劫比、印枭)。忌仇土，火(官杀、财星)。

癸水生在午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生于炽热夏季，八字可适当借水调候。

调候喜用神：庚、辛、癸，不可见强力之丁。

※此命局未入正格。

比肩 1位囚(025，10、4%)，劫财 0位囚(000，0。0%)，合计力量(025，10、4%)

食神 2位休(058，二十四。2%)，伤官 1位休(036，15、0%)，合计力量(094，39、2%)

偏财 1位旺(060，25、0%)，正财 0位旺(000，0。0%)，合计力量(060，25、0%)

七煞 1位相(013，5、4%)，正官 0位相(000，0。0%)，合计力量(013，5、4%)

偏印 3位死(048，20。0%)，正印 0位死(000，0。0%)，合计力量(048，20。0%)

※天干无合。地支有酉酉年日自刑，酉卯年时相冲，酉卯日时相冲。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化预示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这几个数据，切记！！！※

三命通会论断：

◆癸日乙卯时生，癸以乙为学堂食神，卯位使癸水居长生之处，乙木处临官禄地，可谓食神干旺。假如柱中没有己破坏、辛来分夺，或没有午酉刑冲，且通月气，有依托，主人聪明而且长寿，做官俸禄；假如有己土，难以显贵。生于春月，行北方运，尤为显贵。

◆癸酉日乙卯时生，生在申子辰月，命主贵显。生在寅午戌月，得中贵。生在亥卯未月，衣禄平常。生在巳酉丑月，富足。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语能够为剖析八字起提醒的效果，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯喜用神参考：

癸日午月生(庚、辛、壬、癸)

(1)癸日、午月生者，于十二运中逢绝运，日于弱且无根，故需有庚辛来接济我身。午之中，丁火司权，金难敌火，故喜见壬癸之比肩及劫财。如此，则可名利共达。

(2)命里金气进出，地支成申子辰之水局时，金水两旺。月令上财官当令，真神成用，大运逢火土之地时，有富贵至。

(3)天干中没有水性，不过地支中有一水，逢庚、辛时，为一富命。命学原书中云：“水源夏会，富贵重轻。”

(4)地支成寅午戊之火局，且天干无壬水时，为僧道之命，若有二壬、一庚透出时，可至贵显。

(5)午月之己土为喜用神，命里土过多，而无甲木制之时．是“从杀格”，为大贵之命。

(6)癸水日、午月生者，水性至弱且无根，需有火为用。火旺则从火，即为“从财格”，命局为从格时，自然guanyuan至，不过忌有比肩、劫财显现。

(7)金水并透，且生月午之藏干中有己土为喜用神时，为“杀印化格“．必然可富贵双至。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找喜用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

★年干和年支都为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。

★月干是伤官，手足缘薄，离弃不合，不尊重爸妈。月支是偏财，父掌家权，或幼年为养子。

★日支是偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。

★时干和时支都为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。

☆偏印坐偏印，生活不固定，容易招到盗贼、水灾，有失权、龃龉，易患长期暗病，每离家出外，亦辛劳奔波，且受人欺凌，若女命则欺凌老公，与子女缘薄。

☆伤官坐偏财大福，理财高手，腾达发财，宜慎戒色情之祸。女命成寡妇，生活稳定。

☆食神坐食神大富之命，福禄丰厚，事业可获大利，毕生无盗难，不适宜任官使，食神违抗官星多是非，其祸无穷。

※提示：分宫论断，可体现出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【3两9钱】年1、6两、月0。5两、日0。8两、时1、0两。

袁天罡断：此命合伙如意，边移如心，才知渊，早年相貌如锦，灵机性巧，自成自立自奔波，驳杂多端，如蜘蛛结网，一直到老。官司疾病俱无妨，子媳三人送终，寿元七十一岁，卒于风光之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，根据的原理已无从查考，可大致看出毕生的命数轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★申宫，天孤星，不适宜早婚，女命妨夫。申宫之人，具有双重性格，心理难得平衡，所以有时充满自信乐观，有时则疑虑失望。其可取者，心灵方面极其机警。如讨论谋一问题，每能提出新颖之意见，与众不同。言论姿态，表露尤其的好，故其所发挥之招引力，足以构成其社会地位。若论事业前途，则应有始有终，不可半途而废。如逢岁运较差，生理方面，宜防肺胸两部，发生咳嗽，哮喘，气呃及呼吸器官之疾病。

★巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教导事业。如格局低者，则精神每多忧郁。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不适宜衰，宜与年命相合相生，不适宜克刑害冲。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★癸水日主，其个性是逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方，聪颖机灵，但心地狭窄，容易小气。

★偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。果断干练，善于掌握机会赚money。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，毕生多机会缘分巧遇，常有意外收获，乐观不怕磨难。缺点：豪爽慷慨，不大注重和重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家里，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易作用与影响家庭爱情婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。

★日元坐月支，绝：精打细算，执着追求，孤独，早婚不利，人际关系差，少受信赖，毕生漂泊不定，慎重协调人际关系，财源几起几落。

★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的品德性格特点。

★壬癸日生者，眼大好酒，胆大。

★日干属水，不及，则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。

★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。

★柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。

◆月干见伤官，面子心过强，常因失言而树敌，有破坏性而少建设性，且常被人恩将仇报。

★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。

★女命带伤官，择夫多不慎，重奢华虚荣。

★女命身衰不强，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。

★金多威武刚烈。

★木盛有恻隐之心。

◆柱无官星，喜自由，不服管。

◆日主太弱，少乐多忧。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的作用与影响亦有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★八字喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。工作发展利西北，不利中南。

★八字喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械，汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。工作发展利中西，不利东南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

★偏财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

★正财信息：天干不透。地支不藏。

★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★食伤为财之原神，今食伤强旺，财源宽广且较好，钱财不断。

★月支偏财，善于理财，有较好的经济脑袋，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

★土是正官，个性温和，并且还是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容，固然适合多方面的工作，但是可能适合农林或土木制造方面的工作。

★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。

◆伤官坐偏财大福，理财高手，腾达发财，宜慎戒色情之祸。

★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。

◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所作为。

◆八字有财，衣食不缺。

※提示：职业和财运密切像关，有啥样的职业就有啥样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等)

◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。

★七煞信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

★正官信息：天干不透。地支不藏。

★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

◆日支偏印逢刑冲者，有灾厄，又损名誉。女命尤甚。

◆柱中多偏印无解者，福薄、不辛、灾疾、或子女缘薄。

◆伤官未伤尽，难为官。

◆日弱食伤重叠，惧怕读书。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是非常重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能富贵两全。伤官有制，反变成扬名之星。※

爱情婚姻择偶www.fs18.net：(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与巳、丑年生者三合，与辰年生者，亦即属蛇、牛、龙的人婚配较为有利；与戌年生者相害，与卯年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属狗的人较为不利，与属相为兔的人相冲，除了这些之外不必顾虑。

【配偶方向】选在本人家宅的东南方或西北方为佳。

★日支是偏印配偶之人为人果断干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，使人觉得过于刻薄，固然胆量较小，偶而也很冲动。

★日支对命主来讲为喜主配偶多有用处或关系密切。

★老公偏矮小，身材结实，内秀有气质。

★日元支相生，夫妻和睦，互相之间多有助益。

★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

◆官星为仇忌神，夫妻不和，对老公常有意见。

★女命无杀，一贵可作夫人。

★一个贵人为好命。

★伤官不见官，为贞洁之妇。

◆柱无官星，不作偏房便继室。

◆官绝休囚，孤孀寒宿。

◆柱中枭食并伤官，子死夫亡。

◆金神带甲，克夫。

◆女犯卯酉多者，坠胎克子。

◆生日在官星死绝墓地，克夫。

◆夫宫有冲无早嫁。

◆生月带咸池，夫妻常有外心。

◆日支偏印，原命局终又见偏印者，姻缘不佳，男不得贤惠妻子，女不得佳婿。

※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。

★日干衰，喜用神是正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。

★年坐枭为喜用神，主得余荫或遗产。

★年上喜用神，得祖宗之力。

◆日时酉卯相冲，终生迁移。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则凭借自己白手起家。※

家庭子女：(测爸妈、兄弟姐妹、子女、家庭人员关系等)

◎头胎生女孩。

◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，此刻应考虑计划生育的作用与影响。

★兄弟姐妹中排行2。5。八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。

◆偏印在年干支，不利长亲。

★年干为喜用神，爸妈双全。

★年干支比和，爸妈虽相爱，不免口舌之事。

◆女犯伤官偏印，幼失双亲。

★劫比为喜用神者，得兄弟姐妹之助。

◆月带伤官为忌，兄弟姐妹有损。

◆印多而子息必少。

◆食伤逢冲，于子女不利。

◆日坐偏印，妻多小产。

◆日时支相冲，中年防子女或配偶有损。

◆伤枭两备，有子懦弱。

◆日时相冲，不利子息。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上爸妈，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)

◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。

◆你四柱中土太弱或死绝，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，假如严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。

◆金神遇水，贫寒带疾之人。

◆偏印多，肠胃不好。

◆日弱食伤重，头昏之疾。

◆女犯卯酉主堕胎克子，肋疾血刺。

◆日坐枭或枭重者，因食而疾。

◆卯酉突破，防瘫跛。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都比较容易诱发疾病，所主的五行多数是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、西方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、秋季可一本万利。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、白色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9或有7，8还算幸运。

☆居住地宜选择：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者凉性区域及多金属，矿产之地居住。

☆饮食方面宜吃：寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各式鱼类，或者凉性食物及肉食动物的肺大肠。

☆药物方面宜吃：寒性之药物，或者凉性之药物。

☆朋友上选择卯、巳年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、丑年生者三合，与辰年生者，和这三年生之人相处较融洽。

有谁知道关于算命的书籍有哪些，最好说出名字??

算命类的书籍太多了，而且各类很许多，打比方说梅花易数、紫微斗数、奇门遁甲、四柱、八字、大六壬、六爻等、相面、看手相等

接下来由我例举了一些算命类的书籍，这几个书籍可看截图的右下角处，这几个六壬算命，四柱八字算命等这几个书资料资料都出自于其中，十分的丰富，是了解和学习算命的不错资料

1。大六壬预测推算算命类

《大六壬管辂神书》《大六壬金铰剪》《大六壬类集》《大六壬灵觉经》

《大六壬秘本》《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《大六壬心镜》《大六壬玉藻金英》

《六壬穿金演卦法概叙》《六壬存验》《六壬大全》《壬归》《壬学琐记》

《六壬军帐神机》《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬占事略决》

2。四柱四柱算命类：

《八字大全》《命理八字真传》《八字批论选集》《八字批命要法口诀诀窍》《八字神煞秘传口诀》《八字泄天机》《八字真鉴》《八字渊元》

《蔡昔琼四柱函授资料》《断流月流日流时的一般窍门》《盲师断命秘传口诀集锦8增补四言独步》

《民间盲师门八字初级班讲义》《命学精粹》《浅层漫谈断命窍门》

《穷人十缺》《十天干长生十二宫真诀点窍》《实践应验断语八百条》《数术小技巧》

《四柱测疾病一语定位法》《算命100法》《依偏枯混乱速断》

《三命通会》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》

3。奇门遁甲算命类：

《奇门与玄空地理真传》《奇门运筹秘法》《奇门掌中金要诀》《奇门遁甲之秘》

《笺元遁甲句解烟波钓叟歌。1卷。赵普撰。罗通遁法。池纪解编。明正德时期刊本》

《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》

《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》

《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》

《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》

《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》

《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》

《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》

《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》

《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》

《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章（赋）》

《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》

《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》《学习奇门》《烟波钓叟赋》

《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》

4。紫微斗数类算命：

《斗数秘仪下厨房（合并版）》

《华山钦天四化紫微斗数飞星》《紫微斗数授课讲义（手抄）》》《紫微斗数大冲破》

《紫微斗数占病断诀实际案例》《神妙玄微紫微斗数》

《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读》《神妙玄微紫微斗数》《紫微斗数论命详批》-紫微斗数古籍

《紫微斗数论命详批》

5。看相、手相算命类

[相面算命真相]

[相学绝学：惊天眼]。佚名。扫描版。手相、相面、算命古籍

[相学实战]。佚名。扫描版。手相、相面、算命古籍

[阳宅相法简析](卫老师环艺教学实验室)。手相、相面、算命古籍

[医学手相]。泽龙。扫描版。手相、相面、算命古籍