五行和纳音为啥意思(五行甲子乙卯)
五行纳音为啥意思 何谓五行纳音
1。纳音，指在古时候中国术数预测推算中广为应用的一种取数的方式方法，它相应的数理已经确定被60甲子纳音明确规定下来，其根本的意义还是用“五行”来阐述的。
2。纳音的音，就是古时候中华民族依据不同音阶确定的五音。五音是古代人们对大自然声音规律得高度抽象概括。60甲子纳音，相传为春秋战国时代的鬼谷子提出，把甲子归纳为相应的意象，是汉代东方朔完成。
五行纳音为啥意思?
纳音，英文是Atthesound，指在古时候中国术数预测推算中广为应用的一种取数的方式方法，它相应的数理已经确定被60甲子纳音明确规定下来。
纳音五行配于地支与常规的地支五行体系不同，地支十二辰五音法如下：
宫数一，属土，为君，为身；子为阳宫，午为阴宫；
徵数三，属火，为宗庙，为老祖宗；丑、寅为阳徵，未、申为阴徵；
羽数五，属水，为境界，为妻财；卯为阳羽，酉为阴羽；
商数七，属金，为吏仆，为子孙；辰为阳商，戌为阴商；
角数九，属木，为疾病，为死丧；巳为阳角，亥为阴角。
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60甲子和60甲子表演变的纳音五行，据考察，它和农作物的收成，和太阳黑子活动的规律，甚至和人类社会发展皆有一定的联系，是一个富饶的信息体系，其变化真是深奥莫测，其原理也许很朴素，不过对现代科学而言，还是个未破译的迷阵。
纳音为啥意思
纳音五行中的纳音为啥意思？ 天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子丑寅辰巳午未申酉戌亥。天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
60甲子纳音表五行歌
甲子、乙丑――海中金， 丙寅、丁卯――炉中火;
戊辰、已巳――大林木， 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――剑锋金。 甲戌、乙亥――山头火，
丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，
庚辰、辛巳――白蜡金; 午、癸未――杨柳木。
甲申、乙酉――泉中水， 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已丑――霹雳火， 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――长流水。 甲午、乙未――砂石金，
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，
庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――灯头火， 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驿土， 庚戌、辛亥――钗钏金;
壬子-癸丑――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水，
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
至于怎样理解不是一两句话能说清楚的，一点一点的理解吧。
四柱纳音为啥意思？ 5分 八字是精密推算人生的，亦即预测推算。预测推算是未来的事物，因此是将要发生的事情，亦即“生”，这大概是纳音通过五行相生推出的缘故。
四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那如何确定他们在人的一生之中的龚重主次呢？对此，依据年、月、日、时在人的一生之中的独一无二程度（亦即几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一自个的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。
纳音为啥意思？ 纳音为古时候预测推算的一种标志。
纳音有天干地支组合而成，好比声音一样，打比方说水要发出声音务必要有障碍物，火要发出声音必须用水熄灭，等等。金和木自己敲击可以发出声音，古代人们通过观察自然之理推导出事物所纳之音，并用五行来预示。
打比方说炉中火，预示此火的强度，好比在炉中炼烧一样旺盛，炉中火分两种，丙寅与丁卯，丙寅是炉炭，丁卯是炉灰，预示又不同。其余类推。
四柱中纳音成器有什么含义 八字在于综合全面掌握全局的信息，打比方说纳音，我以乙卯为例子，乙卯木为大溪水，那么乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那么很明显的乙卯木，木气很重，为啥呢纳音是水呢。纳音自生乙卯，大家都清楚癸水的长生于卯上。亦即癸水的家在卯上，那么乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的家中。那么乙卯纳音是大溪水，你也就清楚明白了。乙卯木日主的人，独自受纳音之声。日坐将星，临官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在这一日便能自己生自己。是带着水给来的乙木，子生本人的乙卯日主。乙卯木带着水来的，逢弱而不弱，就是这个规律。特别是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量帮身。纳音本身为水，所以乙卯日主的人，头脑本身是聪明的，也具有柔性的一面。具有舒展的一面。希望能够帮到你
五行纳音为啥意思 天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。
天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为纳音五行正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。
2 五行歌
甲子、乙丑――海中金， 丙寅、丁卯――炉中火;纳音五行
戊辰、已巳――大林木， 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――剑锋金。 甲戌、乙亥――山头火，
丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，
庚辰、辛巳――白蜡金; 壬午、癸未――杨柳木。
甲申、乙酉――泉中水， 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已丑――霹雳火， 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――长流水。 甲午、乙未――砂石金，
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，
庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――灯头火， 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驿土， 庚戌、辛亥――钗钏金;
壬子-癸丑――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水，
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
八字纳音为干什么用的 其实也就是说八字在于综合全面掌握全局的信息，打比方说纳音，我以乙卯为例子，乙卯木为大溪水，那么乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那么很明显的乙卯木，木气很重，为啥呢纳音是水呢。纳音自生乙卯，大家都清楚癸水的长生于卯上。亦即癸水的家在卯上，那么乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的家中。那么乙卯纳音是大溪水，你也就清楚明白了。乙卯木日主的人，独自受纳音之声。日坐将星，临官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在这一日便能自己生自己。是带着水给来的乙木，子生本人的乙卯日主。乙卯木带着水来的，逢弱而不弱，就是这个规律。特别是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量帮身。纳音本身为水，所以乙卯日主的人，头脑本身是聪明的，也具有柔性的一面。具有舒展的一面。
同样我们再看下壬午，为啥壬午是杨柳木呢，一个壬一个午一点边都不接啊，实际上还要看长生，大家都清楚乙木的长生是午，因此这个壬午就是木的性质，亦即午火是乙木的家，而天干为壬，主柔，而乙木也是柔和的，故而如同杨柳木。四柱之中有许多道理的，学习有很深的东西。因 此，周易中的五行学科是学无止境的，研究到很深的时刻，你还会发现还有很多课题去研究。所以许多都是处处留心都是学问，我们的前辈做学问都是很仔细的，甚至说很严谨，也很有命理学基础理论的，绝对不是胡编乱造的。所以十二长生，很有作用。许多人忽略了，其实也就是说越钻石的仔细越能看出更加的多的事情来。
四柱本身纳音也特别重要，纳音为干支的组合体，干支组合展现的是一个象。这个象就跟纳音有很大的关系了。好比，辛酉石榴木，酉当为秋天，此木，上下为金，可以说为金木，亦即内象是木，而外象却是金了。八月石榴是最有利的果实吧。我们再举个例子，甲子海中金，大家都清楚，辛的长生是子，那么这个子好比辛金的家，亦即辛金的长生地。那么甲子，子是辛的长生地，那么纳音是海中金。子为水，而子是辛的长生地，那么海中金
纳音五行中的纳音为啥意思？ 许多人遇见这种问题不说的，我不一样，。蓄省啼≡
谁给解释一下纳音五行和五行的不同
共青团共4次改名
1922年5月中国社会主义青年团召开了第1次全国代表大会。那个时候之所以称社会主义青年团，是由于五四运动后"社会主义"成为公众承认的新思潮，对广大青年具有非常大的号召力。
1925年1月，在团的第3次全国代表大会上，决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。
1949年4月，召开新民主主义青年团第1次全国代表大会，宣告中国新民主主义青年团正式成立。
1957年5月，中国新民主主义青年团召开第3次全国代表大会，决定把团的名称改为中国共产主义青年团
八字纳音五行对应表
在金木水火土五行查询表中，五行纳音、五行年命归类查询，每相邻的两年为一个年命，以出生年的五行纳音来查询。接下来由我为你整理了八字纳音五行对应表，希望对你能够起到帮助作用!
八字纳音五行对应表
甲子年生海中金命(19二十四，1984) 乙丑年生海中金命(1925，1985)
丙寅年生炉中火命(1926，1986) 丁卯年生炉中火命(1927，1987)
戊辰年生大林木命(1928，1988) 己巳年生大林木命(1929，1989)
庚午年生路旁土命(1930，1990) 辛未年生路旁土命(1931，1991)
壬申年生剑锋金命(1932，1992) 癸酉年生剑锋金命(1933，1993)
甲戌年生山头火命(1934，1994) 乙亥年生山头火命(1935，1995)
丙子年生涧下水命(1936，1996) 丁丑年生涧下水命(1937，1997)
戊寅年生城头土命(1938，1998) 己卯年生城头土命(1939，1999)
庚辰年生白蜡金命(1940，2000) 辛巳年生白蜡金命(1941，2001)
壬午年生杨柳木命(1942，2002) 癸未年生杨柳木命(1943，2003)
甲申年生泉中水命(1944，2004) 乙酉年生泉中水命(1945，2005)
丙戌年生屋上土命(1946，2006) 丁亥年生屋上土命(1947，2007)
戊子年生霹雳火命(1948，2008) 己丑年生霹雳火命(1949，2009)
庚寅年生松柏木命(1950，2010) 辛卯年生松柏木命(1951，2011)
壬辰年生长流水命(1952，2012) 癸巳年生长流水命(1953，2013)
甲午年生砂石金命(1954，2014) 乙未年生砂石金命(1955，2015)
丙申年生山下火命(1956，2016)丁酉年生山下火命(1957，2017)
戊戌年生平地木命(1958，2018) 己亥年生平地木命(1959，2019)
庚子年生壁上土命(1960，2020) 辛丑年生壁上土命(1961，2021)
壬寅年生金薄金命(1962，2022) 癸卯年生金薄金命(1963，2023)
甲辰年生覆灯火命(1964，20二十四) 乙巳年生覆灯火命(1965，2025)
丙午年生天河水命(1966，2026) 丁未年生天河水命(1967，2027)
戊申年生大驿土命(1968，2028) 己酉年生大驿土命(1969，2029)
庚戌年生钗环金命(1970，2030) 辛亥年生钗环金命(1971，2031)
壬子年生桑柘木命(1972，2032) 癸丑年生桑柘木命(1973，2033)
甲寅年生大溪水命(1974，2034) 已卯年生大溪水命(1975，2035)
丙辰年生沙中土命(1976，2036) 丁巳年生沙中土命(1977，2037)
戊午年生天上火命(1978，2038) 己未年生天上火命(1979，2039)
庚申年生石榴木命(1980，2040) 辛酉年生石榴木命(1981，2041)
壬戌年生大海水命(1982，2042) 癸亥年生大海水命(1983，2043)
五行纳音
所谓纳音五行，指的是年命纳音的五行属性。
咱们国家的阴历纪年，是干支纪年，即用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二个地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，来预示年月日时的状态。
而纳音五行，那么是把天干地支融合以后，总结出来的新五行。天干有天干之五行属性，地支有地支之五行属性，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。
古代人们把纳音编成诗诀，方便记忆：
甲子乙丑海中金;丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木;庚午辛未路傍土
壬申癸酉剑锋金;甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水;戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金;壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水;丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火;庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水;甲午乙未砂中金
丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土;壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火;丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土;庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水
原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音(宫商角徵羽)和十二音律而组合成的纳音五行。我们平常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是纳音五行的属性。
生肖五行纳音
生肖五行，所谓生肖五行，即为你的属相生肖，所包含的五行。古代人们把12生肖，纳入十二个地支，故此产生了相相应的生肖五行。亥猪、子鼠同属水;亥为阴水，子为阳水。寅虎、卯兔同属木;寅为阳木，卯为阴木。巳蛇、午马同属火;巳为阴火，午为阳火。申猴、酉鸡同属金;申为阳金，酉为阴金。丑牛、辰龙同属含水的湿土;丑为阴，辰为阳。未羊、戌狗同属含火的燥土;未为阴，戌为阳。你属什么，生肖五行就是相应的五行。打比方说你 属相为猪 ，或 属相为鼠 ，生肖五行就是水。你 属相为虎 ，或 属相为兔 ，生肖五行就是木，以此类推……说来这里不难看出，所谓生肖五行，就是出生年支的五行属性，也其实就是八字年支的五行属性，也不过呢是生辰四柱中的一个字，只代表年支，而不能代表整个命局，所以既有它的实用价值，亦有其的有限性。也不能以一个生肖五行，去概括整个八字命局。但不能不能认，生肖五行在合婚中，还是有很大作用的，由于生肖五行，是婚配的根基，是情感感情的基础气场，依据生肖五行的生合作用，或冲害作用，而判断俩人的合爱情婚姻缘，固然亦有一定的有限性，但却是有很大参考价值的。打比方说属子鼠的，与属丑牛的人，为子鼠丑牛相合，故婚配的根基很好。打比方说属子鼠的，与属午马的人，为子鼠午马相冲，故婚配的根基很差。
生肖五行，对判断一自个的性格脾气与 思维思考方式 等，亦有一定的效果。但它对判断一自个的命理喜忌，那么是一种误导，假如以为生肖五行为啥，就是喜用啥，那么这样就完全搞错了。至于命理喜忌什么，那不是用生肖五行来推测断定的，而要依据八字整体状态来推测断定的。
纳音五行表
何为60甲子纳音？十天干与十二地支按顺序两两相配， 从甲子到癸亥， 共六十个组合， 故称60甲子。 每两组配一纳音五行。也叫六十花甲子。
60甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
以下摘录<<三命通会>>之论纳音取象， 以体味其义。
昔者， 黄帝将甲子分轻重而配成六十， 号曰花甲子， 其花字诚为玄妙， 圣人借意而喻之， 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫， 各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳， 终于亥为六阴， 其五行所属金、木、水、火、土， 在天为五星，于地为五岳， 于德为五常， 于人为五脏， 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命， 命则一世之事。 故甲子纳音象， 圣人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎?
子丑二位， 阴阳始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯际; 寅卯二位， 阴阳渐开，人渐生长， 物以拆甲， 群葩渐剖， 如人将有立身也; 辰巳二位， 阴阳气盛， 物当华秀， 如人三十、四十而有立身之地， 始有进取之象; 午未二位， 阴阳彰露， 物已成奇， 人至五十、六十， 富贵贫贱可知， 凡百兴衰可见; 申酉二位， 阴阳肃杀，物已收成， 人已龟缩， 各得其静矣; 戌亥二位， 阴阳闭塞， 物气归根， 人当休息，各有归着。 详此十有二位先后， 60甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏， 有名无形， 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金， 气尚柔弱， 薄若缯缟， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 气已发生， 金尚在矿， 寄形生养之乡， 受西方之正色， 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成， 物质自坚实， 混于沙而别于沙， 居于火而炼于火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极， 当施收敛之功， 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位， 干值壬癸，金水淬砺， 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏， 形体已残， 锻炼首饰， 已成其状， 藏之闺阁， 无所施为， 而金之功用毕， 故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈， 形状未伸， 居于水地， 蚕衰之月， 桑柘受气， 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳， 得栽培之其为状也， 奈居金下，凡金与霜素坚， 木居下得其旺， 岁寒后凋， 取其性之坚也， 故曰松柏木， 戊辰己巳则气不成量， 物已及时， 枝繁叶茂， 郁然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而死， 至未而墓， 故杨柳盛夏叶凋， 枝干微弱， 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉， 五行属金而纳音属木， 以相克取之。 盖木性辛者， 唯石榴木; 申酉气归静肃， 物渐成实， 木居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 观它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊戌己亥， 气归藏伏， 阴阳闭塞， 木气归根， 伏乎土中， 故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济， 高段非水流之所， 卑湿乃水就之乡， 由地中行， 故曰涧下水; 甲寅乙卯， 气出阳明，水势恃源， 东流滔注， 其势浸大， 故曰大溪水; 壬辰癸巳， 势极东南， 气傍离宫，火明势盛， 水得归库， 盈科后进， 乃曰长流水也; 丙午丁未， 气当升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以济火中之水， 惟天上乃有， 故曰天河水; 甲申乙酉， 气息安静， 子母同位， 出而不穷， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌癸亥， 天门之地，气归闭塞， 水力遍而不趋， 势归乎宁谧之位， 来之不穷， 纳之不溢， 乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳， 形居水位， 水中之火， 非神龙则无，故曰霹雳火; 丙寅丁卯， 气渐发辉， 因薪而显， 阴阳为治， 天地为炉， 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳， 气形盛地， 势定高冈， 传明继晦， 子母相承， 乃曰覆灯火也;戊午己未， 气过阳宫， 重离相会， 丙灵交光， 发辉炎上， 乃曰天上火也; 丙申丁酉， 气息形藏， 韬光， 龟缩兑位， 力微体弱， 明不及远， 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者， 山乃藏形， 头乃投光， 内明外暗， 隐而不显， 飞光投乾，归于休息之中， 故曰山头火也， 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞， 物尚包藏，掩形遮体， 内外不交， 故曰壁上土; 戊寅己卯， 气能成物， 功以育物， 发乎根茎，壮乎萼蕊， 乃曰城头土; 丙辰丁巳， 气以承阳， 发生已过， 成其未来， 乃曰沙中土也; 庚午辛未， 气当成形， 物以路彰， 有形可质， 有物可彰， 乃曰路傍土也，戊申己酉， 气已归息， 物当收敛， 龟缩退闲， 美而无事， 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥， 气成物府， 事以美圆，阴阳历遍， 势得期间， 乃曰屋上土也。
余见路旁之土， 播殖百谷， 午未之地， 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方，申酉之地， 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功， 五公恃之， 立国而为民也，壁上之土明粉饰之用， 臣庶资之， 爰居而爰处也; 沙中之土， 土之最润者也， 土润则生， 故成其未来而有用; 屋上之土， 土之成功者也， 成功者静， 故止一定而不迁。 盖居在五行中， 行负载之令， 主养育之权， 三才五行皆不可失， 处高下而得位， 居四季而有功， 金得之锋锐雄刚， 火得之光明照耀， 木得之英华越秀， 水得之滥波不泛， 土得之稼穑愈丰。 聚之不散， 必能为山， 山者， 高也; 散之不聚，必能为地， 地者， 原也。 用之无穷， 生之罔极， 土之功用大矣哉!
五行取象， 皆以对待而分阴阳， 即始终而变化。 如甲子乙丑对甲午乙未， 海中沙中， 水土之辨， 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥， 白蜡钗钏， 乾巽异方，形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未， 桑柘杨柳， 一曲一柔， 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉， 松柏石榴， 一坚一辛， 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥， 大林平地， 一盛一衰， 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未， 霹雳天上， 雷霆挥鞭， 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉， 炉中山下， 火盛木焚， 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥， 覆灯山头， 含光畏风， 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未， 壁上路旁， 形分聚散， 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉， 城头大驿， 东南西北， 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥， 沙中屋上， 干湿互用， 变化始终也。圆看方看， 不外旺相死休; 因近取远， 莫逃金木水火土。 以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。 天成人力相兼， 生旺死绝并类。 呜呼! 60甲子圣人但是借其象以明其理， 而五行性情， 材质， 形色， 功用无不曲尽而造化无余蕴矣。