技藝求財取喜用神比劫五行八字(求財能力啥意思)
四言獨步1
《四言獨步》一文不知撰於何人何時，其議論精詳，見解獨到，對命學界作用與影響甚巨，深受廣大子平愛好者所喜愛。很多江湖命師均視其為枕中秘要，是進階子平的必讀課本之一。筆者細讀此文數十遍，獲益良多，雖覺瑕疵不少，但瑕不掩瑜，仍不失其為一塊璀璨奪目的子平瑰寶。為瞭使後學者走出“平衡喜用神”論命的誤區，步入子平正途，特作評註如下：
正文：先天何處，後天何處，要知來處，便知去處。
大陸評註：人之命運，註定於先天，展示於後天。但先天來自哪裡？後天又往何去？假如大傢都清楚瞭來處，便能知道去處。人，皆不是從石頭縫裡蹦出來的，而是由其祖輩的細胞復制出來的，任何人都隻是其種族長長的遺傳鏈條上的一個環節，而且上面的諸多環節已經決定瞭下一個環節的一切。現代科學已然證實，胎兒發育的過程其實是人類進化史的一個縮影，這說明歷代祖先其實沒有離我們遠去，他們的基因就駐紮在我們身體裡的每一個細胞之中。隱秘莫測的DNA密碼就好像電腦軟件控制著電腦操作流程一樣控制著我們的思想行為。當我們從母腹中呱呱墜地的那一霎那起，便開始瞭命運的後天展示階段。
正由於命運有瞭先天的註定性，才有瞭後天的可預測推算性。沒有規律的事物是不可預測推算的。知道瞭來路，才能知道去路。物有本末，事有始終，知其先後，則近道矣。子平術就是解讀先天遺傳基因、預測推算後天命運走向的一項獨一無二而神奇的技術。在生辰四柱中，年為祖宗宮，月為爸媽宮，日為夫妻宮，時為子息宮。故年月代表先天來處，日時代表後天去處。要曉得自己和子女的前途，則須先看祖宗爸媽宮先天給你帶過來瞭哪些東西，你有啥可以繼承的。是當官還是經商，是文藝還是武藝，是誠實還是狡猾，是文雅還是粗俗，是不勤快還是勤奮，等等等等，這一切的所有的都可以從年月的祖宗爸媽宮中找到其來源。看清瞭來源，就容易看清日時的去處瞭。來源有財官印食，日時有輔佐，便能承先啟後，發揚光大。來源有殺傷梟刃，日時有制約，便能降龍伏虎，高人一等。分開命運而論，則命為先天來處，運為後天去處。命如植物之種子，運如變化之季節。知道瞭種子的那種和品質，則知道瞭它開花結果的時節，也知道瞭它最終能成什麼材料，能有些什麼作用瞭。
正文：四柱排定，三才次分，日元為主，配合元辰。
大陸評註：排定瞭年月日時八字四柱後，須分三才論命，哪三才呢？就是天地人。天幹代表在天流行之氣，為天元；地支代表在地流行之氣，為地元；藏幹則代表在天地之間的流行之氣，為人元。以什麼代表命主自己呢？用日柱天幹。故曰“以日為主”。
註意和提防！！！這裡說“以日為主”是針對李虛中以年為主來講的。唐代李虛中創造瞭納音五行算命術，以年柱納音五行代表命主。譬如1980年生人，幹支為庚申，納音五行是石榴木，便論其為木命，其餘月日時三柱則圍繞此年柱木命論生克。此刻還有不少“盲派”命師仍然在延用這種論調。故明清兩朝欽天監監正戈承科先生在其校訂的《子平淵海大全》中指出：“世之談三命者皆古法，常常多以年為主，以胎元、納音、小運為論，則可知萬億富貴相同者，謬矣！！！故子平之法，專以生日天元為主……”可見，子平說以“日元為主”之義，是為瞭和李虛中“以年為主”方法區別開來，並 不是任鐵樵、徐樂吾等“平衡喜用神”論者所理解的那樣，說七個字都要圍繞日幹，日幹弱則要扶，日幹強則要抑，要找一個能扶抑日幹的所謂“平衡喜用神”出來。《神峰通考》作者“自敘”一文說得很清楚：“月令為喜用神，歲時為輔佐。籲！！！命書之作，至此盡矣。蓋五星之說，隻是以生年為主，月與日時或遺焉；或以納音是主，幹與支或遺焉。孰若子平之理，獨得其中……”他明確指出瞭以生年納音是主論命方法的缺陷，說子平之法就是以“月令為喜用神，歲時為輔佐”。總之，歲時不是為瞭輔佐日幹的，而是為瞭輔佐月令喜用神的！！！“元辰”即時辰，“配合元辰”之義就是以時辰配合月令喜用神。直接點說，就是配合日幹與月令構成格局。一切圍繞月令轉！！！
正文：神煞相伴，輕重較量，先觀月令，論格推詳。
大陸評註：看命先從哪裡看起呢？從月令。從月令看什麼呢？看喜用神。《繼善篇》雲：“取用憑於生月，當推究於深淺。發覺在於日時，要消詳於強弱。”其意就是喜用神要從月令而取，旺衰要憑月時而斷。為啥要從月令取喜用神呢？由於月令是爸媽宮，人都是由爸媽所生，故而爸媽宮帶有先天遺傳信息。看命要先看你爸媽給你遺傳瞭什麼，也可以這樣說你想要立身處世，做一場事業，得先看你傢中有啥東西能夠為你所用。打比方說你的祖宗爸媽當大官，那麼你就有腦袋，從政便是捷徑；你的祖宗爸媽賺老錢瞭，你就有賺money手段，經商便是好門道；你的祖宗爸媽是影視歌星，你就有藝術細胞，從藝便有瞭鋪墊，等等。
這喜用神都是好東西嗎？不是。喜用神是從十神中選取的，十神有吉有兇，其中財官印食為四吉神，簡稱為神；殺傷梟刃為四兇神，簡稱為煞。古代人們素有將吉者稱神，兇者稱煞的習性，如土地神、太歲煞等，故曰“神煞相伴”。《喜忌篇》解釋這句“神煞相伴”曰：“神者貴人也，煞者七煞也。若神煞混雜，看入節氣淺深，或去官留殺，或合殺留官。”其意是將神視作正官，煞視作七煞，較量其輕重而決定取舍。但聯系上下文觀之，並未細談官煞混雜的問題，而是正在作立題性的宏觀論述，故知“神煞”二字並 不是專指官殺。
於是，這裡說的“神煞”是指月令中的吉神兇神，不是平常說的孤辰寡宿、天乙貴人之類。吉神兇神往往同處於月令之中，我們要取何者為喜用神呢？要取得令旺強之物。如何知道什麼得令什麼不得令呢？第1是根據《淵海子平》中的“節氣歌”看司事之神，即“看命先須看日主，八字始能究奧理，如果子上十日壬，中旬下旬方是癸；醜宮九日癸之餘，除去三辛皆屬己……”意即：子月上旬是壬水得令司事，得氣深，而癸水得氣淺；中下旬那麼是癸水得令司事，得氣深，而壬水得氣淺。所以下句接著說“輕重較量”，意即要較量這喜用神得氣的淺深輕重，取其深而重者，棄其淺而輕者。第2是看月令透幹，由於透幹猶如枝幹外露之樹，也屬於一種得氣深的表現。第3是看多寡，多者為重，寡者為輕。《淵海子平·論雜氣》雲：“看命須審輕重，以取禍福，先論重者，後論輕者，百發百中矣，其他當以此類之。”可見，在論財官等喜用神時，要先論重者，後論輕者，此亦為子平取用的規則之一。
取到喜用神之後，下一步看什麼呢？就是“論格推詳”，即詳細推論喜用神與相喜神所構成的種種格局。吉神要順而扶之，兇神要逆而制之，喜用神多者要裁減，喜用神雜者要清除，這扶抑喜用神和清裁格局之字便是相神與喜神。用相喜神的種種組合便構成瞭種種格局。成格成局者不貴即富，破格破局者非夭即貧。格高者富貴程度高，格低者富貴程度低。人生之壽夭窮通吉兇禍福莫不由此格局之成敗喜忌而推得，故《淵海子平·寶法》曰：“凡看子平之數，取格不定，十有九差。”註意和提防：此處的“格”字包括一切經常提到的“格”、“局”、“象”。
正文：以月為主，專門討論財官，分其貴賤，妙法多端。
大陸評註：取用定格要以月令為主，《寶法之一》曰：“凡格用月令提綱，勿於旁求年日時為格。今人多不知其法，於此百發百失。”《子平真詮》亦雲：“八字喜用神，專求月令”。可見，子平取用定格要以月為主，不可以年日時取用定格。
取喜用神又要以財官為主，為啥呢？由於官為名，財為利，世人整天起早貪黑忙忙碌碌的不都是為瞭這兩個字嗎？所謂“名韁利鎖，套盡世間人”啊。況且官又代表女性的老公，男性的兒女，財則代表男性的老婆，因此這財官二字囊括瞭人生的事業與愛情婚姻，故而子平要專門討論財官。沒有財所代表的糧食、金錢和利潤，我們就無法生存。沒有官所代表的名譽、地位、法律、制度和秩序，我們便活不成人樣。誰觸犯瞭官所代表的事物，誰就會被群體看成是異類而遭到排斥和打擊。
依據月令財官等喜用神，我們便能推斷出人生的事業趨向，並由此而進一步推斷出人生的富貴貧賤。具體如何推斷呢？以格局的成敗高低而論，格局有多種，論法各不同。
正文：獨則易取，亂則難明，去留舒配，論格要精。
大陸評註：月令所藏喜用神有多有少，如子午卯酉四支的藏幹相對很少，除午中藏有丁己二幹外，其餘三支均隻藏一幹。而寅申巳亥辰戌醜未等支則均藏有三幹。藏幹少的月支容易選取喜用神，多的就有些難選取瞭，故曰“獨則易取，亂則難明”。
註意和提防！！！這裡說出瞭前文未曾道明的一個重大問題，即：是隻取月令司事之幹為喜用神呢，還是取月令透幹者為喜用神？如若隻取月令司事之幹為用，那不如就不存在獨則易取、亂則難明的問題。由於藏幹再多也隻有三個，按“節氣歌”一查不就取定喜用神瞭嗎？有啥“難明”之處呢？看來，這“亂則難明”指的隻能是月令透幹，由於隻有在月令藏幹多透的情形下才出現“亂則難明”這一問題。即如甲木生戌月，戊辛丁三幹齊透，取裡邊 的何者為用呢？假若隻取司事之神為用，那麼這樣就犯不著傷腦筋，何者司事即取誰嘛。但若隻以透幹取喜用神，那麼這樣說的話在此三幹齊透時，取誰舍誰？這才是比較犯難的問題。於是，下句才說“去留舒配，論格要精”。意即在多幹齊透的情形下，去誰留誰，拿誰與月令搭配，能構成什麼格局，這一定要仔細斟酌精確論證，千萬不可馬虎大意，輕輕松松，若是取錯瞭格局，便不能正確推斷富貴貧賤與吉兇禍福。《月譚賦》雲：“格有可取不值得選取，用有當去不當去”，說的亦即此問題。由此，我們便知，月令取用定格要以透幹為主，那種執定司事之幹而不知變通的取用方法是有違子平命理的，實用起來自然也是不會靈光的。
例如某男命，生於1959年陰歷12月19日夜子時，八字為：己亥丁醜 甲辰 丙子。是年12月8日交小寒節，距命主生日為11天，“節氣歌”雲“醜宮九日癸之餘，除去三辛皆屬己”，可知正值辛金正官司事。假如取此正官為用，大運又走西方官殺旺地，那麼命主就會步入仕途，至少會在企業上班打工。那麼，命主初中畢瞭業以後一直從事個體運輸，與“官”字不挨邊。為啥呢官星為用之命是個以技術經商的人呢？原因是因為月令不透官星而透財星，官星不能與印星構成格局，所能構成的格局隻能是財喜食生格。喜食，則喜以技藝求財。
又如霍英東命，生於1923年陰歷3月25日巳時，八字為：癸亥丁巳 癸未 丁巳。月令中財官印三全，取何者為用呢？是年3月21日交立夏節，距命主生日為4天，“節氣歌”雲“初夏九日生庚金”，可知正值庚金印星司事。若是取此印星為用，命主就不會是個讀書很少但發財許多之人瞭。很顯然，要取透幹的丁火財星為用，早年走木運泄比生財，格成從財，中年後走水金運則論用財喜比格，故能一路大發其財。
正文：日主高強，月提當令，用財為物，表實為正。
大陸評註：假如月令用財，最好就是財星要通根透幹，由於幹支是一種表裡關系，幹如樹幹，支如根莖，有幹無根則虛有其表，有支無幹就不可以表露，故幹支一體，互相依存。假如喜用神處於月令墓庫之中，則還需稍許刑沖，打開墓庫，方能使喜用神得用。於是，《雜氣財官詩訣》曰：“雜氣財官在月宮，天幹透露始為豐，財多官旺宜突破，卻忌幹支壓伏重。”
誠然，這幾句話還有另一層意思，即月令用財，尚需日主強旺，要在月提當令，如此方能擔負財星，要不然就會形成所謂“財多身衰，富屋貧人”的結局。不過，這說法有失偏頗，容易與下文“用火愁水，用木愁金”的話發生沖突。假若所用之財為火，那麼日主一定是水，這水要是在“月提當令”而高強的話，不就恰巧是用火而所愁的水嗎？《子平撮要》雲“用之為財不可劫”，怎麼能讓劫財當令而高強呢？
譬如某女命：庚子 庚辰 辛未 乙未。財星得令透幹，印比重重，還有兩個財庫，或許應該是身聚財旺之命吧？那麼，命主在己卯木運中爸媽雙亡，靠國傢救濟過活。小學畢瞭業以後當瞭普通工人。丁醜土運後即因長期患肺病而病退在傢，到老也一直未能走出困境。
而某男命：壬寅 甲辰 辛卯 戊戌。與庚子女命相比，應該屬於財多身衰之命，然而命主卻是身揣大本文憑的某石化公司總經理，西方運中財發巨萬。固然說，此命走西方金運也是身財俱旺，發財在情理之中，但庚子女命走水木運也是身財俱旺啊，為啥呢又窮得不成樣子呢？如果說她身衰，那丁醜土運就該轉旺，為啥呢貧病交迫？其實也就是說，不是身旺身衰的問題，而是格局結構的問題。女人八字比劫透幹，用財遇劫，格局有損，除非走有力的正官七殺運制劫護財，要不然格局之病難去，命主是決然不會發財的。男命就不同瞭，財格配印，格正局清，自然學業進步，工作順心。加之財星喜用神多瞭，就要走劫比運予以裁減，所以走劫比運大發不休。
再如王力命：辛卯 庚寅 辛醜 丁酉。財星兩重，劫比更加的多，但命主走丙戌土運時因策劃河南亞細亞商城而一舉成名，被叫作“中國公關策劃第1人”。為啥用財被劫的命能一發轟天呢？由於八字大運有丙丁官殺制劫，使財格獲得瞭修復。後來走西方劫比運，丁火制劫乏力，事業便漸趨式微也。
實際案例證明：財格最好就是配印，而不適宜劫比高強，若是劫旺奪財則損格或破格，除非大運有字救格，要不然便無富貴可言。隻有在財星喜用神太多時，如上文霍英東命，方喜劫比以剪裁過多之喜用神。所謂“財多若逢劫，傢旺人殷富”也。若是獨財而見劫比剛強，除非有官殺制劫或另外構成專旺格等，則斷然不能發福。
正文：年底為本，月令為中，日生百刻，時旺時空。
大陸評註：既然年為祖宗，月為爸媽，日為夫妻，時為子息，那麼八字就好像一顆果樹似的，年為根，月為苗，日為花，時為果。假如年月有財官印綬，為根苗先有氣，緊接著喜用神得時辰配合，則開花結果也。命書所謂“根在苗先，實在花後”者，其實就是此意。
五行的旺衰取決於月時二位，在月謂之當令，在時謂之得地。凡看喜用神均要引歸時上以察之，月令喜用神旺強，宜時以節制。月令喜用神失利，宜時以救護。一天有十二時，一時有八刻，日均為百刻。在看五行旺衰時，須留意在時支是處於生旺狀態還是死絕或落空狀態。《滴天髓》之【原註】雲：“子時生人，前三刻，分七分壬水用事；後三刻，分七分癸水用事。”其意為，論時要如月令一樣分時用事，以定五行之旺衰。故《三命通匯》後幾卷均以時取格論命。可見古代人們很註重和重視生時的五行旺衰。
這裡說的“空”字通常是指旬空，以年日二柱精密推算，即甲戌旬中申酉空，甲子旬中戌亥空等。一般命書均將旬空看得尤為重要，認為旬空之幹支則虛，假若財官旬空則名利兩虛，袁天罡雲：“空亡為害最愁人，才智英雄誤一身。隻可為僧並學術，堆金積玉亦須貧。”此外，還有“三空致發”、“四空夭壽”等說法。唯《子平真詮》一書將旬空以普通神煞視之，謂一切星辰神煞皆不作用與影響格局的成敗高低。可是，旬空是否作用與影響富貴與六親呢？請看實際案例：
女命甲：辛卯辛卯 庚午 辛巳。夫宮官星空，可命主為副市長，其夫為市人大主任。
女命乙：辛酉庚子 戊子 癸亥。月日子水財空，可命主為大富之傢，夫妻偕老。
女命丙：戊子戊午 甲辰 辛未。時柱財官空，可命主之子為中间位置某部部長。
男命甲：甲子甲戌 甲子 丁卯。月令戌土財空，可命主創辦傢族公司，發財數億元。
男命乙：丁未壬子 戊戌 甲寅。時柱寅木殺空，可是命主生九子，其中五個是博士。
男命丙：壬申己酉 乙亥 甲申。四支殺印全空，可是命主是醫學博士，在美國開設醫院，收入甚豐，有一子四女，命主夫婦壽逾古稀。
正文：幹與支同，破財傷妻，月支年同，破刑祖基。
大陸評註：原文之義是，如逢日柱幹支為同一五行，如甲寅乙卯之類，則容易破財傷妻。為啥呢？由於日支為妻宮，而劫比是克財的，劫比占據瞭妻宮，就好比傢裡進瞭強盜，早晚會對妻財不利的。月支或年支與日幹五行相同，即年月是比劫時，容易破損祖業。
這說法不算很全面。劫比雖然是壞東西，不過 也不是凈幹壞事不幹好事的，隻要有制，便能為我所用。兇惡的老虎獅子皆能馴化成雜技演員，為啥劫比就不能馴化成爭名奪利的工具呢？無論是日支還是年月支劫財，隻要有官殺制伏，便能使其不破刑祖業，不破財傷妻。
男命甲：乙醜 辛巳 甲寅 壬申。日元支同，但命主先任某縣警局分局，婚後得妻內助，經商發財千萬。生三子一女，夫妻偕老。此因三刑牽制劫比之故。
男命乙：庚午 壬午 丙午 丁酉。年月日三刃，日元支同，隻因大運西北，金水有力制羊刃，故命主祖業不薄，曾留學美國獲研究生學位，後一直任縣、市警局。愛情婚姻穩定，生瞭三子一女。
男命丙：壬午 丙午 丙午 丁酉。與庚午造相比，天幹少一庚字，壬水便難制羊刃，有稍許祖業也漸漸破耗殆盡，己酉金運中命主開公司發財幾千萬，但其妻賭掉瞭一千多萬，因此離婚，這才應瞭“破財傷妻”此句話。
男命丁：癸亥 癸亥 壬子 辛亥。年月日元支同，但因是專旺格，劫比不為忌矣。西方運中，印星得地，命主之父發財致富。三十歲運轉庚申後，盡管zhong gong大量鎮壓地主資本傢，但命主之傢仍被封為“開明地主”、“紅色資本傢”而幸免於難。四十歲運轉己未後，破瞭專旺格，命主才遭到不斷批鬥與凌辱而。
正文：月令建祿，不住祖屋，一見財官，自然發福。
大陸評註：接著上文，作者進一步闡述月令是比劫的格局。月令沒有財官印食等可用之物，隻有劫比，便是沒有喜用神。月令沒有喜用神則預示傢裡沒有啥東西可以繼承，因此講“月令建祿，不住祖屋”。但若有財官，尤其是官星能制劫比，那麼這樣就可以繼承祖業並發揚光大瞭。
如明嘉靖皇帝命：丁卯 己酉 辛巳 己亥。月令建祿，但因地支有財官，大運又是東南財官旺地，故命主能繼承祖業，享國45年。
又如清乾隆皇帝命：辛卯 丁酉 庚午 丙子。月令羊刃，也因地支有財官，大運為財官旺鄉，故而使命主不但能繼承祖業，還能發揚光大，中興清朝。
而另一女命：癸未 戊午 丁酉 庚戌。月令建祿，惜地支有財無官，天幹戊癸合火，癸水化壞，不能制劫，故而其父固然經商發財如流水，房產多處，但在命主出生後幾年，zhong gong就將其父鎮壓，財產全部沒收，命主沒有繼承到任何祖業，應瞭“不住祖屋”的話。
正文：用火愁水，用木愁金，輕重能分，禍福自真。
大陸評註：月令用火則愁水克，月令用木則愁金克，這話會使很人犯疑，吉神怕克還說得過去，莫非兇神也怕克嗎？假如我們不清楚喜用神發展史，就會講這話自相矛盾，由於後文說“官殺重逢，制伏有功”，這官殺假如是火，就不用擔心水制伏瞭嗎？
但若我們仔細研究喜用神的發展史，就會發現子平所說的喜用神剛開始僅指財官印食等吉神，並不包括殺傷梟劫等兇神。譬如《繼善篇》即雲：“喜用神不可損傷，日主最宜強旺。如月令有官不可傷，有財不可劫，有印不可破，凡柱中有用之字，不可損害也。”這裡不論月令是七殺傷官時是否要克制的問題，而是直說“喜用神不可損傷”。《骨髓歌》亦雲：“格局隻以喜用神推，喜用神不傷人不滅。”《子平八字撮要法》更是針對每個喜用神逐一說道：“用之為官不可傷，用之為財不可劫，用之為印不可破，用的食神不可奪，用之為祿不可沖。若有七煞須要制，制伏太過反為兇。若遇傷官須要靜，此時子平萬法宗。”註意和提防！！！這裡說財官印食的時刻都以一個“用”字開頭，但一說到七煞傷官，就沒有用字瞭。可見，子平是不拿七煞傷官等兇神當喜用神的，所以才一言蔽之曰：“喜用神不可損傷”。也正由於子平一說到七煞傷官，就論“須要制”、“須要靜”，《子平真詮》才進一步將喜用神分為吉神與兇神兩類，對吉神則順而用之，對兇神則逆而用之（也即子平對七煞傷官等“須要制”、“須要靜”之義）。
清楚明白瞭子平喜用神的本義，我們才能真真正正清楚明白“用火愁水，用木愁金”之義，其實也就是說這話就是“用之為官不可傷，用之為財不可劫，用之為印不可破，用之為食不可奪”的濃縮語。假若我們將七煞傷官也一並看成是喜用神的話，可是，這火如若為七殺，這木如若為傷官，咱就不愁有水有金，反而須要水來制火，金來制木瞭，除瞭從殺格、從財格等特殊格局之外。
固然吉神須要保護性的順用，兇神須要控制性的逆用，不過 也要分輕重多寡，要不然就不能準確推斷吉兇禍福。吉神多瞭也沒有用，三個沙彌沒水喝嘛，官多為殺，財多為害，印多為梟，食多為傷，獨官管萬民，獨財掌千金，獨食勝財官，獨印入翰林。多則駁雜，特別是官煞混雜，視同破格，讓人不貧則夭，故除從殺、從財、化氣等格局外，務必予以裁減，使格局清純。兇神少瞭也不可制伏太過，七煞制過則傷殘，傷官制過則貧寒，梟神制過則愚頑，劫刃制過則狂癲，故子平曰：“制伏太過反為兇”。
男命甲：壬申 丙午 辛亥 己醜。獨官被傷破，畢生貧病交加，事業不遂。
男命乙：辛未 庚寅 丁未 戊申。獨印被財壞，6歲丁醜年被其父用刀砍死。
男命丙：乙巳 癸未 癸巳 庚申。獨食被印奪，28歲辛巳火運癸酉年病夭。
男命丁：庚戌 乙酉 辛酉 乙未。獨財被劫損，患先天性小兒麻痹癥，雙腳殘疾。
男命戊：戊申 壬戌 辛酉 戊戌。獨傷被制太過，幼患腦膜炎成智障人士。
男命己：癸巳 丁巳 丙辰 癸巳。月劫用官，癸醜土運辛未年制劫太過，飛機失事成殘障。
女命甲：辛酉 乙未 己酉 庚午。獨殺被制太過，4歲乙醜年急驚風成智障兒。
女命乙：丙午 庚寅 甲子 丙寅。獨殺被制太過，丁亥水運後瘋癲不愈。
八卦預測推算，自測求財，應取財爻為喜用神還是取世爻為喜用神
取財爻為喜用神，但要看財爻與世爻的關系並且雙方的力量要基本相當，或者是財爻弱極從世爻或者是世爻弱極從財爻，都主得財之象
八字如何取喜用神
怎樣取八字喜用神 四柱八字解讀，最難得一點就是取出四柱裡的用忌神。由於取不出用神、仇忌閑神就無法剖析格局，無法進行系統化的測算瞭。不少學易許多年的friend，一直沒有取得沖破性的進展，其理由也是取用方面沒有過關。因此，無法測準應事應期。現易生來為各位談談八字取喜用神的一些心得：1、first of all要熟悉天幹通根知識；分清楚啥是通根？通根的原則？通根的大小作用？這幾個務 必要掌握；通根就是說天幹的下面地支中有印綬、劫比相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天幹能通所有地支根；他們的原則關系是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以當令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日元以通年支根論旺衰；除瞭這些以外的天幹與地支關系，不能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系。通根力量大小，則以刑沖克合來具體判定。2。掌握十天幹和墓庫的關系，以及地支四墓庫的特征。這一方面網上資料許多，但最關鍵的一點就是--陽日元生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰幹支類，隻有同柱才能幫扶；異柱不起作用。3。全面剖析整體命局；我們說新派的八字命理不存在喜用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化看法；八字的提取用忌神，也隻不過是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系。命局的整體作用關系最終，才能代表名符其實的禍福興衰。因 此，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在剖析時，假如是喜用神，但起到瞭幫扶忌神的效果、有害於日主的效果，那麼這樣就要當作忌神來看待瞭；反之亦然。如此才能名符其實的定下五行喜忌來！！！上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在剖析的時刻也須留意科學合理的步驟：1。 拿到一個八字，先看有還是沒有化格的可能2。 再看月令是否空無、受傷、被制情況3。 剖析天幹地支整體五行力量多少4。 天幹與地支通根情況5。最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。
教你如何在八字格局中取喜用神 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水縮; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的作用關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難， 對這種命局來說， 財是禍根。。。。。。>>
八字怎樣取喜用神 八字怎樣取喜用神？
1。喜用神、忌神
1。啥是喜用神？
取喜用神就是綜合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接圖境。喜用神的取法是以生克制化為依托，對命局五行起到平衡的效果。
以往命學隻是規定對日元起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而我們今天選喜用神的方式方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關系，對日元起到好作用的都為喜用神。總之：
忌神亦有發揮好的效果時候，打比方說以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日元不起好作用也是以兇斷。
2。啥是忌神？
在我們以往的論命裡，隻是圍繞喜用神去看事情或問題，其實沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或喜用神，現在咱們所要講的忌神的觀點很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮喜用神的效果，不過，這又是不一樣命局組合所決定的區別結果。
2。格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（1）、扶抑格
(二）從格的觀點
隻要不符合扶抑格的四柱，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從劫比兩種。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身強是扶抑格，局中劫比旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天幹丙丁雙透為用，喜用神有力，大富之命。
2。從格（從強格、從弱格）
隻要分清格局，抓準喜用神，就能夠準確斷出六親，官運，財運，愛情婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。first of all我們講解扶抑格的觀點，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與劫比，抑者就是官克、食傷泄、財星耗，但這隻不過是表面上的喜用神，我們今天所講的是深層次的喜用神作用，亦即何種命局用官殺，何種命局用劫比，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)
（一）何種命局用官殺？
1。隻有劫比旺的四柱財能用官殺，而且不忌官煞混雜。
2。印旺日元弱的四柱，不能用官殺，因這種組合在大運流年的效果下會構成官印相生（或殺印相生），從而增大命局失衡，而出兇災。
（二）何種命局用劫比？
1。隻有財旺的四柱首選劫比。
2。食傷旺、官殺旺的四柱不值得選取劫比為用。
（三）何種命局用梟印？
first of all是財旺、官旺、食傷旺的四柱都以梟印為用。
（四）何種命局取食傷？
身旺不能論從的四柱，以食傷為喜用神，而身衰官殺旺的四柱，命局中食傷制官殺為用大吉。
（五）何種命局取財為用？
梟印旺的四柱，first of all取財為用《滴天髓》雲：不用之印盡可破，不用之財盡可劫，不用之食盡可奪，不用之比盡可制，不用之官盡可傷。雖短短數語卻揭示瞭命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
（4）
八字喜用神是剖析格局，分清格局高低，日元狀況的準繩， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡點，古代人們以月令喜用神為重，雖為至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。
剖析喜用神的幾個看法：
1。first of all找出四柱中命局的失衡點。
2。針對失衡點找出最有力的喜用神。
3。假如忌神發揮瞭制忌神的效果，以喜用神論。
4。喜用神無法發揮喜用神的作。。。。。。>>
怎樣取喜用神 1。喜用神：就是四柱中存在的、對日主有利的、起決定性作用的那一個字。對喜用神之字起幫扶作用者，稱為小喜用神。統一簡稱為用，但應事吉兇程度是有區別的，預測推算師的心中務必要區分的很清楚。喜用神是依據四柱中的效果關系來核實確定的，決不是簡單容易的身旺就用財官傷，身衰就用印比。通常情況下，克制忌神的那一個字就是喜用神。2。忌神：就是四柱中存在的、對日主為害最大的那一個字。對忌神之字起幫扶作用者，稱為小忌神。統一簡稱為忌，但應事吉兇程度是有區別的，預測推算師的心中務必要區分的很清楚。通常情況下，三大格局的五種狀態各自有其固定的忌神。3。定忌神、取喜用神的一般金科玉律：身衰：官殺為忌神，首取食傷制官殺為喜用神；如無食傷，取印梟化正官七殺為用。身旺：劫比為忌神，首取官殺制劫比為喜用神；如無官殺，取食傷泄劫比為用。從強：官殺為忌神，首取食傷制官殺為喜用神；如無食傷，取印梟化正官七殺為用。從弱：劫比為忌神，首取官殺制劫比為喜用神梗如無官殺，取食傷泄劫比為用。化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。4。喜用神的效果：喜用神的效果就是制忌神。不管是采取克的方式還是采取泄的方式。醫院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病後，針對病況才能采取對應的治療方案。八字預測推算也是如此，局中的忌神就是病，看出病後，就要first of all治病，由於這涉及到人的身傢性命。因 此，取喜用神的意圖就是制忌神，就是治病。假如有病不去治，或取來的喜用神不治病，喜用神將變的毫無意義，也就沒有取喜用神的必要瞭。根本上講，喜用神是針對命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定，並不是依據日主的旺衰來取定。5。喜用神、忌神的特征：1。隻有命局中存在的幹（包括支下藏幹）或支，才可取做命局中的喜用神、忌神。命局中不存在的幹或支，在大運、流年上出現，叫行運喜用神、忌神。2。喜用神、忌神一旦確定，在任何大運、流年上斷然不會改變，不隨大運、流年的變化而變化。3。大運、流年與命局作用時，對局中的喜用神、忌神作用的結果起好作用，應吉事；作用的結果起壞作用，應兇事。4。剖析命局時，對局中喜用神、忌神的剖析同樣重要，吉兇大小視作用大小來定。5。喜用神、忌神分等級。
八字喜用神怎樣選取 前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種：（1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。（2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。（4）通關兩種五行力量相當，互相克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，官運亨通。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水能夠幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
四柱八字如何取喜用神 5分 乾造 乙庚甲
卯辰申巳
這個八子壞在乙庚合，七煞不為用，辰化申生水，甲木無制，一旦辰土被沖則大禍難免，
八字怎樣取喜用神和大運流年 當一個八字到手，first of all確定其如為身衰的命格，取準喜用神這是至關重要的，大運與流年喜用神到位，則好連連，反之則有諸多不順或災難，喜用神不倒，則不可能有災難。能克到喜用神的，隻有大運和流年。 身衰的命格有四種類型，即稍弱，偏弱，很弱，極弱。極弱的命格屬從弱格局，在此不予討論。身衰的命格畢生容易大起大落，關健在於行運是不是有利。 身衰的命格多喜印比生助，因此最好去從軍比較有利，部隊是個大傢庭，比肩兄弟多，助起身旺，長期生活在集體中，待行完不利運程，再轉業到地方工作，對本人的發展十分有利。 1。命局身衰，走財運時較不利，逢印生身之流年，財運較好。逢劫比流年，財源旺盛，業順心。逢食傷流年，力不從心，求財艱難。財運見瞭財流年，身衰財多，見財為禍。防破大財或大病災。易克母，防母有大病或大災。逢官殺流年。百不順，防官非，牢役，小人。 2。命局身衰，行正官七殺運，是最不吉利的，應遵紀守法，防止官非，疾病。逢劫比流年，情況較好，有劫比抗官殺相助，做稱心，財氣還好，運氣不錯。逢食傷流年，傷官見官之年慎防官災，官司，傷災等。在食神制殺之年，運氣尚好。正官七殺運見瞭財年，財生官殺，命局若無印化，恐有大災或損財不利。正官七殺運逢官殺流年，要是命局透傷官，謂之傷官見官，為禍百端，防官司，官員會丟官罷職，禍從天降，嚴重者本人或親人病死或兇死。逢七煞流年，命局傷宮食神制殺，此年尚可，比傷官見官之年要來得好。 3。命局身衰，行食傷大運，不吉，身衰有食傷之泄，元氣大傷，中老年行此運，多為兒女之勞心費力，或受兒女制約而傷神。再遇食傷流年，運氣更糟，財運不好，業不順。要是命局透正宮，傷官見官，有官災，女命有喪夫之痛或離婚之憂。有的人有爭鬥，車禍，傷災等發生。見瞭財年，財運不算好，見財有禍。逢官殺流年，食神制殺尚可，傷宮見官則不吉，此年業財運皆不順。逢印年，業順利，運氣好轉，但流年梟奪大運之食神，有喪親之痛或破大財，受騙上當，失去工作等發生。逢劫比流年，業順利，運氣好轉，財源也好。 4。命局身衰，行印大運，喜用神到位，是最有利的運程，業順利，追名逐利皆順便，著書立說，發表文章，評職稱，考學，出國學等機遇。可以積極努力，大顯身手，達到理境界。逢食傷流年，在傷官佩之年易成名。梟神奪食之年有災。印大運見瞭財年。財會克印，財運不算好業不順。逢宮殺流年雖有印化正官七殺，但業與財運都比較差。逢印流年，身衰遇印生，如魚得水，業順暢，財源豐厚。逢劫比流年，身稍旺勝財，財運業都順便，有利開拓發展業。 命局身衰，行劫比運，喜用神到位，有貴人或朋友幫助，有發財之機會。劫比運見瞭財流年，力不從心。財運不濟，業不順。逢官殺流年，官殺制劫比，業滑坡，宜守成為好，逢印流年，多成，謀多利，財運興盛，業順利。逢劫比流年，則廣納財源，業成功，尤其命局身衰的人，在劫比運中，印生身和劫比助身的四年時間裡，是畢生中最好運程之一，是求財或發展業大好時機，機遇難得，應大膽創業，一定會取得豐碩的成果! 命局身旺行運與流年喜忌 命局身旺有四種情況，即稍旺，偏旺，很旺，旺極，一般而言旺極的命格應按從旺格局來論斷，在此先不予討論。 身旺的命格最為忌行劫比運，劫比運中的劫比流年容易現克妻，克父，爸爸與配偶，或本人易生大病。嚴重者傾傢蕩產，傢破人亡。此運中的食傷流年，則會財氣好，運氣好，可以大顯身手，一展宏圖。 1。劫比運的正偏財流年，命局身很盛之人，謂之群比爭財，會因兄弟或朋友拖累而破大財，會因錢財或女人之而招災。命局稍旺或偏盛之人，會略好些，不過 也易損財。 2。劫比運中的官殺流年吉，有的人會有晉升的機遇，或者找到較好的工作，運氣不錯。 3。劫比運。。。。。。>>
用神的取用方法 取用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局。 顧名思義就是四柱中某種五行過於旺相，得到亢旺可順而無法倒逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，打比方說八字金的五行得到亢旺的狀態，那麼喜用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推。命理名傢於大有老師提醒您，精密推算命理是很古板認真的事情，不要輕信一些互聯網軟件的八字命理批斷，欲瞭解更加的多全面命理知識，可以百度於大有。例子1：戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午時 土五行得到亢旺例子2：戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午時 也是土五行亢旺 從兒局是八字提綱（月建）為食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日幹也要順其氣勢。喜用神為食神、傷官的五行，喜神是財的五行。（劫比五行是閑神黨喜神，忌神是印的五行，仇神為官殺的五行）。打比方說日幹是水的五行、喜用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。例子：戊戌年 己未月 丁酉天 丁未時 雖日幹通根，也是從兒局，喜用神是土、喜神是金。 化象局就是八字日幹與其它三個天幹任何一個相合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合後日幹五行發生變化，要以新的合化後的五行計算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日幹合而不化，主要原因是要化的天幹還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。取喜用神要以幫助其合化成功的五行是喜用神，克制忌神助其喜用神的是喜神。例子：戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未時 丁與壬合化木，合而不化，喜用神是木、喜神是水。真化局就是八字日幹與其它三個天幹任何一個相合，合化成功。此時喜用神要以化出的五行旺、弱情況而定。打比方說化出的五行為金，金旺相，那麼喜用神是水、喜神是木。化出五行為金，金弱，那麼喜用神是土、喜神是金。 普通格局就是除瞭以上格局後的一般格局。一般格局first of all是要判斷日幹的衰旺情況，要以提綱（月建）為首，兼看其它地支，緊接著再看其它天幹（前提要日幹通根，就是地支務必要有日幹的五行，不然就要另尋它柱為主，大體取用參照從旺局）。註：日幹衰旺不可向電腦軟件版的學習，實踐證明 天幹得2。三劫比不如地支之一墓庫、餘氣，地支之二三墓庫、餘氣不如得一長生、祿旺。兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天幹合化與沖克。 喜用神 原因 忌 喜 兼喜（原因） 兼後忌 仇神 閑神 官、殺 日但是旺，有官殺 食 財 食傷~財很旺 劫比 印綬 無 旺 食、傷 日過旺或無官殺 印 財 官殺~財很旺 劫比 印綬 無 日幹 弱 印綬 有印綬 財 比 官~印旺貼日幹 財 食傷 無 劫比 無印綬 官 印 無 官 財 食~兇
關於八字喜用神的取法 1。火煉秋金，官星得用必發貴！！！若中晚激走木火運則前途無量！！！
2。你的四柱都沒有水還用什麼水來泄身啊，用水反而傷瞭官星，那麼這樣就不好瞭！！！
3。什麼時間用官殺、什麼時間用食傷這個不是想用就有得用的，由於四柱除去日元就7個字，這7個字能配合得好成一種格局就不錯瞭。
4。大致來說，身旺可用官、財、食傷，財生官、食傷生財的格局都好，但不適宜官殺與食傷同現。以身旺來說，假如是因為印旺而致使的身旺，首選用財破印，當然官殺也可用隻是效果不是很好；若為比劫旺而致使的身旺，首選用官殺制劫比，用食傷泄身並生財也不錯。身衰的情形以此類推！！！
怎樣捉八字喜用神 四柱八字解讀，最難得一點就是取出四柱裡的用忌神。由於取不出用神、仇忌閑神就無法剖析格局，無法進行系統化的測算瞭。不少學易許多年的friend，一直沒有取得沖破性的進展，其理由也是取用方面沒有過關。因此，無法測準應事應期。現易生來為各位談談八字取喜用神的一些心得：
1、first of all要熟悉天幹通根知識；分清楚啥是通根？通根的原則？通根的大小作用？這幾個務 必要掌握；通根就是說天幹的下面地支中有印綬、劫比相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天幹能通所有地支根；他們的原則關系是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以當令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日元以通年支根論旺衰；除瞭這些以外的天幹與地支關系，不能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系。通根力量大小，則以刑沖克合來具體判定。
2。掌握十天幹和墓庫的關系，以及地支四墓庫的特征。這一方面網上資料許多，但最關鍵的一點就是--陽日元生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰幹支類，隻有同柱才能幫扶；異柱不起作用。
3。全面剖析整體命局；我們說新派的八字命理不存在喜用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化看法；八字的提取用忌神，也隻不過是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系。命局的整體作用關系最終，才能代表名符其實的禍福興衰。因 此，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在剖析時，假如是喜用神，但起到瞭幫扶忌神的效果、有害於日主的效果，那麼這樣就要當作忌神來看待瞭；反之亦然。如此才能名符其實的定下五行喜忌來！！！
上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在剖析的時刻也須留意科學合理的步驟：
1。 拿到一個八字，先看有還是沒有化格的可能
2。 再看月令是否空無、受傷、被制情況
3。 剖析天幹地支整體五行力量多少
4。 天幹與地支通根情況
5。最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。
六爻自己占卜求財，以什麼為喜用神呢?是世爻，還是妻財呢?
六爻自己，占卜求財，以財爻為喜用神，世爻代表自己，給朋友看，也是以財爻為喜用神，兄弟爻為朋友，但能否得財就要看各自的力量和卦爻的組合，，，僅做參考
納財和求財啥意思 納財和求財分別啥意思
1。納財：指已屬於本人的財富基礎上購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。出處：北齊·顏之推《顏氏傢訓·治傢》：“近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹。”
2。求財是指未屬於本人的財富而祈求通過投資等系列活動賺取博得財富。
求財有益有什麼含義
意思是：求財，十分有利，錢財廣聚來。想發財就能賺到錢，想走仕途就能做官，萬事皆能如意，不是很順利和兇險的事你不會遇見。