風水先生唐大師風水天文金口訣(中國著名風水專業人士)

一：風水先生的古時候風水先生

郭璞

郭璞（276年—3二十四年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。

郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第1”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。

丘延翰

我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風風火火，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。。

廖瑀

廖瑀(943--1018年)，著名堪輿傢。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭並為瑀立碑記。

瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七16歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。

瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。

瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人，對照傢譜記錄載入無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。

曾文迪

曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東

我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（二兒子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，那個時候文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，緊接著盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。

司馬頭陀

相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名傢堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。

何令通

我國南唐南唐國師，著名的堪輿大師，名何溥，賜號（紫霞），廬江郡 唐代益昌縣令何易於第5代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）；因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，晚年隱居安徽婺源， 精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。

吳景巒

宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》《玄空秘旨》。

無著禪師

我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢遊天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，沒想到所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名於天下，此身終究是無歸著），因自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人傢休咎，不數年而通神理，歷三十馀年，隻葬七十二穴，終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣訣竅》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，因為傳抄本甚多，故內容、名稱、作者都有大同小異。

目講師

我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣訣竅》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出傢為僧，本為宜興儲氏之子。

冷謙

我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏註），後被葉九升刪去，改為己註。也有認為是蔣大鴻著。

蔣平

我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）生平好玄空之法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真真正正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正註》、《水龍經》五卷、《八極神樞註》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（也叫作《天元歌》）、 《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、薑垚、胡泰徵、畢世持等。其門人薑垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語註》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。

二：袁天罡和李淳風是唐朝最厲害的風水大師嗎?

唐朝最厲害的風水大師到底是誰？不是袁天罡亦不是李淳風而是他

一說到奇書《推 背圖》，相信眾所周知，這部書的作者就是唐朝時期名氣特別大的袁天罡和李淳風，他們精通天文星象、數學歷算、陰陽風水、命理相術等等，是有名的天文學傢、風水大師、數學傢以及風水大師。

關於袁天罡和李淳風的傳說有許多，於是，在許多人的印象中，他們應該算是唐朝最厲害的風水大師瞭，但不得不說的是，看風水並 不是是他們的長項，還未達到“師祖”的級別，真要說唐朝最牛的風水大師其實也就是說另有其人。

此人叫楊筠松，他固然出自唐末，但若論看風水的造詣，袁天罡和李淳風都要排在他的後面，而自成一派的楊筠松更是被後人尊為“風水師祖”， 由於他以風水之術扶危濟困，被後人稱為“楊救貧”，又被業內稱為“贛南派”開山鼻祖師。

可能有人對楊筠松不是很熟悉，咱們來看看幾個和他有關的例子就知道瞭，話說唐僖宗時，楊筠松被拜為國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，官級越過瞭唐初的袁天罡和李淳風，他在堪輿方面的學術造詣，與孟子在儒學上的地位相當，被後人尊為“楊公”。

楊筠松畢生寫瞭很多關於看風水的著作，這幾個著作都是後世風水師的必讀之物，最值得稱道的是，楊筠松看風水不是為瞭自己發財，而是為瞭讓窮苦人擺脫貧困，事實證明，楊筠松通過給老百姓看風水，確實使很多人化險為夷，也使很多人擺脫瞭貧窮，正是因為這樣，他在那個時候才有很大名氣。

唐朝末年，虔州有一個諸侯叫盧光稠，人稱“盧王”，他不滿足一直是個王，想有朝一日當皇上，於是把楊筠松請去給他看風水，讓楊筠松給他點個天子之地，本來楊筠松不能同意給有錢有勢之人看風水，可盧光稠是個王，他的所謂請，即是抓，楊筠松不去也得去。

無奈之下，楊筠松給盧光稠點瞭一塊天子之地，讓盧光稠把媽媽的墳遷到那裡，完事之後，盧光稠擺酒設宴款待楊筠松，酒過三巡，盧光稠問楊筠松別的地方還有還是沒有天子之地，楊筠松回答說：“一席十八面，面面出天子。”

盧光稠聽罷不語，但心裡卻起瞭殺心，他怕楊筠松走後再給別人點天子之地，那樣他就白鬧瞭，因此，他讓手下愉愉在酒裡下瞭慢性毒藥，他想，楊筠松一死，就不可能有人和他爭天子瞭。

離開虔州後，楊筠松就知道自己中瞭毒，他本想到傢後吃解毒藥，可船至雩都藥口壩便毒性發作瞭，楊筠松仰天長嘆：“我違背天意，給不義之人點風水，這大約是天譴，藥口壩，藥口壩，藥到口死矣，不過此仇不可不報也。”

感嘆一番後，楊筠松對徒弟曾文辿說：“等我死瞭以後，你去告知盧光稠，就論我隻給他點瞭一半的風水，光遷他媽媽之墳還不可以做天子，你要讓他在贛州磨車灣安裝水碓，在十字路口開鑿一口水井，那樣他才能做上天子。”

楊筠松說完話以後，曾文辿不解，問道：“師父，盧光稠害你，你為啥呢還為他著想？”楊筠松搖頭道：“No，師父是在報仇啊。”他為曾文辿解釋道，“磨車灣安碓，單打盧王背，十字路開井，盧王自縊頸。”隻要盧光稠按他說的做，不出幾年，盧光稠定會自縊而死。

楊筠松死後，曾文辿趕回虔州，勸盧光稠照楊筠松說的辦，盧光稠不知就裡，立刻照辦，幾年後，盧光稠果然背生毒瘡，由於疼得受不瞭自縊而亡，盧光稠毒死楊筠松，楊筠松又點風水整死瞭他，也算得著是給自己報瞭大仇。

三：風水先生的故事，真真假假有幾分

風水先生，又被人們稱為陰陽先生。他們著重是以幫人看居室或墳地的地理位置為職業，往往要通過陰陽學說來輔助完成工作。這個職業給人的體驗感覺總是神秘又古怪，特別是在科技高度發達的今天，很多人一致認為這是騙子故弄玄虛的手法，是落後封建的。然而仍然有許多人對此確信不疑，打比方說我們經常會看見一些富有人會請風水先生來給自己的豪宅或者公司選定福地。

關於風水先生，其實也就是說早在古時候就有瞭，想必大傢從各式電視劇裡亦有所耳聞。風水先生並不隻是幫人看風水的好賴，他們還會看相卜卦，亦即算命。風水先生的由來，最早能夠追溯到先秦時期。而中國古代也是有能報上名號的風水先生，打比方說兩晉時期的郭璞，唐朝著名的堪輿大師邱延翰等等。反觀當今的風水先生，一般的人大約就瞭解得甚少瞭。

由於風水先生這個職業的特殊，使得它變成瞭影視創作以及文學作品炙手可熱的題材。互聯網上有許很多多關於陰陽先生的帖子、故事、甚至傳說。與之相關的多離不開妖魔鬼怪與不可解釋的怪現象，而這也正所謂人們對這幾個民間怪談，風水奇術都暢言歡談的緣故。不過真真正正相信它，瞭解它的又有多少呢?

此刻，人們對於風水先生依舊是信者信，不信者不信。回想一下，自己身邊是否也發生過有關於風水先生的奇異故事呢?

四：風水大師唐正一寫過什麼書

風水的研究。

風水的研究作者秉其_堪___之_著，_其研究多年之心得及所_事之__，熔三元、三合、九星、八卦、_甲、挨星於一_，又以易_易懂之文_，配合___明，目的_揭下堪__之神秘面_，_有志於此之同__好者，能融__通，__此博大精深之中_文粹。

五：2023年中國十大風水師排行榜，著名的風水師有哪些?

據說夢裡跟現實是相反的，說明你母親的病快好瞭。凡事相信。凡事盼望。調理好心情，所有的都會轉為好！！！

六：誰為金鎖玉關風水做出的貢獻最大

金鎖玉關。世人常叫"南方先生"或"過路陰陽"是風水流派中的"形派"，現在的人風水學者成汝善，搞的不錯