五行诀手印五行口诀诀窍(五行手法教程)

中医五行对应表顺口溜，五脏五行顺口溜完整大全版是什么?

提起中医五行对应表顺口溜，众所周知，有人问谁能找到中医的五行配属表?(尽最大力量详细点，谢谢!)，另外，还有人想知道中医中说的五行都包括什么呀，你晓得这是什么情况？其实也就是说五脏五行顺口溜，接下来就一起来瞧一瞧五脏五行顺口溜是什么？希望可以对大家有所帮助！！！

中医五行对应表顺口溜

五脏五行顺口溜：五行归类表记忆口诀诀窍。

金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。

木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。中医五行对应图。

水弱土厚燥气旺，有金也不容易通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和。五行表里关系口诀诀窍。

火弱有木不怕水木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。面诊十二句口诀诀窍面部斑。

土虚最怕木水旺，肠胃皮肤伤，火旺能解水木气，火衰心血痛小肠。

土虚最怕木水旺，肠胃皮肤伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。

五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。

血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。

中医学认为，五脏是人体生理功能的核心。人体就是一个以五脏为中心，内联六腑、五官、九窍、五体、五志、七情，外合自然界五方、五时、五气、五化、五色、五味的有机整体。无论是怎样的保健方式，最终都是要落实到对五脏的养育护理上。

养五脏绝对不是简简单单地吃好、喝好，还应该顺应天时，顺应自然，能够在不同的季节、不同的时间，依据五脏生理功能特点进行保养。由于只有的五脏功能正常了，才能够远离疾病，健康长寿，这也才是五脏养生的真真正正意义。

中医五行对应表顺口溜：谁能找到中医的五行配属表?(尽最大力量详细点，谢谢!)

哦顺序如下

五行木火土金水

人体内五脏肝心脾肺肾

五脏五行顺口溜

五腑胆小肠胃大肠

五体筋脉肉皮骨

五华爪面唇毛发人体五行口诀诀窍。

五志怒喜思悲恐

五官母舌口鼻耳中医五行歌诀。

五液泪汗涎涕唾五行五脏六腑相克相生顺口溜。

五声呼笑歌哭吟

五脉弦洪缓浮沉

自然界五味酸苦甘辛咸

五季春夏长夏秋冬五脏五行五色记忆口诀诀窍。

五色青赤黄白黑

五音角徵宫商羽

五化生长化收

五气风暑湿燥寒

五方东南中西北

五时平旦日中日西日入夜半金木水火土歌诀。

这只不过是一个相对的规律不可绝对化。中医五行归类表口诀诀窍。

关于中医五行的 麻烦翻译下啥意思

一般春天气血肝血都向外走肝血相对的血容易不足所以春天宜养肝血建议有时间看看樊正伦教授的中医养生节目中医五行表速记法。

中医五行对应表顺口溜：中医中说的五行都包括什么呀

中医中的五行指木火土金水，相应的脏器是：

肝归属于木，心归属于火，脾归属于土，肺归属于金，肾归属于水五行相克相生的口诀诀窍。

再详细些就是：木—肝、胆、

目、（怒、酸，筋

火—心、小肠、舌、（喜、苦、脉

土—脾、胃、中医五行对照表格。

口、（思、甘、肉

金—肺、大肠、鼻、（悲、忧、）辛、皮

水—肾、、耳、（恐、惊、）咸、骨中医五行对应表最全版。

六腑中的三焦为孤腑所以不入五行

中医的五行生克关系及对应列表

五行生克后的关系是什么

上面便是与五脏五行顺口溜是什么？有关的内容，是关于谁能找到中医的五行配属表?(尽最大力量详细点，谢谢!)的共享。看完中医五行对应表顺口溜后，希望这帮助到大家！！！

五行八卦口诀诀窍

古来就有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶的讲法。八卦方位的五行口诀诀窍又有哪些呢?学习啦小编在此整理了八卦方位的五行口诀诀窍，愿家人们有所收获!

八卦方位的五行口诀诀窍

乾三连、坤六断;离中虚、坎中满;震仰盂、艮覆碗;兑上缺，巽下断。

乾三连西北开天;(乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地嘛，故先天数为一、)

坤六断西南八地。(坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物出生在地，归于地，故先天数为8。)

兑上缺西方双泽;(兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为二、)

巽下断东南无风。(巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为五、)

艮覆碗东北齐山;(艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。)

震仰孟东方四雷。(震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为四、)

离中虚南方真火;(离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为三、)

坎中满北方六水。(坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为六、)

八卦相错重叠生;(八卦即是由这八个符号两个相重叠而来，八八六十四卦。)

六十四卦化万象。(固然只有64卦，就象人体遗传基因的64个密码一样，能代表宇宙万物。)

天地造化定乾坤;(天在上，地在下，天地运转使万物得以生长繁衍，这是总纲。)

雷厉风行必相薄。(雷和风常常会同时出现，薄是接近之义，代表顺畅，快速之寓意。)

山泽相连可通气;(山和泽在一起必是好风水，由于山之势、水之气，相辅相成。)

水火相克不相射。(水和火相克，看似不相融，但从另外一个角度看，白天太阳在天空，而晚上月亮在天空，互相轮转，不互相照射，都各自运行不息，是再自然但是的现象了。)

五行八卦预测推算的口诀诀窍

人不为己天地灭;(人只要不自私，不只是为了自己谋福利，他真的可以放心的去做任何事情，天地都没了，天地都管不了你。)

信口开河可通神。(假使你的心能相信的话，随便你咋样说，所预测推算的结果都是准确的，是和神灵所相通的。)

言词表达需要小心;(在说话的时刻语言表达特别重要，要把不动听的说好听，把动听的说的动听。打比方说你想说这个人很胖，你要说他身体好、有福气、讨人喜欢;打比方说你想说这个人很瘦，你要说他很精干，精神好;打比方说你想说一个人和妻子身高不般配，一个很高，一个很矮，你要说阴阳平衡。等。。。。。。)

恰如其分通天理。(在那样的环境或磁场内，不加一分也不减一分，加一分，过了，减一分，不够，说的恰到好处，说的对方不断的点头就好。这和天的道理是相同的。)

两两相克叫制约;(当你说到五行之间相克的时刻，要以制约、控制管束、平衡制约来表达。)

生生不息为有利。(当你说五行相生的时刻，要以源源不断的帮忙、有利、有好处等来表达。)

阴阳重叠必相吸;(当五行有阴阳性质的时刻，要说互相之间的关系很深，是相招引的。)

同类比和阴阳理。(当五行阴阳性质相并 且，要以物以类聚、人以群分来打比喻。)

八卦象数口诀诀窍

象中有数数中理;(万事万物的现象之中，一定存在着定数12345678、。。。。。，来定数之中又蕴含道理：五行生克制化。)

以道观象明数理。(我们观察事物时要以道(自然的真理)来看，从而知道了这几个现象中的定数与五行生克制化。)

以理言事真无比;(紧接着以五行生克制化的理来推测断定事物，把结果表达出来，就是预测推算的正确结果。)

不可不信妙无许。(学会了这几个道理，是妙不可言的，就好像掌握了未来那样，很是自在。)

心若无欲心则灵;(在预测推算时，心中假如没有任何的贪婪与自私的话，心就一定，心所想的就是准确的预测推算结果。)

心无挂碍言出行。(在判断事物时，不要怀疑自己，放心，没有任何的障碍，说出来一定会应验。)

法外无法无定法;(预测推算方法就这么简单，完全是在易经领域之内的，但方法亦不是固定的，要活学活用啊。)

不拘古法心为法。(不要拘泥于原老祖宗们的那些预测推算的方式方法，以本人的心为主才是好办法。)

注意和提防问题与事项：心血来潮读易经;(我读易经是心血来潮读的，这里着重是读《易传》，易传是易经的解释，又称十翼，是给易经装的十支翅膀，毕竟易经是上古代人们士作的，我们看不懂，也不用看懂，只要理解了易传之寓意，把握里边 的精华所在，紧接着和本人的体悟融会贯通，但务必要熟记64卦的挂名就能够了。易经肯定有它简易的一面，我们就从简单容易的入手就好。)

读明白易经神来到。(其实也就是说，读明白易传就够了，根本就不必去再读易经原文了，就好像自己就是神仙那样，很舒服自在。)

顺便拈来八卦象;(预测推算未来完全是任凭心血来潮、随意找出卦象来。)

鬼使神差不枉然。(即使是写错了八卦，搞错了卦理，说出来的结果也是准确的，就这么怪。)

世间本无善与恶;(其实也就是说啊，人世间其实没有善与恶的分别，只是人们自己分开来的。)

因果轮回天理合。(宇宙间只有因果的天理在循环。)

吉中有凶凶藏吉;(其实也就是说，所有的事物皆是如此，好事情中总是有不完美的地方，坏事情中亦有好的地方。)

居安思危便化无。(假如能做到顺境中考虑到逆境会到来的话，做好预防措施，逆境就永久不会来到，凶也能化为吉了。)

。。。当中佐助小樱提到过火遁印土遁印，那么全部基础性质变化和手印。。。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 一共12个印

俺要修真五行诀怎么学 俺要修真五行诀获得方法一览

1。和罗士信战斗，惨胜留下了五行决，点击即可学习。

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3。领悟天道此刻可以求得境界内的功法，所有等阶的功法皆可以获得。

手诊的诊断原理

手诊的原理。人体的器官是一个系统性的整体，器官有任何不良的压力和损伤，将通过矿物质等物质进行传递到皮肤表层，并牵引皮肤，形成凹凸形态。人们经过长期观察、积累、对照，选择概率高的现象当作诊断的标准。打比方说，从来没有线路的某个手的部位，突然发现有纹路出现，就表示着该地方显现了不良的干扰。 见手诊融和中医图

原始手诊起源早于中医，中医学的兴旺发达为手诊的发展尊定了理论基础。手诊的发展被看作是中医望诊的延伸与进步，从某种角度来看，手诊推动了中医学的普及与发展。

中医学术理论基础与方法是手诊医学发展的重要理论基础。学习研究手诊医学，first of all必须具备一定的中医基础知识，方能知道手诊的来龙去脉。从历史考证来看，发现手诊的源头早于中医，不过呢那个时候人们限于条件，没有进行系统的整理；后来随着中医的发展，手诊医学也随之进步，经验积累日渐增多，与此同时手相学也兴旺发达，结果两者常备混为一谈。从手诊病被蒙上了一层神秘的面纱。近代与现代，随着社会的稳定与科技的发达，手诊医学又有了更加的多人的参与研究。手诊的现代研究与大量的临床事实，事实上推动了中医诊断学术发展的进程，并指导了中医养生产业的可持续化发展。特别在中医学的普及方面更是功在当代，利在千秋。

1。手诊的源头早于中医

在人类原始的蒙昧时代，因为人类充满了艰辛与困惑，危险与饥饿始终危胁着人类的生存与发展，人类不得不利用与动物的最明显的不同之一——手，不断地进行与自然界的搏斗，和自己一身生命生活的维持与发展，此时人类已经本能地意识到手在生命里的重要意义。可以这样说，如果原始人没有手的话，就是到现代，人类永久还是和四足兽没有啥区别。原始社会的人类在无可奈何的自然条件下，他们用手象征性地做出各式动作，来祈求和保佑自己一身和人类的生命安全。经过对手的区别的运动变化规律和大自然物质的亲密接触，产生了原始的手文化，打比方说原始的舞蹈、手语、手势。在此过程中，人类逐渐积累了对手的理解与认识，这可能是最原始的、人类最为本能的、最为人文的、最为基础的手诊了。

在那个时候，其实没有阴阳五行、脏腑理论在里边 的渗透，也没有原始的图腾崇尚文化出现，更没有神巫的诞生，更谈不上医巫文化同源现象，事实上人类更注重了手与人类生活密切相关的规律性的现象汇总，此亦为手相学长期在人们心目中的应验率较高，老幼皆知的一个重要原因所在。反而忽视了手在人类健康方面积极作用。

从人类开始出现医巫文化同源时代开始，手多多少少开始渗透了易经、神学、阴阳五行等思想，但可惜的是那个时候人类其实没有意识到手在健康方面的积极推动作用。反而与相学、易经甚至与神学结合，日趋发展壮大成熟，成为手相学。不管在东方西方的医学文化中，巫学与相学始终早于医学文化的诞生。于是，手诊的一些早期思想和认识的方式方法论上，明显早于中医学的发展，实际上手诊与中医都是经验医学，人文医学。

2。中医为手诊的发展奠定了理论基础

中医学的论理日趋发展完善，为手诊的形成奠定了理论基础。早期的易经八卦在手掌的划分，以及天地人三才在主线上的配合，都开始与中医理论紧密联系，打比方说：巽区属木，阴阳属性中属阳，脏腑相应属肝胆，天纹（感情线）主气，人纹（智慧线）主神，地纹（生命线）主精，由此精气神构成人的生命的重要元素。在手掌中能得到完美的展现。这里经常提到的精气神，精等同于现代学说的物质，气等同于能量，神等同于信息。换言之，通过手上的主线与区位的结合，能够生动地再现人体脏俯的物质能量信息的传递变换规律，亦即精气神的变化规律。既然大家都清楚，中医的精气神能在手诊中得到完美展现，那么中医能诊断疾病，能预防保健业已是毫无疑问，由于中医生存了几千年，解决了几千年人类活着的问题，因此讲对手诊的诊断无庸质疑。

中医的经络学说，为全息医学发展，奠定了一定基础，可以这样说，没有经络，就没有全息；中医的脏象学说，奠定了手诊臓象区位定位的论理基础，可以这样说，假如没有中医的脏象学说，在手掌中说某区某段属于某脏腑，那简直是痴人说梦。中医的望诊学说，事实上是奠定了和规范了手诊的基础诊断原则和方法。特别是中医的望色，更是手诊中不可分离割的论理指导性原则。

在阴阳五行方面，通过手诊上的脏腑阴阳五行属性的划分，可以对五色五纹在中医辨证论治和整体观念的指导下，进行很准确地诊断，可以这样说，没有中医学的存在，在咱们国家就没有手诊医学发展的今天。

3。手诊可以认为是中医望诊的发展

在中医诊断中，提倡的是望闻问切，其中望诊最为首要。《黄帝内经》云：“望而知之谓之神”，可见望诊在中医诊断中的重要地位，从一定程度上超过了闻问切三诊的方式方法，因为历史、社会、学术的发展等原因，造成了中医望诊的停滞不前，特别在手诊这方面的学术论著，更是寥若晨星。而现存的中医大都人并不晓得手诊，而现行的中医的教科书中其实没有完整的手诊培训教材，所以中医的诊断特色的四诊之中，只剩下了切诊中的脉诊，而脉诊的掌握所需的是时间和经验，业已不太适合现代高速发展的社会需要，更是万万不可以为大都人很短时间内掌握，所以中医前进的步伐明显落后了。不过现在特别是大都人只在中医中药的治病和疗效方面进行研究，或偏重于某些理论的实验研究，而在中医特色诊断的望诊这一范畴，很少有人提及。诊断是医学学科的一个前沿工具，当你的诊断方法不易普及，大都人无法接受和理解，不管你这门学科多么具有前瞻性和科学性，都不会获得大都人的认可和使用，只能代表一种学术研究，掌控于少数人的手里罢了。而手诊简单方便，随时随地，医生看得准，老百姓看得见，又明显解决了医患双方因为学术方面的鸿沟问题，更增强了民众对中医的理解与接受的信心。从一定程度上讲，手诊医学是可以推动中医望诊的发展，而且是中医望诊中不可分离的、更甚者会有超过脉诊的趋势。唯独这样，中医的诊断思想、学术思想才能传承不息。因此讲，从某种角度讲，俺们是可以认为手诊是中医望诊的发展。

4。手诊推动了中医学的普及与发展

任何人都拥有一双手，俺们是可以认为手是健康的一个重要组成部分，人类的各式健康痕迹能够生动地、真实地记录在上面，从某种意义上说，可以认为手是人的健康记录本。作为中医工作者也好、手诊工作者也好、其他健康工作者也好，皆可以依据任何人手上的健康记录，随时查询和解读每个脏腑的状态，从而准确地、及时地知道任何人的身体状态、生存与生活方向。

因为中医是手诊医学的论理基础，因此我们在应用手诊的时刻，都会把中医的一些理论思想贯穿始终，这为中医的学术思想普及与发展起到了积极的推动作用。

大家都清楚，中医学因为理论的抽象化，和黑箱化操作，尤其和现在的人的教导文化与理论思维，有明显的差别化，致使了对中医的难以理解。而通过手诊可以详细的剖析身体的健康状态与中医之间的联系，让每个人在默化潜移中接受了中医的养生或治疗理念。俺们是可以设想这样一个现象，假如任何人在一年中被手诊一次，那么他就会受到中医望诊或学术思想上的教导一次，中医将永久无法被人遗忘，并且会让更加的多的人对中医和手诊愈来愈有兴趣，而且在健康和疾病方面，自然会寻求中医的方式方法，那么中医的复兴与长时间不衰的发展，将会随着人手的生存而生存，随着人手的退化而退化。 见手诊贯通西医

西医就是现代医学，现代医学的解剖、生理、病理学说丰富了手诊医学的发展，数理化检验促进了手诊医学的精确性，高科技的研究方法推动了手诊医学的研究进程。

1。西医的解剖、生理、病理学说促进了手诊医学的发展

大家都清楚，中医的脏象经络学说和西医的解剖生理学说固然在某些方面是比较一致的，不过，两者的论理点不同、研究方法不同、思维方法不同、应用范围不同造成了中医与西医的争论已经有很长久，孰是孰非，谁对谁错，那是中医与西医学究的事情。我们认为，中医是建立在深邃的人文理论基础之上的一门自然学科，西医是建立在当今社会化的数理化的基础之上的学科，手诊医学吸取了中医一些朴素的人文理论和深邃的医学理论为基础，但手诊医学如果想自成体系，必须多学科进行交叉，那么这样说的话在众多学科之中，西医那么是首选和必选的学科之一。

西医清晰的解剖脏腑，并客观地研究了脏腑的生理功能，以及详细的病理学说，为手诊医学的基础发展提供了坚实的基础。西医脏腑在身体中的准确位置，在手诊中，我们依照全息规律来划分也好，还是依照人体几何全息胚稳定原理划分也好，可以准确地依照西医解剖脏腑的具体位置在手里找到准确地脏腑投影区。这个投影区俺们是可以叫作脏腑反射区或脏腑全息元。这为手诊的臓象区的准确定位提供了理论基础和经济基础。俺们是可以把手掌视为几个人体的缩影，那么这样说的话在对应的臓象区中，可以依据其生理功能的关联性，找到每个臓象区之间的发展和传变规律。每个臓象区之间发生疾病时，之间的互相病理作用与影响，以及该脏腑发生疾病时在浑身的表现，与该臓象区的表现互相关联时，这时候手诊中的准确定位、定性业已是昭然若揭了。

2。现代医学的数理化检验校正了手诊医学的精确性

我们初步通过手诊的方式方法，了解了某脏腑的发病状态和程度，以及该脏腑的基础定位定性时，事实上，这时候该脏腑所发生的疾病处于灰箱医学状态。为了使这种灰箱医学诊断更加清晰化、准确化，我们很有必要通过现代化的数理化检测仪器进行检测校正，得到一个完整而准确的数理化数据。从而指导我们在手诊中寻找更加的多的、更细的蛛丝马迹或色泽的纹理变化。使手诊的诊断结果逐渐趋向数据化，为手诊医学诊断的精确性起到了积极的促进作用。打比方说：在手掌左肾区有褐色斑点时，我们初步判定其左肾部有结石现象，但无法知道结石的大小与准确位置，不过俺们可Yi经过大量的这种手诊现象，再结合B超测量结石的具体位置和大小，从而可以总结出：手掌中的褐色斑点大小与实际结石大小成正比例关系，其真实的结石地段和在手掌肾区位置基本一致的结论。这样，手诊的精确性是还是不是获得了很大的提高呢？

3。现代医学的研究方法推动了手诊医学的研究进程

现代医学的研究方法，常常随着现代科学的发展而发展，所以现代医学发展的速度是与时俱进的，促进手诊医学的发展是必然的。手诊医学如果想在以后的发展中，跟上时代的步伐，必须与现代科技结合。那么这样说的话在结合之前，我们务 必要研究相关的一些学术内容，从而促进手诊医学的发展步伐。俺们是可以学习现代医学的实验室的样本对照化验法和医学数学统计法，从而为手诊的精确性提供实验室基础。诚然，也可Yi经过一些新型的基因研究方法，对手纹或疾病的纹理形成，进行更科学的剖析，从而找到其物质、能量、信息的传变规律，全面而真实地解释手诊诊断疾病的科学性。 见手诊实践科学图

1。手诊具有重复性

①病纹颜色的重复性

我们通过大量的实际手诊案例，事实上也属于一种数学统计的方式方法，也属于一种经验积累的方式方法，发现手诊中的基本病理纹理颜色辨证，能在许多具有此病的人手里完全可以重复再现。重复率越高，就表明这种病纹的准确率就越高。既然如此，那种认为手诊诊断纯粹是偶然或侥幸地诊断准确，明显是不清楚手诊的一种不负责任的讲法。同样，许多常见病、多发病在不同人手里，几乎皆可以重复着手诊中的一些规律，因此讲依照衡量科学的标准是否具有重复性而言，手诊应当是科学的。

②学术性复制

手诊可以完全依照任何一门学科的体系一样，人民经过学习、培训完全可以学会并运用，并且可以把手诊中的学术理论进一步发扬光大。从这一条而言，手诊医学的被无限制的复制与倍增，是任何具有生命力学科的特性。因此讲学术性的复制，使更加的多的人掌握手诊并运用手诊，从而发展完善手诊医学。

2。手诊具有规律性

大家都清楚，中医的书籍浩如烟海，但汇总一下，无怪乎是阴阳五行，具体地而言，脏象、经络、气血、津液八纲辨证。高度概括地说不外乎是阴阳而已。手诊中的颜色纵横交错，扑朔迷离，但综上所述，无怪乎是红青黄白黑五种颜色而已；颜色之间的变化规律固然纵横交错，但归纳纲要不外乎是望色十纲而已；病理纹理如天上之云变化无常，如羽毛般乱七八糟，但归纳起来不外乎是五纹而已；手掌面积固然说大不大，说小不小，但九区分界朗若星辰，主线辅线错综复杂，不过 也不外乎是经纬阡陌！！！所以学科固然看起来非常繁杂、事实简单。内经云：“知其要者一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”

3。手诊具有可操作性

有人讲，手诊参考望诊是一种非常模糊的诊断，是一种唯心学说，全靠人的一种主观意识来推测断定，其实也就是说这是对手诊望的方式方法的一种误解。我们举这样一个简单容易的例子，我们从出生到长大，是怎样愈来愈聪明、怎样愈来愈认识这个地球、怎样愈来愈能掌握知识、实际上都是我们的第1感觉——望的结果。一个盲人，如果想与常人一样能享受生活、生命、工作等方面的能力时，换句话说，就是不通过望的方式方法是非常难达到我们常人的基本能力的。那么手诊是通过我们人的第1感觉——望，也是最简单容易的、最原始的最本能的一种方法。望，不过呢是望的部位的焦点集中于我们手上而已。假如没有把手诊望的准确，当然是把焦距放错了，建议调理好焦距再一次审视我们本人的双手，这时候你会觉得手上的任何变化都逃脱不了你的火眼金睛，你会深深地感悟到原来手诊如此简单！！！

4。手诊具有发展性

任何一门技术，任何一门学科，他们继续地向前发展，表明他们是有生命力的。当它停止不前要退出历史发展的舞台时，表明它一定是过时的科学，或者业已不是科学，只不过是一段文化、发展史。而手诊医学具有强大的兼容性，就凭着与人类永久不可分割的血肉关系，将伴随着人类的发展历史永远存在。我们只要是人，都会看我们本人的双手，从我们双手里找到生命的答案。假如说手诊医学真的要退出历史舞台，那么除非人类已经高度进化，不须用手了，亦即人们退化的不长手的时代，那个时代是否还遥远，是否很快？那只是我们人类以后的事情了，我们此刻要做的是，通过各式方法，包括理论的研究、科学的实验、民众性的普及不断地发展完善手诊学，使手诊医学不但仅作为医学方面的一种学科，更是人类文明的一个象征，也是生命科学的重点研究对象。假如我们从能量、物质、信息来研究手诊的话，也许从手上可以找到与宇宙之间有生命、信息、物质的关联性。

5。准确率是硬道理

通俗地而言，手诊要的就是诊断和剖析的一种效果。最起码从当前的学术来讲应该如此。所以衡量手诊是否科学，他的准确率、应验率，或许是许多科学工作者们衡量手诊是否科学的唯一标准。我们姑且不论这种单方面的衡量指标对手诊这门新型学科是否公正公平合理，不过俺们作为手诊医学研究工作者来说，务必要殚精竭虑，把手诊的准确率提高到一种新的高度，让手诊医学跻身于科学之列，享受公平公正的科学待遇。因此讲手诊是还是不是科学的，我们认为其准确率是手诊科学的硬道理。 见手诊指导养生图

中国道家养生是养生的理想境界，民众养生与现代养生密切相关，更是社会与历史发展的趋势，这所有的都需要手诊医学的平稳安定共融与积极参与。

1。手诊与道家养生

翻开沉重的养生文化发展史册，俺们是可以看见，咱们国家的道家养生学术思想与易经和中医的阴阳五行、脏象学说、经络学说有着不可分离割的关系。一副内景图，深刻地解释了道家与中医养生思想的巧妙结合，从而产生了神奇的道家养生观。从黄帝时代的上古到现代的超百岁老人，假如依照道家养生学术思想来衡量的话，多多少少皆有着道家养生学术的痕迹。我们为道家养生学术思想内容之盛大丰富、理论之坚实、方法之自然而感叹！！！但实际上，我泱泱大中国有几个道家养生的高手呢？我万万民众有多少个能遵从道家养生思想而养生的呢？

我们静上心来，纵横千古，查阅古今，发觉人并不是不希望养生长寿，亦不是不喜欢道家养生学术思想，而是没有一把能打开道家学术思想的金钥匙。人们try了许多方法，打比方说，五禽戏、八段锦、太极拳、武当剑、气功等等，这几个try仅仅是从某一个角度和某一个方面进行的，自然是很偏面的养生方法，并不能达到养生的最高境界。因此，我们try了许多方法，也寻找了许多途径，当我们翻开厚厚的相学书籍时候，手相学映入我们的眼帘，那真是：“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”，更是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。道家养生学术思想的研究工作者们，再次审视了手诊医学，不管从理论、从方法，以及民众对其理解的程度上，都觉得作为道家养生学术思想的钥匙是最为恰当的，也最为合适但是。

据我们不完全统计，此刻有一部分道家养生学术界的有志之士，开始从手相学转入到手诊医学方面，并且密切地结合了道家养生学的思想，使手诊医学充满了神奇性，但手诊医学的确又成为民众对于道家养生理解的前沿工具。另外，手诊医学的一个整体，简来讲之，可谓是道家养生学术思想的一个缩影。理解并接受了手诊医学，就等到同于即将接受和理解道家养生学术思想。换言之，具备手诊医学基础的人们，只要思想观念轻微的一转变，就会自然的与道家养生思想结合在一直。那时候，养生的境界是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗感觉。

2。手诊与民众养生

养生长寿与健康保健，总之寓意都是为了人类的活法与生命的质量服务，但养生长寿与健康保健亦有着一些本质的不同，简单地讲，养生长寿所需的是生命和生活自然而和谐的同行，追求的是把生命进行理想化的延长，而健康保健仅仅是为了维持生命不受疾病的折磨而进行的被动性维护工作。

其实也就是说，任何人都不想死，任何人都不想生病。但高节奏的社会现实和残酷的生存质量受到危胁的时刻，我们不得不在人体脏腑尚未发生疾病的时刻，就会开始依据本人的体质状态与脏腑的先天强弱程度，或者与自己一身的活法环境，甚至与人文社会自然之间的不和谐而开始拼搏向前。这几个综合式的考虑方法，其实是人类本能的养生欲望的开启。既然我们任何人都清楚地意识到，生命质量的现实窘迫性，任何人都如果想长寿不死，于是任何人、每群人、每个国家的人、每个部落的人，皆在依照本人的思维和方法在寻求养生之道。

既然人们都不想死，都想活得时间更长一些，故此我们必须寻找一个有效的途径。先解决我们任何人自己怎样养生，每群人的养生规律怎样，每个国家的人养生规则怎样，每个部落的养生要求怎样。那么什么途径能使我们一般民众从来没有接受过医学教导、健康教导、或者其他别的类似长寿养生思想的教导，很快地能理解并接受呢？人们煞费苦心，寻找了许多办法，但最后的归宿还是健康保健和临床医学，养生长寿但是是一个梦想罢了！！！

当我们从疾病的噩梦中醒过来的时刻，从健康保健的被动压迫中清醒的时刻，最初有一批先知先觉的人们开始追求养生长寿了。他们很偶然地、也是很必然的发现：通过人类最常常见到的一个器官，可以很快地找到自己所需的能使自己长寿养生的方式方法和指导，那么这一个方法是什么呢？那么这样就是手诊医学。我们通过手诊医学的区位、主线、手形等的判断剖析，根本的分清任何人的体质状态，或每个脏腑的先天禀赋程度，从而有的放矢地、未雨绸缪地、不知不觉地回归到几千年的黄帝远古时候。于是人们再一次惊讶的发现，手诊——养生——长寿，原来是很简单容易的！！！由于天地造人，一直就是很简单容易的，不过同时也是很神妙的！！！使俺们拿起本人的双手，仔细解读我们任何人的活法和生命质量，向天地之间传达的手诊信息吧！！！

3。手诊与现代养生

当人们无可奈何的抉择临时医学的时刻，人们痛心疾首；当人们出此刻亚健康状态的时刻，他们被动的健康保健，那是迫不得已。人们在绝望之中想把时光倒流，幻想着一种返朴归真的气氛！！！请注意和提防，非常现实的一句话：时光不能倒流，过去的事没有可能重来，我们只有面对现实！！！我想人类从原始社会至今，应当是人类的一种幼稚的人类文明上的一种进步，也是人类发展史上的一种进步，这种进步固然有负面因素，但不能不能定现代的人的生命质量会愈来愈短、愈来愈差，我们要有现实者的心态、科学的思想来认识养生长寿的正确方法。打比方说说，俺们是可以检测任何人体内的维生素和微量元素的含量，可Yi经过高科技手段检查我们任何人的脏腑那个时候的一种状态，紧接着有针对性地、有选择性地依据自个的体质和自己一身那个时候的一种状态进行对应的补充和调理，尽最大力量避免化学物质的刺激与污染，这是现在的人养生最根本的要求。但另人遗憾的是，现代高科技手段并不能完全解决一个活生生之人，每时每刻生命状态的发展走势，你所补充的经常提到的各式物质或调理的各式方法，只是你那个时候的一种方案，并不能代表你永久长寿的方案，我们现在的人养生所需的是，一个人动态的、方便的、简单容易的、随时随地的了解自己一身的生命状态、脏腑状态以及健康趋势等等。

人类也清醒地知道，今天检测没有任何痕迹，不等于明天依然是完好如初，由于这是自然界的一种金科玉律和规律，我们怎样科学地延缓生、老、病、死的规律，是每个现在的人几乎皆能想到的话题。现代医学的检测给我们的检测报告是不容乐观的，今天检测没有任何疾病迹象，但明天后天和以后很快就会发病，当人们患了病的时刻，现代医学的检测几乎皆有病，这好像是科学的必然，不过 也是科学的一个怪圈。我们不能不能定，现代医学的科学性，不过 也不能完全依赖现代医学的高科技检测手段，我们只有本人给自己、救自己！！！那么如果想让自己的养生长寿的理想得到实现，我们就会很自然地想到，也比较容易接受到手诊医学的亲和性。那么通过手诊医学动态的观察，认为生命质量的差别与健康的趋势状态，可以灵活地指定出适合本人的、适合那个时候环境的、适合自己区位的养生金科玉律和方法，故此我们活在纷纷扰扰的尘世中、充满竞争角逐时代的打工时、不和谐的环境中依然会健康长寿。由于手是我们一面养生的镜子，手是我们养生的指导老师，由于手的信息是客观现实的，因此我们相信手诊医学在当今社会人的养生中，必将焕发出新的生命力，为人的生命生活质量做出更大更新的贡献！！！

手掌用五行学说咋划分?

我以前读过一本手诊，书名忘了，但没有研究过虚实，感兴趣你可以研究下。一般来讲，古书上把人体区域还是依照八卦九宫分的，就记得这几个。

八卦九宫：以右手为例，左上为巽，上中为离，右上为坤，右中为兑，右下大月丘为乾，下之中为砍，左下小月丘为艮，左中为震。中心为明堂

八卦分候：巽：甲木候胆，震：乙木候肝，离：丙火候小肠，离：丁火候心，艮：戊土候胃，坤：已土候脾，兑：庚金候大肠，乾：辛金候肺，砍：壬水膀胱，砍：葵水候肾。 明堂脾胃心肾