豐卦的代表象征意義太陽日中光明(豐卦對事業的暗示)

易經豐卦二爻怎麼理解

豐：亨，王假之；勿憂，宜日中。

【白話】《豐卦》象征盛大豐滿：亨通，君王能使得天下達到盛大豐滿；就不用憂愁，好比太陽位居中天，光芒萬丈。

《象》曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

【白話】《象辭》說：《豐卦》的卦象是離（火）下（震）雷上，離又代表閃電，震為雷，為雷電同時到來之表象，意味著盛大豐滿；君子應該像雷電那樣，審案用刑正大光明。

初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

【白話】初九，遇到地位彼此相當的夥伴，固然合作十天也不致受害，前往會受到尊敬註重和重視。

《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。

【白話】《象辭》說：“固然合作十天也不致受害”，不過過瞭十天就也許會有災禍。

六二，豐其蔀，日見鬥，往得疑疾；有孚發若，吉。

【白話】六二，光明遭到雲的蒙蔽，好比明亮的白天卻看見瞭夜晚的北鬥星，前往行事會被猜疑；假如能以本人的至誠之心去啟迪，那麼最後是能獲得祥瑞的。

《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。

【白話】《象辭》說：“能以本人的至誠之心去啟迪”，是有信以展拓其盛大之志。

九三，豐其沛，日中見沬；折其右肱，無咎。

【白話】九三，光明被雲遮掩，明亮的白天看到瞭小星星；好比右臂被折斷而難以有所成就，但終究不會受害。

《象》曰：“豐其沛”，不可大事也；“折其右胘”，終不可用也。

【白話】《象辭》說：“光明被雲遮掩”，不可成就勝任大事；“右臂折斷而無為慎守”，最終不能得到重用或不會有所作用瞭。

九四，豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主，吉。

【白話】九四，光明遭到雲的蒙蔽，亮的白天卻看見瞭夜晚的北鬥星；但若遇見明主賞識還是會祥瑞的。

《象》是：“豐其蔀”，位不當也；“日中見鬥”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。

【白話】《象辭》說：“光明遭到雲的蒙蔽”，是說九四爻所居的爻位不當；“明亮的白天卻看見瞭夜晚的北鬥星”，說明因為蒙蔽而出現昏暗；“但若遇見明主賞識”，行動還是會得到祥瑞的。

六五，來章，有慶譽，吉。

【白話】六五，有美德的賢能之士來輔佐，會有喜慶和美譽，吉祥。

《象》曰：六五之吉，有慶也。

【白話】《象辭》說：《豐卦》的第5爻位（六五）的吉祥，絕對會有喜慶。

上六，豐其屋，蔀其傢，闚其戶，闃其沒有人，三歲不覿，兇。

【白話】上六，房屋高大，蒙蔽住房，窺視窗戶，寂靜而沒有人，三年之久仍不見人，自蔽孤立，定有兇險。

《象》曰：“豐其屋”，天際翔也；“闚其戶，闃其沒有人”，自藏也。

【白話】《象辭》說：“高大的房子”，居內自蔽，孤立於人，好似在天際飛翔；“窺視窗戶，寂靜而沒有人”，深深隱藏蹤跡。

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豐卦的卦的表示

豐①：亨。王假之②，勿憂，宜日中③。

初九，遇其配主④，雖旬無咎⑤；往有尚⑥。

六二，豐其蔀⑦，日中見鬥⑧，往得疑疾⑨；有孚發若⑩，吉。

九三，豐其沛⑾，日中見沬⑿；折其右肱⒀，吉。

九四，豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主⒁ ，吉。

六五，來章⒂，有慶譽，吉。

上六，豐其屋，蔀其傢，窺其戶，闃其沒有人⒃，三歲不覿⒄，兇。

註釋：

①豐：六十四卦卦名之一。乃論述君王帥軍親自征伐其它邑國之卦。

②王假之：“假”（ge格），至。“王假之”，君王親自前往。

③宜日中：宜日當午之時，喻當國勢正盛之時。

④配主：“配”，此一字本為酒色的意思（見《說文》），後人借為妃字，失去其本義，變為匹配的意思。此處“配”仍是酒色原義。“配主”，乃指迷戀酒色的無道荒淫之主。

⑤雖旬無咎：“旬”，一月分為三旬，每十日為一旬。此處“旬”，乃指多日。此句為和其荒淫的配主作戰，就是荒廢一段時間，也不要緊，斷然不會遭戰敗之禍。

⑥往有尚：指征伐無道昏君，會獲得人們的擁護和崇拜。

⑦豐其蔀：“豐”，本豐富，此處當盛大的 王師講 。“ 蔀”（bu部），古謂日蔽雲中，又有大暗 謂 蔀一說。但按“上六”爻的“蔀其傢”“蔀”當“ 日蔽 雲中”和“大暗”講則不妥。又參《小畜》一卦卦辭“密雲不雨，自我西郊”的借“密雲” 言戰事的使用方法，此“蔀”當按烏雲般的大兵壓境講。“豐其蔀”，指王帥大軍有如烏雲密佈一樣鋪天蓋地而來。

⑧日中見鬥：“鬥”，星鬥，猶北鬥，明星之謂。此處指敵國國君，猶言其國君尚很精明。“日中見鬥”，指盛大的王師在征伐途中，卻發現所面 臨的敵國的國君很精明，國力仍很強盛。

⑨往得疑疾：謂王師見此狀而產生疑慮。

⑩有孚發若：謂君王當用誠實的信用鼓舞本國將士的士氣和去感化被征伐邑國的臣民。

⑾豐其沛：“沛”（qei配），盛大。“豐其沛”，大體上與“豐其蔀”意思相同。

⑿日中見沬：“沬”（mei妹 ），通昧，微暗。“日中見沬”，指被征伐的邑國尚不很黑暗 。

⒀折其右肱：“折”，折斷。“肱”（gong公），本指臂，此處指股肱 之臣。“折其右肱”，指折斷除掉其輔弼之臣。

⒁遇其夷主：“夷”，夷除。此句指王帥大兵壓境，遇其邑國臣民叛亂，夷除其國君投降。

⒂來章：“章”，表章。“來章”，為上表投降的意思。

⒃豐其屋，蔀其傢，窺其戶，闃其沒有人：“窺 （kui 虧），窺字，從門縫中看。“闃”，寂靜，毫無動靜的意思。此幾句是說兵至其屋，軍臨其傢，看看其住戶，卻寂靜無有一人。

⒄三歲不覿：“覿”（di笛），見。此句謂三年都看不到人影，荒沒有人煙的意思。 此卦由火下雷上組成。

卦辭的“豐：亨。王假之，勿憂，宜日中”，是說作為象征王師大舉進攻的《豐》卦，它亨通無比。是說君王要帥大兵親征，不要憂慮，一旦在國力有如日當午的極昌盛時期出征就行瞭。

“初九”爻辭的“遇其配主，雖旬無咎；往有尚”，前半句是說君王征 伐的對象是一個迷戀酒色、不務政務、不體察民情的荒淫之主，既作戰的對象是這樣的一個國君，那麼這樣就是作戰荒廢一段時間，也沒有多大關系，斷然不會遭兵敗之禍；後半句是說，王師應該繼續征進，由於這是王師伐無道之舉，會獲得人們認可和崇拜的。

“六二”爻辭“豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾；有孚發若，吉”，前半句是說，當王師大兵壓臨到瞭一個國傢時，卻發現敵國的國君仍很精細，國力仍很強盛，不易攻克，這時不由不使征進軍中的君王感到疑慮；後半句是說，當此之時，君王應該用自己誠實的信用去激勵本人的將士和感化敵國的臣民，這樣做是很祥瑞的。

這一爻頗有些承上一爻而來之義。上一爻談的是遇見昏君的辦法，此一爻談的是遇見敵國國君仍很精明國力仍很強盛時所應采取的辦法。

“九三”爻辭的“豐其沛，日中見沬；折其右肱，無咎” ，前半句是說當王師征進到一個尚不很腐敗、尚不很黑暗的邑國，也即這個邑國仍有一些賢臣良將作為輔弼，不易攻克；後半句是說，當此之時，最好就是用“用間” 的辦法除掉這幾個股肱之臣，斷掉其左右輔弼，這樣做，可免掉征進中的憂患。

“九四”爻辭的“豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主，吉”，前半句是說當王師大軍壓臨到一個國君精明國力仍然強盛的國傢時，因為部下將士的奮力戰鬥和對對方臣民的感化，迫使敵國臣民夷除其君侯前來投降，這種現象很吉祥。這一爻頗有些承“六二”爻而來。而且這一爻頗有些記實感，周文王帥大軍征伐密須就是這樣。密須那個時候很強盛，國君很精明，但在周文王的征進過程中，國君戰敗，後又被國人擒縛赴周文王軍前投降。

“六五”爻辭的“來章，有慶譽，吉”，是說被征伐的邑國的君侯能識時務主動上表投降或遇其民變兵變夷除其君侯來上表投降，這對王師來說是值得慶賀和贊譽的，這樣很吉祥。

“上六”爻辭的“豐其屋，蔀其傢，窺其戶 ， 闃其沒有人，三歲不覿，兇”，此一爻之義比較泛用，也是對上幾爻的匯總，是說不論遇見所侵伐的邑國的政權是徹底黑暗腐敗還是不很黑暗腐敗，但當戰爭結束獲勝之後，王師所到之處，卻發現其邑國或因為其原政權黑暗、人民流離失所，或因為戰爭

殺戮過甚，導致戶戶沒有人，荒沒有人煙，大有三年不見一人之面之殘跡，如此便很兇險。

最後這一爻，也可以是對那個時候戰爭的匯總，也或許是對戰爭的一種預見。但是幾千年來的歷史記錄載入表明，自周以後的每次戰爭後來的數千裡荒沒有人煙局面不能不說是這一爻辭的無多次上演。

第5十五卦 豐卦。

我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之120。

我們來看六條爻辭：

初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

“遇其配主”：遇見跟自己相配的君主，亦即遇見實力相當的主人。“雖旬無咎”：“旬”指均，亦即實力相等，初九爻遇見的主人指九四爻，這兩根爻都是陽爻，實力相當，所以容易去抗爭。由於這時它已經豐大瞭，不過遇見主人的時刻千萬不能去抗爭，自己太膨脹瞭就會招來災禍；但假如不去抗爭，就不可能有災禍。“往有尚”：前往的話會獲得註重和重視。

《象傳》解釋：

象曰：雖旬無咎，過旬災也。

想要去超越的話就有災禍。

一般而講，在六十四卦當中，上下對應的兩根爻都是陽爻或陰爻的時刻，叫不和，兩個是沖突的，多數是兇的。但豐卦很有意思，反而是祥瑞的，初九爻和九四爻都是陽爻，假如它們相配合，不去競爭角逐，就不可能有災禍，這對俺們此刻許多人非常有啟發意義：取得重大成功的時刻，實力強大瞭，務必要學會居下，而且要甘心地處在下面，這不但是一個成功人士對待上級的一種必要做法，而且也是每一個新入行的人剛開始的必修課和必由之路。

六二，豐其蔀。日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。

擴大瞭草席，結果遮住瞭太陽，以至於正午在太陽中還看到瞭北鬥星。前往的話就會被猜疑，假如發揮瞭本人的誠信美德，最終會得到吉祥。

“六二，豐其蔀。日中見鬥，往得疑疾”：“蔀”指院中木架上蓋的草席，這裡比喻陰暗的東西。假如陰暗的東西被放大瞭，就會擋住太陽，所以太陽裡能看見北鬥星，說明這一時刻已經暗下來瞭，看不見光亮瞭。這也就比喻一個人在豐大的時刻，常常容易把本人的陰暗面擴大，如此便會受到別人的猜疑。要怎麼做呢？

《象傳》解釋：

象曰：有孚發若，信以發志也。

用誠信來發揮本人的志向，來保持自己光明的這一面，就能變成吉的瞭。

如此的美德是什麼呢？是又中又正的美德，由於六二爻是陰爻居陰位，並且又是中位，又中又正，要保持住，不要讓陰暗的東西擴大開。

九三，豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。

“九三，豐其沛，日中見沫”：“沛”指旗子，把旗子放大瞭，意思是自己陰暗的東西又進一步放大瞭，結果遮住瞭光明。九三爻是下卦的最上一根爻，下卦離卦代表光明，這時候一面旗子擋住瞭光明，是很危險的，以至於太陽中不但能看見北鬥星，還見到瞭黑洞，就是黑暗的東西更加放大瞭。這時候應該怎麼做呢？“折其右肱，無咎”：折斷本人的右臂，沒有災禍。我們絕多數人都是用右手做事，把右臂折斷瞭就是把自己所有的能力都廢除掉瞭，亦即不要施展本人的才能，把本人的才能徹底隱藏起來，這樣才不能夠招來災禍。

九四，豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。

“豐其蔀，日中見鬥”，九四爻此句話和六二爻是相同的：擴大瞭草席，遮住瞭太陽，以至於在太陽中看見瞭北鬥星。同樣，擴大瞭草席就是擴大瞭本人的陰暗面，結果遮住瞭光明。“遇其夷主，吉”：“夷”是平安，這裡指陰陽平和的君主，遇見如此的君主是祥瑞的。

君主指誰呢？有兩種解釋：一是上面的六五爻，六五爻是陰柔之爻居在君位上，代表平和的主人；九四爻是陽剛之爻，居在陰柔的下面，這種位置是特別好的。二是指下面的初九爻，初九爻和九四爻都是陽爻，他們的實力固然是匹配的，不過因為他們不去爭，所以是吉的。初九爻稱九四爻為“配主”，九四爻稱初九爻為“夷主”，強調瞭固然兩根爻都是陽爻，不過要相互匹配、忍讓，如此才能避開兇險。這兩種解釋皆可以，那麼這樣也就是說，九四爻已經進入瞭上卦，上卦是打雷，是一種動，在運動的時刻，自己務必要平和下來。

六五，來章，有慶譽，吉。

能招來有才華的人，它必有喜慶和贊譽，是大吉祥。

六五爻是以陰爻居在豐卦最尊貴的具體位置，是陽剛之位，也是中位，表明固然他很陰柔，不過還是有陽剛的要素，而且能守住中道，以本人的誠信來感召天下有才能的人，如此便會獲得有才能的人的輔助，本人的光明就會愈來愈豐大，因此是祥瑞的，是有福報的。

上六，豐其屋，蔀其傢。窺其戶，闃其沒有人，三歲不覿，兇。

擴大瞭房屋，用簾子遮蓋瞭房子。通過門縫往裡一看，靜愉愉的看不見人影，三年都看不到人，這是有兇險的。

前面五根爻都說是“吉”或“無咎”，最後上六爻說有兇險，它體現瞭這樣一種場景：自己已經居在最高的具體位置上瞭，這時候他太得意自大，把自己住的屋子越蓋越大，緊接著用簾子把自己全傢都蓋住瞭，表明自己陰暗的東西、私欲太膨脹瞭。

《象傳》解釋：

象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其沒有人，自藏也。

“豐其屋，天際翔也”：房子蓋得就好像天空中飛翔的鳥兒一樣把太陽遮住瞭說明到極點瞭，太自高自大、自鳴得意、得意忘形瞭，結果招來兇險瞭。“窺其戶，闃其沒有人，自藏也”：這個屋子透過門縫往裡看看不見人，說明屋子太大無人氣，而且三年都看不見人，表明時間很久瞭，是兇象，這是把自己藏起來瞭，隱藏得非常深，所以別人看不透，總之把自己看得太高瞭，不與別人打交道，斷絕瞭一切交往，這便是自絕於人，這一時刻的豐大是隻想著自己成功、盛大，不顧別人，當然是兇險的。

豐卦的啟示

豐卦事實上是告知我們豐大是一個過程，是暫時的、相對的，任何事物皆為如此，豐大以後終究要趨於虧損，當然虧損也終究會趨於豐大，豐卦的卦辭和爻辭都告知我們：一是如何才能豐大，就是要保持光明的心、誠心，減少陰暗面，擴大光明的一面；二是豐大後務必要提高警惕，不能太膨脹、太自高自大，假如太自大、膨脹，陰暗就會遮住光明，就會招來兇險。

豐大到極點，一定會失去它的住所，因此要向外旅行，下一卦就是旅卦。

推背圖第五5卦有什麼含義 ?

第五5卦：豐：亨，王假之；勿憂，宜日中。

【白話】《豐卦》象征盛大豐滿：亨通，君王能使得天下達到盛大豐滿；就不用憂愁，好比太陽位居中天，光芒萬丈。

對應：豐是盛大之義，我國終於成為名符其實的大國（以後的不剖析瞭，那個離我們太遠，感興趣的自己玩去）

豐卦是好卦嗎

《豐》卦本身條件是好的，但不是個穩定的狀態，所以《雜卦》中講：“豐多故也”，容易盛極而衰，豐大難保。所謂“金玉滿堂，莫之能守”，便是此理。得《豐》卦者常常需要能覺察幽微而防生變故。

讀《周易》:人應居安思危，盛而不忘衰!豐卦和離卦

豐卦，上卦為震為雷，下卦為離。上卦震表示天道已是黎明，而下卦離又占地利，天地人三才得配，正所謂萬物生發旺盛，事業走向盛大，創功建業之時。雷電相交又展現出強大的勢能，故曰，豐。

此卦提出瞭，怎樣長久保持強盛以及怎樣正確面對盛極必衰的問題。君主盛大之時，切忌得意忘形，高傲自滿，應居安思危，勤政修德，愛民如子，任用賢才，避開走向衰敗。

豐卦象征盛大豐滿，正所謂萬物生發旺盛之時，有德的君王依天時地利人和發展壯大的國傢。不用憂愁，以德治國，如日在中天，光明無私，普照天下，恩系四海。以日在中天來表示君主的德行似陽光普照。

在成就事業中，遇到與其相配合的夥伴，固然時間不長，但不可能有問題，由於他們志同道合，為百姓謀福祉，必受到尊敬，成為楷生的環境中，由於別人的不清楚，讓自己的光輝品德被遮蔽，無法發揮，就好像在明亮的白天看到瞭北鬥星，太陽的光芒被遮擋瞭。在別人不認知的情形下去做大事，會被猜忌不信任而招致麻煩。若能繼續以誠信待人，使人們認識名符其實的自己，自然成就功業。蔀之義是，覆蓋於棚架上遮蔽陽光的草席。

假如處理問題不當，讓自己的品德受到作用與影響，信任度急劇下降。就好像是陽光被旌旗遮擋，太陽中出現許多的污點，光輝就會受到作用與影響。對於成就事業的人，品行信譽受損，就好像是折斷右臂。隻有去積極改正挽回過失，才能重新建立信任，繼續開拓輝煌。爻辭裡的沛同旌，是指旗、幡。

陌生的環境，自己不被認知，不被瞭解，就好像明亮的白天看到瞭北鬥星，美玉被埋於亂石之中。此時若能遇見能識英才的賢明君主，得到重用，就能建功立業，鑄就輝煌。

德治國，舉國上下和睦，百姓歡慶，稱贊其治國有方，吉祥啊。品德治國，天下太平，五谷豐登，自然可以感化許多的賢士前來輔佐，這就好像一個傢庭一樣，積善之傢必有餘慶。

重自己一身作用與影響，任意擴大房屋，暗指擴大本人的地盤，用高大的院墻自我遮蔽。註意和提防觀察這戶人傢，寂靜的似乎無人居住，三年之久也不見有人出入，一定會有兇險發生。比喻人處在高位若不知止，盲目發展，超越限度，封閉自己，不與百姓交流，導致民心喪失，必將致使禍端。

得地利而不占天時，所以不遇明主，需要靠自我發奮。而四爻，在上掛，上卦即天，天時已動，時機成熟，則能順勢而起。切記刻舟求劍，要用發展的眼光看待，生生不息才是大道啊。

豐卦雖名豐，可爻辭多警戒之意。指點人們在盛大之時，怎樣保持永遠康寧。人處在高位之時容易迷失自我，而走向敗退。故人應居安思危，盛而不忘衰，勤反思多警戒，任用賢才，方可長時間。

豐卦之後即離卦。

離卦上下皆為離，離為麗為火，故曰離為火。此卦象征光明成長，上下相同則天地相合，萬物亨通，為吉祥之象。君主應在安居樂業、國泰民安之時，推行品德教化，弘揚大道，當為大吉。正所謂天地亨通之時，利於堅守正道，順勢而為。離卦階段天地和合萬物生長茂盛，就好像是畜養的母牛，正在發育之時。以蓄養母牛來喻意初春後陽氣發生，大地生化萬物的母性，萬物茁壯成長，一片生機盎然之象。

離卦的本象為火，代表太陽，喻意君主。太陽東升西落，因而上下卦都充滿光明的形象。太陽的光明連連照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著。偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。

始做事卻因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重的改正錯誤，沒有造成損失，引發禍端。此爻教育人在處事時，要知錯必改，小心翼翼，多敬畏之心，切忌高傲自滿。

黃為正道，能以正確的思想，適當的方式方法，謹慎的態度，正大光明地做人做事，在任何時候都是祥瑞的。身處官場，更需以身作則，堅持正道。

西下，好比人生進入暮年，這時假如不能敲著瓦器唱起高歌來歡度晚年，就不可避免的會有春蠶將死，蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然使生活索然無味。人到暮年，好比是日落西山，此為自然規律，應坦然處之，保持樂觀的一生態度。

太陽突然間發生出萬道光芒，猶如燃燒的烈火，頃刻之間焚毀許多財務，帶來致命的打擊，這幾個地方再難以生存而被拋棄。人道處世應不急不殆，不要因一時劫難而喪失信心，當從長計議。

人 由於本人的過失痛哭流淚，悲傷哀嘆，悔過糾錯到這種程度，必將獲得認可，浪子回頭金不換，若能及時改過自新，向光明出發，自然是吉祥。

光明品德的君主，率領正義之師出兵討伐，以誠信美德降服敵方首領，擒獲不願歸附者，加以懲治教化，可以免掉禍端。君主率領軍隊出兵討伐，是為瞭治理國傢，並 不是是為瞭炫耀武力，濫殺無辜，所以進行正義的戰爭，就不會發生災禍。

有錯必糾，糾之必改，改之必不復返，人若能做到這點好不容易。由於在社會中有許多人為瞭利益，明知有錯而不改，到後來終將後悔造成遺憾。