黃姓屬相為雞男寶寶名字生肖太歲起名(黃姓起名男寶)
黃姓男寶寶名字推薦
爸媽在為自己的孩子取名的時刻皆盼望自己孩子之名字能夠有寓意，並希望自己給孩子起之名字可以給本人的寶寶帶來吉祥好運。接下來由我為你整理瞭黃姓男寶寶名字推薦，歡迎閱讀。
黃姓起源
①滿族改黃姓：滿族吳紮拉氏，起 源於寧古塔(今黑龍江寧安)，人數許多，後分衍有四支漢姓，即黃氏、紫氏、紅氏、白氏。
②其他漢姓改為黃姓：上古代，黃、王同音，所以有的王姓改為黃姓;還有其他原因改姓黃的：如陸姓、巫姓、吳姓、金姓改黃姓等。
③回族改黃姓：今回族黃氏，是少數蒲氏回族人為避元末“反色目”誅殺之禍而改為黃氏的。
2023有寓意的黃姓男寶寶名字
1。黃浩南 (浩：浩大 )
2。黃旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
3。黃昊然 (昊：蒼天，蒼穹)
4。黃昊強 昊：蒼天，蒼穹
5。黃澤洋 廣闊的海洋
6。黃修潔(修：形容身材修長高大，潔：整潔)
7。黃越澤 (澤：廣博的水源)
8。黃鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
9。黃建輝 (建造輝煌成就)
10。黃睿淵 (睿智;才大如海)
11。黃燁華 (燁：光耀)
12。黃立軒 (軒：氣度不凡)
13。黃偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
14。黃峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光燦爛)
2023動聽的黃姓男寶寶名字
黃海城 黃勝雷 黃泓航 黃咸龍 黃鈺師
黃 焓 黃幹全 黃銳全 黃月菊 黃顯孝
黃 驪 黃 鶯 黃禹燃 黃 泳 黃區區
黃 伽 黃朵躲 黃巳武 黃星雲 黃傢旺
黃湧平 黃煒雋 黃雲華 黃碧光 黃丹鴻
黃山河 黃映植 黃曾瀛 黃欣芮 黃毓星
黃 糲 黃 飛 黃田敬 黃芳香 黃田靖
黃傢鑫 黃 琪 黃佳芯 黃厚佐 黃山泉
黃利達 黃雄彪 黃雄偉 黃偲睿 黃瑋一
黃孔霖 黃潤能 黃孔淋 黃潤川 黃潤宇
黃德勝 黃嶧璇 黃穎可 黃穎柯 黃圖生
黃 劉 黃賢東 黃田喜 黃餅幹 黃可憐
黃勁攻 黃田淞 黃煜寒 黃凜泓 黃從之
黃 櫬 黃韋涵 黃 藨 黃 驕 黃 蘩
黃姓男寶寶的取名
黃姓男寶寶的取名
黃姓男寶寶的取名，很多黃姓的爸媽在給自傢寶寶起名字的時刻，會感到煩惱。由於黃姓的傢長不曉得要如何給孩子起一個好聽的名字好，而名字對孩子十分重要。以下是黃姓男寶寶的取名方法！！！
黃姓男寶寶的取名1
有創意的黃姓男寶寶的取名名字推薦
1。黃辰宇
音律：“黃辰宇”的聲調上的搭配相對較好，悅耳動聽、字正腔圓，筆畫搭配合理，利於書寫。
字義：“辰宇”出自杜甫的詩句“北辰當宇宙，南嶽據江湖。”“辰”之日月星的總稱，也指清早；“宇”泛指房屋，也形容人的風度、儀表，如氣宇軒昂的意思。姓黃的男孩取名“辰宇”寓意男孩輝煌燦爛、風度翩翩、有氣度。
2。黃彬軒
音律：黃彬軒這一名字中3個字的聲調分別為陽平、陰平和陰平，音律優美、悅耳動聽。字形優美，筆畫搭配合理，利於書寫。
字義：“彬”指男孩文雅有禮貌、富有文采、品德出眾，“軒”古時候指車子前後高低，引申為高大之義。姓黃的男孩取名“彬軒”好聽，寓意含義好，沒有歧義。
3。黃謹遠
音律：“謹遠”這一名字出自劉克莊“君子防微謹，嫌疑遠未然”。與黃姓搭配悅耳動聽、字正腔圓。
字義：從寓意方面看，“謹”寓指男孩恭謹有禮；“遠”預示高遠、遠大、深遠之意。“黃謹遠”這一名字可寓意男孩恭謹、有禮貌、人生能走得更遠，前程遠大。
4。黃子睿
音律：黃子睿的發音為平仄仄，抑揚頓挫，念起來不拗口，沒有多音字，沒有諧音。
字義：“睿”指明智、深遠、通達之義。“子”在名字中沒有啥特別之寓意。“子睿”是一個極具藝術文化特色的`好名字，很適合姓黃的男孩取名字。
黃姓男寶寶的取名名字大全
黃景榮；黃子賢；黃偉；黃煒涵；黃業佳；黃帝凡；
黃楷達；黃潤民；黃聖祥；黃傑倫黃孺聰；黃柏瑞；
黃朝暉；黃恒燁；黃昱裳；黃辰燁；黃義鸚；黃安寧；
黃奕軒；黃天罡；黃亦琰；黃亦琦；黃茂奇；黃維君；
黃禹鯤；黃鵬鯤；黃子職；黃子烈；黃子繕；黃子謨；
黃思琪；黃俠；黃思宇；黃宇軒；黃天佑；黃昊宇；
黃益坤；黃振軒；黃明軒；黃浩瑜；黃子軒；黃皓軒；
黃元軍；黃嘉賢；黃雅鑫；黃向炎；黃於顥；黃金軒；
黃之恒；黃銘希；黃錦智；黃顥展；黃汛偉；黃顏俊；
黃智宸；黃晨希；黃駿；黃曦晨；黃辰皓；黃梓暄；
黃潤根；黃麗娟；黃麗英；黃麗瑛；黃燕傑；黃燕明；
黃梓軒；黃鐫謦；黃昆生；黃昌平；黃譚東；黃鯤鵬；
黃建國；黃建福；黃辰駿；黃駿哲；黃騫澤；黃昊然；
黃雨彤；黃熙隴；黃粲靂；黃日洪；黃晨律；黃律熙；
黃偉澤；黃子萱；黃辰逸；黃雨澤；黃榮軒；黃澤雨；
黃子辰；黃煜城；黃辰沛；黃晨欣；黃語晨；黃雅靜；
黃連珊；黃連山；黃虎；黃蒙蒙；黃鈺霞；黃藝筎；
黃樂珊；黃路；黃露；黃晨瑜；黃鯨；黃熙芮；
黃鑫鵬；黃建欽；黃璐；黃晨萱；黃晗蕊；黃梓煊；
黃芷軒；黃孜軒；黃懿軒；黃峻熙；黃哲瀚；黃子燁；
黃秋蘭；黃燕蘭；黃函啟；黃恒得；黃恒啟；黃占津；
黃浩哲；黃偃宸；黃北堤；黃悅宸；黃堤啟；黃宸浩；
黃凱銘；黃梓銘；黃德權；黃詠琪；黃麗萍；黃麗平；
黃駿朗；黃詩晴；黃子煙；黃俊峰；黃宸銘；黃海玲；
黃俊欣；黃俊熙；黃俊馳；黃莉；黃雨淳；黃雨晨；
黃儼先；黃從江；黃焱程；黃煊根；黃明英；黃泊君；
黃泊元；黃伯元；黃的；黃宸樂；黃宸旭；黃宸晟；
黃子晉；黃奕凡；黃羿凡；黃浩源；黃嘉南；黃翠平；
黃宸瑞；黃瑞宸；黃宸志；黃邏文；黃楚雯；黃浩南；
黃可馨；黃可雯；黃思彤；黃景鑫；黃清淏；黃清昊；
黃馨瑤；黃馨婷；黃皓翔；黃皓翔；黃思翔；黃思翔；
黃凱翔；黃翔；黃煜淇；黃張浩；黃張皓；黃紫晗；
黃錦镎；黃梓萱；黃天宇；黃昕愉；黃昕語；黃昕雨；
黃薇丹；黃成浩；黃金嬌；黃煜祺；黃瑾宣；黃占櫟；
黃鸞剪；黃劭乒；黃翌宸；黃梵宸；黃章宸；黃艷娟；
黃帝儒；黃藝藍；黃鑫驛；黃張宸；黃張宸；黃浩洋；
黃堤得；黃佩宸；黃單得；黃堤單；黃梓宸；黃啟宸；
黃晨銘；黃辰銘；黃子銘；黃銘然；黃一鑫；黃婷；
黃單堤；黃昊宸；黃靈皓；黃鑫皓；黃權皓；黃傑樂；
黃永樺；黃林雷；黃浩宸；黃偉峻；黃凌薇；黃琴芹；
黃思妍；黃擁天；黃嘉凌；黃北料；黃北科；黃加航；
黃明朋；黃科皓；黃傢駒；黃凌萱；黃偉駿；黃偉竣；
黃詠昕；黃金平；黃芳榮；黃可欣；黃可昕；黃斕儒；
黃小玲；黃竣釀；黃競陽；黃允霜；黃梓晗；黃鐵；
黃秦瑞；黃歡；黃煒哲；黃雪峰；黃國金；黃志海；
黃舜志；黃卿世；黃亦淞；黃蒙躍；黃齊立；黃鳴紀；
黃燁融；黃琛琪；黃晟睿；黃安然；黃塵亮；黃冠宏；
黃霆知；黃慕洋；黃霖鈺；黃震霄；黃耀傑；黃頌志；
黃淇驊；黃晗風；黃政榮；黃昔凱；黃佑隆；黃暢瀚。
黃姓男寶寶的取名2
黃姓男寶寶的取名名字有哪些
1。黃至清
“至清”一詞語出《大戴禮記·子張問入官篇》：水至清則無魚，人至察則無徒。意思是水太清瞭，魚就無法生存，要求別人太嚴瞭，就沒有夥伴。
“黃至清”一名不但在發音上符合平仄搭配的規律，給人抑揚頓挫的起伏感，悅耳動聽，而且出自古詩詞，有詩意，寓意也很好，可指男孩追求完美，是個有內涵、有追求的人。
2。黃禹哲
“禹哲”這一名字非常好聽，兩個字的發音分別為上聲、陽平聲，平仄搭配，而且與黃姓的陽平聲搭配，形成瞭平仄相間的分佈，念起來很有錯落的美感。
“禹”是古時候的一位君王，“哲”是一個很有內涵的字，指哲學、博學等。“黃禹哲”可指男孩既有才華，又有志向和抱負，是一個特別大氣之名字，適合對孩子期望值高的爸媽。
3。黃嘉瑞
“黃嘉瑞”3個字的發音分別為第2、1。四聲，不但錯落有致，而且先抑後揚，念起來非常大氣響亮，突顯瞭男孩霸氣、開朗的品德性格特點。
“瑞”取自詩句“繁如瑞雪壓枝開，越嶺吳溪免用栽。”很有詩意的體驗感覺，與動聽的字“嘉”組成男孩的名，字帶有善良、吉祥、美滿、樂觀的意蘊。
4。黃柏滔
“黃柏滔”這一名字的發音非常有韻律感，3個字的聲調皆不相同，而且滿足瞭平仄相間的分佈，並且韻母也相去甚遠，於是，聽起來是特別悅耳的，優美有韻律。
並且，這一名字之含義很好。柏字是指柏樹，是長壽、正氣的代表象征，寓意男孩正直挺拔。滔字意指波浪翻湧，比喻有氣勢、福澤綿長、氣勢磅礴等含義。
5。黃子恒
該名字在聲調的搭配上也是平仄相間的，很有起伏感。並且，“子”是一個比較獨一無二的字，用在中間起到瞭一種突顯個性的效果，使整個名字很新穎，這也增加瞭名字的好聽度。
從寓意上看，“子”指天之驕子、有學問、有德行的人，寓意男孩子是人中龍鳳、有才華，有擔當。“恒”本義指長時間、持久；引申特指人的恒心。
小貼士：給黃姓男寶寶起超級好聽好記的名字，需要爸媽在字的發音及其搭配上下一番功夫，找到最合拍的搭配形式，才能讓黃姓男寶寶之名字更為好聽。以下兩點就是我們需要註意和提防的。
黃姓男寶寶的取名的註意和提防問題與事項
1。須留意字的抉擇。
給男孩起超級好聽好記的名字，first of all選的字就要好聽一些，這是第1步。假如選擇的字本身念起來就不好聽，那名字的好聽度自然會受到作用與影響。
因此在選字時一是要選擇發音響亮的字，打比方說開口音的字就很好，一是要選擇符合男性性別特征的字，這是最根本的要求。如剛、達、宏、健、銘、浩等字都是好聽一些響亮的。
2。須留意字與字之間的搭配。
姓名是一個整體，單個的字念起來好聽還不夠，還need整體搭配上的悅耳動聽。取名時須留意聲韻的差別化，務必要避開同聲調、同韻母的字進行搭配組合，要不然有害於形成抑揚頓挫的作用。
並且，有的字眼之含義是很好，但與黃姓搭配在一起是還是不是非常好聽，那如此的名字也是需要仔細辨別取舍的。
關於黃姓男寶寶的取名名字
黃塵瀚、黃若彭、黃泰弘、黃翊暢
黃峻明、黃弘洋、黃朋景、黃柳濡
黃澤仁、黃勵文、黃世軒、黃弘耀
黃琛碩、黃銘麟、黃泰雷、黃均浩
黃鐘嘉、黃冬峻、黃賢祖、黃世書
黃彌寧、黃銳凌、黃若文、黃國碩
黃賢峰、黃弘瀚、黃彬福、黃瑾冰
黃樂辰、黃軒江、黃璟凡、黃鈺伯
黃軒均、黃堇宇、黃國豪、黃古恒
黃鈺凡、黃庚林、黃鈺良、黃錦羽
黃軒琪、黃庚琛、黃佑辰、黃春昊
黃佑餘、黃樂旭、黃鈺弘、黃熙佑
黃樂炎、黃璟江、黃佑弘、黃珅旭
黃智旭、黃樂伯、黃林羽、黃璟材
姓黃起什麼名字有寓意又好聽?黃姓高大上的男寶寶名字精選!
黃姓是一個非常古老且興盛的姓氏，據史書記錄載入黃姓追溯於遠古時期，乃是伯益的後裔，在《百傢榜》中黃姓雖位列第96位，不過卻占據瞭全國總人口數的2、2%，全國黃姓人口約有2900萬人，由此可以看出，黃姓的的確確是一個非常龐大的姓氏之一。那麼對於黃姓的爸媽來說，給寶寶起名字卻變成瞭一件非常令人頭痛的事情，因為姓黃的人口很多很多，假如想要降低同名的幾率，父母們務 必要認真給寶寶起名才行，假若是黃姓男孩的話，怎樣的名字才足夠特別且有好的寓意含義呢？
黃姓高大上的男寶寶名字精選：
黃瑋舟：
黃瑋舟這個名字辨識度很高，一聽就知道是個典型的男寶寶名字，能夠凸顯出性別。並且瑋舟這個名字寓意很深，瑋：是一種玉器之名字，引申的意思為珍愛、註重和重視、珍貴的意思。舟：原義是指一條小船，用於為名之中則預示五州四海、心懷大志、前程宏大的意思。起名黃瑋舟則彰顯著男孩今後成為一個品學兼優，品相端正，為人正直的人，並且也說明瞭傢人十分的疼愛男孩。
黃皓哲：
黃皓哲是一個非常儒雅，有內涵的男寶寶名字，可以給人留下非常美滿的印象。皓的本義為潔白、明亮之義，引申的意思為太陽出來時天地光明的模樣，哲形容的是智慧卓越，才學出眾的人。起名黃皓哲則希望男孩將來成為一個很有擔當，有男子氣概，聰慧敏銳的男子漢，並且也表示著男孩今後會收獲光明的未來，美滿的一生。
黃宇斌：
黃宇斌是一個非常大氣響亮的男寶寶名字，並且含有富饒的深義。宇原本指的是房子的意思，後用以形容所有的空間乃至世界，斌本義是文武雙全之義，因為與彬同音，因此也有文采鮮明，彬彬有禮之寓意。起名黃宇斌則希望男孩能夠茁壯成長，畢生得以庇佑，好運連連。同時希望男孩將來能夠文韜武略，英俊瀟灑，智勇雙全。
黃棋泰：
黃棋泰是一個非同凡響的好名字，給人一種氣宇軒昂的體驗感覺，棋：本義是指圍棋之義，用於人名之中則代表瞭品性端正，學術精湛，是一個吉星高照的文字。泰本是指安寧、平安之義，引申的意思為寬裕、奢侈之寓意，用於男孩的名中則彰顯著平步青雲，錦繡前程之義。起名黃棋泰則希望男孩將來學識廣博，極具學識，為人坦蕩，順風順水。
黃姓男寶寶起名大全： 黃昂然 黃晨晨 黃佳晨 黃小龍 黃嘉城 黃優漩 黃奕漩 黃懿軒 黃耀犇 黃霆軒 黃廷軒 黃啟睿 黃俊綸 黃欣達 黃嘉明 黃嘉欣 黃澤晗 黃澤鑫 黃筱萱 黃澤暄 黃辰煜 黃文豪 黃瑾毅 黃雨禾 黃堯敬 黃博熙 黃晨佑 黃傑熙 黃傑裕 黃章毅 黃茂輝 黃國銳 黃博琪 黃苑利 黃野興 黃雄琪 黃博棟 黃皓傑 黃皓順 黃傑博 黃章宏 黃智楷 黃彬志 黃紹逸 黃豐澤 黃景誠 黃景實 黃欽維
黃姓男寶寶叫什麼名字好聽?男孩黃姓寓意含義好之名字大全
其實也就是說黃姓在我們日常生活中到處可以見到，不過這個姓氏起名字取並不是很簡單，由於帶顏色的字還真不好取出優雅好聽好記的名字，假如說你想擁有一個不同凡響的黃姓名字，那麼黃姓男寶寶叫什麼名字好聽呢？這裡有男孩黃姓寓意含義好之名字大全供有需求的人參考，希望能夠幫到你哦。
黃姓的源頭和分佈
據說黃姓的源頭是遠古時期伯益的後裔，在夏朝的時刻建立國傢以黃為姓，在宋代的百傢姓中黃姓排名第96位，不過人口數量卻是在2700萬位列全國前十，主要分在廣東、四川、湖南、廣西、江西、湖北、福建、江蘇等地。
黃姓男寶寶叫什麼名字好聽?
1、依據出生年月給黃姓男寶寶起名
通常情況下，有的人會忽略孩子的出生年月時間的重要程度，其實也就是說這直接作用與影響孩子的三才五格，而且將孟春、首陽、元月、新正、征陽等不同時間的代稱溶入到名字中也會顯得不同凡響，不但如此還更是有著紀念意義。
2、依據動物名稱給黃姓男寶寶起名
有些時候一些動物在人們的印象當中是魁梧高大且強壯威武的，所以許多人都會借用動物的名稱來給男寶寶起名，例如麒麟、龍、虎還有鵬等，這幾個動物能夠將男孩的剛強果斷展現出來，非常適宜男寶寶起名。
3、依據古詞給黃姓男寶寶起名
其實也就是說用成語給寶寶起名使我們屢試不爽的方式方法，但是大都人都是直接取其中適合的字眼起名，如此的話名字不但容易重復還有或許沒有新意顯得俗氣，俺們是可以用組詞的方式加以應用會有出乎意料的作用。
男孩黃姓寓意含義好之名字大全
黃浩漫 黃餘波 黃希航 黃軒碩 黃彭彭
黃一珂 黃尉榛 黃嘉和 黃繼領 黃鄜竣
黃宣驀 黃巍昂 黃方黔 黃瑜波 黃朝漢
黃華儉 黃慶恩 黃桐亮 黃若藍 黃慕桃
黃樂白 黃冬易 黃城鴻 黃培江 黃燁偉
黃胤哲 黃甫壯 黃乃澤 黃熙岷 黃亦桐
黃睿鈞 黃泓研 黃嘉澍 黃燚達 黃曉藍
黃運達 黃針杉 黃昊通 黃浩氣 黃相辰
黃蚨弘 黃興運 黃傢雄 黃嘉絢 黃祖奇
黃谷藍 黃凡星 黃名錕 黃駿宇 黃曉槐
黃泰達 黃逸明 黃凌智 黃癡安 黃承弼
黃事澤 黃俊譽 黃曉戌 黃威侖 黃恩謹
黃禺勤 黃林凌 黃培嘉 黃成讕 黃辰澤
黃惟嘉 黃效宇 黃宛山 黃傲之 黃向山
黃運松 黃建邦 黃尋陽 黃鵬鯤 黃瀛友
黃樂逸 黃熙誠 黃建白 黃宏峻 黃勇捷
黃子晉 黃晉維 黃金李 黃書澤 黃國憑
黃癡海 黃奕鴻 黃瑞山 黃嶽琨 黃沐羥
黃示澤 黃海亦 黃兮馳 黃文豹 黃懷兒
黃永戈 黃皓瑜 黃嘉羽 黃瑞財 黃昊穹
黃籍澤 黃藍鍵 黃泳州 黃孤松 黃紹臣
黃錫賀 黃瑞揚 黃勝然 黃皓凱 黃譽珺
黃是軒 黃谷松 黃朝戈 黃陽波 黃夏波
黃康復 黃易槐 黃嘉茂 黃沐塬 黃樂章
黃映陽 黃祺靖 黃昊空 黃詠志 黃俊能
取名大全:姓黃的男寶寶名字
黃姓是當今中國大陸的第七名大姓，是島的前三名，是一個多民族、多源流的姓氏群體。全球性黃姓人群有五千七百萬餘人，占全國人口總數的百分之二點三八左右。可是，假如姓黃的男寶寶出生之後，我們應該選取一個怎樣的名字呢？
接著下面，就使俺們一起來瞧一瞧姓黃的 男寶寶名字 皆有哪些吧！！！
姓黃的男寶寶名字
黃紫晗 黃駿耀 黃小淇 黃衛洪
黃浩洲 黃嚴奕 黃聲滔 黃盛傑
黃盛洪 黃昌語 黃浩洋 黃志瑋
黃述旺 黃銀慧 黃曜彬 黃昱霖
黃漳源 黃雙全 黃多福 黃聲韜
黃轉煥 黃智煒 黃兆華 黃亞平
黃建軍 黃婉嵐 黃永春 黃安迪
黃子墨 黃利華 黃韋橋 黃皓海
黃日尊 黃宣曇 黃日遵 黃小耀
黃皓聰 黃波棟 黃乙遵 黃俊華
黃紹峰 黃俊強 黃朝陽 黃鑫當
黃一佳 黃蘭佳 黃乙佳 黃郡雅
黃日佳 黃俊蓓 黃尹俞 黃苑傑
黃昌宇 黃靜恩 黃尹哉 黃翠薇
黃偉思 黃凱瀧 黃傢銘 黃海靈
黃錫林 黃華碧 黃梓睿 黃東日
黃依葦 黃羿淵 黃羿儒 黃羿孺
黃紫洋 黃羿之 黃佳琪 黃章均
黃騫樂 黃世波 黃廣成 黃昱晰
黃平義 黃照生 黃泰火 黃憶軒
黃姓男寶寶叫什麼名字
1。生肖的來歷
代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧民族，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“ 十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是華夏先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在 。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說：
“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?此問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的天幹地支表，說明在殷商時代幹支紀日已嫻熟自如。之後隨著時間的推移幹支的功能逐漸多樣化，它作為充那個時候間單位的標號，一方面擴大瞭，用於紀年；一方面縮小瞭，用於紀時(一日的十二個時辰)。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的 ，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。固然以上猜想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支沒有可能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才產生的，二者是不一樣源的。假若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時產生瞭嗎 ?
總的來說作者本人是這樣想的生肖的產生晚於十二地支，但與十二地支有著不可分離的關系，生肖是對十二地支之附會，至於選擇瞭十二種動物作為代替十二地支之符號，又源於古代人們的動物崇尚心理。
2。生肖的抉擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的抉擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在咱們國傢人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的祥瑞動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。
從以上可以看出生肖動物的抉擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。
那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列其實沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的抉擇做出解釋的願望。
二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出空隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，因此以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。已 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，已屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。所以，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的一生文化現象。
3。中國人的生肖信仰
生肖本是用於紀年的一套符號，是古時候天文歷法的一部分，後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行是宇宙之本”，認為陰陽五行決定瞭天地萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行為萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用以稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而12生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此12生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間信仰的一部分。
自生肖觀念在老百姓中出現以後，它隨著算命術的盛行在老百姓中流傳不衰，民間認為，五行中的每一種要素都是互相制約的，對人的人生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的活法及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還這樣想屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系，即便同一屬相的人，因為出生的時辰不同，性格、命運也會各異。� 生肖信仰中十分重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是依照12生肖周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是陰歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見自已的本命年，這樣按順序推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。 這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉。我國很多民族都很註重和重視老人的六十歲生日，稱為“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、祥瑞的願望。
道教是在我國本土生養的本土，創始於東漢時期，流傳到現在已有1八百多年的歷史。道教以陰陽五行是其核心教義，在陰陽五行觀念的效果下，道教與天幹、地支、12生肖等產生瞭天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿，元辰殿也叫作“60甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時風俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名為“順星”。元辰殿其實就是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有60甲子神像，他們分別是：甲子太歲金辨大將軍、乙醜太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁醜太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已醜太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲薑武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛醜太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸醜太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於自已的本命神 。
依照道教教義，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種風俗流傳到現在，每一年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即便碰到不是很順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收瞭各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。
從道教有關本命神、60甲子的內容中俺們是可以看出生肖信仰與道教互相溶合的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，世間萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天幹地支相配而形成60甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭祀禮拜本命元辰之神，是為瞭祈求神靈的保佑，平安如意。從這裡可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。
4。各民族的12生肖
在咱們國傢這個多民族國傢中，生肖不是漢民族的專利，很多少數民族都使用12生肖紀年。first of all我們來看看各民族12生肖對應表。
各族12生肖對應表
桂西彝族
十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
川滇黔彝族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
海南黎族
十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴
雲南傣族
十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象
廣西壯族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
蒙古族
十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛
維吾爾族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬
柯爾克孜族
十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬
從上表可以看出我國很多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的12生肖受漢族作用與影響，與漢族基本一致。不過有的民族在接收漢族生肖文化的並且還產生瞭一些變異，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占據瞭龍的具體位置；柯爾克孜族12生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以12生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。從以上變化中大體可以看出，各民族在挑選12生肖動物時，因為生存環境的區別、物種的區別，選擇瞭最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶過來瞭一定的差別。除瞭在生肖動物選擇上的變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生瞭很多與生肖有關的民間風俗。
(1)涼山彝族12生肖
彝族通用十二獸歷，亦稱十二屬相紀歷，彝族古時候史詩《勒俄特依》和彝族民間皆有有關彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說。〖ZW(〗參見王昌富《涼山彝族禮俗》〖ZW)〗生活在四川涼山地區的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀。每一獸名各紀一年，共十二年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣訣竅：“一輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十一，六輪七十三……”以此類推。涼山彝族紀月也采用十二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀一年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小依據上月月亮十五圓還是十六圓來核實確定 ，十五圓為小月二十九天，十六圓為大月三十天。但是各地所用的首月有別，有一些地方以馬月為首月，有一些地方以羊月為首月，有一些地方以猴月為首月。紀日的方式方法也采用十二獸，十二日為一輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限後推，永無終止。
彝族十二屬相紀歷的歷法還被應用到占算命運的民間巫術之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關系密切，人隻能與之和諧相處，才是天賦的命數。人的命數都處於五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的平穩安定稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命數是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成“紀年周期表”，以六十年一輪的紀年 周期表來占算人的命數。
彝族十二屬相還用於愛情婚姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極註重和重視民族、等級等條件，除瞭這些以外，男女雙方生辰是否相合也特別重要，民間口訣訣竅有：“兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和。”合乎上述口訣訣竅者為相合，不合也不十分嚴格，最為忌屬相為虎者與屬相為雞、羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。
(2)傣族12生肖
依據張公謹先生的看法，大概在漢朝漢族的天幹地支紀時法就一步步傳入傣族地區，這種幹支紀時法一直沿用到現在（參見張公謹《傣族文化》，吉林教導出版社1986年出版。）到現在仍為傣歷中的重要組成部分 。其方法與陰歷一樣，就是將十天幹和十二地支互相搭配得60甲子，以這六十個數來紀年、紀日，並且 還單用十二地支紀月。大約在幹支傳入傣族地區後不久，漢族的12生肖也隨 之傳瞭進來，傣族中各地12生肖稍有不同，德宏地區與漢族完全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的12生肖分別是鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
在西雙版納等地，12生肖與地支相配，不但用以紀年，還用以紀月和紀日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日。〖ZW)〗、醜年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……。可見漢族陰歷中的12生肖在吸收到傣歷中之後 ，其使用范圍比之陰歷更為廣泛。
(3)藏族12生肖
傳統觀念認為藏族的生肖紀年法是公元七世紀時由唐文成公主結婚松贊幹佈帶去的。藏族的生肖紀年，六十年為一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意，藏族60甲子便從木鼠年開始 ，等同於漢族的甲子年。藏歷生肖紀年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特征，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。
藏歷生肖紀年與陰陽、五行的具體配合與十天幹有相呼應之關系，以甲乙為木、丙丁為火、戊已為土、庚辛為金、壬癸為水。以上五對，每對中前者為陽，後者為陰。藏歷紀年雖沒有明確標明天幹地支，但隱含著幹支的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年，陽水虎年，又叫男水虎年。
(4)納西族12生肖
納西族是居住於雲南省境內的少數民族，是古時候羌人的一支。納西族也以生肖紀日，方法獨一無二，配以方位。他們將一年十二個月分為大月小月，每月30天，單月第1天為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序，排至單月的第二9天為鼠日；進入雙月 ，雙月第1天隔過牛日，定為虎日。