赵公明财神手上拿的法器(招财公明财神)
赵公明手里的定海珠，为啥呢被誉为封神第1先天法宝?
大家都知道，在封神演义故事中有众多法力高强的仙家道人，是仙道文明的巅峰故事，而在其中不但人物众多，仙家法器也是光怪陆离的，而在一众法器中属性、级别以及拥有者的区别，法宝的强弱也是不同的。其中，定海珠作为先天法宝之一，其来历不凡，威力也超绝，所以被称为第1先天法宝。
first of all，定海珠是封神演义中的法宝法器之一。依据封神故事的设定，定海珠是由24颗珠子串起来的链子，威力非凡，所散发的五色光芒能够眩晕敌人的灵识五感，其次能够操控四海之水的威力，起到定海的效果。定海珠是截教赵公明的法宝，在和阐教十二仙战斗的时刻，他曾靠定海神珠接连大败十二连，连燃灯亦不是他的对手，燃灯道人看见赵公明拿出定海珠便马上逃跑了，但因为赵公明过于大意，定海珠被萧升收走了，最后定海珠落到燃灯道人手里，并使用定海珠打败通天教主、金灵圣母以及孔宣等人。
紧接着，定海神珠来历不凡，威力非凡所以被称为顶级先天法宝。定海神珠是顶级的先天法宝，是由于它来历不凡并且威力非凡。依据封神传说的记录载入，定海神珠是在元始天尊出现的时刻就已经存在了，在世间存在的历史非常久远了，其次定海珠的光辉曾经照耀玄都，此处的玄皆可以是天上仙境或者老祖的玄都洞，但无论是哪一个，定海珠的光芒皆可以照耀。其次，定海珠拥有使人成道的能力，赵公明曾和三霄娘娘说自己得到二宝后修炼成圣，此处的二宝指的是定海珠以及缚龙索，而后来燃灯道人得到定海珠后感觉满身舒服，感觉自己快要冲破大罗金仙境界了，可见赵公明和燃灯道人之因此能成圣和定海珠有一定的关联联系。
最后，燃灯道人投身佛门后，定海珠变成了24诸天，亦即和现实世界同时存在的另一个世界。
武财神赵公明手里拿什么
左手托元宝，督财；
右手拿钢鞭，惩恶除害。
正一玄坛天下正财神赵公明元帅，黑脸，左手托元宝，督财；右手拿钢鞭，惩恶除害；身边或胯下有一猛虎······民间多称其为武财神···
赵公明是财神，不过为啥右手拿了个鞭子啊
钢鞭本身没有啥含义，它是赵公明的兵器，也是赵公明的代表象征，
主要的效果就是便于大家区分，拿钢鞭的便是赵公明，拿大刀的关云长
我家的财神赵公明为啥手里没有鞭，对风水是不是有作用与影响?
不会的
忽然看见有些关于财神的问题，想了解关于赵公明有啥传说故事?
财神并不但只特定一人，因此这个具体人物不好说。但本人认为财神或许应该是<封神榜>中的截教大师兄，赵公明。
赵公明是"玉清灵宝天尊"亦即通天教主的徒弟，商朝大将，也是三宵娘娘的兄长。协助其师弟闻太师抵抗周军的进攻，被姜太公用厌胜之术杀害。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜太公收取赵公明宝物的死对头。因为手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
咱中国民间有 阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
财神赵公明是如何炼成的
中国神话体系混乱而散碎，三教九流混杂一处，版本不一。赵公明同志的生平，非常难归纳成一个完整、圆满、没有矛盾的故事。所以我只好依照真实历史的时间线，来回顾他的履历。
最早出现赵公明这个名字，是在魏晋时代。
干宝有本讲鬼故事的名著《搜神记》，讲了个故事：散骑侍郎王祐病重，有一客人来探望他，自称是赵公明的参佐，邀请他加入。王佑了解他们是鬼，苦苦哀求，客人见他可怜，就叫来几百个鬼，就着王家祈祷的鼓声起舞，王佑的病果然因此痊愈。后来王佑寻觅到一本妖书，上面赫然写着：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人。”
这个记录载入很有意思。它告知我们，赵公明最初的职位不是财神，而是管鬼的将军。这位将军不光统率着鬼兵鬼吏，还不错派人去阳间拿人，把将死之人带走，以充实本人的幕帐——可见他还有勾魂的职能，活脱脱是个无常。
另外，请注意和提防他同事之名字：钟士季。钟士季就是钟会，曹魏大将，攻灭蜀国，紧接着意图反叛被杀。从《搜神记》的记录载入来看，钟会死后，也跑来负责“督鬼取人”，倒也和他生前的专业对口。后来有些典籍写成“钟仕季”，有写成“钟士贵”，都是从此而来。
那么他们督鬼取人，是用以干嘛的呢？
西晋末年的道家典籍《太上洞渊神咒经》给出了答案：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、钟仕季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人， 行瘟疫病。”
这里不但列举了赵公明其他几个同事之名字，而且还点明了他们的正职：瘟疫之神——亦即瘟神。
也许有人会撇撇嘴，说怎么堂堂财神，还干过这么不吉利的工种？可大家要晓得，在缺乏卫生常识的古时候，瘟疫是最可怕的灾难之一，又不象洪水、火灾那种肉眼可见，因此畏惧最甚。瘟神在老百姓心中的地位尤为重要，又怕又敬，地位尊崇。所以神职只有剪掉鞭子分工不同，没有高低贵贱之分呐。
这几个瘟神除钟会以外，包括赵公明在内的外人，究竟是虚构还是源于真实人物，已经无从查考。李丰茂先生在《六朝隋唐仙道类小说研究》里提出了一个颇有意思的看法，说魏晋南北朝时有一个风俗，凡败军死将，皆感应成鬼主瘟神，由于败战常常尸横遍野，易生瘟疫，化为厉鬼。民间出于，便尊奉死将为神，用来禳镇。
假如此说为确的话，那么赵公明的真实身份，说不定也是三国魏晋之间某位将军，只是史书不显罢了。关于这点，明代有个脑洞奇大的猜想，咱们一会儿再说。
无论这几个瘟神生前怎样，在死后的world世界里，赵公明显然混得最好。他对职责范围内的工作埋头苦干，苦心钻研业务，以致于后来相关的记录载入中，一提这个部门，都以他为首。