乾为天卦辞(爱情婚姻推算)
八卦基础知识入门之乾卦详细解读
八卦基础知识入门之乾卦详细解读
乾为天
卦辞:元亨、利贞。
注解解读:吉星高照,吉利的贞卜。
上乾下乾。六爻皆阳爻,乾为天为龙。
得此卦者,天行刚健,自强不息,名利兼得之象,宜把握机会,争取成果。
解卦:
春风得意,美梦成真。失物可寻,寻人高飞西北方。盛极必衰,提高警惕。不居首,不居功。过刚易折,处世冷静。坚持初衷,能办大事。利卖不利买。小利可取,大则深思,切不要太过张扬误事。阳盛阴衰。女人得此卦需收敛刚直脾气感情方能顺利。注意和提防脑血管,高血压疾病。
①初九爻辞:潜龙,勿用。
注解解读:潜藏的龙,无法施展。
虽阳爻当阳位,初难知。在卦的下位,所以压抑难伸。潜龙阶段。
初爻变得周易第四4卦:天风姤
上乾下巽。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,阴阳相遇,五阳一阴,不能长时间。
得此爻者,运气有阻滞,宜暗中培养实力沉稳待机,谨防小人。注意和提防风湿,痛风问题。
股市投资。潜龙阶段操作:
潜龙潜在缩量后,短线要从大跌寻。
买卖不能凭喜好,学会买了再学卖。
②九二爻辞:见龙在田,利见大人。
注解解读:龙出此刻大地上,能够起到好作用的会见贵族王公。
阳爻居阴位,但二多誉。现龙阶段。
九二爻动变得周易第一3卦:天火同人
上乾下离。乾为天,为君。离为火,为臣民百姓。上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐。
得此爻者:走出低谷,可得贵人提携,获利。顺利。注意和提防肝脏问题。
股市投资。现龙阶段:
潜龙里寻现龙,15分钟看强势。
30分钟看调整,60分钟是底线。
③九三爻辞:君子终日乾乾,夕惕若;厉,无咎。
注解解读:有才德的君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,固然处境艰难,但终究没有凶灾。
阳爻居阳位,三多凶。惕龙阶段。
九三爻动变得周易第一0卦:天泽履
上乾下兑。乾为天,为君。兑为泽,君上民下,各得其位。五阳一阴。柔从刚。
得此爻者,忙碌无功,小心口角,严谨防范,认真周全,履行责任,可脱难获利。注意和提防口腔咽喉问题。
股市投资。剔龙阶段:
大小势大小钱,不做剔龙准赔钱。
掏大底逃大顶,回避主跌方明智。
④九四爻辞:九四。或跃在渊,无咎。
注解解读:跃龙可能会跳进深潭,但没有凶灾。
阳爻居阴位。四多惧。跃龙阶段。
九四爻动变得周易第9卦:风天小畜
上巽下乾。乾为天,巽为风。天地平安,谷物滋长,小有积蓄。
得此爻者,要么一跃成名,要么回到从前。
有意外收获。平安无须多虑。注意和提防劳逸结合,睡眠问题。
股市投资。跃龙阶段:
钝化尾是金叉,判中期摸大波。
领头羊稳且强,跃跃欲试无咎。
⑤九五爻辞:飞龙在天,利见大人。
注解解读:龙飞腾在空中,能够起到好作用的会见贵族王公。
阳爻居爻位,尊位。五多功。飞龙阶段。
九五爻动变得周易第一4卦:火天大有
上离下乾。离为火,乾为天。火在天上,普照万物,民心归顺,大有所成。
得此爻者, 会遇贵人,平步青云,大有所为。注意和提防血压头部问题。
股市投资。飞龙阶段:
成长股潜力大,成熟股来钱快。
做反弹做大势,一剑封喉做飞龙。
⑥上九爻辞:亢龙有悔
注解解读:升腾到极限的龙会有灾祸。
阳爻居阳位。上易知。悔龙阶段。
上九爻动变得周易第四3卦:泽天夬
上兑下乾。乾为天,兑为泽。泽气上升,决注成雨,雨施大地,五阳去一阴,夬即决断。
得此爻者,满招损,盈极必亏。容易招到口舌是非。不可固执自大需自省,端正态度果断处理问题。注意和提防不要挨夜,晚睡。预防精神衰弱。
股市投资。悔龙阶段:
满招损,盈极必亏。
贪者贫,莫被金银砸了头。
会买之后要会卖,莫做亢龙悔又悔。
用九爻辞:见群龙无首,吉。
注解解读:一群龙没有头领,吉。
用”指通、全部。“九”代表阳爻,“用九”就是说乾卦全部是阳爻,也是乾卦的别名。
预示一种和平,和谐的状态。这种和谐需要每条龙都具有团队精神,志同道合。假如缺乏团队精神,各自为政,那将会出现混乱局面,对大局不利,对自己也没有益处。
建议:莫居首莫居功。
乾为天卦详细解读
易经第1卦乾 乾为天 乾上乾下(求解) 没有意外兑得
先看卦,乾卦有六爻,即:
初九,潜龙勿用;
九二,见龙在田,利见大人;
九三,君子终日乾乾,夕惕 若 历,无咎;
九四,或跃 在渊,无咎;
九五,飞龙在天,利见大人;
上九,亢龙有悔。
用九,见 群龙 无首,吉。
若从乾卦整体来看,乾卦天道刚健,运行不已,无限生命力。正所谓,天行健,君子自强不息。但假如单看哪一爻的话,其实也就是说也是有好有坏的。
如,初九,潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢?这是由于它的具体位置在乾卦的最下面,局位低卑。因此你不要急,“潜龙勿用”,慢慢来,时候到了,自不然就有机会的。
紧接着是“九二”“见龙在田,利见大人”意思是:“龙出此刻地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行,有地位,有本领的重要人物。就像一个大学毕业生,在20岁以后到30岁之间,他本身是个人才了,但经验还不够,这时就得有人来赏识你,帮助你。不过不要忘了,别人再怎么赏识你,你的具体位置还是“九二”。若到了九三,就也许会有危险,不过不可能有灾难。由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是:“重刚而不中,上不在天,下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机,随时保持警惕,固然还也许有危险,但最终断然不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。由于“九四”卦处中间位置,“重刚而不中钉上不在天,下不在田,中不在人”。上下无常,进退无恒,所以“或跃在渊”。其实也就是说“或”亦有疑惑之义,是指多方置疑,仔细审度,谨慎周旋,所以无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。寓意讲的是:龙或腾跃上进,或退处在渊”审时度势,即便有违而进,断然不会有凶灾。
到了九五就不一样了,普通人都很喜欢“飞龙在天”。是最有利的状况了,在上卦的中间,可以统摄全局。到了“上九”也是不太好。“亢龙有悔”“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯愚人乎!!!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!!!”
而“用九”“见 群龙 无首,吉”。大约是对以上爻辞的汇总。“群龙 无首”代表一往平等,由于乾卦六爻皆阳,都活力十足,刚健不已,有无限可能。
所以占卦占到乾卦,应该放心大胆去做,只要留意谨慎,有厉也无咎。
乾为天的爻辞解释 初九,潜龙勿用。 “象龙潜伏著,不可有所成就。”(【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不可以发挥作用。)【白话】《象辞》说:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不可以发挥作用,是由于此爻位置最低,阳气不能发散着来的原因。“潜”是潜藏。龙的活动,属于阳性,这一爻,固然是阳爻,但位置在最下方,也就是阳气刚在地下发生,还不可以对外活动的时候;因 此,用“潜龙”象徵。占断为“勿用”,“用”是功用、行动;“勿用”是指还不可以发生功用或采取行动,有不可用,不能用,不必用的含意;不过也有潜在的力量,不可预测推算,难以 *** 之义。当处于这种状态时,就应当像潜藏的龙,隐忍不能行动,以等待时机。一说,这是象徵文王被囚在h里时。这一爻,说明在潜伏时期,应当隐忍待机,不可妄动。九二,见龙在田,利见大人。“龙出此刻田野里,见贵人有利。”(【白话】九二,龙已出此刻地上,利于出现德高势隆的大人物。)【白话】《象辞》说:龙已出此刻地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。乾卦的第2爻,在下卦的中间位置位置,因而“得中”,是有益的地位。 “二”是偶数,属于阴,在阴的具体位置出现阳爻,通常来讲认为“不正”;但在乾、坤二卦,并不发生正与不正的问题。另外,与“五”位的阳爻相对的,“二”位应当是阴爻,才能“相应”;但在乾卦,固然是阳爻,仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙,已经上升,出此刻田野。因为阳爻刚健,又在“二”得中的具体位置,具备中庸的德行。 “大人”是指圣明,位与德兼备的人物,像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物,已由隐忍中出现,必有所为,他的德行,必将惠及天下,给人们带来非常的生机与希望。能见到这样伟大的人物,当然有利;因 此,这一爻以“见龙在田”象徵;以“利见大人”比拟人事。然而,“二”与“五”的地位不同,在“二”的具体位置,还没有得到权势,o但是伟大圣明的德行,已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人,也或许是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说,这是象徵文王由h里被释放时。这一爻,说明当伟大人物显现时,给天下带来生机与希望,有作为的人,应当拥护和支持;同时本身也应当接近群众,结合有作为的同志。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。“贵人整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。”(【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即便遇见危险也会反凶化吉。)【白话】《象辞》说:整天自强不息,是由于要避开出现反复,不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健,持之以恒之义。“惕”是警惕,“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离,必然造成过错,发生灾难之义。 “九”是阳爻,“三”是奇数的阳位,阳爻阳位,因而阳刚得正。但已离开“二”的中位,上升到下卦最高位置的“三”,过分刚正,反而有危险。有德行的君子,本性刚健正直,假如终日奋发持之以恒,夜晚仍然戒慎畏惧,严谨惕励,固然处于危险的地位,断然不会发生过失与灾难。这一“爻辞”,完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子,已经显现,受到注目,就处于危险的地位。这时,就必须时刻奋发,持之以恒,日夜警惕,不休不止的致力于德业的完成,谨慎小心,才能避开过失与灾难,假如骄傲自大,就会招致危险。一说,这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻,说明在成长时期,羽毛未丰,应当奋发努力,但必须戒慎畏惧,以防灾祸。九四,或跃在渊,无咎。“龙或者帮进深渊,没有害。”(【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不可能有危害。)【白话】《象辞》说:&。。。。。。>>
乾为天的卦辞解释 乾:元,亨,利,贞。“大通顺,占问有利。”(【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。)【白话】《象辞》说:天道运行循环往复,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
本卦乾为天 变卦也是乾为天 求工作 如何解答 乾为天,也为六十四卦的卦首,是大成之象。断你必定能够成功。
《易经》第1卦乾乾为天乾上乾下问复合,前段时间吵架了不欢而散一直没有来往,请大师帮忙看看此卦如何解 戊午月 丙寅日 旬空: 戌亥
乾宫:乾为天(六冲)
青龙 {{{{{ 爸妈壬戌土 世
玄武 {{{{{ 兄弟壬申金
白虎 {{{{{ 官鬼壬午火
蛇 {{{{{ 爸妈甲辰土 应
勾陈 {{{{{ 妻财甲寅木
朱雀 {{{{{ 子孙甲子水
世爻临空。。。。。。。说明你内心不安,心神不宁的,戌土为火墓,说明你心里还想着他,也怕失去他,因此你是心慌意乱的
应爻为对方与世相冲。。。。。。说明他对你还是珐反感,临腾蛇,对你也很纠结
官鬼长生在日临月。。。。。。。对方心里还是舍不得你,世爻旬空不受生,说明你也是在赌气不愿主动理他
兄弟暗动为阻隔,兄弟为同类,主女人在间爻动。。。。。。。估计在你们之间又 *** 了其她的女人吧
世应相冲,说明你们想见面,估计不太容易,7月7日世爻出空,估计能见一次面。
摇到乾为天卦静卦如何解 我也是,丢了个小东西,摇到乾静卦
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能不能成功,谢谢 吉星高照 恭喜 事情一定能成功!!! 请注意和提防保持过程的低调就更好了 。 祝您顺利!!!
2011年阳历11月5日摇了一卦求财(乾为天)请帮忙解卦 乾为天(困龙得水) 上上卦
象曰:蜇龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来升腾能变化,从今有祸不成凶。
诗曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
断曰:大吉之课、无不欢乐。上人见喜、诸事不错。
昔日柴世宗推车贩伞、不得时,曾占此卦。后因郭威绝词。将位让于他即大位,应此卦象。
乾为天(六冲)--啥意思呢 老师们,请给小女子解读一下可以么,一句也可以哦 查看原帖>>
易经六十四卦卦辞
易经六十四卦的卦辞 不晓得你提问什么?假如想看看《易经》六十四卦的卦辞,可以直接百度搜索,比较容易。
假如是想问:怎样理解“卦辞”?
可是,我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括,总之这一卦的大意是什么。打比方说《乾为天》。大意是:天无实形,虚气充盈,促成天体。
再如,《坤为地》。大意是:从天化气,阴阳酝酿,始而为地。
天独有其一,地则数不胜数。譬如地球、月球、太阳等等。
先有天,后有地,地从天,万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说:“道生一,毕生二,二生三,三生万物。“
又如,《水雷屯》。大意是:万物酝酿形成之初,艰难而漫长的萌芽阶段。屯,代表艰难、起步、央求、向往。
《屯》卦,前无古代人们,后有来者,在艰难中产生。例如,破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。
详细参阅俺的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不仅有卦辞,还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。
在实际的预测推算中,爻辞只能作为参考,不能以之为准。由于爻辞源于上古时期,根据那个时候人们的伦理观念、社会状态而写。此刻人们的观念与那个时候区别很大,因 此,根据爻辞断卦,不会准确。
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
第三卦
水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,于是,具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第六卦
天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦
地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦
水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。
第一0卦
天泽履(履卦)老老实实 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。
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图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着富饶的哲理,可以很好地让人把握未来,引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的,以期能占断天机,化解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,着重是一些历代占筮名家关于六爻预测推算的歌赋秘传口诀,以满足读者在了解六爻预测推算法后来的提高需求。
六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
用六枚硬币即可字为O,面为X
1。 乾为天卦:oooooo
卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。
2。 天风(女后)卦:ooooo×
卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。
推断:功名有成,住宅平安,失物得见,占病无妨。
3。 天山走遁卦:oooo××
卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。
推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。
4。 天地否卦:ooo×××
卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。
推断:占财可成,贵人远行,出行不适宜,事事晚成。
5。 风地观卦:oo××××
卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。固然同处心生恶,卦外逢之事非轻。
推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
6。 山地剥卦:o×××××
卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。
七、 火地晋卦:o×o×××
卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。
推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。
八、 火天大有卦:o×oooo
卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。
推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。
九、 兑为泽卦:×oo×oo
卦辞:这个卦象真有意思,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。
推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。
十、 泽水困卦:×oo×o×
卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。
推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。
十1。泽地萃卦:×oo×××
卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。
推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。
十2。泽山咸卦:×ooo××
卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来不要强求。幸喜今日时运转,自有好事在后头。
推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。
十3。水山蹇jian卦:×o×o××
卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。
十4。地山谦卦:×××o××
卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
推断:爱情婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。
十5。雷山小过卦:××oo××
卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去,慢行一步不安牢。
推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。
十6。雷泽归妹卦:××o×oo
卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。
推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。
十七、离为火卦:o×oo×o
卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。
推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散。
十八、火山旅卦:o×oo××
卦辞:飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧。如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。
推断:求财费力,行人未还,走失无信,找事也不容易。
十九、火风鼎卦:0×000×
卦辞:若占此卦喜自然,追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意,买卖兴旺乐自然。
推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。
二十、水火未济卦:o×o×o×
卦辞:太岁入运事多愁,爱情婚姻财。。。。。。>>
易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。之后的日子,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可以说是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念亦有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这一张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性:
易经六十四卦中的变爻,只看变爻所在的爻辞,而不用看变之后得到的卦的卦辞吗? 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人观点是这样。如前者没有符合当下卦象,那么后者为失准。
易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
如意吉祥,教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利。
第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
运,必欣欣向荣。
第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
于是,具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,
喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,
由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依
赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦
名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。
第一0卦天泽履(履卦)老老实实
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>>
易经卦辞谁写的? 5分 文王作卦,周公作辞。
单说易经,分三种,俗称三易:连山易(神农时代,艮卦开头),归藏易(皇帝时期,坤卦开头),和周易(乾卦开头),但是前两者失传了,所以大家说的易经一般指周易
此刻大家看见的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传:上部分为本经-周易,易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传,易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。
大致上,比较明确的作者如下:
八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的
六十四卦:(2的6次方)图是周文王画的。史书说:文王拘而演周易。
卦辞:作者或许应该是文王或者周公中的一个,考虑到周公这位文化集大成者,周公的可能性极大。文王或许应该是画卦,周公做辞。所以周公也是四圣之一。
爻辞:作者或许应该是一个团体,是周朝的占卜者们集体创作,并且不是同一个时代编写的。很有可能周公起到了巨大的功效。
典型的证据如下:《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》,其爻辞中
六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。
既然谈到了箕子,那么很有或许是周灭商以后,这一时刻,文王早就去世了。
丁外一个卦
《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
康侯:指周武王之弟康叔封。
因 此,可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。
但是箕子和康侯都是在武王时代的人物,所以爻辞出自周公之手也未必没有可能。
六十四卦第3卦
《周易》的第3卦是什么啊? 在八经卦中3数卦是离卦,其象为穿或者鱼网,指文明的诞生。在重卦的64卦中第3卦是屯卦。其象为水之云气密布于天上而未下雨,大地干裂而有声。
八卦中有哪六十四卦 学术界有如此的一种讲法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。此说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的意图看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有很高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序源出《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”
六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
用六枚硬币即可字为O,面为X
1。 乾为天卦:oooooo
卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。
2。 天风(女后)卦:ooooo×
卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。
推断:功名有成,住宅平安,失物得见,占病无妨。
3。 天山走遁卦:oooo××
卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。
推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。
4。 天地否卦:ooo×××
卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。
推断:占财可成,贵人远行,出行不适宜,事事晚成。
5。 风地观卦:oo××××
卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。固然同处心生恶,卦外逢之事非轻。
推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
6。 山地剥卦:o×××××
卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。
七、 火地晋卦:o×o×××
卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。
推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。
八、 火天大有卦:o×oooo
卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。
推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。
九、 兑为泽卦:×oo×oo
卦辞:这个卦象真有意思,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。
推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。
十、 泽水困卦:×oo×o×
卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。
推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。
十1。泽地萃卦:×oo×××
卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。
推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。
十2。泽山咸卦:×ooo××
卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来不要强求。幸喜今日时运转,自有好事在后头。
推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。
十3。水山蹇jian卦:×o×o××
卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。
十4。地山谦卦:×××o××
卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
推断:爱情婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。
十5。雷山小过卦:××oo××
卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去,慢行一步不安牢。
推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。
十6。雷泽归妹卦:××o×oo
卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。
推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。
十七、离为火卦:o×oo×o
卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。
推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散。
十八、火山旅卦:o×oo××
卦辞:飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧。如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。
推断:求财费力,行人未还,走失无信,找事也不容易。
十九、火风鼎卦:0×000×
卦辞:若占此卦喜自然,追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意,买卖兴旺乐自然。
推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。
二十、水火未济卦:o×o×o×
卦辞:太岁入运事多愁,爱情婚姻财。。。。。。>>
易经里面的六十四卦顺序是由何来? 有天地 紧接着有万物,读下序卦传吧
大有卦的相关卦 易经六十四卦之第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦 屯卦是《易经》六十四卦之第3卦,为下下卦。水雷屯(屯卦)起始维艰。象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。屯卦是震之坎态,出生的艰难坎坷的状态。此卦的内涵是万物出生都难,但迟早需要经过,利于坚持不懈,这时前往无用无为,不过能够起到好作用的树立建功立业的雄心壮志。正确的态度是,既不轻举妄动,又利用不动的时机积极准备,自强不息。
《周易》的第3卦是什么啊? 第3卦 屯 水雷屯 坎上震下屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。彖曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。象曰:云,雷,屯;君子以经纶。初九:磐桓;利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵 *** ,大得民也。六二:屯如(辶颤)如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘 刚也。十年乃字,反常也。六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。 *** :乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。上六:乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也。《屯》卦,可谓是《乾》《坤》两卦总论后的第1卦。也可以说,《屯》卦实乃《乾》卦第1爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“元,亨,利,贞。勿用”能够得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯:元,亨,利,贞;勿用有攸往,利建侯”是不对的,“勿用”与“有攸往”应该分开来标点,它们是两个各自单独的句子。“勿用”有“潜龙勿用”之寓意;“有攸往,利建侯”是指《屯》卦的“元,亨,利,贞”这一哲理运用于政权本身。不但从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期,而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看见这一点。“初九”爻辞为“磐桓”;“六二”爻辞为“如”,“班如”,“女子贞不字,十年乃字”; “六三”爻辞为“往吝”;“ *** ”爻辞中虽有“往吉”,但仍是“班如”;“九五”爻辞为“小贞吉,大贞凶”;“上六”爻辞为“班如,泣血涟如”,这几个爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第1卦,为始生之卦,它讲的是一个事物始生起步之艰难。因为《周易》一直将这几个哲理运用于国家政权和王侯的崛起上,因 此,此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。震①下坎②上屯③:元,亨,利,贞。勿用。有攸往,利建侯④。初九,磐桓⑤。利居贞,利建侯。六二,屯如如⑥,乘马班如⑦。匪寇,婚媾⑧;女子贞不字⑨,十年乃字。六三,即鹿无虞⑩,惟入于林中。君子几⑾,不如舍;往吝⑿ 。 *** ,乘马班如。求婚媾,往吉,无不利。九五,屯其膏⒀。小贞吉,大贞凶⒁。上六,乘马班如,泣血涟如⒂。注释:①震:原始八卦之一。象征雷。②坎:原始八卦之一。象征水。③屯:六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯:利于建立国君。⑤磐桓“磐”(pan盘),犹盘旋不进的意思。⑥如:“”(zhan詹),犹豫绯徊的意思。⑦班如:亦犹盘旋不进的意思。⑧匪寇,婚媾:“匪”(fei菲),非之义;“寇”,进犯的意思。 “ 婚媾”,婚嫁迎娶。此句是说并 不是进犯,乃是婚嫁。⑨字:许配的意思。⑩即鹿无虞:“即”,就之义,此处指追逐。“虞”,料想。此句是 说追逐鹿,没有料想到它跑掉了。⑾君子几:朱熹注为“君子见几”,看来此处只能作此讲。⑿吝:古指耻辱;也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏:“膏”,指脂肪、油脂;又指肥沃的土壤,如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”,指屯积财富和力量。⒁小贞吉,大贞凶:指办小的正经事吉,办大的正经事凶。⒂泣血涟如:泣血不止的模样。全卦内容:此卦由雷下水上组成,其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。。。。。。。>>
艮为山的易经六十四卦概述 卦象概说: 艮为山:两座山阻塞前路,象徵停止不动,或是守旧稳重,宜止不适宜进。象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。 *** 过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分,它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成,六十四卦是由六爻组成。中国古代认为,由无极生太级,太极分两仪,两仪分四象,四象分八卦,八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序,即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。由六爻构成的六十四卦,以上下各三爻为一组,上方三爻,称作“上卦”或“外卦”;下方的三爻,称作“下卦”或“内卦”。六爻 从下而上,最下方的具体位置,称作“初”,顺序而上为2。3。4。五,最上方的具体位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳,阴爻代表偶数以六代表阴。假如一卦全为阳爻,即乾卦,由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是阴爻,即坤卦 ,由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。从汉代以来,周易六十四卦的排列顺序有多种,有始于乾卦终于未济的周易排列法;有京房的八宫排列法;有圆图排列;有方阵排列;有圆中布方的排列;有以太极其始的源头次序排列等等。而流传最广、作用与影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。1。《周易》排列法:即按《序卦传》 排列的方式方法,这是最权威的方式方法,分上经和下经两部分排列。上经30卦:京房八宫的排列法在预测推算中占有重要地位,由于六十四卦是由八卦衍化而来,而八卦是六十四卦之本,是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组,由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变,即成为第2卦,首卦的二爻变而成为第3卦,首卦的三爻变而成第4卦,首卦的四爻变而成第5卦,首卦的五爻变而成第6卦,六爻不变,再返回首卦的四爻变(也就是第6卦的四爻),成为第七卦,第七卦亦称游魂卦。根据第七卦,上卦不变,下卦三爻都回本宫的卦爻,形成第八卦,也叫归魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石,也叫“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》,其内容与现通行本大致相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》,称为“帛书易”,是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不完全一样。其卦序排列法是:键(乾)、妇(否)、掾(遁)、礼(履)、讼、同人、无孟(无妄)、狗(ィ、根(艮)、泰蓄(大畜)、剥、损、蒙、蘩(贲)、颐、w(蛊)、习赣(坎)、襦(需)、比、(蹇)、节、既济、屯、井、辰(震)、泰壮(大壮)、余(豫)、少过(小过)、归妹、解、丰、恒川(坤)、奈(泰)、椋ㄇ)、林(临)、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、()、卒(萃)、钦(咸)、困、勒(革)、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、g(巽 )、少(小畜)、观、渐、中复(中孚)、涣、家人、益。因为卦名较多,不好记忆,古代人们按卦名排列顺序编写了一首歌诀:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇解损益ポ汀I困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。古。。。。。。>>
乾为天卦详细解读
易经第1卦乾 乾为天 乾上乾下(求解) 没有意外兑得
先看卦,乾卦有六爻,即:
初九,潜龙勿用;
九二,见龙在田,利见大人;
九三,君子终日乾乾,夕惕 若 历,无咎;
九四,或跃 在渊,无咎;
九五,飞龙在天,利见大人;
上九,亢龙有悔。
用九,见 群龙 无首,吉。
若从乾卦整体来看,乾卦天道刚健,运行不已,无限生命力。正所谓,天行健,君子自强不息。但假如单看哪一爻的话,其实也就是说也是有好有坏的。
如,初九,潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢?这是由于它的具体位置在乾卦的最下面,局位低卑。因此你不要急,“潜龙勿用”,慢慢来,时候到了,自不然就有机会的。
紧接着是“九二”“见龙在田,利见大人”意思是:“龙出此刻地上,适宜见到大人”。“大人”就是有德行,有地位,有本领的重要人物。就像一个大学毕业生,在20岁以后到30岁之间,他本身是个人才了,但经验还不够,这时就得有人来赏识你,帮助你。不过不要忘了,别人再怎么赏识你,你的具体位置还是“九二”。若到了九三,就也许会有危险,不过不可能有灾难。由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是:“重刚而不中,上不在天,下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”,顺应时机,随时保持警惕,固然还也许有危险,但最终断然不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。由于“九四”卦处中间位置,“重刚而不中钉上不在天,下不在田,中不在人”。上下无常,进退无恒,所以“或跃在渊”。其实也就是说“或”亦有疑惑之义,是指多方置疑,仔细审度,谨慎周旋,所以无咎。《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。寓意讲的是:龙或腾跃上进,或退处在渊”审时度势,即便有违而进,断然不会有凶灾。
到了九五就不一样了,普通人都很喜欢“飞龙在天”。是最有利的状况了,在上卦的中间,可以统摄全局。到了“上九”也是不太好。“亢龙有悔”“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯愚人乎!!!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!!!”
而“用九”“见 群龙 无首,吉”。大约是对以上爻辞的汇总。“群龙 无首”代表一往平等,由于乾卦六爻皆阳,都活力十足,刚健不已,有无限可能。
所以占卦占到乾卦,应该放心大胆去做,只要留意谨慎,有厉也无咎。
乾为天的爻辞解释 初九,潜龙勿用。 “象龙潜伏著,不可有所成就。”(【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不可以发挥作用。)【白话】《象辞》说:龙象征阳。龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不可以发挥作用,是由于此爻位置最低,阳气不能发散着来的原因。“潜”是潜藏。龙的活动,属于阳性,这一爻,固然是阳爻,但位置在最下方,也就是阳气刚在地下发生,还不可以对外活动的时候;因 此,用“潜龙”象徵。占断为“勿用”,“用”是功用、行动;“勿用”是指还不可以发生功用或采取行动,有不可用,不能用,不必用的含意;不过也有潜在的力量,不可预测推算,难以 *** 之义。当处于这种状态时,就应当像潜藏的龙,隐忍不能行动,以等待时机。一说,这是象徵文王被囚在h里时。这一爻,说明在潜伏时期,应当隐忍待机,不可妄动。九二,见龙在田,利见大人。“龙出此刻田野里,见贵人有利。”(【白话】九二,龙已出此刻地上,利于出现德高势隆的大人物。)【白话】《象辞》说:龙已出此刻地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。乾卦的第2爻,在下卦的中间位置位置,因而“得中”,是有益的地位。 “二”是偶数,属于阴,在阴的具体位置出现阳爻,通常来讲认为“不正”;但在乾、坤二卦,并不发生正与不正的问题。另外,与“五”位的阳爻相对的,“二”位应当是阴爻,才能“相应”;但在乾卦,固然是阳爻,仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙,已经上升,出此刻田野。因为阳爻刚健,又在“二”得中的具体位置,具备中庸的德行。 “大人”是指圣明,位与德兼备的人物,像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物,已由隐忍中出现,必有所为,他的德行,必将惠及天下,给人们带来非常的生机与希望。能见到这样伟大的人物,当然有利;因 此,这一爻以“见龙在田”象徵;以“利见大人”比拟人事。然而,“二”与“五”的地位不同,在“二”的具体位置,还没有得到权势,o但是伟大圣明的德行,已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人,也或许是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说,这是象徵文王由h里被释放时。这一爻,说明当伟大人物显现时,给天下带来生机与希望,有作为的人,应当拥护和支持;同时本身也应当接近群众,结合有作为的同志。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。“贵人整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。”(【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即便遇见危险也会反凶化吉。)【白话】《象辞》说:整天自强不息,是由于要避开出现反复,不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健,持之以恒之义。“惕”是警惕,“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离,必然造成过错,发生灾难之义。 “九”是阳爻,“三”是奇数的阳位,阳爻阳位,因而阳刚得正。但已离开“二”的中位,上升到下卦最高位置的“三”,过分刚正,反而有危险。有德行的君子,本性刚健正直,假如终日奋发持之以恒,夜晚仍然戒慎畏惧,严谨惕励,固然处于危险的地位,断然不会发生过失与灾难。这一“爻辞”,完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子,已经显现,受到注目,就处于危险的地位。这时,就必须时刻奋发,持之以恒,日夜警惕,不休不止的致力于德业的完成,谨慎小心,才能避开过失与灾难,假如骄傲自大,就会招致危险。一说,这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻,说明在成长时期,羽毛未丰,应当奋发努力,但必须戒慎畏惧,以防灾祸。九四,或跃在渊,无咎。“龙或者帮进深渊,没有害。”(【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不可能有危害。)【白话】《象辞》说:&。。。。。。>>
乾为天的卦辞解释 乾:元,亨,利,贞。“大通顺,占问有利。”(【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。)【白话】《象辞》说:天道运行循环往复,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。
本卦乾为天 变卦也是乾为天 求工作 如何解答 乾为天,也为六十四卦的卦首,是大成之象。断你必定能够成功。
《易经》第1卦乾乾为天乾上乾下问复合,前段时间吵架了不欢而散一直没有来往,请大师帮忙看看此卦如何解 戊午月 丙寅日 旬空: 戌亥
乾宫:乾为天(六冲)
青龙 {{{{{ 爸妈壬戌土 世
玄武 {{{{{ 兄弟壬申金
白虎 {{{{{ 官鬼壬午火
蛇 {{{{{ 爸妈甲辰土 应
勾陈 {{{{{ 妻财甲寅木
朱雀 {{{{{ 子孙甲子水
世爻临空。。。。。。。说明你内心不安,心神不宁的,戌土为火墓,说明你心里还想着他,也怕失去他,因此你是心慌意乱的
应爻为对方与世相冲。。。。。。说明他对你还是珐反感,临腾蛇,对你也很纠结
官鬼长生在日临月。。。。。。。对方心里还是舍不得你,世爻旬空不受生,说明你也是在赌气不愿主动理他
兄弟暗动为阻隔,兄弟为同类,主女人在间爻动。。。。。。。估计在你们之间又 *** 了其她的女人吧
世应相冲,说明你们想见面,估计不太容易,7月7日世爻出空,估计能见一次面。
摇到乾为天卦静卦如何解 我也是,丢了个小东西,摇到乾静卦
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能不能成功,谢谢 吉星高照 恭喜 事情一定能成功!!! 请注意和提防保持过程的低调就更好了 。 祝您顺利!!!
2011年阳历11月5日摇了一卦求财(乾为天)请帮忙解卦 乾为天(困龙得水) 上上卦
象曰:蜇龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来升腾能变化,从今有祸不成凶。
诗曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
断曰:大吉之课、无不欢乐。上人见喜、诸事不错。
昔日柴世宗推车贩伞、不得时,曾占此卦。后因郭威绝词。将位让于他即大位,应此卦象。
乾为天(六冲)--啥意思呢 老师们,请给小女子解读一下可以么,一句也可以哦 查看原帖>>
64卦之乾卦解析
【上上卦】乾为天(乾卦) 刚健中正
乾:元亨利贞。
象曰:天行健,君子以自强不息。
乾卦是《周易》第一卦,主卦和客卦都是1卦乾卦,三条爻当位,三条爻不当位,不存在有应关系 ⓷ 。卦象是天,特性是强健。象曰:天行健,君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。
主方和客方都很强健,主卦和客卦的阳数比是1:1,是二个最大阳数的比,主客双方势均力敌,双方皆有强大的力量,也皆有同样的高亢缺点,可以是强健的竞争角逐者,也或许是双赢的合作者,重点在于主方怎样巧妙地处理。
乾为天,刚健中正。象征龙(德才两全的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。
卦辞解释:
乾卦:吉星高照,吉利的贞卜。
《象辞》说:天道刚健,运行不已。君子观此卦象,从而以天为法,自强不息。
周易六十四卦第一卦
象曰困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。
事业吉星高照,万事如意,美梦成真,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心翼翼。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能完全发挥才智,保证事业成功。
经商十分顺利,有发展向上的大好机会。但切不要操之过急,宜冷静剖析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
求名潜在能力尚未完全发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。
外出利于出行,结伴而行更佳。
婚恋阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美好结果。女性温柔者更佳。
决策可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。
乾卦六爻解释:
初九爻辞
初九。潜龙勿用。
象曰:潜龙勿用,阳在下也。
白话文解释
初九:潜藏的龙,无法施展。
《象辞》说:潜藏的龙,无法施展,由于初九阳爻处在一卦的下位,所以压抑难伸。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,宜沉稳待机,若一动作即生灾疾,谋事不利,谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业,孕生子。
九二爻辞
九二。见龙在田,利见大人。
象曰:见龙在田,德施普也。
白话文解释
九二:龙出此刻大地上,能够起到好作用的会见贵族王公。
《象辞》说:龙出此刻大地上,喻指君子走出了压抑的低谷,正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,会获得贵人的提拔。做官的会遇见明主,身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之,则又富又贵。
九三爻辞
九三。君子终日乾乾,夕惕若;厉,无咎。
象曰:终日乾乾,反复道也。
白话文解释
九三:有才德的君子始终是白天勤奋努力,夜晚戒惧反省,固然处境艰难,但终究没有凶灾。
《象辞》说:君子整日里勤奋努力,意思是反复行道,坚持不舍。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会往来不停,财利难获,凡事不认真计划,躁动者会有损失。做官的会身兼重职,且事多繁冗,假如能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之,性躁,难成为贤内助。
九四爻辞
九四。或跃在渊,无咎。
象曰:或跃在渊,进无咎也。
白话文解释
九四:龙也许跳进深潭,没有凶灾。
《象辞》说:龙也许跳进深潭,预示可以有所成就而没有凶灾。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,百为艰难。做官的会停缺待职,等待机会。女命逢之,则安乐富贵也。
九五爻辞
九五。飞龙在天,利见大人。
象曰:飞龙在天,大人造也。
白话文解释
九五:龙飞腾在空中,能够起到好作用的会见贵族王公。
《象辞》说:龙飞腾在空中,象征着君子大有所为。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,会遇见贵人,谋遂志得。做官的会平步青云。女命则兼男权,难免孤独。
上九爻辞
上九。亢龙有悔。
象曰:亢龙有悔,盈不可久也。
白话文解释
上九:升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困,这是警戒人们崇高、盈满是没有可能长时间保持的。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,有过刚取凶之祸,五十以后者不寿。做官的会退职,或遭贬。女命逢之,其性必悍,难成为贤内助。
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