六爻得月令啥意思五行天幹太陽(六爻和月份對應)

世爻在月上聲旺，得月上扶時當旺啥意思呢?

月令 幫扶

算命裡的月令指什麼，啥是得月令?

當令 得到月令的生扶就是當令，在長生臨官帝旺等月都是當令。

丁亥 壬子 甲午 庚午 甲木生於子月 水旺生木 為當令

月令有什麼含義

月令是指：其實就是月柱中的地支。

所謂得月令是命書上的一個術語，用以形容命主出生的月份對自己是怎樣的關系。打比方說日主為甲木，要是生長於純春季的時令裡，就叫做當令，此外的季節都叫失令。

再細分，一季有三個月，隻有前兩個月，寅月和卯月五行才屬木，辰月屬土，因此生在寅、卯月又叫得月令，生於辰月還不可以叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此類推。隻有戊己土不分季令，生在辰、戌、醜、未月為得月令。

易學中將一年12個月用12地支來預示，分別是正月寅;二月卯、三月辰;四月巳;五月午;六月未;七月申;八月酉;九月戌;十月亥;十一月子;十二月醜。(五行：亥、子為水;寅卯為木;辰戌醜未為土;巳午為火;申酉為金)

月令是主管一個月的大權，例如，立春到驚蟄是寅月，就是寅主管一個月的大權。月令在這個月具有至高無上的權力，假如這個月子水得令，則水五行最旺;水克者為火，火最弱，狀態為死;水生者木，木次旺，稱為相;生水者金，金休，克水者土，土囚。

月令對日元旺衰的作用與影響

在四柱中，月令是非常重要的。月令作用與影響著日元的旺衰，具體展現在以下方面：

1。“得時俱以旺論，失時便作衰看”。雖是至理，但隻不過是表面現象，必須依據八字組合靈活剖析。五行之氣流行於四時，固然天幹各有旺衰，實際專令之中亦有其它五行並存。如春木司令，甲、乙木旺，而此時休、囚之戊、己土並不是“絕”於天地之間，隻能是氣退之時，不能爭先。但年、日、時土旺，春土照樣生育萬物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳、午火為強根，丙火氣勢炎上，不以衰論。

2。旺、衰、強、弱四字，不可籠統互用，必須分別評定。首看得時為旺，失時為衰，但日元黨眾過多，印、比地支有力，幹透幫身，雖不當令亦不可作衰論。

如甲、乙木生寅、卯月，為得時而旺，而庚、辛金透幹，地支申、酉金旺，又得印助，則金土黨眾結派而木少，或幹透丙、丁，地支火旺，木必泄氣太過，雖當令不以旺論。亦即“得時不旺，失時不衰”的道理。

故十天幹在評定旺衰時，不要隻看月令，而是以四柱組合作為全面剖析。天幹虛浮，以地支有根為旺論，要不然以弱論。而墓庫之說必須結合日元旺衰，日元旺為通根，弱為墓地。

3。八字日幹旺衰雖以月令為主，而柱中年、月、日、時之間也有損益生克的權力。如年、日、時值陽刃、祿地，或印、比為根就不可以以弱論，應以旺論。故不可專執月令，理在法要活變。

月令通氣

所謂月令通氣，是指月柱中的天幹和地支是相同屬性的，例如月柱為壬亥，天幹為壬，五行屬水，地支亥五行也屬水，而且共中又藏有壬、甲兩天幹，因此稱其為月令通氣。

六爻旺衰速斷竅門

一看空、二看沖，三看刑合衰旺中。

四看化出進退死，五看神煞兇不兇。

六看用爻之位置，七看伏神出牢籠。

八看反伏吟流淚，九看外應十觀容。

（1）空

空指旬空。

旺空出空有用，衰空無氣為“真空”（作用弱或無）。

比如：

寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。

若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用瞭，出空則遭克害。但若有動爻生或化回頭生，便為有氣待旺有用。

1、測合作以應為用，應空則對方不實。

若旺空，可斷其多憂慮皆無定準；若衰弱空，可斷其不具實力、有假、多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實。

2、測求財。財爻旺空出空可得；財爻衰空無財。

3、測行人。用爻旺空出空人可現；用爻衰死空可能人有險或失。

4、用爻伏空。旺則填實或沖飛得用；衰死空填實或沖飛則有兇。

5、避逃逢空，則主無事，但具體仍需旺衰沖填綜合判斷。

（2）沖

沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量。如子午沖雙方力量相當則不散。若子旺沖午午則散。午旺沖子子則散。六沖卦一般喜事不利，壞事吉。

應以用爻本身弱旺剖析。

1、用爻逢月沖為破衰之極。逢日生、動爻生有用。

2、用爻得月令逢日沖為暗動，應事快。

3、用爻衰死絕於月令，又逢日沖或旺爻沖則易散。

（3）刑、合、衰、旺、中和

1、刑即刑罰，一般均貶義多屬不吉。刑比害的力量大，較沖力弱。

（一）子卯刑，多主無禮，冒犯之事。此中仍有強弱關系子旺刑卯為水多漂木，卯旺刑子為木多水縮。

（二）寅巳申刑，多主犯法、肢傷、兇險之事用衰則應。

（三）醜未戌刑，多主體病。此三刑容易刑而土旺。

（四）辰午酉亥自刑，主慮事有誤，此刑不甚明顯。

2、合即合好，合化則需所化物旺方真。如子醜合化土，若醜土旺則化成。要不然本質仍為土克水。但有時三合局可不慮當令而化大概是三合力大之故。

（一）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰，如巳月申爻、寅月亥爻。

（二）合則絆住，測行人則不動。測財合應、日看成是別人得。合見沖方解。

3、衰、旺、中和，均指用爻得月日令之力量來講。一般講日月同功同權，月旺日弱與月衰日旺相同。但本人認為月力大過日力。這好比富中窮不管怎樣都勝過窮中富一樣，若真要準確衡量日力，關建還在看時，遠事重年月，近事重日時。

（一）用爻得月令、日生或動爻助屬旺。

（二）用爻失月令受日克或動爻克屬衰。

（三）用爻月旺日克或月克日生屬中和。但仍以前者力略大。

假如得月令而有依托的，是貴人命。不通月令，衣祿平常。月通火氣，富貴雙。。。

我想你提出的或許應該是 月令 把！！！

“月令”的答案可從中國古典哲學裡推尋，它在四季中蘊含瞭金、木、水、火、土“五行”。它們分別為：春，木令，木旺。其中正月為陽木，二月陰木，三月屬土；夏，火令，火旺。其中四月陰火，五月陽火，六月屬土；秋，金令，金旺，其中七月陽金，八月陰金，九月屬土；冬，水令，水旺，其中十月陰水，十一月陽水，十二月屬土。

樓主記住，這便是準確的月令！！！是堅信不疑的！！！在演繹命理和擇日上起著重要的效果！！！

月令是上古一種文章體裁，依照一個12個月的時令，記述的的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，並把它們歸納在五行相生的系統中，現存《禮記》中有一篇《月令》之外，還有《逸周書》中的一篇《月令》，惟後者已佚失。

《禮記·月令》，有的人講為戰國時作品，有人認為是兩漢人雜湊撰集的一部儒傢書。民間《四民月令》那麼是參照該體裁所撰的農業作品。

《月令》是戰國陰陽傢的一篇重要著作。呂不韋編《呂氏春秋》時，將全文收錄，作為全書之綱。漢初儒傢又將它收入《禮記》中，其後遂成為儒傢經典。

它把世界補刻畫為一個多層次的結構。太陽最高，具有決定的意義。太陽的盍形成瞭四時，每時又分為三個月。四時各有氣候特征，每一個月又有各自的征侯。與四時相對應，每時皆有一班玄空网，與時月、神的變化相對，每一個月各有對應的祭祀規定的禮制。五行與四時的運轉相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土被放在夏秋之交，居中间位置。四時的變化不公受太陽的制約，還受五行的制約。再下一個層次是各式人事活動，如生產、政令等等。上述結構基本是同向制約，尤其是人事，要受到太陽、四時、月、神 、五行各式力量的制約。

在作者看來，人，包括帝王在內，不能是絕對自由的。人的自由不公表此刻利用自然，而first of all表此刻遵循自然。政令應以生產規律為根據，應有益於生產的發展和正常的推進，不能站在它的對立面破壞它。

算命中 說的得 月令是什麼

很簡單，樓上呀，別給人講以大篇幅，看著都累，就是一句話，知道12地支不？寅是正月，卯是二月。。。。子是11月，醜是12月，就這麼簡單。