接财神仪轨财神招财发财(五路财神菩萨上供仪轨)

怎样请五路财神有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项

五路财神供奉流程

不同财神供奉流程是相异的，不能一概而论。打比方说赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。在财神供奉流程上大体如下：

1。五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝（冥币）烧肉等供品。

2。供奉者剪下本人的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。

3。用黄纸，写上供奉者的'姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。

4。请有道行的写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，钱财广聚。

请五路财神的方式方法

一：：恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。

二：符式：可依据不同情况采用不同符式。

三：用法：

1。请一尊合适你本人的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。

2。用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。

3。紧接着在大门上贴一道财神符。

4。再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。

5。最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中即可。

6。每日在坛前焚香念咒七遍即可。

7。逢年过节，农历初1。十五最好摆上供品。

五路财神法仪轨（怎样摆放摆列）

1。安坛法

（1）五路是五个方向，用五种颜色预示五路财神的五个方向。

红色——西方财神位。

黄色——东方财神位。

白色——中间位置财神位。

黑色——北方财神位。

绿色——南方财神位。

（2）用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笔来写，其它四种可用普通黑色笔写。

（3）五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中间位置方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。

（4）安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。

2。修法仪轨

（1）择“满日”或“成日”起连修七天。

（2）点灯、点香、南供品、做供养。

（3）结印：坐在五路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你（右手五指）钩来扣在一起，右手大拇指按住左手大拇指。

（4）召请：手结“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念“恭请五路财神神光降临”三遍。

（5）礼拜：

1、合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意，左手拿着金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念：“一拜东路财神…至九拜东路财神”，共跪拜九次。

2、其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的区别：东方——（黄色），南方——（绿色），西方——（红色），北方——（蓝色），中间位置——（白色）而修持。

（6）持咒：“南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，108遍。

（7）卜杯：

1、观想五路财神均带慈祥、兴高的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路财神是否到来。

2、若有不到的财神，诚心加念廿一遍召请，再卜杯。

（8）祈愿：

1、五路财神到齐后，行者后心轮处，诚心、专心致力地向财神表白所求之事。（亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化）。

2、祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更好。

3、观想五路财神含笑首肯，发出各路五色光加持行者。

4、若求赐财福，则轻轻观想行者四周出银财宝，直到心中有“喜悦、富裕”的感受即可。

很多人只是了解财神，却不晓得财神其实也就是说也是分好几种的，看完这几个，你们都清楚明白了吗？假如要请财神的话，可一定不要犯了忌讳与禁忌哦。

黄财神修法仪轨有哪些，帮我找下，谢谢

或许应该是下面这几个吧！！！

如意财聚天成宝源黄财神 加持如雨修法仪轨 皈依发心： 佛法僧之诸圣众 直至菩提我皈依 我以施等诸福善 利益众生愿成佛 （念三遍） 修法正行，念颂并所念颂内容观想： 自己一身刹那黄财神， 自己一身刹那黄财神， 金身珍宝绸衣美。 金身珍宝绸衣美。 右持果实如意宝， 右持果实如意宝， 左持宝藏吐宝鼠。 左持宝藏吐宝鼠。 半趺安于莲月上， 半趺安于莲月上， 心月臧字咒围绕。 心月臧字咒围绕。 （以上念一遍） （种字“臧”字其实就是，其被围绕） 黄财神长咒： 南无然那乍雅雅南无玛呢巴乍雅，玛哈腰恰，腮那巴搭那。嗡、藏母 南无然那乍雅雅南无玛呢巴乍雅，玛哈腰恰，腮那巴搭那。 巴拉， 嗦哈。 （念 108 遍） 巴拉，咂莲喳耶 嗦哈。 黄财神： 嗦哈。 （念 3二十四 遍或者更加的多最好） 嗡，藏母巴拉 咂莲喳耶 嗦哈。 供养偈文： 嗡 实献意念所呈现， 实献意念所呈现， 广大普贤云海供 广大普贤云海供， 充满法界无有余， 充满法界无有余， 供养财神及眷属。 供养财神及眷属。 阿儿雅藏母巴拉 萨巴日挖 阿刚巴 当布倍德 倍阿罗给甘喋内屋 嗡， 爹下搭乍的擦耶 嗦哈 嗡啊吽 三界情器富饶众， 三界情器富饶众， 自己一身享用诸善根， 自己一身享用诸善根， 供养具大慈悲者， 供养具大慈悲者， 祈请纳受赐加持。 祈请纳受赐加持。 嗡萨儿哇大塔噶大然哪曼札啦布砸获 赞颂偈文： 财神之主具宝藏， 之主具宝藏， 护财夜叉众之尊， 护财夜叉众之尊， 北部怙主藏巴拉， 北部怙主藏巴拉， 赐予成就者礼赞！！！ 赐予成就者礼 （此时观想黄财神身体缩小直至溶入心间而消失。 于无所想念中静坐 片刻。 ） 回向偈文： 以此善根愿众生， 以此善根愿众生， 圆满福慧二资粮， 圆满福慧二资粮， 福慧二资粮所生， 福慧二资粮所生， 胜妙二身得成就。 胜妙二身得成就。 吉祥偈文： 福德稳固如巨山， 福德稳固如巨山， 承嗣显耀如日月， 承嗣显耀如日月， 善名周遍似虚空， 善名周遍似虚空， 吉祥此时愿如意。 吉祥此时愿如意。 后行结语： 谁闻些法，所有生世断除穷困和衰败之缘，能圆满吉祥和善缘，究竟 赐予佛陀果位。对于一切胜妙如愿赐予之密咒——具极殊胜之长咒， 当尽力念颂。若难以持长咒，则主要持颂十字。于座间，当以曼 扎等供养，并赞颂、祈祷。结座，于无缘中回向善根，赞美祝愿。 ——此仪轨乃麦彭所著 堪布丹珍扎拉译于丹东。

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伏藏黑财神香供养仪轨，

伏藏黑财神共修:参加共修资质及所需法物的说明

仁波切手持法本为弟子传黑财神

以作参考。

1。关于参加“伏藏邬金黑财神共修法会”资质的问题。

1。获得“伏藏邬金黑财神共修法会”资质的方式

特尼仁波切为不使“伏藏邬金黑财神伏藏法轨”加持散失，将此法嘱托根本大护法紫玛看守，仅有获得仁波切①灌顶、②传承、③引导、④开许者方可修持。

first of all，最上等的是①灌顶或③引导，即参加仁波切所传授的灌顶或者听受仁波切传授修法导引。这二者必须亲见仁波切方能获得。

其次中等的是②传承，通过亲耳听闻仁波切念诵修法仪轨的法音而得来。

最后，下等的是④开许，指的是在没有条件获得上师①灌顶、②传承、③引导的情形下，获得上师的亲自许可即开许，亦即仁波切亲自准许参加共修。

2。怎样获得参加“伏藏邬金黑财神共修法会”资质

⑴、与仁波切见面，当面获得仁波切的①灌顶或者③引导。

⑵、与仁波切见面，当面获得仁波切的②传承；不与仁波切见面，通过电话获得仁波切的②传承。

⑶、不与仁波切见面，通过“集体报名”的方式获得仁波切的④开许。

关于“集体报名”祈请上师④开许，我近期会安排道友执行，具体情况将发博文公布，敬请关注。

依照“密无师承，不得滥学”的原则，想要获得本次伏藏深法修持利益者，请尽力争取当面获得仁波切的授法，最次也要通过集体报名的方式获得仁波切开许。

2。关于“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物、制作及迎请的问题。

1。“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物

特尼仁波切所掘伏藏邬金黑财神简略法类，内含①净水供养、②烟香供养、③勾召财缘、④供赞四种仪轨。其中①净水供养、②烟香供养、③勾召财缘三种仪轨，分别需要配合使用的法器有水供像、食子香、招财幡三种法物。

另外，之前制作的“伏藏黑财神卡”固然不是共修法会必需的法物，不过 也会广泛结缘，随身佩戴将会得到殊胜加持。

假如有条件的话，建议参加共修法会者，可以迎请一尊黑财神佛像如法装藏后供养，并在像前呈献八供养（引注：八供分别为水、水、花、香、灯、涂、果、乐，其分别是供养圣尊的饮用水、盥洗水、鲜花、供香、明灯、涂香、果实与音乐），在仁波切的伏藏仪轨中有多处供养八供的内容。

2。“伏藏邬金黑财神共修法会”所需法物的制作

三种法物参考示意图

（引自共修法本）

⑴、水供像的制作

目前，伏藏水供像正在制作中，首批定制的水供像完成后，将会尽快进行流通。

⑵、招财幡的制作

招财幡所相应的是“招财仪轨”，也是很重要的法器，固然在藏区亦有流通，但做工粗糙却且均为手工制作数量很少。鉴于此，末学计划采用水供像的制作思路，在内地联系制作招财幡，并在制作中加入黑财神伏藏天铁，以使更加的多共修者具足殊胜加持。然而因为各方面原因，招财幡的联系刚刚进入实质阶段，想要迎请的师兄请关注末学博客。

⑶、食子香的制作

食子香所相应的是“香供仪轨”，末学计划联系专业香坊严格依照藏区黑财神伏藏配方制作专供食子香。不过，此事目前就是一个计划，许多方面都没有进入实质阶段。未来，关于食子香的制作和流通的情形，末学都会发布博文告诉，敬请关注。

关于香供仪轨的用香，特尼仁波切开示：最好使用伏藏配方的专供食子香，假如没有而采用一般的供香也是同样功德无量，只是专供香所获加持感应更加迅捷。也就是说，不论是普通和专供香品，只要本着制作清净和恭敬供养的原则，都会得到殊胜加持。

另外，共修法会的法本，作为最要紧的资料，已经制作完毕，最近将以免费结缘（自付邮费）的方式进行发放，但只有参加共修法会者方可结缘。

以上回复，如尚有不清晰及疑问之处，请跟末学联系询问。

最后，引用仁波切开示两段，以作参考：

特尼仁波切开示：我此殊胜甚深伏藏邬金黑财神，为莲师亲传伏藏法轨，主尊邬金黑财神体性为莲师外显为黑财神，圆满具足两尊无二勇猛加持。凡具信修持者，以广利众生而攫取财物发心修法，皆可得迅疾殊胜加持，诸种世出世间财缘悉地无勤自然获得。命终时，可得往生莲师刹土或其他所愿净土。

曾有汉族信众祈请特尼仁波切开许伏藏黑财神法轨不经传承也可修持，但遭仁波切拒绝，仁波切开示：“我此生最具殊胜因缘的伏藏主（藏语称为碟德，意为赐予及看守伏藏法库的护法主尊）为黑财神，其为诸多财神护法中最为甚深秘密者，其加持力也最为威猛迅捷，密法广弘固然可以利益更加的多众生，但却会致使加持散失、修持难得成就感应，与密法守密原则相违。”

请财神有什么说法

请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究 请财神 迎接财神注意和提防问题与事项 供奉财神有哪些讲究：除夕夜，春节正式开始的零时，也就是“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，现在在神龛前拜接财神可聚财富，发事业。家里没有安神位者，可前往庙宇，或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。

1。如果你家中有安神位，可是，你要把财神位搞干净，准备好烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，疏文不可马虎，尽最大力量使用的正规迎财神疏文。由于除夕晚上11点后就是新年的子时，这一时刻是敬财神最有利的时间。因此在除夕晚上11 点后把家中大门打开，并把家中的灯打开（由于财神不入暗堂），于神案前虔诚供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同冥币焚化于香炉内（决不可焚化在地面），可以带来一年好财运。

2。家中没有供财神位，可以去到、道观，烧香接财神。烧香的时刻，别忘记使用迎财神疏文。当你在烧完香后的时刻，要尽最大力量赶紧时间回家，财神赐给你的财运，是要拿回了家来的，不要到别的地方去。

3。在家中也同样可以迎财神，那么这样就是在除夕晚上11点后把家中大门打开，并把家中的灯打开，准备香烛、供品与接财神赐福赐禄疏文，在大门口面向财神位（本年财神方位在正南），参照第1条执行，一样可以迎接财神，保佑一年好财运。

4。迎接财神。无论是网上还是网下，举头三尺有神灵，人有诚心，神佛感应。在线财神，有求必应，不必拘泥于守旧的仪式于方法，相信法无定法、心诚则灵。

民间风俗文化中，有一些地方把财神节定在阴历的7月22日 有一些地方把祭祀拜请财神的节日定在每一年正月初五日。我国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。每一年正月初五专祭财神。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。

熄灭烛火，收好供品、香炉，关好大门，便完成了接财神之仪式。

接财神有讲究，不要把财神拒之门外 。

人有诚心，神佛感应，感而不应，是为有病。人有诚心，神佛感应，至诚感神，精诚必应。接财神肯定很的，之所以财神接不来、不，皆因自己一身不谨慎，亵渎了神灵。

1。接财神要择流年的好时辰及财位方位，本年好时辰为辛丑吉时，子时凶，不可用。错过丑时接财神者，至7点至9点为为黄道司命，吉时，可接财神。

财位方位在西北方。

2。在接财神前一小时，应该沐浴净身，穿上整齐的新衣，另外要将神位及供桌擦拭干净。

3。财神不入暗堂。环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。

4。煞气盈门，气走财神。八卦镜阴气重，狮子等戾气重，不推荐使用狮子、八卦镜等来镇宅。可于春节前在大门、室内张贴五行八卦福，即破解了煞气，又烘托了节日的喜庆氛围。

5。准备好香烛、供品、冥币及接财神疏文等亦不可缺少。

6。重要是接财神疏文的规范性。假如接财神疏文的规范并经财神庙庙方盖金印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，或者疏文粗制滥造，可能亵渎神灵。

7。疏文的焚化。部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可。假如没有使用封套，独立疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化。

8。求财者切莫不孝。“道”是一切众生的大财神，诚心礼敬则自然福慧无量无边，实匪夷所思，切莫掉以轻心。而你我家里亦都有财神，爸妈是也。若细心奉侍，供养无缺，速可得财，不虞缺乏。求财者切莫不孝，要不然自招其祸，以上乃道法自然也，祝福大家财神年年到、财利日日有。

初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头。。。。。。>>

请财神有什么说法 财神是管辖掌管天下财富的神祗；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统风俗，在咱们国家是历代相传。因此许多人会摆放摆列财神的像在家中或单位里，希望求取好兆头。而有一部分人更是朝夕上香供奉。但许多人各有同一疑问，便是民间流传的财神有许多种类，到底哪一种才适合自己摆放摆列或是供奉呢。

1。财神恭请的讲究

一般而讲文财神较宜文职，或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神。

一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意（gupiao、等）适合摆放摆列或供奉武财神。

咱们国家的南方喜欢供奉关圣帝君，咱们国家的北方较多奉赵公明。事实上，财神在老百姓中还有许多，如招财童子、善财童子，比乾财神等等，至于请哪一尊财神，那要看个人与财神的缘分来定，不可以一概而论。

2。财神安奉的讲究

1。安奉财神须用罗盘测出财位，找一个财星到位的吉日吉时安奉到财位，当然还有诸多讲究，参见下条。

2。诸位必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!

文财神的摆放摆列应面向自己屋内。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!

武财神的摆放摆列应面向屋外或者大门。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。

归结起来，供奉文、武财神注意和提防的地方就是：供奉文财神是务必要面向室内，不要面向屋外。而供奉武财神务必要面向屋外而不能面向屋内。假如供反了不仅进不了财，反而往外送财了。

3。恭请财神要与屋宅大小适合

有一部分人恭请财神时会不知所措，不晓得应该怎么样恭请财神。事实上，财神像的大小应该和屋宅的大小匹配。太大太小都不宜。

4。恭请财神的基本要求

1。财神金身：

务 必要求财神浑身整体一块塑造；忌拼凑而成或裂痕，或假冒伪劣。

2。神龛，神楼：

要求坚实庄严则可，无特别严格要求。安贴“安龛大吉”。

3。香炉：

凡神佛应用铜炉，配炉底法宝，又称四顺[酒饼，铜钱（一正一反平放），福丸，五谷，绞带尾]，金花，红绸。用红花仙草水净炉。 4。备烛台一对，灯一盏

5。敬神礼品：大吉，十二糖粒，进盒，发果，水果等，银锭，香，烛（在的神坛前敬请神，为财神。）

6。请择黄道吉日安奉财神（配合命格之吉日安奉财神，效力更加）。

7。后用红布为财神穿红袍方能请到欲敬奉的地方。

8。财神后升坛，后红包敬神添丁 。

9。安置完毕掀起红袍方可上香。

10。敬财神礼品：

三碗红丸，大吉，进盒，发果，五果，酒，茶，烟，龙眼、全熟鸡等，银锭，香，烛。

财神的恭请和安奉，first of all要心诚，其次要恭请“货真价实”的财神，同时依照基本要求进行供奉，最后，不要虎头蛇尾：即恭请时认认真真，而之后的安奉烧香则马马虎虎，这样是不会财神显灵的，还有可能适得其反。

于是，恭请财神之前要三思而行，恭请了就一定安奉好，起码“初一十五”要烧香上供品。这样，财神才能真真正正到你家，为你带来财富和平安。。。。>>

如何请财神，有什么说法。那嘎达卖财神的。 财神的种类许多。从民间信仰的角度，有文财神、武财神。从佛教的角度，有红财神、绿财神、黄财神、白财神、黑财神、象头财神、财宝天王等等。财神不能买，要去请，可以到道观或者迎请。依据本人的需要请到家中或者佩戴在身上。而且请到家中的最好按仪轨供养财神。所谓供养，就是要上香、供水、供水果，而且要心生敬仰。

店里请财神有什么说法 第1，双方是否真心相爱，既然已经是真心相爱，那还有啥恐惧的？假如不是真心相爱，那出嫁还是需要再考虑考虑。

第2，双方家庭是否介意，假如当地的风俗或者双方家庭并不介意，那又有啥呢？假如介意，那么这样就需要你看下面第3条了。

第3，假如上边两点你们都没有问题，那么不需要看第3条了。第3条就是，你可以到当地的师傅那里去看下，合下八字，择一个日子，问一问具体的解决之策。

第4，好的转运吉祥物，可以到红绳周家网站一对一依据你的信息，专门定制的几根适合你的水蕴类吉祥物红绳。上面配饰会配饰有适合你的吉祥物的。固然通常情况下不太容易订到，不过能订到的都是佳品。

出嫁是件开心的事，一定不要因此而破坏了气氛和关系。

请财神有什么说法和注意和提防问题与事项嘛 怎样请财神

人和

请财神的第1步，就是要选择适合本人的一尊财神。信士应该提供:本人的生辰八字打算经营的生意介绍。 假如是奉请在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字， 假如是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字。经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。

地利

请财神的第2步，就是要选择财神安放的具体位置。信士应该提供: 拟定安放财神的家宅或经营场所的平面图 。该场地内家具、电器、摆设的安放示意图 。我们将结合你的实际情况，选定适合的安放地点。并指点以后应用中的注意和提防问题与事项。

天时

请财神的第3步，就是要选择吉日良辰及安神。依据信士的实际情况，挑选符合要求的日期与时间，安排神像的仪式和安神仪式。因为本站财神像的法仪皆在陕西终南山财神故里进行，所以信士要慎重考虑到路途运输上花费的时间及本人的需求，早些奉请。假如在信士希望的时间段里没有适合的日子，建议信士推迟到吉时。

请财神的第4步，就是要请专家。不管是文财神还是武财神，假如你想请回家的财神真真正正有力，添福进财，那么务 必要为财神了。是一个为神像付与生命和法力的仪式。它务必是要由有功行的点窍通灵才有效用，要不然如同摆设，还是没有功效。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式务必是道教弟子来执行，绝对不是任意人士或者是俗家信士所能替代的。

装藏

请财神的第5步，就是要请专家装藏。装藏是一种更进一步的法仪。当你的意图是为了更大的财帛祈愿，通常来讲就需要使用更高深的法术来施行。装藏是由有功行的在神像内安放专门的法物，使其如有生命的人具备五脏六腑，以及各式神力。一般看来说是安放若干味神药以及五谷五金五色线等，再配以对应的符咒通过专门的仪式放置于内。这几个法物的配置是完全按照你的个人情况决定的，以便实现你请财神的需要。因为财神是道教神仙，因 此，这个仪式务必是道教弟子来执行绝对不是任意人士或者是俗家，信士所能替代的。

安神

请财神的第6步，就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内，正式上岗。前面的五步，可以说假使你提供了信息，就由指点下一一完成，而最后一步，那么是由你来实现的。你将依据规矩，在家中设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就能够说是真真正正有灵的财神爷了。诚心完成六步请神，在三个月里，你将会有感应和喜报。

请财神的讲究家里请站神还是坐神 本家用就请文财神！！！亦即你说的坐神！！！假如是做生意的一般门市部就是请武财神啦！！！由于武财神不仅求财而且挡煞！！！家中请神人们通常是不会请武财神的！！！

如何供奉财神有什么说法 财神爷那样多，你供奉的是哪一个？

家中如何请财神 重点是财神不能正对着镜子

这是个店内怎样摆放摆列财神的问题，我也经常看见别人店内财神摆错的情形，普通的我们常供的财神有两种： 文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。

2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。

(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。

(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。

有几点务必要注意和提防，不然“放也白放，不如不放”，请注意和提防一下几点：

1。 财神的质地：此刻有陶瓷的，镀金的，玉石的，纯铜的等等，到底哪一个好呢？董易林老师发现原始纯铜比较。原始纯铜就是出土后不怎么深加工，将铜本身带有的地气和灵气保存下来。

2。 不等于工艺品一座：如果想务必要付与灵气，必须正规。

3。 外加道家强力旺财符咒文化：道家符咒有一些特别，几千年流传了下来，可以应用。

4。 文财神摆放摆列：董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎，所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。

5。 文财神注意和提防：

（一） 香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。

（二） 供奉的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。

（三） 多放一些小饰品。

（四） 最主要的是务必要放在屋内对着主卧室门，千万不可对着大门，这样送财进屋保平安。

6。 武财神摆放摆列：因为武财神有两位，依据南北两方的文俗习惯不同，大致上是南方多喜欢供奉关公，北方多供奉赵公明。

7。 武财神注意和提防：

（一） 香炉和长明灯务必要是陶瓷土制的，由于他们都是地上的历史人物。

（二） 可以供奉花果，过节可以放肉类制品。

（三） 两个武财神不可放在一起供奉，不可与佛教如来观音一起供奉。

（四） 最主要的还是面务必要向外，招财，千万不可对着屋内。

上面是常用财神的注意和提防问题与事项，此刻又显现了发财猪和发财猫，皆有一定之含义，不过有多少个生肖须留意下：

不能摆发财猪的生肖有：猴、猪、蛇三个生肖。

不能摆发财猫的生肖有：猴。。。。。。>>

正月初五怎么迎财神

正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按理来说接五路是在初五，为啥又说在初四晚上？原来，初五日是正日，因为大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样肯定不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，预示恭送财神。仪式才算是完结了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。

关于财神，民间有诸多传说：

宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。

正月初五怎么迎财神

 正月初五应该在早上7点~9点之间来迎财神。

接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。

历史渊源：

正月初四（亦有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。