受易經作用與影響易經傳統文化四庫(周易和易經先看哪本)
易經對後世的作用與影響
易經被叫作萬經之王《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。 據文獻記錄載入，宋代興起瞭易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖，左天圖。風後十六局圖。春宮圖，房中術圖。後天圖、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）、神卦圖等，都是《易經》原著中所無、後人依據對《易經》的理解添加進去的。 演算易經 歷代研究周易的大體可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派註重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。也有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤，當代有山東大學教授劉大軍等。後者如京房、邵雍，當代有著名術數傢許先潮等。 明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末，德國哲學傢及數學傢萊佈尼茨因漢學大師佈維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋。此刻不管中國大陸、和西方各國都有很多人研究《易經》。 依據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音那麼是由荀爽、虞翻、幹寶等另一非京氏《易》學流派演變而來，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式。
易經對中華文化的作用與影響
第1，《易經》作用與影響瞭中華文化的思維思考方式，而這個作用與影響是近代科學沒有在咱們國傢萌芽的重要原因之一。此亦為我因此對於《易經》發生瞭興趣。
第2，《易經》是漢語成為單音語言的緣故之一。
第3，《易經》作用與影響瞭中華文化的審美觀念念。
《易經》對中國繪畫有啥作用與影響
《易經》崇拜繪畫美，喜歡平淡、素凈而非 華麗繁復，是一種返璞歸真的境界。《易經。賁 卦》有“上九：白賁，無咎”，此處的“白賁” 就是平淡素凈之美，是繪畫的最高境界。而 《易經。雜卦》的“賁，無色也”，那麼是以無色 之色作為繪畫的極致境界。但無色之境並 不是是不重裝飾，《易經》也 註重對事物的裝飾。在《易經。離卦。彖傳》中指出，“離，麗也”，是指附在事物上的東西是 美的，這種對事物的裝飾之美，作用與影響瞭繪畫的 裝飾功能。另外，繪畫的虛實手法，也是受《易經》陰 陽思想作用與影響的結果；其空間意識也來自《易經》 對宇宙時空的探索；其註重神韻的觀念也來自 《易經》“神以明之”。
老子道教的思想是還是不是受《易經》作用與影響而來的?
是，老子的《道德經》思想也蘊含《易經》的論理，張天師用這幾個理論創立瞭道教
讀易經的男人什麼心理
許多人活的不理解，在未來自己最有價值是什麼？
易效能給予活著著許多意義，其中就聚焦瞭時間管理服務1億人願景，也結合中西時間管理法，獨創瞭易效能道術器用全球推廣，與易經有深邃的源緣，同時帶有相同DNA血統，易效能的“”易”取自《易經》！！！
讀過《易經》的很可怕貌似都跟修瞭仙，皆有火眼晶晶看清事物本質，講講大傢熟悉又敬仰的商業大師馬雲吧！！！
畢生篤信太極理念的馬雲，是《易經》的忠實讀者，他曾數次公開推薦《易經》，並忍不住感嘆：自己得益於比別人讀得早！！！
真真正正看懂《易經》的人，反而不會去占卜，而是把它當成一部人活於世的理性教科書。
讀明白《易經》，看透人心，收獲一套待人接物的高檔密碼，它教你看清本質、改命的易經思維
《易經》說“一陰一陽之謂道”。
圖片發自簡書App
有真就有假，有假必有真，真真假假，虛虛實實，一切都有陰陽。陰中有陽、陽中有陰，陰陽此消彼長，互生互化。
讀《易經》讓人明得失知事物兩面性，具有全局觀，還有很利於探索事物發展規律和趨勢形勢判斷！！！一切的事物易經早已看透，正如下所說：
《易經》說，“謙謙君子，卑以自牧”，以謙卑的姿態守住低處，才能沒有禍患；
《易經》說，“陰慮可否，明言得失”，給建議可以，替別人下決心就太愚蠢瞭。
…………
我們總行千裡尋解藥西方哲學方法規律救世，卻未發現閱盡世間萬本書，不如讀明白一本《易經》。由於《易經》已經把人畢生的所有遭遇，匯總成瞭一整套經驗和方法傳後人！！！
到瞭我這把而立之年也是定心定性，那麼這樣就拿《易經》來修心吧！！！
科學工作者痛批《易經》，你怎樣看待《易經》，是文化瑰寶還是糟粕?
中華文化博大精深，我們還有很多文化遺產無法用現代科技解釋清楚。《易經》，作為中華文化中一顆耀眼的明珠，從它發展到現在，一直受到許多人的批評。這是寶藏還是浪費？
說到《易經》，我們最基本的反應就是玄學，占卜，記錄宇宙萬物奧妙秘訣，卻無法用現代科學解釋，所以許多人說這不是“偽科學”？
《易經》真的是“偽科學”嗎？我們來看看科學工作者對此的評價。
在咱們國傢漢學文化中，人們認為： 《易經》是宇宙的真理。國學大師南懷瑾，說：“《易經》是哲學中的哲學，智慧中的智力，由於《易經》太深奧瞭，它所蘊含的科學和哲學真理沒有可能是透明的。在傳統文化大師眼中，《易經》包含著宇宙的奧妙秘訣，博大精深。《易經》不但是五經之首，也是一組經的開端。
但在當今社會科學工作者眼裡，卻是另一番模樣。
愛因斯坦曾在信中寫道，西方科學發展的基礎是形式邏輯和實驗方法，但中國在古時候未能邁出這一步。
楊振寧曾批評《易經》對科學發展的負面作用與影響。他覺得《易經》的發展作用與影響瞭咱們國傢的文化思維思考方式，這是阻礙中國科學發展的緣故之一。現代科學一直無法擺脫“天人合一”的觀念，不註重邏輯，用世界的“理”去追求自然的“理”，這肯定是沒有可能的。
一部分人反對楊振寧的演講。反對者曾說太極本身就是一種演繹法，用占卜來預測推算吉兇也屬於一種演繹。不可以說《易經》是阻礙中國文化發展的緣故。
我們此刻流傳的《易經》是《易經》，聽聞是周文王做的，考古中發現瞭許多不同版本的《周易》，不過都很不一樣。
還有人認為《易經》是一部高檔科學著作，裡面蘊含瞭量子力學、相對論、計算機理論、遺傳密碼等很多重要的科學發現。現代科學也從《易經》中得到許多啟示，並在當今社會科學中發展。
至於《易經》究竟是文化瑰寶還是糟粕，在當今社會我們還無法解釋清楚。我們要用辯證的、發展的思維去看待這種文化，不能完全否定。我們要等認知科學的進步，再來解釋是否正確。