易經10卦詳細解讀運勢與運氣婚姻易經太陽(易經第十五卦全解)

一：易經第十卦詳細解讀

第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。【白話】《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。 《象》曰：上天下澤，“履”；君子以辯上下，定民志。【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不註意和提防就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。 初九，素履，往無咎。【白話】初九，心地純樸，光明磊落，處處小心行事，那麼不管到哪些地方都沒有災禍。《象》曰：“素履之往”，獨行願也。【白話】《象辭》說：“心地純樸，光明磊落，處處小心行事”，表明要專心致志，遵循禮儀實現本人的意願。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。【白話】九二，小心漫步在平坦廣泛的大道上，幽居的人安於閑逸恬靜的活法，結果是祥瑞的。《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。【白話】《象辭》說：“幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。 六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人為於大君。【白話】六三，眼睛快要瞎瞭，但勉強能看見一點點；腿跛瞭，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；英勇的武士要竭力為君主效勞。《象》曰：“眇能視”，不足以有明也；“跛能履”，不足以與行也；“咥人之兇”，位不當也；“武人為於大君”，志剛也。【白話】《象辭》說：“眼睛快瞎瞭，但勉強能看見一點點”，不足以分辯事物；“腿跛瞭，但勉強能走幾步”，不能出外遠行；“老虎咬人是兇險的”，表明這時處的具體位置很不妥當，居然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力為君主效勞”，表明武士的志向剛強。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到畏懼害怕，但謹慎小心，最終獲取吉祥。《象》曰：“愬愬終吉”，志行也。【白話】《象辭》說：“感到畏懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥”，說明小心遵循禮儀而行就可實現本人的志願。 九五，夬履，貞厲。【白話】九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。《象》曰：“夬履貞厲”，位正當也。【白話】《象辭》說：“剛毅果斷，小心行動，要提防危險”，說明此時雖處於正當的具體位置，不過 也不能疏忽大意。 上九，視履考祥，其旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，轉而來順應陰柔自然之道，這樣是祥瑞的。《象》曰：元吉在上，大有慶也。【白話】《象辭》說：極其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福報值得慶祝。

二：解卦 易經 第十卦

吉兇要看八字

三：易經卦象有什麼含義 詳細解析易經卦象

《周易》也稱易經，易經卦象是我國傳統文化領域，許多人對易經卦象十分推崇，但大都人都對易經卦象缺乏瞭解。何謂易經卦象呢？1。何謂易經卦象《周易》有六十四卦，每個卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列為：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。2。易經卦象的具體解析是什麼？1．乾為天——“易經”曰：“乾，元亨利貞。”所謂元亨利貞可以比喻為春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成長之義，亨為夏天，萬物快速的成長發展。利為秋收，貞為種子，以備來年之用。預示著天地間萬物生長與發展。2．坤為地——乾為天，是男性的，支配的，主動的，不過坤為地，是女性的，受支配的，被動的，下意識屬於陰，是被動的，偉大的事物與母性創造有關，雖預示有順從心，不過 也啟示成功與達到完成目標，有瞭願望和計劃，實踐時要有信念。3．水雷屯所有的事物皆有困難，很少能順利達到完成，尤其開創期格外辛苦，開始有困難、考驗、受瞭磨難而不振作勉強去做，一定會遭受致悲慘的後果。4、山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，預示未成熟的青年，同時預示年輕人經常想做的各式事情，關鍵的是要自覺尚未成熟，一切要謙虛，尊敬有智慧的長輩和指導者。5．水天需——等候機會的到來和補充精力，等候機會絕不是消極的方式方法，心裡應該經常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看來是靜止，實際上，你心中卻活潑地活動著，就是等待時機。6．天水訟——爭執，爭執的時刻，隻認給自己有理，那是你心胸狹窄，不要被心中的怒火與敵意支配，必須將消極的思想改為積極的思想，任何事情都可能發生誤解，錯覺與偏差，預示此卦意為四面楚歌，然而並 不是不能破解。7．地水師——師，預示戰爭，軍隊和士兵，軍隊可解為你心中能訓練，控制向外的精力，名符其實的領導者，必須正直，最要緊的是有分辨好壞的眼光，把分辨的事物送入下意識，成瞭你自己一身士兵的資質，本卦雖顯示危險與困難，不過你不必消極。8．水地比——結合，是幸運的卦，重點在於必須和人溝通意見，別人給你很高評價和協助，能使你的計劃有所發展和成功。9．風雲小畜——畜，就是抑制之義，也是障礙之義，假如你堅信而忍耐，就能達到完成願望，不論所以困難和障礙（內障和外障）隻要有毅力就能解決。10．天澤履——所謂履，其實是人應該走的道路，也是實踐之道，假如你不敢面對畏懼，就隻可以過消極的一生，永久無法得到勇氣、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平之義，可以憑自信應付任何事情，一切對自己有利。意志的疏通，亦即人際關系良好，你的心可以安泰，這便是幸運的來歷。在易卦中是一個吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞之義，暗示計劃與希望無法達到完成，假如自己很正直，沒有問題，做某一件事情 結果還是失敗，為啥呢？這便是俗說“運氣較差”，一旦有瞭理想，就有人惱怒、批評，甚至漫罵，都不要當一回事，忠於事和真理，以鎮定、善意、正直、誠實去面對問題，這是“運氣較差”時的處事之道。13．《天火同人——協力，是與人交往必須光明正大，你在野外的行為，每個人都看得見，人的眼睛是雪亮的，不能夠做壞事，更不該偷偷地行惡事，你的行為不是受批評，就是受贊賞，做好事，別人會協助你，與你一起工作，幫助你成功，你也要幫助人，那麼事業便有功名。14．火天大有——“大有”為太陽普照四方之義，暗示一定可以如願，大吉大卦，預示你所做的一切事情皆能成功，必定很興奮，任何事情都以你為中心，以你為主角，你必須考慮對別人的作用與影響，假如一味的自私自利，排斥他人，就是好運氣也會變壞運。15．地山謙——“謙”為謙遜之義，經常以謙虛的態度與人相處，可以把事情做好，名符其實的謙虛是賞識對方，同時讓對方賞識自己，這樣才有圓滿的人際關系，此亦為處事的基本態度。16．雷地豫——“豫”就是喜悅、興高之義，這是積極、活潑的好境遇，可謂吉卦，熱衷某一件事的時刻，心中很興奮、滿足，做事也會成功，但要順從真理，才能得到所謂真理，就是自然的道理，違背自然規律金科玉律，就是沒道理，何來內心的興高。17．澤雷隨——“隨”為隨從隨和之義，一為“隨從他人”，二為“隨從情況”，兩者十分重要，隻要有順從的心意，皆能做好。“隨從他人”不是指一切要附跟別人，而是跟別人協理之後，才去做，“隨從情況”就是時時刻刻註意和提防情況變化，做某一件事情 有彈性，亦即不違背潮流之義。18、山風蠱——是腐敗之義，腐敗由內部產生的，所以本卦指示任何事物從內部發生，東西腐敗瞭如何辦？隻有趕快處理愈快愈好，問題發生時，找出原因，盡快加以解決處理，這是很重要的，處理腐敗，積極地尋找新的機會。19．地澤臨——幸運就要來臨，假如你能依照別人之義前進，成功就是你的，將要來臨，並不是已經來臨，所以不可掉以輕心，必須比平時更為小心。20．風地觀——觀察、觀看展示，暗示衰運與變動之義，當我們處事不如理想時，常常如此不仔細用智慧觀察，也許你觀點過於短視，一不小心就認為“已看過瞭，沒錯的”，其實也就是說所看見的都是馬虎而有錯誤，去選擇應走的道路，不過一切並 不是永恒不變，你挑選今後的行動時，最好讓下意識去做，以理性來講，所有的事物絕非一成不變。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，預示積極行為，暗示必須突破現狀，努力以赴，以公正、正義為出發點，要不然你的現狀會偏向不良，所謂突破現狀，最大的問題就是習慣，在許多不良的情形上養成壞毛病，此刻必須加以糾正。22．山火賁——掩飾、恩寵之義，可以從下意識來說明掩飾是重視儀表，不重內在之義，掩飾不是為瞭別人，而是為瞭自己，自己安心，積極地走向更好的一面，掩飾是必要的，假如你有任何夢想，夢想就會掩飾你的想像，掩飾得愈細密，就愈接近現實。23．山地剝——剝是“剝開”“剝落浸蝕”“分裂”之義，暗示“小人之勢盛，君子之勢被剝害”，這是十分不好的現象，這是衰運的現象，可能遭遇困難，即便你勉強去做，斷然不會順利，在這樣的狀況下，你應該鎮定，不慌不忙，耐心等待。二十四．《地雷復——復為回歸、復來、恢復、轉機之義，假如你深刻地感覺到下意識，那麼下意識的力量就是特別強大，對你的未來很有轉機，得本卦預示，機會、運勢與運氣會在你眼前通過，必須排除否定的思想，集中精神去實現目標及計劃。25．天雷無妄——妄即妄想，妄執、妄言等，有妄言、虛偽、欺騙之義，這幾個都是含有惡意。所謂無妄，就是不虛偽、妄假，順乎自然，天真之義，順應天地間自然金科玉律去行事而得到吉運，行事時斤斤計較，充滿私欲，那麼吉運也會溜走。26．山天大畜——本卦有停滯，巨大無比的抑制力之意，一旦運勢與運氣阻礙，接著就會上升，所以阻礙並 不是環事，多數都認為停滯瑣碎是不好的現象，這是當然的，不過巨大無比的阻礙具有出乎意料的深層意義，此亦為成功的開端。27．山雷頤——本卦暗示攝取正當的糧食以養生。食物謂“食糧”及“精神糧食”，既無實力，又大言有慚的人，或者毫無計劃便去冒險的人，此刻正所謂培養實力的時刻，外觀好看，內容貧乏的人，若不再培養實力，就會獲得兇運，甚至無法得到實利，本卦屬吉，不必消極，請看看四周的環境，做些修身養性的工作，那麼做任何事情都會成功。28．澤風大過——本卦固然很好，但暗示著由於太好瞭，好得過度，所以選擇行動，反而變成非常困難，有過重而被壓壞或傾倒的現象，在這樣的狀況下，應怎樣處理凡是有實力又想做事的人，可能非常難作決定，需慎防太自信，假如能做到這一步，遇見事情就不必消極瞭，負荷過重會招致失敗，若能夠把握現狀，應該不可能有什麼問題，足以成大事。29．坎為水——本卦為兇卦的代表，不管做任何事都不吉，必須忍耐，靜待時機的到來，坎為水中有水，進退不得，危險毫無止境之義，不太好的事情應該盡最大力量避開才是最聰明的辦法，另一邊我們也可以想像，這一時刻也是隱藏著時機，由於運勢與運氣的好賴，並 不是由外界造成，是自己所作所為的結果。30．離為火——本卦有“附著”之義，也能夠做“附著物才有光明”之義，一切很光明，能給你最大的力量，從下意識看，你使用得當，就是強有力的幫手，反之，則成為最可怕的敵人，為瞭不使它成為敵人，絕不可違背自然金科玉律，卦預示為吉卦。31．澤山咸——感化、求愛、夫婦之道，預示感情務必要有對象，本卦尤為暗示男女之間的情感，感情一向難以處理，有時喜悅，有時痛苦，但是最終可以成為好情侶，對方能與你心心相印，你的願望也能和對方相通，能夠相戀而出嫁，工作方面，也是吉卦，暗示能夠得到好的夥伴，不過這幾個皆有條件，那麼這樣就是誠心誠意地對待對方。32．雷風恒——恒是長時間不變之義，本卦的解釋是“一定會有變化，但體系是不變的”，假如你能正確地思考，正確地行動，將會有和諧、健康、富饒的心境，你想達到完成的計劃，都會達到完成，困難在於情況的變化，有時你很想堅持下去，不過環境卻不讓你這麼，然而，本卦的指示卻沒有變化，因此你要相信它，來實行你的計劃。33．天山遁——遁是退避、躲避之義，撤退比攻擊還難，特別是順利時，進攻誰皆能成功，問題是站在攻擊與撤退的選擇點時，是否能不狼狽而逃，而是有政策地撤退，善於撤退者是一流的人才，這是走向成功、勝利的捷徑。34．雷天大壯——大壯就是大而粗壯的東西，暗示有極充沛的力量，亦即運勢與運氣相當強，能夠得到好運，能完成大事業。正如你心中醞釀著一個大的欲望，這個欲望相當強烈，為瞭實現它，你非常熱衷，並且周邊也令人滿意，似乎這個欲望就會實現，到目前為止，所有的都還算不錯，假如你為瞭實現而違背道德，或者自私自利，就也許會遭致失敗。35．火地晉——本卦暗示一切治理得很好，也很強盛富裕，為吉卦，亦預示平步青雲和進步快速，有信心，才會有進步，而且還要有充沛的精力，最為忌諱的是消極的思考與行動，迷惘的時刻，切記把握方向，很多人認為幸運是偶然的，其實也就是說不然，如今的你，各方面都走向成功，不必掛慮，假如你失敗，那麼這樣就是無原由的畏懼造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光預示真實，善良和勝利。失去光預示失敗之義，本卦暗示衰運，賢明正直的人，遭受傷害和苦難的命數，壞人受苦理所誠然，如壞人不受苦就不是天理，不過在現實中卻如此，正義亦有不濟的時刻，應該怎麼樣應付呢？在這樣的狀況下，難免心灰意冷，這樣的狀況並不是要你等待或去做，你要相信好運將會來臨，並且不久會來臨，假若不用這種方式，不斷地在下意識裡肯定地思考，你將永久待在黑暗的world世界裡。37．風火傢人——本卦暗示有關傢庭的事情，指的是傢人與傢族，並不指特別規定的人，由本人的立場來看，包括傢族的關系，在工作上，本卦暗示著集體工作之義。38．火澤睽——睽為對立意見相左，乖離乖異之義，本卦暗示著對立，如水火不能相容，不管做啥事情不是很順利，人際關系上也很煩惱，這並不是好現象，由於任何人都願意彼此協調，不能同意對立，不過實際生活中，卻經常有對立的情形，這時，就要你好好的應付，這種處理態度，不限於本卦，其他卦亦然，不吉之處，不必灰心，要不然就無法發揮易理的效果與功能瞭。39．山水蹇——蹇為困難、障礙，本卦含義是被山擋住，被水阻隔，造成進退兩難，發生困難時，如何辦呢？你必須忍耐，找人商量，不可正面作戰，要相信你的內心有無限的力量，這種無限力量，就是默不作聲，也會沒法解決困難，不論任何情況絕不要存著消極的思想。40．雷水解——解為解放、解脫、解除困難之意，為吉象。此卦應註意和提防，當你得到好運時，便得意忘形，特別是放縱的時刻，比較容易出錯，絕對不可掉以輕心，本卦強調的是恕人，恕人並不是為瞭別人而已，必須從你的消極思想中解放、解脫出來，這種解脫就是恕人或是被恕之義，隻有恕，才是真真正正解脫。41．山澤損——損為減少、損失、損害之義，不一定是壞之義。所謂減少，也暗示著能掌握幸運，你不妨把損失看成是一個契機，充分地利用，從損失中去獲益，這是針對好的方面而言，至於不好的當然愈少愈好，就如負債增添，使你困擾，體重增添，對健康不好，所以本卦也可以解為“減少也是一件好事”。42．《風雷益——益為增添、增多、受益的最終，或許能夠得到出乎意料的收獲，為吉象。固然暫時往前進，也許以後有後退的時刻，凡事小心，為啥呢？財富、名譽、和諧、安樂增添的時刻，另一邊可能增添瞭負債，缺乏信用、不協調、敵對等危險，實際上，有些土財主固然在事業方面成長很快，財富、名譽一舉而得，不過，不久就失去瞭所有的東西，這種例子也許多，你不要執著外來的財富物質，應當增添精神上的財富，現實問題常常不是增添物質所能解決的。43．澤天夬——夬是分開、決定、切斷、斷裂之義，本卦固然運勢與運氣強勁，不過 也存著重大的轉變契機，必須做重大的決定，怎樣決斷呢？問題不在於決斷的內容，而在於決斷的態度和信念，要做明快的決斷，不要勉強你為自己精神上的壓迫，便無法作正確、準確的判斷。44．天風姤——姤，雖為相見之義，但在此有男性會女性，女性會男性等會面之義，亦即異性相會，這是靠老天爺的安排，所以本卦可以解釋為意料未到的事情，或是無法預料的事情，難以預料會發生什麼事情，而最要緊的是不斷地警戒，做好心理準備。45．澤地萃——是人群聚集之地，由於萃有聚集之義，人聚攏在一起，並不是一件壞事，都是由於一個人受到好評，具有魅力，所以旁人才會聚集過來，因而得到地位與財富，如傢因為選票增添，才增添其聲望地位，本卦預示為能增添你的價值，所以必須努力地去爭取別人的尊敬，博得別人的好評，註意和提防的是要招引那些人到你的周圍來。46．地風升——升為上升之意，本卦示意你的運勢與運氣正在上升，似乎樹在地裡萌芽，旺盛地生長，也預示你的一生將有強大的運勢與運氣，不過植物生長過程中，會遭遇風雨、蟲害等災難，所以也顯示在你的一生之路，將會遭遇各式障礙，此時境狀，必須老老實實，一步一步前進，天馬行空是不成的。47．澤水困——困故明之意為困難、困苦、苦難，此卦預示不斷地煩惱，將減弱你的力量，不論有任何問題及苦難，都要果敢地面對它，這是讓下意識產生作用的好機會，唯有向困難挑戰，才能發現名符其實的自我，假如能夠堅持本人的原則，困難將會成為成功的機會及轉折。48．水風井——井為水井用賢之解，充分說明井的功用，比喻如即便村裡生活改變瞭，井斷然不會改變，村裡是由人所組成的，時常變遷，會因改革而變化或消失，不過井卻不變，由於人都會聚集到此來取水，即便人不來取水，它斷然不會滿出來，就算取得太多，它斷然不會枯竭。49．澤水革——革為變革、改革，意思是改革或革新的時機到瞭，可以求得別人的鼓勵，不過動機必須純正，能做到這樣，就不會後悔，要改變周圍的環境，你得先改變自己，這需要非常大的勇氣，此刻正所謂你改變的時刻，改革即將開始，凡有大計劃，或懸案未丁的，立刻著手來改變環境。50．火風鼎——鼎是有三個腳的金屬鍋子，很穩定，可以煮飯，這是生命裡十分重要的，因此為吉象，此刻你所有的機會都向好的方向前進，做任何事都會成功，應該充滿自信，堂堂正正地去做事，鼎是穩定的由三個腳支持，有瞭三個腳才能穩住，因此做事時，切不要獨立行動，最好有別人的協助，若有別人協助，可望成功，獲得勝利。51．《震為雷——雷為奮發有為、震動戒懼的奮起，活潑之義，也預示驚天動地的事情。暗示著一夜成名，好運當頭之吉象。雷有非常大的力量，比喻人的集中力，如同鉆頭的尖端，施以壓力，力量便集中於一點，而再堅硬的東西，皆能穿透。假如你也能把精力集中於一點上，一定能夠得到出乎意料的成果，反之，到處打雷，錯誤地發揮，就不能得到效果瞭。52．艮為山——艮為靜止不動、停止之義，本卦暗示與動相對的靜，每個人每一天都需要睡眠，睡眠絕不可少的，這不是消極的行為，實際上為瞭積極的行動必須如此，靜止下來，發揮思考、想像力，心平氣和才能思考未來，唯有仔細地想像，才能使想像實現，行動十分重要，不過想像比行動更加的重要。53．風山漸——思想活動的原則之一，漸進的發展這是很重要的，本卦暗示漸漸旺運開運，不論你處於什麼環境，皆能夠看透未來，請務必以漸進式的方式來說明你的夢想、希望與計劃，這樣，就會匪夷所思地實現，所以不要絕望，不要慌張，不要消極，充分利用自我下意識，這是轉變運氣的最好的方法。54．雷澤歸妹——歸，是嫁人，妹是少女之義，本卦意思是指太年輕的少女結婚是不好的，象徵其意，由於未成熟的人，獨立進入社會很危險，本卦顯示固然自己無罪，但災難卻降臨身上，必須謹慎行事，平時生活不可隨便，對於精神的啟示必須多多註意。55．雷火豐——豐就是豐富，收獲許多，盛大的場面，財富等意思。這是一個非常順利的卦，每個人皆盼望有美滿的環境。本卦預示如願以償，問題在於你怎樣才能實現first of all在腦中要充滿美滿的想法，那麼這樣就可以看見自己所夢想的、刻畫的現實，惟有用這一個方法，才能接近財富。56．火山旅——本卦解釋旅為四海為傢、不安定或人情淡薄，要特別註意和提防不可奢望，及為猶疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最所需的是信念，所謂信念就是心意，亦即向著好的方面去預測推算未來之義，對過去的事有自信，也無濟於事，過去已經過去瞭，對未來毫沒有幫助，信念的確關系著未來。57．巽為風——巽為溫和的風，進入謙遜之義。最能發揮的是心情輕松的時刻，能集中精力，有所作為，是由於我們休閑的關系，不過要做到輕松優閑是很不容易的，一般說，無所事事時最輕松，一旦遇見突如其來的情形，反而緊張異常，因而陷入惡性循環，本卦預示消除緊張，保持輕松是多麼重要，也暗示著不要隨便發生爭執，必須象風一樣自如，絕不可強硬支配別人。58．兌為澤——兌為喜悅、樂觀、取悅之義，暗示著你雖不喜歡。喜悅也會跟著你，固然人生以理性來行事，但事實上多數為感情所支配，而多數的情感都像小孩，不易控制，樂觀與喜悅是感情，假如以樂觀、喜悅為先決條件，那麼人生就會脫離現實，要過現實的活法，必須控制名符其實的喜悅和樂觀。59．風水渙——渙是散失、四散、溶化、分離、渙散之義，這並並非一個分散的兇卦，它顯示過去的困難和問題會消失，有交運之象，就像嚴寒的冰雪，春天來臨時，便開始溶化，意思是經過長期的忍耐，將要有所回報，這時候不可以抱著一舉而成的希望，就好像剛從冬眠中醒過來，走出洞的熊一樣，還不習慣強烈的陽光，這時最要緊的是盡最大力量習慣新環境，才可以小心地從事新計劃，最為忌急功近利，本卦固然指示可以消除苦惱與艱難，不過要得到實質的有益之處，仍需要等待一些時日。60．水澤節——節為限界、節制、節約之意，人的精神是無限的，但肉體則有限，本卦所說的有限，即暗示人的活法，務必要有節制，凡事能夠順利進行，就能順利延續，若做得太囂張，立刻受到限制。在平時生活中，不管人的活法方式、人際關系皆有節制，有分寸，談到有限界人的肉體，受限於三度空間，然而精神生活就更自由瞭，唯有生活得有意義，才能追求到最大的境界。61．風澤中孚——中孚為誠實，心中誠信，誠意之義，不隻對別人有誠意，對自己同樣要忠實，甚至還要過之。得此卦時，你在考慮本人的快樂與利益之前，先要慎重考慮傢族與周圍的人，這麼一來，你就能夠獲得寧靜的心，結果會帶給你好運，不必丟棄計劃與願望，甚至仍要向前進。62．雷山小過——小過為稍分過微，小的過失，小的過度等意思，運氣較差，看似卻像是好運，就由於好像是好運，積極地去做，結果便失敗，本卦所指的就是這樣的狀況。63．水火既濟——既濟是已經成功完成之義，本卦示意是已經成功瞭，不過將來其實沒有大的發展，此刻處於滿足的狀況，不過人的欲望是無限的，實際上如今的你，並 不是所有的都感到滿意，目前最要緊的是肯定如今的情況，緊接著才訂立計劃和目標，不管大小皆可以把夢想、願望訂成具體的目標。64．水火未濟——本卦與上一卦相反，亦即事物尚未成就，預示時機不到，是未完成之狀，然而未完成比完成更有希望，值得期待，隻是時不與我，必須努力以赴。掌握周易gupiao預測推算學，first of all要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻時空全息圖，弄清其歸屬的六親，五行納支，世應等基本要素關系，特別是作用與影響證券市場價格波動變化的四大要素：爸媽爻（消息因素）、官鬼爻（條文因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孫爻（上升因素）的設置，這四個因素，大體上可以描述出時間及市場價格（升或跌）變化的趨勢走向。相關閱讀：解讀周易卦象的內涵 周易卦象的詳細解釋卦象查詢表是什麼 怎樣用卦象查詢表查詢八卦卦象的解析 八卦卦象由什麼組成?何謂周易六十四卦象? 詳細解析周易六十四卦象

四：易經中十大好卦

今天，人們再提到《易經》，業已不像二十年前，那麼神秘瞭。如今的中國人，多數皆能說出關於《易經》的一些條條道道，講出它“博大精深”、“古老的哲學體系”之類的話。

有時給學生講課，談到《易經》或者《周易》，一定出現如此的問題：想學習易經，但不清楚怎麼入手——確切說就是，不曉得該如何用。

因 此，我一直強調，假如你想學習《易經》，那你至少掌握一門預測推算學技術，要不然不要去看《易經》，看瞭也非常難記好瞭，記住也沒有用。換言之，不是為瞭算卦，不要去學易經，要不然就是浪費時間。

咱們國傢的術數，以針對性可以劃分為命學和卜學，亦即命理學和預測推算學，命理學是應該天幹地支研究人生坐標的，預測推算學門類龐雜，但多數都和易經有直接關系，甚至與應用易理最直接的，六爻、梅花、反梅花、小成圖等等。

《易經》，本來的面目就是一本預測推算的工具書，最初誕生就是為瞭卜筮用的，所以假如你不會一門跟易經有關的預測推算術，想學《易經》，等於不會數學公式去背積分表。

除瞭是預測推算的資料工具書之外，《易經》裡還蘊含很多圖騰隱喻學的內容，最直接的就是六十四卦，亦即六十四種具有極強象意的符號。

這幾個符號，具有非常強的改運作用，可以直接拿來用的，而且很好用，沒有風水學、預測推算學的基礎知識，也沒關系，大體上屬於百試百靈。

下面，俺就介紹一下，我常用的易經中常常見到的十大吉利卦象，亦即十種吉利符號。我所說的，多數屬於活用部分，脫離瞭易經爻辭彖辭象意的概念，直接進入到拿來符號應用的部分。

符號直接應用，可以看做是一種祈祝增運符咒，適合佩戴、可以專門制作隨身攜帶，或者把對應的符號畫瞭，帶在書包裡或貼在辦公居住環境裡的關鍵位置。

山火賁：

門內競美 明不及遠——利於藝術粉飾、不改變內核但增強聲望的紋徽，特別能夠起到好作用的文化行業的一個卦象，有文明裝飾之義。

火山噴發，太陽噴薄而出，都是這個象。這個卦有兩段性之義，假如前期發展不佳，後期想改弦易張，這個或者前期錯誤，後期改正，則可用這個卦象增添力量。亦有粉飾裝扮，矯揉造作之義，假如想達到偽裝矯飾，為藝術、假象增加美化色彩，也可以 使用這個符號。但不適宜用多，如遇對方運勢與運氣更強，會天時不逮，則容易被人嘲諷。

火地晉：

滿地錦繡 良臣遇君——獲得上司長輩青睞的紋徽，特別能夠起到好作用的尋找新機遇、考學求官、卻有害於求財的一個卦象，有得比自己地位、資產、能力高的人相助之義。

朝日初升，黎明即起，都是這個象。這個卦有告別舊日黑暗，迎來黎明的征兆。最特別適合是面前貴人或求貴人幫助時使用，比較容易得到垂青，尤其以年長於本人的女性為最有利，亦有與長期存在隔閡的事和人，重修舊好之寓意。但需須留意的是，使用這個卦，不太適宜太近的事，尤其是近在眼跟前的事，而適合有一定時間去努力的事——遠處光明，近處黑暗的情形下，可以 使用，但好上加好或者原本沒有計劃，則不適用。

天火同人：

管鮑分金 暗夜舉燈——利於鞏固關系的紋徽，特別能夠起到好作用的合作、共同進步的一個卦象，有協調發展，增進關系，得他人相助之義。

這個卦可以明解和暗解，明解就是天上一輪紅日，心底坦誠與人相交，暗解就是黑夜裡一盞明燈特別明顯，有突然遇到救星之義。所以假如身在難處，想找到解救，就佩戴這個卦象，比較容易得到別人援手。這個卦還有夫唱婦隨和諧相處的暗示，祈祝愛情婚姻和諧者可用。不過此卦利君子不利小人，心有邪念，或所求事不能上臺面，則沒辦法使用。

風雷益：

風拂蘆花 耒耜利邦——利於努力競爭角逐的紋徽，利於中下級者立於復雜的環境中尋找機遇的一個卦象，有獲得幫助、汲取利益、收獲成果之義。

這個卦，是風雷兩層意思，雷主變動，風主順，猶如風吹樹林，變動不已。用這個卦，本身一定是要動不要靜，處於復雜的環境中，必須順勢而為，逆勢求取，則非其長。此處的益處是從上而來，就是獲取的利益是以下層汲取上層的有益之處，打比方說依靠平臺求財謀事。卦象中，還含有危急難測之義，變數、沖突、阻礙、心神波動都會產生，但隻要順勢而為，就能出現意外的幫忙，隻是不要輕率從事，適宜頑強上進，隻要方式正確將會有成倍的力量，本身風雷益亦有男女情色之義，不過呢不足以以愛情婚姻而論。

乾為天：

六陽禦天 龍示變化——利於變動、前進的紋徽，利於處於穩定狀態想求得變化，或者想努力前行的人，有變動、升級、有中長期發展之義。並且是調整風水的大吉之卦。

這個卦，全部純陽，易經裡純陽純陰都不可久守。上下相同的八純卦，易經裡有八個，除瞭艮為山之外，皆有變動變化之義。乾為天是變動信息最厲害的一個。用這個卦，first of all能夠起到好作用的對現狀不滿，想求變動之人，其次有升級征兆，所以使用這個卦，無論好事壞事，皆有升級的象。再有就是利於旺官威，利於堅持原定思路，長期發展。住宅假如陰氣過大，能在門口或者本身的乾位，設置乾為天，能夠大旺氣場，去除雜氣，提升男人運勢與運氣和事業運勢與運氣，還能克制小人。有兩種情況不適合，一就是本身正在下滑階段或正鬧病期間，使用這個卦象，也會造成不好升級；再者就是女人慎用，愛情婚姻不順人慎用，會有異性招災的可能。

水地比：

眾星拱北 何樂親密——催事快成、快速前進、匯聚賢才的紋徽，利於快速展開行動、領導眾人達到完成目標、穩定關系。

這個卦，地上有水，陽剛之中，五陰比並且從之。象傳中說：必兩筮以自審，有無元吉貞之德，則無德則無咎。意思就是，遇見這個卦，適合在德行上無缺失的人和事，適合沒有猜忌猜疑的人和事。意味著秋天碧色的天空，宇宙天罡上北鬥星高掛。見到水地比，最主要之義，就是不要猶豫遲疑，反之原本對事態人際存在猜疑的情形，瞻前顧後，一定不要用這個卦，要不然必將陷入混亂。這個卦，亦有遲則生變，先難後易，先危後安之義。使用這個卦象，最大的優勢在於能穩定人心，大部分服從少數，沖破阻力，快速行動，其次能夠起到好作用的依靠人際合作求財，再次利於穩定夫妻、朋友、團隊的關系。

水火既濟：

芙蓉載霜 西施傾國——保持有利狀態不變的紋徽，利於穩定良好的關系，保持有利現狀，增一分則肥，減一分則瘦的情況。

水火相交，各得其所，但再進一步，要麼水克火，要麼火勝水，也就是說是一個不長時間的狀態。這個卦，類似於把美滿的平衡瞬間，永遠地記錄下來，假如期望讓美滿的現狀不要變化，形勢均衡，多多駐留時間，則用這個卦象。這個卦象還有陰陽得配愛情婚姻和諧之義，所以穩定夫妻感情，尤其是一方過於強勢壓制另一方的時刻，非常適宜采用，隻要把這個卦象暗藏在合適的地方，就能達到完成對應的效果。但既濟卦不可久守，持續不瞭多久，還要從本質上解決問題為好。

坤為地：

含弘有斐 品物資生——有利學習積累的紋徽，利於將事物發展的速度減緩下來，利於學業有成，利於事業穩定。

六陰疊加，中間通順，本身就是上下一體，溝通順暢之義。坤為地，利穩定，假如身處發展勇猛跟不上的局面，想讓情形慢下來，或者穩定減少變化，就用這個卦，但必然會招小人，由於陰氣太大的原因。坤為地，又是非常能夠起到好作用的考學升學，提升考試成績，考執照的卦象，利於學子佩戴。假如某人脾氣特大，性格有問題，也適宜用這個卦來讓情緒穩定，降低脾氣。一個總發生爭吵紛爭的傢庭公司，使用坤卦，也能夠讓團隊穩定傢中和睦。

地天泰：

麟角有肉 雁至衡陽——利於健健康康、平安祈福的紋徽，利於在不利狀態保護自己，利於健健康康，利於處亂待機。

天地交泰，陰陽和光，麒麟西出，丹鳳來翔。萬物皆在它們最應該待的地方，所以地天泰是最舒服最樂天的，是給人希望最大的。見到這個卦，即便在險山惡水之中，也可保無事，特別能夠起到好作用的身體差或現狀不佳的人佩戴或安置。但這個卦特別有害於進取競爭角逐，尤其有害於求財，甚至還有享樂敗財之象。並且 還有把事情做的過火的一層意思，所以凡不是在困境中，祈求平安的人，最好別用。此卦更適宜原本狀態不錯此刻不好的人，假如情況已經比以前有所改善，就不適用。

火天大有：

穿窗開明 深谷發花——能夠起到好作用的求大事，利於的紋徽，利於具有傳播性的人和事，利於領導職位的人。

太陽凌空，普照萬物，大有收獲，可以引導眾人，能夠做大事。假如處於領導位置上，或者得到權柄，應該使用這個卦的符號去護佑去做大事，但假如本身是個剛愎的人，或者處在一個競爭角逐壓力很大的環境裡，一定不要使用，要不然容易產生危及自己一身的局面，而且本卦亦有光明順達之義，假如是隱私非常強的事，也不宜用。火天大有，大利求官求業，不利求財，也不利做小事，求愛情婚姻求色欲也不適用。

並不是易經中除瞭這十個外就沒有其他吉卦，而是這十個卦象具有廣適性，適應多樣化的局面，其他許多卦象符號也具有非常好的祈福力，打比方說雷水解有消災之義，澤風大過利於考試通過，風火傢人利於女性和外地求財等等，但使用不當就會產生很大副作用。

另外使用吉卦，時間點和位置以及方式要特別準確才好，要不然輕則無效，重則產生逆反作用。

小登明堂十大吉卦配飾，系采用鉑金、黃金、秘銀等多種材質制作，經過加持，具有最友好的氣場導向性，最大限度地開發吉卦符號的祈福增運作用，目前正在接受預約定制。

五：姤卦到底講的什麼

姤卦 易經六十四卦第四4卦

天風姤（姤卦） 天下有風

上卦

象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。

這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交

合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一

陰，不能長時間相處。

《姤》：女壯，勿用取女。

《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女」，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。剛遇中正，天下大行也。女後）之時義大矣哉！！！

《象》曰：天下有風，姤。後以施命誥四方。

初六，系於金柅，貞吉。有攸往，見兇，羸豕孚蹢躅。

《象》曰：「系於金柅」，柔道牽也。

九二，包有魚，無咎，不利賓。

《象》曰：「包有魚」，義不及賓也。

九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

《象》曰：「其行次且」，行未牽也。

九四，包無魚，起兇。

《象》曰：「無魚之兇」，遠民也。

九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

上九，女後）其角，吝，無咎。

《象》曰：「姤其角」，上窮吝也。

女壯，勿用取女。

【白話】筮占得狗卦，其象為“女壯”，其占為“勿用取女”。

【註釋】①狗：卦名，用狗作卦名，是祭狗神的文化現象。

【講解】狗卦上卦為鍵卦，下卦為筭卦，鍵為天，筭為風，天風狗。鍵宮第八卦，帛書第八卦。

初六：擊於金梯①，貞吉。有攸往，見兇羸豨②，復適屬。

【白話】筮得狗卦，占得初六，敲擊金階，得“貞吉”之占。有所往行，看見瞭驚恐瘦弱的豬，去適應它的同類。

【註釋】①金梯：金階。②羸豨：瘦豬。豨：豬。

【講解】狗之所以成為狗者，在這一爻，一陰始生而當五陽，五陽剛之下，一陰柔始生甚微，故取象為“羸”。

九二：枹有魚①，無咎，不利賓。

【白話】筮得狗卦，占得九二，其象為“枹有魚”，其占為“無咎”“不利賓”。

【註釋】①枹有魚：廚房有魚。枹，借為庖。

【講解】枹，通行本作包，一本作庖。

九三：脤①無膚，其行郪胥②，厲、無大咎。

【白話】筮得狗卦，占得九三，其象為“脤無膚，其行郪胥”，其占為“厲、無大咎”。

【註釋】①脤：假借為“臀”。②郪胥：假借為“次且”，前進困難的模樣。

【講解】前人解通行本此爻，認為“臀無膚”之義與《夬·九四》相同，“其行次且”是志欲抑制陰柔而非其位，有力不從心的體驗感覺，因而有危險，但於道義則沒有災咎。

九四：枹無魚①，正兇②。

【白話】筮得狗卦，占得九四，其象為“廚房沒有魚”，其占為“正兇”。

【註釋】①枹無魚：廚房無魚。枹：假借為庖。②正兇：征兇。正：借為征。

【講解】此爻與九二“枹有魚”相反。此無魚，彼有魚。有魚則無咎，無魚則征兇。國以民為本，民以食為天。吃飯是人們賴以生存的第1需要。

九五：以忌：枹苽①含章，或塤自天②。

【白話】筮得狗卦，占得九五，禮神的大忌諱與禁忌是：包瓜含章，從天而降隕石。

【註釋】①枹苽：包瓜。枹，借為包。苽，借為瓜。②或塤自天：從天上落下隕石。

【講解】這一爻是古時候的天人感應思想的萌芽。天降異物，以懲不善。

上九：狗其角①。閵，無咎。

【白話】筮得狗卦，占得尚九，其象為“狗其角”，其占為“閵”“無咎”。

【註釋】①狗其角：狗咬牛羊的角。這是狗為人守護牛羊的紀錄。

【講解】狗咬傷瞭牛羊，原本是不好的事情，但不能夠致使災害。

易博大精深 不是小小白話翻譯就能解釋的 著重是“易” 看變化

六：姤卦的哲學解讀

姤是3:7卦的卦名，3:7是姤卦的代號。“姤”(gòu)，與“逅”同義，相遇。3:7卦的主卦是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強健。主方想避開與強大 的客方相遇，但又不得不相遇。

起卦前需要客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

1、 主方與風很相似，客方與天很相似。

2、 主方陽數是3，客方陽數是7、

3、 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陽。

切不要用任何隨機數方式起卦，要不然此卦不能用作決策工具。 右圖中，有一個箭頭，從第1爻指向第4爻，預示第1爻和第4爻處於陰陽和諧狀態 ，互相有應。這一對爻是主卦和客卦的下爻，代表主方與客方的行動，主方是陰，客方是陽，一陰一陽，正好呈和諧狀態。這一對爻都是天藍色，天藍色預示不當位 ，就是說，主方的消極被動是對主方不利的潛在因素，客方的積極主動也是對主方不利的潛在因素，這和諧關系，使得這兩個對主方不利的潛在因素，成瞭名符其實的對主方的不利因素，在當前形勢下，主方已經處於客方控制下，主方不得不聽任客方擺佈。

至於其它四條爻，有紅色的，有天藍色的；有當位的，有不當位的；當位的爻預示對主方有益的潛在因素，不當位的爻預示對主方不利的潛在因素。無論當位或不當位，隻要不存在有應關系，就都是潛在因素，是否對主方有利，決定於主方怎樣處理。因 此，目前名符其實的不利因素隻有主方行動和客方行動。而客方行動不是主方所能決定的 ，於是，主方所可以改變的不利因素僅有一個，這便是主方的消極被動。第2爻和第3爻都是陽爻，預示主方實力極強，這消極被動，是主方實力達到極強以後出現的消極被動，是走向衰落的開始。主卦是3卦巽卦，巽卦預示在事物自己一身變化過程中，越過瞭頂峰，開始走向衰落。假如主方想扭轉當前不利形勢，主方必須振作起來，恢復當天威風，積極主動地去創造新的成就。

姤卦卦辭中的“女”指客方，客方很強壯，主方應當避開與客方建立親密關系。姤卦的頭三條爻辭說明主方狀態，主方被迫與客方聯系在一起，“系於金柅”；主方應當保護本人的利益，“包有魚”；主方受到損害，“臀無膚”。後三條爻辭說明客方情況，客方積極主動地把掠取到的利益歸於自有，“包無魚”；客方巧妙地讓主方利益落入客方手裡，“以杞包瓜”；客方與主方相遇非常難避開，“姤其角”。刪去爻辭中的判斷詞。六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“姤”的散文詩。以下是其譯文。

（像是被他）系於金屬制動塊上的母豬，浮躁不安地來回走動，

包裡有魚，有害於招待（他這種）賓客。

（被他折磨得）臀部沒有皮膚，行動猶豫不決。

（他的）包裡沒有魚，

（他）用枸杞把瓜包藏起來瞭；（他）含有紋理，（像是）自天上降落的隕石（沒有幫助）。

（唯獨與他）相遇在拐角處。

下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗女壯，勿用取女。

〖譯文〗此女強壯，不要娶她。

〖解說〗主方以6卦巽卦表征，客方以7卦乾卦表征，主卦與客卦的陽數比是6:7，客方強於主方，而且是最強者。假如主方與客方結合緊密，主方必受制於客方。卦辭中的“女”指客方，“女壯”，意思是客方強大。“取女”，意是娶該女為妻，“勿用取女”，不要娶該女為妻，就是建議主方不要與客方結合太緊密。 〖原文〗系於金柅，貞吉；有攸往，見兇，羸豕孚蹢躅。

〖譯文〗系於金屬制動塊上，堅持下去吉利；有所前進，呈現兇險，母豬浮躁不安地來回活動。

〖解說〗第1爻是主卦下爻，代表主方行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方被積極主動的客方所推動，不得不順從客方。“羸豕”，母豬，象征主方，主方強壯而順從。“蹢躅”，徘徊不進貌。主方被牢固地系在與客方的關系中，就好像是這頭“羸豕”被系於金色的柅木上。保持現狀，保持主方利益不受損失，也不想損傷客方利益，這樣，對於主方來說是吉利的。假如主方企圖損害客方利益，主方會有兇險，“有攸往，見兇”。主方消極被動，沒有明確行動目標，像是“羸豕孚蹢躅”。

〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，但是與四陽有應。與第1爻相應的是第4爻，第4爻是陽爻，預示客方積極主動，在行動方面，主客雙方陰陽和諧，陰的主方被陽的客方索縛著，如同“系於金柅”。因為這種和諧關系，主方避開瞭與客方的沖突，“貞吉”。主方的被動反映瞭衰落趨勢，主卦與客卦的陽數之比是3:7，假如主方對抗客方，對主方不利，這是“有攸往，見兇”。目前，主方的素質仍然特別好，然而消極被動，像一頭母豬，失去瞭前進方向，“羸豕孚蹢躅”。 〖原文〗包有魚，無咎；不利賓。

〖譯文〗包裡有魚，無所怪罪；有害於招待賓客。

〖解說〗第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方的良好素質是主方應當有的，無所怪罪。“賓”(bīn)，服從，歸服：諸侯咸來賓從。主方應當保護本人的利益，有害於把本人的良好素質聽任客方處理。

〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。陽爻預示主方的素質良好，如同“包有魚”。這良好素質有可能被客方竊取，是對主方不利的潛在因素，然而，因為和第5爻不有應，這種不利的潛在因素其實沒有成為名符其實的對主方不利的因素。主方保護本人的良好素質是應當的，“無咎”，要防止本人的利益被客方竊取，“不利賓”。 〖原文〗臀無膚，其行次且；厲，無大咎。

〖譯文〗臀部沒有皮膚，其行動猶豫不決；嚴厲，沒有大怪罪。

〖解說〗第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。主方的強硬態度與客方的強硬態度有沖突，使主方受到損失，“臀無膚”。主方受到損失以後，行動猶豫不決，“其行次且”。這樣的狀況是嚴重的，沒有大的怪罪。“臀”(tún)，屁股：臀部。“次且”，猶豫不進貌。

〖結構剖析〗第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。因為主方的強硬態度與客方的強硬態度沖突，主方受到傷害，迷失方向，“臀無膚，其行次且；厲”。第3爻是對第2爻的補充，這兩條爻都是陽爻，預示主方素質特別好，實力相當強大，依仗自己強大的實力，持強硬的態度，保護本人的利益，這是應當的，“無大咎”。 〖原文〗包無魚，起兇。

〖譯文〗包裡沒有魚，引起兇險。

〖解說〗第4爻是客卦下爻，代表客方行動，陽，預示客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。客方有空包，包裡面沒有魚，客方積極主動地撲魚往包裡裝，有可能把主方的魚裝到客方包裡，使得主方受兇險。

〖結構剖析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與一陰有應。不當位表明客方積極主動，是對主方不利的潛在因素，客方企圖竊取主方利益，“包無魚”。有應表明客方的積極主動與主方的消極被動呈和諧狀態，這對客方有利，對主方不利，對於主方來說，“起兇”。 〖原文〗以杞包瓜；含章，有隕自天。

〖譯文〗用枸杞把瓜包藏起來瞭；含有紋理，有隕石自天上降落。

〖解說〗第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，預示客方素質良好。客方積極主動地擴展本人的利益，把本人的良好素質隱藏起來，讓主方的利益自然地落入客方手裡。“杞”(qǐ)，木名，枸杞，茄科，落葉小灌木。“章”(zhāng)，歌曲詩文的段落：章節，順理成章。“含章”指客方的素質很好。因為客方素質良好，好像，主方可以得益，而事實上，主方不能得到收益，像是得到從天上掉落的石頭，沒有實際用處。

〖結構剖析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位表明客方的良好素質有可能讓主方獲益，這是對主方有益的潛在因素。不有應預示在素質方面主客雙方不是和諧的，這個對主方有益的潛在因素，其實沒有成為名符其實的對主方有益的因素，對於客方來說，是“以杞包瓜”，而對於主方來說，是“有隕自天”，從天上落下來的不過呢是無用的石頭而已。 〖原文〗姤其角；吝，無咎。

〖譯文〗相遇在拐角處；過分，無所怪罪。

〖解說〗第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陽預示客方態度強硬。主客雙方的態度都同樣強硬，有沖突，就好像是二人在拐角處相遇；這太巧合瞭，對於主方來說，無所怪罪。

〖結構剖析〗第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與三陽不有應。不當位表明客方的強硬態度是對主方不利的潛在因素，盡管主方不原意，也不得不與這態度強硬的客方相處，“姤其角；吝”。不有應表明在態度方面，主客雙方不和諧，主方以強硬態度回應客方，這個對主方不利的潛在因素，其實沒有成為名符其實的不利因素，對於主方來說，“無咎”。