濟南仲宮算卦算命泰山推算(濟南算命最準的是哪裡)

一：濟南的仲宮鎮在那個區?

濟南市仲宮鎮已經更名仲宮街道辦事處，行政區劃上屬於歷城區，管理體制上由濟南市南部山區管理委員會代管。這個南部山區管理委員會屬於開發區那樣的派出機構，不屬於國傢承認的行政區劃

二：請問有還是沒有人知道，濟南南部山區有個算命非常準的女的，具體位置在哪、具體。。。

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三：濟南仲宮算命

人命在天，何必用別人算呢，萬一算出點偏差害的你寢食不安，何苦呢。

四：濟南仲宮的來歷

從濟南沿著新建寬闊的一級公路南行約17公裡許，即抵達著名的小城鎮——仲宮。沿途丘陵起伏，莊稼蔥蘢茂盛，漫山的柿樹、蘋果、山楂，凝紅吐翠，構成一幅自然界的美景。尤其令人神往的是這裡蘊藏著很多古文化遺跡，有漢武帝攀登過的號稱小泰山的玉函山，有相傳穆桂英奮勇抗敵的月牙橋，以及山勢挺拔的穆柯寨。來到仲宮，古文化的遺存和民間傳說就更豐富瞭，仲宮古鎮已有2000多年的歷史，地處九山附近斷頭處，原稱終宮。俚語稱：“九山斷頭，出王侯”，她的由來與名稱和少年英雄終軍有著密切聯系，古時候秦漢時期，“宮”系指房屋、傢宅，終宮之意為終軍府第之所在居住地。關於終軍的生卒年月與籍貫，說法不一，史載多有出入，經筆者考證，據《24史·漢書》載：漢武帝元狩元年（公元前122年）終軍年十八，被選為博士弟子。由此精密推算其生年為公元前140年，被害於元鼎五年，應為公元前112年。關於他的故裡，《漢書》僅載：“終軍字子雲，濟南人也”，並無確切地址。據清乾隆三十六年（公元1771年）《歷城縣志·古跡考》載：“又歷城南九十裡，有終軍村，地沃民勤……或日古名終翁聚，即軍故裡”。經實地考查，獲悉到50年代初尚存的仲官古鎮南閣樓，即刻有“終軍鎮”三字，在1942年前，仲官南閣樓有石匾刻“終軍故裡”四字，此匾長約80厘米。據當地老人回憶，閣樓旁尚有廟宇。經查此處原系終軍故居，後改為傢廟，四季奉祀。據此，終軍故裡應在濟南市仲宮鎮仲南村無疑。建國後建終宮區，後撤區建終宮鎮。60年代後，因“終”字筆劃較多，“終”簡化為“仲”。

終軍（公元前140年—前112年）字子雲，西漢武帝時期青年外交傢，故人們又叫作“終童”。為瞭寄托傢鄉人民對他的景仰，仲宮大街上樹立高大的牌坊，上書“終軍故裡”四字。系著名書法傢蔣維崧題寫，安作璋、林言順撰寫銘文的這位少年英雄的高大雕塑，巍然屹立在仲宮鎮的街心。

終軍自幼聰慧好學，他能言善辯，才大如海，又能寫一手好文章；鄰裡有糾紛，幾句話便說的大傢心服口服，在郡中頗有名氣。漢武帝為瞭鞏固和加強中间位置集權，便廣開仕途，招攬人才，在全國實行“察舉制度”，采取瞭“舉賢良方正”的措施，由太常選擇18歲以上的博學青年補博士弟子，通過考試，合格者便可成為官吏。漢武帝元狩元年（公元前122年），終軍18歲時便被選為博士弟子，由地方推薦到京城長安受業。在他離傢赴京的路上，有一段慷慨棄繻的故事，歷經百年一直被人們傳為佳話：終軍懷著為國傢幹一番大事業的雄心壯志，辭別瞭爸媽與親朋友好友，毅然踏上瞭征程。經過長途跋涉，到瞭京城要隘函谷關口，守關士卒見是一位操勞困頓的年輕書生要求過關，便冷冷地交給他一帛制的“繻”，告知他這是出入關的憑證，要好好保存，回來時再經過瞭這關，仍要憑此帛符交驗出關。沒想到終軍聽後哈哈大笑，聲稱“大老公志在四方，此次人關不幹出一場事業決不回來”，說罷將“繻”丟在一旁，揚長而去，守關人員見此情景，不禁目瞪口呆，暗自稱奇。終軍到長安後，用其出眾才華，得到漢武帝的欣賞，遂拜他為謁者給事中。這一官職是給事殿中專備顧問應對，議論政事的，也有利於完全發揮終軍雄辯之才，施展宏大的抱負。兩年後，終軍以朝廷使臣的身份奉命出使郡國，路過函關谷，他身佩長劍，手持皇帝特賜的旌旗，威風凜凜地騎在高頭大馬上，前呼後擁地出關東去。守關人員認出為首的這位大員正所謂當年過關時棄縞而去的英俊青年，莫不驚嘆，並誇贊這位青年人果然有出息。

終軍的博學與辯才充分表此刻對博士徐偃的詰問。那個時候漢武帝為加強中间位置集權，鞏固國傢統一，削弱地方割據，增添國傢財政收入，於公元前113年（元鼎四年）下令解除郡國鑄錢的權利，並嚴禁生意人把持鹽鐵，投機倒把，大發橫財，卻又“不佐國之急”，下令壟斷鹽鐵業，把鹽鐵業收歸國傢專營。這幾個有益的措施卻遭到守舊的反對，一次博士徐偃在外地巡視時，違抗朝廷鹽鐵官營的條文，公然假借君主名義，鼓動膠東、魯國等郡國煮鹽、冶鐵，對於徐偃違抗國傢法令的行為，禦史大夫張湯對他提出彈劾，要求依法處死，但徐偃卻引《春秋》的規定，大夫到諸侯國去，隻要能夠起到好作用的國傢安定和百姓生存，可以不請示國君而擅自作出決定，因此其作法是無罪的。這種狡辯竟使張湯一時無言以對，這使罷黜百傢、獨尊儒術的漢武帝一時也拿不定主意，於是下詔召來終軍，他聽到徐偃的解釋，便針鋒相對地批駁說，“古時候諸侯國之間，習俗各異，百裡不通，經常有會盟之事，國傢安危之勢，呼吸成變”，因而大臣在外可以不授君命，見機而作，不過現在“天下為一，萬裡同風”，情況與古時候已大不相同，你在國內巡視，何以稱為“出疆”？你又假借君命，鼓勵郡國煮鹽、冶鐵，這是為啥？況且膠東、魯國的鹽鐵皆有“餘藏”，兩郡的煮鹽、治鐵的權利本該廢除，你卻不考慮國傢的財政利益，而以“安社稷、存萬民”為借口，目無國法，獨斷專行，這又是為啥？接著又詰問徐偃：“膠東南近瑯邪，北接北海、魯國，西枕泰山，東有東海”這四郡完全可以供應鹽鐵，你所說為解決春耕使用的農具而讓那兩郡冶鐵完全是謊話，最後又斥責徐偃曾三次上奏要求準許郡國煮鹽、冶鐵，皇上皆未允準，說明這種意見是根本行不通的，你卻仍一意孤行，沽名釣譽，收買人心，豈非罪該當死。終軍的層層駁斥，使徐偃理屈詞窮，被迫低頭服罪當死，於是終軍上奏：“徐偃假傳聖旨，喪失瞭作奉使大臣的體統，請下詔命禦史治罪，漢武帝當即準其所奏。

五：濟南哪裡算命的準?求具體位置。謝謝啦

我知道濟南五峰山上有個道士算得非常準

六：濟南哪裡算命準

千佛山附近吧