衍卦有什么含义(推算风水人遁)
易童子问的内容
《童子问易》根据清华简《保训》篇关于虞舜“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中 ”新证、《尚书》舜帝说“朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从”记录载入和《汉书·律历志》所说“自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备“，以及马王堆帛书易和今传本《易经》富饶的“尚中思想”等众多材料，锁定舜帝是“重卦之人”，提出了包括伏羲、帝舜、文王、周公、孔子的“五圣同揆说”。“三易”都是源出舜帝叫作“阴阳之物”的学问。
《童子问易》指出，由伏羲八卦发展为六十四卦，是人类认识思想史上的一次巨大飞跃。从《连山》、《归藏》皆为六十四卦（每卦六爻）看，“五圣”是有统一准则的，这个准则（揆）就是阴阳、三才观念。
“画卦”、“衍（演）卦”基本原理：
八卦画卦根据的是“八索”（男三索、女三索，加上“乾索阴”、“阴索乾”共计八索）原理；衍卦遵循的是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”原理（用如今的话说，就是二进制原理）。由于八经卦为象征天、地、人的三画卦，每爻有两种变化可能（天道为阴阳、地道为刚柔、人道为仁义），三画卦最多变化或许是八种。
六十四卦重卦（画卦）根据的是“八进制原理”（打比方说帛书易的卦序）；衍卦仍然是遵循二进制原理（六十四卦皆为六画卦，每爻有2种变化可能，“六者”最多变化可能只有六十四种）。
《童子问易》认为，五圣所处历史阶段不同，在“同揆”阴阳、三才思想的基础上，又各自有“宗”。伏羲宗阴阳、三才观；舜帝“测阴阳”，法先圣，重生、尚中；周室尊德、重礼，讲辩证；孔子“道阴阳”，立“三极”，求和谐，谋长时间 。
《童子问易》指出，用二进制原理、八进制原理解易不但不是牵强附会，而且从另一个方面印证了八卦、六十四卦的生成过程本身就是科学。正由于它是科学，才会绵延流传到现在；也正由于它是科学，才会成为大道之源、群经之首。难怪李约瑟惊呼：中国人的祖先发现了自己居住地球的磁场力，阴阳分别起着宇宙力场正极和负极的效果！！！莱布尼茨在评述中西“礼仪之争”时动情地说：在咱们国家，从某种意义上，有一个极为令人赞佩的道德，再加上有一个哲学学说，或者有一个自然神论，因其古老而受到尊敬。······是自从约3000年以来建立的，并且富有权威，远在希腊人哲学很久很久以前；······俺们这些后来者，刚刚脱离野蛮状态就想谴责一种古老的学说，理由只是由于这种学说好像first of all和我们一般的经院哲学概念不相符合，这真是狂妄之极！！！ 诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔文博士1988年1月二十四日在巴黎宣布：假如人类要在21世纪生存下来，必须回过头来到二千五百年前汲取孔子的智力！！！世界著名经济学家、诺奖获得者查理森·威尔海姆说：《易经》中蕴含的信息论思想，不但启发我们科学工作者建造出计算机，而且正在成为愈来愈多的普通西方人平时生活的决策指南。
名词解释 玄学
中国魏晋时期出现的一种崇拜老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学其实就是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，叫作“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补补充儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解解读《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的本质和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在依据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作给自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用来老解儒的方式方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的论理，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，展现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意和提防把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方式方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的剖析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
详见知识混装大无极
大道五十，天衍四九，人遁其一有什么含义
或许应该是天地大道有五十条但天地只衍生四十九条，少了轮回大道，意思是天道本就不齐全，凡事都有一线生机。
玄学和风水有哪些区别之处吗?
都一个意思
大衍筮法的研究“大衍筮法”的价值和意义
“大衍筮法”讲的是哲学。筮的根本是数。“大衍筮法”的哲学基础是孔子的“太极学说”和“三才之道”学说，即“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”和“有天道焉，有地道焉，有人道焉。”“太极学说”是关于“有”的本体论学说，是生生不息的宇宙论学说。“三才之道”建立了“阴阳”领域，“四象”是关于少阳向老阳，少阴向老阴由量变到质变转化的学问。“大衍筮法”，它是世界观，也是特殊的方式方法论（它是高于筮占预测推算的哲学，它又是离不开筮占的方式方法论。 ） “大衍筮法”中“五岁再闰”，是二十年八闰，这比四分历十九年七闰的闰周要疏得多 。这说明“大衍筮法”产生年代十分久远。 “大衍筮法”涵盖二进制和十进制等数学知识。“大衍筮法”每一“变”所得之数只能是6。7。8。9中的一个，据说数学家们至今也没有给出一个满意的解释！！！“万有一千五百二十策”十进制衍卦总卦数与二进制推演六十四卦总卦数相同。 “大衍法”是有别于归纳法、演绎法之外的逻辑方法。
易经与算卦之间怎样联系上的
利用易经算卦的方式方法许多，铜钱法，大衍筮法，火珠林法，等等……但中国目前学术界似乎只承认大衍筮法是正宗的占法，由于它在《系辞传》中提到过。但就大衍筮法本身目前亦有不少争议。我只是给您简单容易的介绍一下，您要像了解，能在网上看看相关的东西。
至于您说怎样跟人联系上，那么这样就得看卦辞了，打比方说说“潜龙勿用”，打比方说说占到这爻，你就要蛰伏待机，不可善动，即便有能力也要等待机会的来临。
您此刻有疑惑，或许是对卦辞还不在理解。然而，算卦一说就当当就能够了。荀子说：“会易者不占。”