看风水名词(风水明堂年煞)
关于风水的名词解释
风水之义是什么呢?如何用风水来 造句 ?以下是我为你整理风水之义，欣赏和精选造句，供大家阅览!
风水之义
堪舆，即风水。堪，地突之意，代表“地形”之词;舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家，天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。
水肿病的一种。多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
旧指家宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
(1)。《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆，天地总名也。’孟康曰：‘ 堪舆 ，神名，造图宅书者。’……堪舆， 张 说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引 汉许慎曰：“堪，天道也;舆，地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋叶适《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。” ⓵
(2)。即风水，指家宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“舆”为下处。参见“堪舆家”。
风水造句欣赏
1。有空学风水去，死后占个好墓也算弥补补充了生前买不起好房的遗憾。
2。存心不善，风水无益;爸妈不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益。
3。信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
4。之后的日子，不知是这片福地的风水抑或是物极必反的原因，那次破天荒的入市行动带过来了丰厚的利润，亦证明行动本身有其理据。
5。深秋寒冷的街道边，已是风烛残年的风水师正在招揽生意。
6。希对脉虎视眈眈，欲占据福地，文挺身而出，以他风水术数之学力图阻止希的野心，两兄弟针锋相对，冲突一浪接一浪。
七、但是我并不觉得这种风水术有啥实用价值，中国从古至今有那样多的帝王将相，哪一个死后是随便找地方埋的?朝代更替，兴旺衰亡的历史洪流，岂是祖坟埋得好还是不好所能左右的。
八、指针不停转，快乐团团转，风水轮流转，好运转身旁，经纶轻轻转，烦恼转无踪，短信转一转，祝福围你转，反转日，愿幸福在你身边打转，开心围你转圈，反转日快乐!
九、这几个相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。假如澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的;假如污浊，再美丽的花照在上面也只有污秽的东西。
十、可是我们对风水问题好像都一知半解，由此就对读者讲讲住房风水。
十1。有空学风水去，死后占个好墓也算弥补补充了生前买不起好房的遗憾、用嘻哈的蓝调精神来过二胡相同的生活。
十2。此处地形龙蟠虎踞，是块风水宝地。
十3。他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。
十4。大门朝南，子孙不寒;大门朝北，子孙受罪。风水俚语。
十5。风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。
十6。在堪舆风水观念一步步渗入民间社会并转化为习惯性的民间风俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力到底有多大，我们非常难作定量的研究，但这种推力总归是客观存在的。
十七、大家常讲此处的风水好，当地也常有"福如前海长流水，寿比南山荔枝林"的笑谈，亦或，这其中真的藏着一份尚不为人所知的灵性?
十八、说到本人的风水预算，各家公司都是讳莫如深。
十九、 春节 快来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高!
二十、一不相粗顽丑石，二不相急水急流，三不相穷源绝境，四不相独立龙头，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山冈撩乱，八不相风水悲愁，九不相坐下低软、十不相龙虎尖头。
二十1。阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。
二十2。轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
二十3。中国虽发明火药，却只会用以放烟花炮竹;发明罗盘，也是用以看风水。
24、采桑子轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
二十5。塞翁失马，安知非福。天有不测之风云，人有旦夕之祸福。祸福气依时运变，人生风水轮流转。黑夜前头黎明到，寒冬过去是春天。
二十6。海水在涨，河水在涨，薪水没涨;雪水没转， 雨水 没转，风水在转。愿你薪水早日涨，好运风水跟着来。世界水日快乐!
二十七、 圣诞节 日里，道贺没新意，走打过场戏，此条短信起，创新留真谛：谢谢一句有诚意，祝福连体非转你，愿你好身体，工作风水起，爱情两得意，家庭和睦美。
二十八、一个再强大的人也需要有本人的信仰，信仰的支撑常常可以让一个强者更加强大，这便是的魅力。在遭遇痛苦的时刻，信仰和也会让人增添免疫力，佛教和____都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，相当大的程度上便让千万人不能够轻生寻死，风水也是这样。
风水造句精选
1。风水轮流转，如今仆人变老板，他再也不用忍气吞声的受委屈了。
2。春节已来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高。
3。七曲山是一处风水宝地，是梓潼人自古建祠修庙的灵山。
4。年轻人很少有信命的。说到底，相信命运的情节也但是产生于当我们务 必要面对 命运无奈的时刻。跌宕起伏，悲欢离合，风水轮流转，当眼前所有的都不如自己所想，除了长叹一声，又究竟能多出什么办法来呢?只得信命。连城雪
5。风水师陈振聪是她的遗产的唯一受益人。
6。 元旦 快来到，向你问个好。开心无烦恼，好运跟着跑。家人共团聚，天伦乐逍遥。朋友相扶持，心情不寂辽。事业风水顺，金银撑荷包。好运从天降生活步步高!祝元旦快乐!
七、从风水学角度剖析其房屋座向和基址的抉择，及从建筑构造阐述其特殊的建筑符号 文化 信息。
八、兔说：龙哥，我轮值一年，拉长耳朵，熬红双眼，累短尾巴，嘴磨三瓣，终于置上三住房，我容易吗我?龙说：兔弟，不是猛龙但是江，这龙头宝座，风水轮流转!谁要是给我拜个早年，今年全年的好运都归他，我是龙王我说了算!看短信的，说你呢，快行动吧!好运等着你呢!
九、等了好久终于等到今天，盼了好久终于把梦实现……风水轮流转啊，终于轮到我收红包了，少年们，背上媳妇带上红包，X年X月X日XX酒店前来送礼，没有红包，便留下媳妇，你自个儿看着办吧。
十、海水在涨，河水在涨，薪水没涨;雪水没转，雨水没转，风水在转。愿你薪水早日涨，好运风水跟着来。祝你世界水日快乐!
十1。艾利的妈妈在购物商场里经营一家女性贴身衣物专卖店，这个位在布宜诺斯艾利斯的小型购物中心，义大利籍店经理整天咆哮，而来自韩国的移民贩卖著与风水相关的物品。
十2。风水轮流转是结局喜剧，过程悲剧的一句话。--------吴邪。线性木头
十3。考场硝烟已淡去，心情愉悦好成绩。鲜花掌声要冷静，填报志愿莫随意。热门固然很给力，主要还是看兴趣。风水轮流十年转，今年好运到你家。祝君美梦成真!
十4。本文以福建闽清“宏琳厝”古民居建筑为主体对象进行研究，剖析其建筑风水文化和建筑符号文化。
十5。邻近的露天街市内充斥著摆地摊算命的风水术士，拉客的妓女，还有临街卖唱的粤剧演员，这几个场景都宛如1993年那部港产片“新不了情”的经典再现。
十6。唐代天文学家、风水大师袁天罡、李淳风，定居阆中研究天文、数学，后终老于阆。
十七、反转日到了，快把你的烦恼拿出来，将你的忧愁晒出来，把你的哀伤掏出来，将你的抑郁摆出来，趁着反转日，将它们全部转出，愿你时来运转，快乐不断，风水轮转，幸福无限，反转日快乐。
十八、在这场将会招引全关注的审讯中，笔迹专业人士和风水师也将出庭作证。
十九、在战场上，各式情况千变万化，不是光靠死背出来的论理就能够应对，更不必说每个地方的地理形势、风水和气候都不一样，假如每次打仗皆在那边套用书上的论理，怎么行呢?
二十、 小雪 节气到，送你六瓣幸运雪花。一瓣感情甜如蜜，一瓣事业顺风水，一瓣心情常欢乐，一瓣健康福寿长，一瓣好运伴左右，一瓣祝福都成真：美在小雪，传递温暖，情谊深邃!
二十1。【 职场 风水大忌讳和避讳】1、工位不能正对老板办公室或公司大门;2、工位要远离尖叶植物或藤类植物;3、工位上方一定不能有横梁。赶快看看，防范于未然!
二十2。固然不是“巡风水”的 清明 季节，我们仍然去上坟。
二十3。美国籍的史密斯小姐正和风水专业人士丁先生交谈。
24、安徽徽州古村呈坎拟以村落布阵与布局、建筑构造等所包含的风水文化申报国家级非物质文化遗产。呈坎始建于东汉，距今已有1八百多年历史。
二十5。凌云山，探索研究中国风水文化，文化和体验川北农耕文化的灵山宝地。
二十6。他对那个时候民间流行的风水、久丧不葬等社会陋习大加批判，认为这几个弊端败坏了世道人心，妨害了生民的生计。
二十七、开大业，看风水，选日子，图吉利;烧烧香，求富康;发喜糖，能发财;放鞭炮，金银响;邀朋友，财源广;摆酒席，生意旺，祝您生意兴兴盛旺日子红红火火!
二十八、中元节马上到了，短信送你八卦镜，挂的鬼怪难接近，挂的吉祥在此身，挂的风水好运来，挂的健康心神定，挂的宅门永兴盛，挂的百毒不入侵!
二十九、其典型表现便是书院寺观座落的山川形胜之处，一般是风水上良好的“藏风”、“聚气”之地。
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你晓得这样的风水专业词吗
每个民族都有着自己理想的居住模式，但迄今为止还没有一个民族像汉族那样，形成了一整套关于居住模式和墓葬吉凶的风水理论。而平时大家更加的多关注的是风水的宜忌，但你真的了解那些风水名词的真真正正含义吗?
我们经常看见堪舆风水，那么「堪舆」到底指的是什么呢?堪，地突之意，是代表「地形」的词;舆，即为研究地形地物之义，重点在地貌的描述上。《史记》当中将堪舆家与五行家并行，堪舆有仰观天象、俯察山川水利之意，后来便将看风水的人叫：「堪舆家」，而民间就通俗的叫作「风水」。形象的讲，堪是天，舆是地，堪舆学也就天地自然之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。于是，堪舆(风水)与人的命数休戚相关。
调理风水许多时候是在调整气场，何为气场?气场存在于任何物质当中，而气场的性质却是千差万别，全地球没有两个完全一样的气场，就好像没有二个人的指纹完全相同一样，且气场的性质和强弱是随着事物本身及周围环境的变化而不断变化的，一个大的气场又由若干个小气场组合而成，它们互相之间达到一个动态的平衡，而相邻气场间也会存在互相作用与影响的效果。气场看起来无形，却时刻作用与影响着人的各个方面，我们常说的风水调理就是排除不利的能量以维持气场的稳定，从而变不利为有利。而人体是一个能量体，无时无刻不在向外散发著能量，改善环境气场的并且也是在改变人的运势与运气。
命理师看风水时会告知你，需要在你的房子中摆放摆列某种吉祥物，由于你的房子缺角，如何判断房屋是否缺角?房屋缺角是基于古老的「天圆地方」学说，是指建筑物的一边短缺，或者短缺三分之二以内，并呈凹入的状态或倾斜状态，呈现不规则的方形或者模糊倾斜多边形，重心转移，偏轻偏重，或左轻右重，或前大后小。自己能否测算出房屋缺角呢?以房子的中心为圆心点，连接房子的最远点为半径画圆(包括内阳台，但不包括外阳台和飘窗)，所缺部分的长度等于或大于整个半径1/2就可看成是缺角，2/3以上就为严重缺角。对于缺角最有利的补救方法如下用泰山石敢当，它具有镇宅、补角、、档煞、旺运开运等功效。它能改善房屋缺角带给人们的不利，可以帮助人们趋利避害。哪间房屋缺角就摆放摆列在哪间，注意和提防字体朝外，摆放摆列好后尽最大力量不要随意挪动。假如条件允许，最好请专业的风水师指导摆放摆列。
反光煞、割脚煞、镰刀煞…提到风水中的「煞」朋友们难免有些害怕，有芒刺在背的体验感觉，其实也就是说「煞」是风水学的一个术语，它其实也就是说是一些常见问题的汇总，有些问题非常难用简短的文字表述，因 此，老祖宗就选择了「煞」字，加以概括。「煞」是「杀」之义，具体的说就是我们常看见的一些外部环境，是对人不利的凶神灾星所在的方向。假如显现了「煞」，要么请风水师用正确的方式方法进行破解，要么想办法尽最大力量避免那一环境。
自古以来，有关风水的著作举不胜举，门派更是百家争鸣，各有所长，但上升到一定层面，这样的结果、效应却是一致的，可谓殊途同归。希望以上这几个可以帮助大家。更加的多精内容请关注。
哪些是风水学中的专用术语
风水学中的名词许多，打比方说明堂，朝山，案山，来龙，去水，砂，水等。
风水学知识有哪些特殊名词
风水学知识有哪些特殊名词？这几个名词有啥意义？风水说易不易，说难何难，其中关系到比较生涩难懂，文言文形式的古文，使人望而怯步，其实也就是说一些常常见到的风水特殊名词懂了，风水比较容易入门的。
风水：所谓风水，寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。所以为人点葬者，须细察风和 水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又叫作“风水师”。《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”又一说，风阳阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此 藏风聚气，故特称“风水”。
堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。
：风水学中所指的龙，是借龙的起伏顿跌，能隐能现，能飞能潜，见首不见尾的特性，来比喻山脉的走向，河流的弯曲、转折，以及成市中街道的伸展等形象，简称龙。特别对一些农村靠山家宅，我们必须剖析的吉凶对房子的作用与影响，
穴：本意是指上古代人们类及一切兽类保护生命藏身之所——洞穴。但在堪舆风水上，是指山脉所止之处，气流所出的具体位置。这个位置就是地理学家所说的穴场。紧接着利用这个穴场，如建屋或开穴葬坟，古代人们选择“穴”场，实际就是选择生气。现代阳宅的生气，主要来源有两点：一吸收地下生气；二是从宅门窗纳气。
砂：砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、比家宅高的建筑。在平洋，高一寸为砂。高地土堆、田埂、楼房等均为砂。在房屋内家具、床、沙发、板凳、书架以及高出室内平面的物体都象征为砂。砂，在穴场前面并靠近穴场或者房屋为案砂，离房屋或穴场稍远为朝砂，在穴场背后称乐山，在穴场左边称龙砂，在穴场右边称虎砂。亦即平时长挂在嘴边的左青龙右白虎。
水：水是指江河、湖海、池塘、坑圳、潭、水田、水库、瀑布、泉水等，地处平地、通道、公路、山凹。对阳宅室内来讲，鱼缸、厕所、自来水，等低于平面的地方都是可以喻为水。
向：是指坐向，无论是阴阳宅都离不开向，向与坐是相对的，二者是对立关系。风水上指的坐向事实上是房屋或坟墓在罗盘上的准确坐向。同时风水师以坐向为根据，进行判断房子的吉凶祸福以及具体事情。当然一些明显的信息，如：利用过路阴阳中的方式方法或判断玄空风水中的五黄煞落宫情况等，不用罗盘就能根据穴场周围环境来做出准确判断。无论运用哪种方式去判断风水吉凶，坐向是风水中的一个重要环节。
地理：堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观於天文，俯以察於地理。”但所谓地理并不同於外方之地理学。西方学者查德利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽视天星与堪舆之密切关系。
入首： 到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。
风水家未论千里来龙，先看见头融结的形势，即论龙之入 首情形。入首形势有两种分类法，一分为三格，即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”；一分为六格，即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、 “潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。
天池水： 也叫作“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”又次之；非池非湖，仅为蒙 泉小流，称为“卫龙泉”，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋·辜托长老：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫，盈竭犹 能验盛衷；平天池大且深，真旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。”
明堂：古时候君王坐北朝南，理政听事，百官，名曰“明堂”。风水中经常提到的明堂，是指宅（穴）前平坦的开阔地称为明堂。站在家宅门口，假如是套房必须在窗前望出去（first of all要明确套房朝向）在视线内的山水景观，即可算是明堂的范畴，通常来讲说法：穴场左右龙虎山以内的范畴称“内明堂”，龙虎外，朝山内称“中明堂”，朝山外称“外明堂”。
风水学术语解释
风水学术语解释
在参看风水书籍或者听别人讲风水的时刻，往往会遇见一些风水术语，假如不把这几个搞清楚，就无法清楚明白别人之义，更无法使自己深入地体会风水的精要。本篇刻意挑选了七个较为多见的术语，以飨读者。
堪舆
“堪”是勘察，“舆”是地理。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象、俯察山川水利之意，后世以此专称看风水的人为“堪舆家”。“堪舆”民间叫作“风水”。
风水
寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散;水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。所以为人点葬者，须细察风和水，讲究堪天舆地，故寻龙点穴者，又被叫作“风水师”。《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。
地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》云：“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，因其忽视了天星与堪舆之密切关系。
天池水
也叫作“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”，又次之;非池非湖，仅为蒙泉小流，称为“卫龙泉”，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋代的辜托长老说：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫，盈竭犹能验盛衰;平坂天池大且深，真旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。”入首：到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看见头融结(特指融合凝结)的形势，即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法，一种为三格，即“尽龙直入”“横龙侧入”“回龙转入”;另一种为六格，即“直龙入首”“横龙入首”“飞龙入首”“潜龙入首”“回龙入首”“闪龙入首”。
命卦
风水中的命卦是依据任何人出生年份形成的卦象。主要用于室外环境及家宅方位规划，室内卧室、厨房、客厅、厕所等合理布置和布局，以产生对人好的作用与影响。
不同的地形地貌环境，同时受到天空星球和地球的能量场的作用与影响，就形成了各类风水。风水即是一种能量场。任何人命卦不同，对各式能量场的接受就不同，从而作用与影响到精神及身体健康状态。
十凶地
有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择，归类为：天败：犯之子孙流离。天杀：犯之子孙愁困。天穷：犯之子孙孤独。天冲：犯之子孙游手。天倾：犯之败帛星散。天湿：犯之疾病缠绵。天狱：犯之子孙愚顽。天狗：犯之子孙恶逆。天魔：犯之子孙贫贱。天枯：犯之子孙夭绝。
十贱砂
穴场附近朝拱的山峦叫作“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人，社会地位低落，不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象，然“十贱砂”不仅批砂而已，水之形状及流向和结穴来龙，亦列之中。清·王道亨：“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶：阴宅风水家认为有六种，或不得天时，或不得地利、人和的造坟埋葬情形，将主大不吉。据《葬书》言：“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时，选择错误为二凶;德小而贪，不符应有福分的龙穴大地为三凶;凭己身富贵，强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡，或葬时山崩地裂，天不容葬为六凶。
地理五诀
龙，山脉走向，大环境地理形势;穴，选择的地方;砂，土质—合适用途;水，河流与水源、不积水;向，气流、阳光、阴影;
方向：左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武);北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。
名词解释
穴场
水师要寻找的风水宝地是一个区域，这个区域也可以叫作穴场。
是风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。风水大体反映了咱们国的山脉走向，是古时候先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。成语“来龙去脉”就源于此。
风水中的明堂
指的是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场合。明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，亦有内明堂、外明堂之别。凡能够带来富贵两全的处所，必然是内外明堂俱全的处所。
三煞
指劫煞、灾煞和岁煞。三煞是流年性的，亦即一年一变的。三煞的流年方位是：申子辰年煞在南方，亦即巳午未方。寅午戌年煞在北方，亦即亥子丑方。巳酉丑年煞在东方，亦即寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，亦即申酉戍方。2010年是寅年，寅午戌年煞在北方，亦即亥子丑方。
犯太岁
“犯”其实也就是说其实就是冲，“冲”亦分为“年冲“及“对冲”。“年冲”是指生肖之年，例如今年是虎年，属相为虎者即为年冲;“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。是指生肖之年再加上六年;以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁;凡是遇见“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
风水学术语的解释
风水学术语的解释
风水学术语的解释，想要发财就first of all要晓得自己家的风水好吗，商人都非常讲究办公室的方位跟家庭的风水，诚然，风水也没有可能完全相信的，只能半信，下面是风水学术语的解释相关文章。
风水学术语的解释1
风水
寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散;水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。所以为人点葬者，须细察风和水，讲究堪天舆地，故寻龙点穴者，又被叫作“风水师”。《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。
地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》云：“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，因其忽视了天星与堪舆之密切关系。
天池水
也叫作“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”，又次之;非池非湖，仅为蒙泉小流，称为“卫龙泉”，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋代的辜托长老说：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫，盈竭犹能验盛衰;平坂天池大且深，真旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。”入首：到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看见头融结(特指融合凝结)的形势，即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法，一种为三格，即“尽龙直入”“横龙侧入”“回龙转入”;另一种为六格，即“直龙入首”“横龙入首”“飞龙入首”“潜龙入首”“回龙入首”“闪龙入首”。
命卦
风水中的命卦是依据任何人出生年份形成的卦象。主要用于室外环境及家宅方位规划，室内卧室、厨房、客厅、厕所等合理布置和布局，以产生对人好的作用与影响。
不同的地形地貌环境，同时受到天空星球和地球的能量场的作用与影响，就形成了各类风水。风水即是一种能量场。任何人命卦不同，对各式能量场的接受就不同，从而作用与影响到精神及身体健康状态。
十贱砂
穴场附近朝拱的山峦叫作“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人，社会地位低落，不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象，然“十贱砂”不仅批砂而已，水之形状及流向和结穴来龙，亦列之中。清·王道亨：“一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头挠尾;六贱前后穿风;七贱山飞水走;八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。”葬有六凶：阴宅风水家认为有六种，或不得天时，或不得地利、人和的造坟埋葬情形，将主大不吉。据《葬书》言：“阴阳差错为一凶;岁时乖戾为二凶;力小图大为三凶;凭富恃势为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶;失天时，选择错误为二凶;德小而贪，不符应有福分的龙穴大地为三凶;凭己身富贵，强占他人福分为四凶;顶踏他人墓冢为五凶;坟地为蛇窟水乡，或葬时山崩地裂，天不容葬为六凶。
十凶地
有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择，归类为：天败：犯之子孙流离。天杀：犯之子孙愁困。天穷：犯之子孙孤独。天冲：犯之子孙游手。天倾：犯之败帛星散。天湿：犯之疾病缠绵。天狱：犯之子孙愚顽。天狗：犯之子孙恶逆。天魔：犯之子孙贫贱。天枯：犯之子孙夭绝。
地理五诀
龙，山脉走向，大环境地理形势;穴，选择的地方;砂，土质—合适用途;水，河流与水源、不积水;向，气流、阳光、阴影;
方向：左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武);北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。
名词解释
穴场
水师要寻找的风水宝地是一个区域，这个区域也可以叫作穴场。
犯太岁
“犯”其实也就是说其实就是冲，“冲”亦分为“年冲“及“对冲”。“年冲”是指生肖之年，例如今年是虎年，属相为虎者即为年冲;“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。是指生肖之年再加上六年;以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁;凡是遇见“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
是风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。风水大体反映了咱们国的山脉走向，是古时候先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。成语“来龙去脉”就源于此。
三煞
指劫煞、灾煞和岁煞。三煞是流年性的，亦即一年一变的。三煞的流年方位是：申子辰年煞在南方，亦即巳午未方。寅午戌年煞在北方，亦即亥子丑方。巳酉丑年煞在东方，亦即寅卯辰方。亥卯未年煞在西方，亦即申酉戍方。2010年是寅年，寅午戌年煞在北方，亦即亥子丑方。
风水中的明堂
指的是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场合。明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，亦有内明堂、外明堂之别。凡能够带来富贵两全的处所，必然是内外明堂俱全的处所。
风水学术语的解释2
觅龙
风水学把大地看作一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的，“气”则沿着经络而运行，并聚拢在穴位。《葬书》认为，大地中的。生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化，遇见丘陵和山冈则高起，遇见洼地则下降。穴位（“吉地”）那么是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。
于是，考察山脉的走向、形态、结构等便形成寻找“吉地”的最要紧的一步。因为山脉在形态上与龙相似，所以风水学把山脉比喻做龙，把山脉的延绵走向称作“”，把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙望势”的讲法，都是指觅龙的过程。
山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙通常是一个地区最高大的山脉。打比方说，中国古代人们认为，长江与黄河把中国大地划分为三大区域，每个区域皆有一条干龙，长江、黄河之间的为“中龙”，黄河的北边的为“北龙”，长江的南边的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻。诚然，平地亦有，其标志固然不如山地那样的显眼，但仍然有迹可寻，那么这样就是微地形和水流：“高一寸为山，低一寸为水”。
由此可见，“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉，那些来龙深远、去脉奔腾的山脉才是好的，风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。
观水
风水学中所有祥瑞的地点都离不开水。风水学认为“龙”能迎气生气、“砂”能聚气藏气、“水”能载气纳气，大地的生气只有遇见水面才能被曳住流动的脚步。不但如此，在没有山脉的平原地带，河流也常常被认为是传递生气的通道。
“观水”就是对水的考察，其中包括对水的来历起源、走势和质量三个方面的考察。风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定，有的规定可以 使用现代科学的语言来解释，而有的则有牵强附会的嫌疑了。也就是说，吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重叠、关拦、内敛向心的围合态势。
风水学中还有一个要素非常重要，那么这样就是“水口”。水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点。从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”。相中的地形中，水口越多，水流在水口之内越是缠护周密，也就越吉祥。
点穴
吉祥地多数是一块区域，而“穴”那么是这块区域中最祥瑞的那个点。风水学认为，生气就是在这儿从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最富饶的心理感受。
在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方式方法——相土石，亦即要借助考察土质的好赖来推测断定该地点生气的旺衰。
“穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。