财帛星君是天神吗还是地煞(招财貔貅红绳)

财帛星君是属于道教还是佛教的?

财帛星君是属于道教的

凡是冠以“星君”之类的神灵，多数都是道教的，少数是佛教密教所承认的，O(∩_∩)O~

陈抟老祖是哪位神仙

提问一：中国传说中最后一个神仙是谁，有比陈抟老祖晚的吗 有传说明朝王阳明也是神仙，，《明史》说王圣人他妈怀胎十四个月尚未分娩，爸爸王华感到很奇怪。一天，祖母岑氏上床午睡，不一会就进入了梦乡：房上笙笛悠扬，香烟缭绕，旗幡招展中，一群仙人驾着五色云自空中而来。其中一个头戴金盔、身穿金甲的天神，脚踏一片紫云，怀中抱着一个小孩，从天而降，落在王家。天神轻推房门，高声道：“贵人来也！！！”随即走了进来，将怀中小孩送与岑氏，回身出屋，随众仙驾云而去，仙乐和香烟也渐渐散去。 岑氏醒来后，王圣人就诞生了。

提问二：陈抟老祖在咱们国家神仙体系中是什么神仙呢 是道教老祖，和老子齐名。相传洛阳龙门石窟上的石刻对联：“开张天岸马，奇逸人中龙”，就是他

的手迹。

――祝您愉快。

提问三：陈抟老祖有哪些弟子，越详细越好 陈抟老祖毕生弟子无数，但最有功名的八大弟子中只有三人获得他真传，道法最为玄通的名为火龙，德行最为高尚的是张君来世称宝来天君，将老祖玄学传播最广的名叫魏离。其他弟子中，红云子通晓炼丹之术，莲蒲通晓卜术，范铧通晓天术，至于其他两名弟子，所学可能为“黄白之术”，但并未成有所成，因 此，也不为世人所知。

提问四：陈团老祖是哪路神仙 是 陈抟老祖

陈抟（871年―989年）字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。汉族，老子故里亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大作用与影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。 陈抟是传统神秘文化中富有传奇色的一代宗师。陈抟宋亳州真源（今河南鹿邑县太清宫镇）人，生于唐末，依据道教徒中的讲法精密推算，生于唐懿宗咸通十二年（871年）十月十日，陈抟与老子是同一个故里， 仙逝于宋太宗端拱二年（989年）七月二十二日，享年118岁。

提问五：陈抟老祖在道教排名第几 道教是一个极为民主及敬贤的教度。只要有资格入神界，都是受到恭拜的对象。因此自古到现在，罗列受到恭拜的对象实在太多了。无法排列出神圣次第！！！只要对社会有无私贡献的神圣都应受到膜拜！！！不必分次第，也无法分出次第。

问题六：陈抟老祖是哪里人？ 亳州真源（今河南周口市鹿邑）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、洛阳人、四川夔州府人诸说）。据宋人王称《东都事略・隐逸传》记录载入，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县（今河南周口市鹿邑县）似为其出生地。北宋太宗、真宗时（976～1021年）人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。”奉诏主编《祥符图经》也叫作《州县图经》分册《普州图经》中明确记录载入：“陈抟字图南，崇龛人”。“既长辞爸妈去学道，或居亳为亳人，或居洛为洛人，或居华山为华人。”①王象之指出：“又《别传》一编，乃钦真观道士谢道缘所传，其徒相传盖二百余年矣，亦以先生为崇龛寨人。”②按钦真观即在安居县崇龛镇。或许崇龛乃其祖籍，亦未可知。宋冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》一书中也明确说：“希夷故宅，在安居县，崇龛镇二里，国初，即其宅为灵山观，宣和间赐额“钦真”。北宋乾德五年(967年)废县为镇，原崇龛县“龙台镇”划归崇龛镇管辖。两镇合一后，崇龛是两个集居镇，集居、聚居通称“闾里”，简称“里”。四川文史馆游时敏先生在《陈抟先生小考》中定论：“根据史料，应着重第1种说法更应确定陈抟出生地在今安岳县境内的观音寺。”(见《高道陈抟》第二7页，四川大学出版社1993年版)安岳县城三华里处的云居山，有明洪武甲戌秋，县令陈观为之重建的陈抟墓。墓碑上刻有陈抟的《自赞铭》是此刻全国独有实物。墓后面岩石上刻有陈抟书写的“福寿”二字，直径1．6米大，后面岩上还刻有“图南仙迹”，“希夷炼丹处”题字。真相宇尚存，寺内还塑有陈抟像。清人王之杰《题真相寺希夷像》诗也是一证。龙西乡观音寺有陈抟坝；还掘有明代《希夷故里碑》存藏龙西畜牧站房屋内；安岳县城有“希夷池”(现文体局内)，等等，均为各个时期《安岳县志》记录在案。

问题七：道教中的神仙有哪些 三清：道教的最高神与教主，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊

玉皇大帝：众神之帝，玉帝统御多元宇宙、高维空间中所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。

四御：辅佐玉帝、代天行化的四位天帝：紫微大帝，勾陈大帝，长生大帝，后土娘娘。统御万天的上天玉皇大帝、统御万地的下地后土娘娘、统御万类的东极太乙天尊、统御万雷的西极勾陈大帝、统御万灵的南极长生大帝、统御万星的北极紫微大帝合称为六御（），代表宇宙广袤无限的空间。此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。

诸天曜神：

斗姆元君：北斗众星之母，接引众生，超离诸苦四方之神：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武

南斗六星君：司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君

北斗七星君：贪狼星君，巨门星君，禄存星君，文曲星君，廉贞星君，武曲星君，破军星君

九曜星君，二十八星宿，三十六天罡，七十二地煞

琼台女神：

王母娘娘：女仙领袖，理宇宙之阴气，养育天地

碧霞元君：泰山女神，主管人间善恶，普济群生

妈祖娘娘：中华海神，保护航运，尊称天妃天后

九天玄女，百花仙子，送子娘娘，慈航，三霄娘娘，骊山老母，紫虚元君，眼光娘娘

文化之神：

文昌帝君：掌管功名利禄，护佑文风昌盛；

大魁星君：司职考试功名，庇护独占鳌头；

天枢上相：姜太公，张良，诸葛亮，魏征，文天祥，刘基；

中华十圣：酒圣杜康，文圣孔子，史圣司马迁，医圣张仲景，武圣关羽，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽；

儒家四圣：至圣孔子，复圣颜回，宗圣曾子，亚圣孟子；

诸子圣人：孙子，墨子，鲁班，邹衍，荀子，韩非子，董仲舒，颜廷利，韩愈，包拯，朱熹，王阳明。

忠武战神：

玄天真武大帝：道教战神之首，涤荡宇内妖魔，明朝保护神；

雷声普化天尊：雷祖，统领雷部诸将，掌物掌人，司生司杀；

协天关圣帝君：神武善战，协天护国，扶正保民，除恶；

护法四帅：赵玄坛，关帝君，马灵官，温元帅；

王灵官：道教第1护法神；二郎神，托塔天王，哪吒太子；

雷公，电母，风伯，雨师，水神，火神；

中华名将：伍子胥，项羽，韩信，卫青，霍去病，张飞，秦琼，尉迟恭，岳飞，徐达，戚继光。

财富之神：

正财神赵公明：解释公平，买卖求财，宜利和合，无不如意；

文财神比干：无偏无私，办事公道，买卖公平，童叟无欺；

武财神关羽：善于理财，信义俱全，庇佑创业，护航经营；

五路财神：玄坛真君和招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官；

准财神：财帛星君，五显神，刘海蟾，沈万三，儒商始祖子贡，道商始祖范蠡

吉祥之神：

三官大帝：

天官赐福，地官赦罪，水官解厄

八仙：吕洞宾，何仙姑，张果老，韩湘子，钟离权，曹国舅，蓝采和，铁拐李；

福禄寿三星，和合二仙，石敢当，喜神，月老，彭祖，麻姑。

医药之神：

医神华佗，药王孙思邈，保生大帝吴；

十大神医：扁鹊，张仲景，华佗，皇甫谧，葛洪，孙思邈，钱乙，朱丹溪，李时珍，叶天士。

行业祖师：各行各业的祖师爷多是道教神仙人物，如金属业李老君、金融界赵公明、戏曲界李隆基、纺织业黄道婆、豆腐坊刘安等。

看守之神：

祖宗神灵：祖先荫庇子孙后代，敬天法祖慎终追远；

12生肖，六十太岁;

灶王，门神，床神，厕神，井神。

地方俗神：

五岳大帝，四海龙王，城隍神，土地公，山神，水神，河伯。

地方特有俗神：东北五大仙，河南无生老母，兰州金花仙姑，皖南汪公大帝，镇江三茅真君，苏州张吴王，温州杨府爷，福州临水夫人，漳州开漳圣王，潮汕三山国王， *** 。。。。。。>>

问题八：陈抟老祖 亳州真源（今河南周口市鹿邑）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、洛阳人、四川夔州府人诸说）。据宋人王称《东都事略・隐逸传》记录载入，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县（今河南周口市鹿邑县）似为其出生地。北宋太宗、真宗时（976～1021年）人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。”奉诏主编《祥符图经》也叫作《州县图经》分册《普州图经》中明确记录载入：“陈抟字图南，崇龛人”。“既长辞爸妈去学道，或居亳为亳人，或居洛为洛人，或居华山为华人。”①王象之指出：“又《别传》一编，乃钦真观道士谢道缘所传，其徒相传盖二百余年矣，亦以先生为崇龛寨人。”②按钦真观即在安居县崇龛镇。或许崇龛乃其祖籍，亦未可知。宋冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》一书中也明确说：“希夷故宅，在安居县，崇龛镇二里，国初，即其宅为灵山观，宣和间赐额“钦真”。北宋乾德五年(967年)废县为镇，原崇龛县“龙台镇”划归崇龛镇管辖。两镇合一后，崇龛是两个集居镇，集居、聚居通称“闾里”，简称“里”。四川文史馆游时敏先生在《陈抟先生小考》中定论：“根据史料，应着重第1种说法更应确定陈抟出生地在今安岳县境内的观音寺。”(见《高道陈抟》第二7页，四川大学出版社1993年版)安岳县城三华里处的云居山，有明洪武甲戌秋，县令陈观为之重建的陈抟墓。墓碑上刻有陈抟的《自赞铭》是此刻全国独有实物。墓后面岩石上刻有陈抟书写的“福寿”二字，直径1．6米大，后面岩上还刻有“图南仙迹”，“希夷炼丹处”题字。真相宇尚存，寺内还塑有陈抟像。清人王之杰《题真相寺希夷像》诗也是一证。龙西乡观音寺有陈抟坝；还掘有明代《希夷故里碑》存藏龙西畜牧站房屋内；安岳县城有“希夷池”(现文体局内)，等等，均为各个时期《安岳县志》记录在案。

问题九：华山陈抟老祖是哪里人 亳州真源（今河南周口市鹿邑）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、洛阳人、四川夔州府人诸说）。据宋人王称《东都事略・隐逸传》记录载入，陈抟“始四五岁，戏涡水”，则亳州真源县（今河南周口市鹿邑县）似为其出生地。北宋太宗、真宗时（976～1021年）人李宗谔又称陈抟为“普州崇龛人。”奉诏主编《祥符图经》也叫作《州县图经》分册《普州图经》中明确记录载入：“陈抟字图南，崇龛人”。“既长辞爸妈去学道，或居亳为亳人，或居洛为洛人，或居华山为华人。”①王象之指出：“又《别传》一编，乃钦真观道士谢道缘所传，其徒相传盖二百余年矣，亦以先生为崇龛寨人。”②按钦真观即在安居县崇龛镇。或许崇龛乃其祖籍，亦未可知。宋冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》一书中也明确说：“希夷故宅，在安居县，崇龛镇二里，国初，即其宅为灵山观，宣和间赐额“钦真”。北宋乾德五年(967年)废县为镇，原崇龛县“龙台镇”划归崇龛镇管辖。两镇合一后，崇龛是两个集居镇，集居、聚居通称“闾里”，简称“里”。四川文史馆游时敏先生在《陈抟先生小考》中定论：“根据史料，应着重第1种说法更应确定陈抟出生地在今安岳县境内的观音寺。”(见《高道陈抟》第二7页，四川大学出版社1993年版)安岳县城三华里处的云居山，有明洪武甲戌秋，县令陈观为之重建的陈抟墓。墓碑上刻有陈抟的《自赞铭》是此刻全国独有实物。墓后面岩石上刻有陈抟书写的“福寿”二字，直径1．6米大，后面岩上还刻有“图南仙迹”，“希夷炼丹处”题字。真相宇尚存，寺内还塑有陈抟像。清人王之杰《题真相寺希夷像》诗也是一证。龙西乡观音寺有陈抟坝；还掘有明代《希夷故里碑》存藏龙西畜牧站房屋内；安岳县城有“希夷池”(现文体局内)，等等，均为各个时期《安岳县志》记录在案。

问题十：陈抟老祖有哪些流传的故事 陈抟生平 年少时，好读经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘，颇有诗名。五代后唐长兴（930～933年）中，举进士不第，遂不求仕进，从后晋至后周，娱情山水，凡二十来个年头。自言曾遇孙君仿、皮处士二人，谓武当山九室岩可以隐居。因入武当山，服气辟谷，但日喝酒数杯。据北宋人文同称，他于后晋天福（936～944年）中曾入蜀，从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”。魏泰谓其“或一睡三年”。 陈抟本有大志，然“数举不第”，且厌五代之乱，又所交往者多高道隐士，因此逐渐形成“出世”思想。天福二年（937年）在蜀时，有诗云：“我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。” 大概在后周或稍前，陈抟移居华山云台观，又止少华石室。“每寝处，多百余日不起”。据宋朝《国史》称，大概在此期间，他与另外两位传奇人物吕洞宾、李琪（或作“李奇”）交往甚密。再传弟子陈景元又称其与谭峭为师友。自此，其名大振。 后周显德三年（956年）十一月，世宗“以四方未服，思欲牢笼英杰，且以抟曾践场屋，不得志而隐，必有奇才远略，于是召到阙下”，问以飞升黄白之术。抟答曰：“陛下为天子，当以治天下为务，安用此乃？”命为谏议大夫（一说“拜左拾遗”），固辞不受。赐号“白云先生”（此据王辟之《渑水燕谈录》。一说学者又称白云先生），放归山；又命陶谷草诏，令华州刺史每事须供，岁时存问。 显德五年（958年），成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。 陈抟将五代十国的统一寄希望于赵匡胤。据说赵氏登极，他闻讯大笑坠驴曰：“天下这回定叠也！！！” 入宋后，太宗赵光义曾两次召见。第1次在太平兴国初年，太宗待之甚厚。第2次在太平兴国九年（或雍熙元年，984年）。据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记录载入，陈抟复至汴京，以羽服见于延英殿，太宗甚为礼重。因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。入华山四十年，度其年近百岁人，且言天下安治，故来朝觐，此意亦可念也。即令引至中书，卿可试与之语。”宋琪问：“先生得玄默修养之道，可以授于人乎？”陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之术，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。正所谓君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”宋琪等表上其言，太宗更加敬重。十月下诏，赐号“希夷先生”，并令有司增葺华山云台观。数月后放还山。 端拱二年（989年）卒于莲花峰下张超谷中。 《宋史・陈抟传》称陈抟“能逆知人意”，“好读《易》”。 隐居武当山时作诗八十一章，名《九室指玄篇》，言修养之事。又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各一卷；另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首。据说他传有《无极图》《先天图》等。《全宋文》收入其数篇文章。《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》，收入其《龙图序》；元张理《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式，可考见其易学象数思想。曾V《道枢・观空》录其论说，又可见其观“五空”思想。 [编辑本段]陈抟传说 陈抟，别号扶摇子，是毫洲真源（今河南周口市鹿邑）人。他五岁时还不会讲话，人称“哑孩儿”。一天，他在水边游戏，遇见一个青衣妇人，自称毛女。毛女将陈传抱到山中，喂了几口琼浆玉液（一说乳汁），陈传从此心窍开爽，开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内，并赠诗 一首： 药苗不满笥，又更上危颠。 回首归去路，相将入翠烟。 陈抟。。。。。。>>

财帛星君是谁?谁知道说说?

财帛星君是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写有进宝招财的卷幅，相貌厚重，乃富贵无限之相的guanyuan。传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。许多求财的人，尊敬他、供奉他，是大众最喜供奉的一位财神。

神仙之名字和名号

http://wenwen。sogou。com/z/q205675102、htm

◇【五方雷】

称呼也有所别。

●其一：

东方风雷︱南方火雷︱西方山雷︱北方水雷︱中间位置土雷

●其二：

东方阳雷天君将吴从︱南方阳雷天猷将王简︱西方阳雷天休将孟璋︱

北方阳雷天道将孙亨︱中间位置阳雷天医将郭贞

◆四圣真君

四圣真君也叫“北极四圣”、“北方四元帅”，是道教护法神将。

●【天蓬大元帅真君】

●【天猷副元帅真君】

●【翊圣保德储庆真君】

●【真武灵应佑圣真君】

◆王灵官

即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官，其额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。是道教护法监坛之神灵。

◆游奕灵官

天庭传令官。

◆龟蛇二将也叫作太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神。为二天门的门将。

◆四大天师

张道陵、葛玄、许逊、萨守坚。

◆四大元帅

【马元帅】也叫作马天君，又称华光天王、华光大帝

【赵元帅】即武财神赵公明，也叫作赵玄坛

【温元帅】温琼，东岳大帝部将

【关元帅】关羽。

◆六丁六甲

六丁六甲，是六丁神和六甲神的合称，其神十二位。为道教的护法神。

◇【六丁】为阴神玉女：

|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|

|丁酉神臧文公︱丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|

◇【六甲】为阳神玉男：

|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|

|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章︱

◆四值功曹

四值功曹，为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，等同于天界的值班神仙。

︱值年神李丙︱值月神黄承乙︱值日神周登︱值时神刘洪︱

◆四灵二十八宿

四灵二十八宿在道教神系中，一直作为护卫神灵。

◇【四灵】即四方神：

东方的青龙孟章神君、西方的白虎监兵神君、南方的朱雀陵光神君、北方的玄武执明神君。

◇【二十八星宿】

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、

危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

◆十二宫神

又称“十二宫辰星君”。

天秤宫尊神︱天蝎宫尊神︱人马宫尊神︱磨蝎宫尊神︱双鱼宫尊神︱宝瓶宫尊神

白羊宫尊神︱金牛宫尊神︱阴阳宫尊神︱巨蟹宫尊神︱狮**尊神︱双女宫尊神

◆三十六天将

三十六天将，又称三十六天罡。是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全。他们是：

蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王菩、康应、朱彦、目魁、

方角、耿通、邓郁光、辛汉臣、张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、

李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、

江飞捷、驾天祥、高克。

◆七十二地煞星

◆60甲子神

　

◆九天生神上帝

郁单无量天帝︱上上禅善无量寿天帝︱梵监须延天帝︱寂然兜术天帝︱

波罗尼密不骄乐天帝︱洞元化应声天帝︱灵化梵辅天帝︱高虚清明天帝

无想无结无爱天帝

补充：

◆九天监生司诸神

◆九垒三十六土皇君

◆五神

木火金水土神。

东方句芒君︱南方祝融君︱西方蓐收君︱北方玄冥君︱中间位置轩辕君

◆五方君

东九夷君∣南八蛮君∣西六戎君∣北五狄君∣中三秦君

◆五方神女

东方之神女名曰青腰玉女；

南方之神女名曰赤圭玉女；

中间位置之神女名曰黄素玉女；

西方之神女名曰白素玉女；

北方之神女名曰玄光玉女。

◆五方灵童

东方青灵童子田昌︱南方朱明童子宥亨︱西方皓灵童子周忠

北方玄灵童子高思︱中间位置黄灵童子颜章

◆火部帝君

火祖隧人帝君︱火祖炎帝帝君︱火正阏伯真官︱火神祝融神君︱火神回禄神君

火炁郁攸神君︱丙丁位司火大神︱已午位司火大帝︱南方赤精帝君︱南方赤灵帝君

◆十方无极飞天神王

◆山川河海诸神

◇【五岳五帝】

东岳泰山天齐仁圣大帝∣西岳华山金天愿圣大帝∣中岳嵩山中天崇圣大帝

南岳衡山司天昭圣大帝〡北岳恒山安天玄圣大帝

◇【四渎源王】

黄河灵源弘济王︱长江广源顺济王︱淮河长源博济王︱济水清源菩济王

◇【碧霞元君】即东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称：泰山奶奶。

◇【华岳三娘】俗称三圣母，西岳华山的女神。

◇【三山正神炳灵公】泰山神的第3子，管领三山的神。三山即：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

◇【五帝龙王】

东方青帝青龙王︱南方赤帝赤龙王︱西方白帝白龙王︱北方黑帝黑龙王︱中间位置黄帝黄龙王

◇【四海龙王】

东海龙王广德王敖广︱南海龙王广利王敖钦

西海龙王广润王敖闰︱北海龙王广泽王敖顺。

◇【井海王】

统管四渎河神，由玉帝派遣的一位仙真担任。

◇【五龙神】

青龙神为广仁王︱赤龙神为嘉泽王︱黄龙神为孚应王

白龙神为义济王︱黑龙神为灵泽王。

◇【九江水帝】

浙江水帝︱杨子江水帝︱松江水帝︱吴江水帝︱楚江水帝

湘江水帝︱剩江水帝︱汉江水帝︱南江水帝(五川江水帝)

◇【五湖大神】

青草湖大神(洞庭湖神)︱彭蠡湖大神︱丹阳湖大神

谢阳湖大神（都阳湖神）︱太湖大神。

◆八仙

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、

蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。

◆冥司神灵

◇【酆都大帝】又称“北阴酆都大帝”。

◇【五方鬼帝】

●东方鬼帝蔡郁垒：神荼，治"桃止山"、"鬼门关"。

●西方鬼帝赵文和：王，治"嶓冢山"。

●北方鬼帝：张衡、杨云，治"罗酆山"。

●南方鬼帝：杜子仁，治"罗浮山"。

●中间位置鬼帝：周乞、稽康，治"抱犊山"

◇【判官】——酆都负责审判幽魂的冥司guanyuan。

◇【孟婆】——常驻地狱的奈何桥边。职责是确保所有前往投胎的鬼魂，忘记前世和地狱里的一切。

◇【牛头、马面】——冥府的勾魂使者。

◇【白无常、黑无常】——并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。

民间风俗诸神

◆三皇

分上三皇、中三皇、下三皇：

◇【上三皇】

●天皇——玉清圣境元始天尊盘古氏

●地皇——上清真境灵宝天尊

●人皇——太清仙境道德天尊

◇【中三皇】

●天皇——天宝君

●地皇——灵宝君

●人皇——神宝君

◇【下三皇】

●天皇——太昊伏羲

●地皇——神农炎帝

●人皇——黄帝轩辕

▲另外还有如此的一种讲法，即：

●天皇——伏羲

●地皇——神农

●人皇——女娲

◆五帝

通常来讲指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜。

◆黎山老母

也叫作“骊山老母”。一说，是女娲化身；另一说，老母乃斗姥﹙又称斗姆﹚所化。

◆紫气元君

为真武大帝的老师，全称为“玉清圣祖紫气元君”，简称“紫元君”。相传，紫元君为太上老君的化身。

◆三皇姑

古时庄严国﹙另一说是兴林国﹚国王苗庄王的三公主妙善出家修道，最后成道现“千手千眼观音”瑞相。是观音菩萨示现的一种化身。

◆送子娘娘

掌管生育之神。各地所供奉的“送子娘娘”不全相同，一为“观音菩萨”、称“送子观音；”另有供奉的是“碧霞元君”或“注生娘娘”。

◆玉仙圣母

太古初期的神女，神号为“太素元君”。

◆九莲老母

又称“九莲菩萨”。一说，是观世音菩萨的分身；另一说，九莲母原为玄都玉京的莲花仙姑，受元始天尊差遣下凡到南太行九莲山修行，施法布道，救苦救难，保佑平安。百姓尊称其为“九莲老母”。

◆九龙圣母——九龙之母。

◆三仙——即天仙、地仙、水仙三位上古女神。一说是轩辕黄帝的三位公主，另一说是赵公明的三个妹妹云霄、琼霄和碧霄。

◆镇元大仙——道号镇元子，是地仙之祖。

◆三霄娘娘

为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神。相传为财神赵公明的三个妹妹。

◆十五老母

︱观音母︱大悲母︱文殊母︱日光﹙太阳﹚母︱黎山母︱托天母︱

︱白衣母︱地藏母︱普贤母︱月光﹙太阴﹚母︱清身母︱鱼篮母︱

︱九莲母︱南阳母︱眼光母︱

◆玉虚十二仙

玉鼎、文殊广法天尊、普贤、太乙、

清虚道德真君、赤精子、广成子、惧留孙、

慈航道人、道行天尊、灵宝大、黄龙。

◆紫微夫人

即紫微王夫人。据《真话》载：其名清娥，字愈意，或言愈音，是西王母的第2十个女儿，位为紫微宫左夫人，镇守羽野玄陇之山。

◆紫虚元君

又称“南岳夫人”、“魏夫人”，也叫“南真”。

◆福禄寿星

【福星天官】当以赐福为职。

【禄星文昌】主文人之功名利禄。

【寿星南极星】为人主占寿命延长之应。

◆麻姑元君

也叫“麻姑”，是古时候一位亲见“东海三为桑田”的女仙人，是长寿不死者，故后世多以之象征长寿。

◆财神

财神有文财神、武财神、五路财神和义财神之区分，统管人世间一切金银财宝。

◇【武财神】即赵公明、赵玄坛﹙正财神﹚。民间也有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。

◇【文财神】民间所指甚多，如:范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。

◇【五路财神】

●中路财神武财神赵公明

●东路财神招宝天尊萧升

●西路财神纳珍天尊曹宝

●南路财神招财使者陈九公

●北路财神利市仙官姚少司

◇【义财神】关羽。

◆医药之神

◇【药皇】

伏羲、神农、黄帝为上古三位皇帝，被叫作“医药之祖”，又称“药皇”。

◇【十大药王】

｜孙思邈｜扁鹊｜华佗｜张仲景｜皇甫谧｜

｜葛洪｜钱乙｜朱震亨｜李时珍｜叶天士｜

◇【眼光老母】

又称“眼光娘娘”，是一位专职负责医治民众眼疾的女神。《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。

◇【红山老母】

生前原是一个采药女，经常在红山采药、治病救人，毕生不知解救了多少人的病痛。因有功于世人，死后升仙。人们尊其为“红山老母”。

◆地方保护神

◇【城隍】——城隍神是护城佑民，主掌冥籍之神。

◇【土地神】——又称“土地公”、〝土地爷〞、“福德正神”。民间信仰中的地方保护神。

◇【山神】——山峰的保护神。

◇【井神】——保护人们吃井水平安的吉祥神。

◇【稷神】——掌农作物、谷物生长的神。

◇【门神】——即守卫门户之神灵。其职为守卫住房门户，祛除邪祟，骚扰和进犯。

◇【灶神】即东厨司命定福灶君，俗称灶君，灶王、灶王爷。

◇【妈祖】——又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母。中国古时神话中的女神，东南沿海及等地所奉的航海保护神。

◇【地母至尊】——民间神灵信仰之一，道教推崇祭祀礼拜的主要神灵。

◇【保生大帝】——又称大道公，吴真君。福建闽南和闽南籍民、广东潮汕地区所奉的地方看守神。

◇【临水夫人】——又称大奶夫人、顺懿夫人，神姓陈名靖姑。福建和闽南籍民崇奉的女神。

◇【三山国王】——广东粤东地区及潮州籍民所奉的地方看守神。

◇【】——是我国东南沿海，特别是港澳地区信奉的地方神。

◇【清水祖师】——福建闽南地区最受崇尚的民间神祗之一。

◇【五显神】

江西德兴、婺源一带祟奉的财神，原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第1字皆为显，故称五显神。

●第1位，显聪照应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人；

●第2位，显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人；

●第3位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人；

●第4位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人；

●第5位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。

◆社稷众神

太社神︱太稷神︱土翁神︱土母神︱谷父神︱蚕母神︱播种五谷神

树木花果神︱春苟芒神︱夏祝融神︱秋蓐收神︱冬玄冥神

◆其他民间风俗神仙

◇【火祖遂人帝君】——民间风俗信仰中人工取火的发明者。

◇【太白金星】——知名度较高的神之一。主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各式命令，因而受到人们的喜爱。

◇【二郎神】——杨戬，神号“二郎显圣真君”，天庭大将。玉鼎的大弟子，神通广大，肉身成圣。

◇【托塔天王】——即李靖。民间广为知晓，称为“托塔李天王”。

◇【哪吒】——为托塔天王李靖的第3子，也是太乙的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。

◇【赤脚大仙】——仙界的散仙。

◇【齐天大圣】——孙悟空。

◇【济公】——法号“道济”，亦有人称他为“济公活佛”，相传为“降龙罗汉”转世。

◇【善财童子】——观世音菩萨座下的一位专以世间财源匮乏的人作为报施对象的童子，只要诚心向他祈求，财利上必然大有进展。

◇【广利洪圣大王】——民间对祝融的称呼。祝融乃黄帝后裔，南方民族之祖，司辖南海万二千里之极，后尊为南海之神。

◇【风伯】——也叫“风师”、“箕伯”、“飞廉”。司风之神。

◇【雨师】——也叫雨神，司雨之神。

◇【云师】——即云神丰隆，又称“云中君”，“屏翳”。

◇【文曲星】——主管文运的星宿。

◇【武曲星】——司掌财富、武勇。

◇【魁星】——主宰文章兴衰的神。旧时许多地方皆有魁星楼、魁星阁等建筑物。

◇【千里眼、顺风耳】——道教中的两位看守神。千里眼能够看见千里之外的物体，顺风耳则能听到千里之外的声音。

◇【日游神】——又称日游巡。负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祗。

◇【夜游神】——又称夜游巡。是夜晚巡行之神，与日游神轮值，监督人间的善恶。

◇【月下老人】——又称“月老”，专管爱情婚姻的神。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”

◇【金甲神】——身穿黄金盔甲的战神，由天帝差遣下界除妖。

◇【巨灵神】——托塔天王帐下的一员战将，使用的兵器是件宣花板斧，舞动起沉重的宣花板斧，就好像凤凰穿花，灵巧无比。

◇【翁仲二神】——为宫门外看守神。

◇【金童玉女】——真武大帝的侍童小神，金童、玉女分掌威仪，书记三界中的善恶功过。

◇【天聋地哑】——文昌帝君的两个侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。

◇【神农】——中国民间尊称神农氏为“五谷祖”。每一年四月廿六日，是“五谷祖”诞辰，农民备以丰盛的五谷三牲果品，虔诚祭祀礼拜。

◇【广成老祖】——即广成子，轩辕黄帝之师。为黄帝之时太上老君化身。

◇【赤松子】——也叫作赤诵子，号左圣南极南岳左仙太虚，上古仙人。

◇【庄子】——后人叫作“南华”。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

◇【文始尹喜】——尹喜，字公文「公渡」，号文始先生。

◇【鬼谷子先生】——姓王名诩，春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。民间称其为王禅老祖。以易占，星相来为生者，皆以鬼谷子先生为本业的看守神，诚心供奉。

◇【岳武穆】——即岳飞，南宋时抗金名将。人们敬仰岳飞大义禀然的民族气节，赞颂他精忠报国的英雄业绩，更同情他含冤屈死于盛年，故永久怀念他，奉其为神，修庙祭祀。因为岳飞生前是抗金大元帅，因 此，在他成神之后，民间仍叫作“岳元帅。”

◇【关圣帝君】——姓关名羽、字云长，简称关帝，俗称关公，儒教叫作“文衡圣帝”，佛教叫作“伽蓝菩萨”，道教尊之为“翊汉天尊”、“关圣帝君”。

◇【三茅真君】——三茅真君，为汉代修道成为神仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。

◇【包公】——包拯，曾任北宋龙图阁直学士、开封府府尹、御史中丞、三司使、枢密副使等职，卒谥“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称，后世把他当作清官的化身称其“包青天”。

◇【姜子牙】——周代齐国的始祖。姓姜，名尚，字子牙。民间凡要避鬼，就写出“姜子牙在此，百无忌讳与禁忌”或“太公在此，诸神退位”。传闻这样做就会平安无事，吉星高照。

◇【华陀先师】——华陀先师，世间又称“华陀仙翁”。除了是中国医术鼻祖之外，他的道术亦十分高深。深受后世习医者所尊崇，奉为“医中之神”。

◇【中医祖师扁鹊】——战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊”医术，后世尊奉为中医的祖师。

◇【医圣张仲景】——汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》，倡导辨证论治原则，被后世尊为“医圣”。

◇【中草药祖师李时珍】——明代医药学家李时珍著《本草纲目》传世，被尊奉为中草药祖师。

◇【彭祖】——古时候养生家，因其长寿与兼行导引房中术著称。

◇【子孙娘娘】

保痘夫人胡氏︱梳洗夫人张氏︱教食夫人刘氏︱白花夫人曹氏︱养育夫人邓氏

血刃夫人周氏︱转花夫人宁氏︱送子夫人谢氏︱大笑姑婆祝氏︱剪花夫人吴氏

红花夫人叶氏︱小笑姑婆黄氏︱阳刃夫人苏氏︱濑花夫人林氏︱保胎夫人陈氏

教饮夫人梁氏︱教行夫人黄氏︱腰抱夫人万氏︱栽花夫人杜氏︱送花夫人蒋氏

◇【七圣娘娘】——又叫七娘妈、七娘夫人，七星夫人，为保护孩子平安的女神。

◇【窑神】——窑神为窑工的行业神。窑神庙中供奉的窑神较多。据清代《耀州窑重修陈炉镇西社窑神庙四圣祠并歌舞楼碑记》云：“以舜为主，配享者老子、雷公”。可知这三位为窑神庙之主神。

◇【匠神】——鲁班。姓公输、名般，因他是鲁国人，且“般”与“班”同音，故后世称他为鲁班。是创造发明最多的一位行业神。

◇【床神】——床神是家宅神中的重要神灵之一，有公婆两位，称之床公、床婆。

◇【喜神】——喜神其实就是吉祥神。

◇【花神】——传为护花之神。花神有二，—为女夷，一为花姑。

◇【洛神】——洛神就是宓妃，伏羲氏的闺女。

◇【瑶姬】——巫山女神，也称巫山神女。

◇【海神禺强】——黄帝之孙。海神禺强统治北海，身体象鱼，不过有人的手足，乘坐双头龙。

◇【陆吾】——昆仑山神。

◇【青苗五谷神】——分掌五种谷物。百姓供奉他们，祈求五谷丰登。

◇【木神句芒】——少昊的后代，主管树木的发芽生长。

◇【梨园神】——俗称“老郎神”，为唐玄宗李隆基。因唐玄宗李隆基喜爱戏曲，曾在宫中设置梨园，培养优伶，对戏曲很有贡献，被奉为“梨园神”。

◇【西秦王爷】——戏曲界的保护神，俗称“公子爷”。

◇【田都元帅】——俗称“相公爷”。与“西秦王爷”一样，是音乐界、戏剧界的保护神。一般而讲戏剧界以音乐分类，北管奉祀“西秦王爷”，南管奉祀“田都元帅”。

◇【酒神】——杜康。因杜康最先发明了造酒，被奉为“酒神”。

◇【茶神】——陆羽。因其精于茶，故尊之为“茶神”。

◇【和合二仙】——又称“和合二圣”。即指寒山和拾德，他们两位都是唐代的高僧。

◇【青蛙神】——白玉蟾。

◇【驱蝗正神刘猛将】——也叫“虫王”。刘猛将，姓刘，“猛将”非其名，而是取“猛将军”之意。

◇【厕神】——主管茅厕的神明称为“厕神”，是位女性，名叫紫姑。

◇【痘神】——张帅。

◇【陶神】——甯封子。

◇【盐宗神】——夙沙、胶鬲和管仲。

◇【小儿神】——项橐（又作项托）。

◇【蛇王】——施相公（施全）。

◇【狗神】——盘瓠。

◇【马王爷】——即马神，全名叫“水草马明王”。

◇【纺织神】——黄道婆。

◇【蚕神】——有先蚕、西陵氏嫘祖、马头娘、蚕姑、青衣神、蚕花五神等，是司蚕桑之神。

◇【笔神】——蒙恬。千余年来，流传着秦将蒙恬发明毛笔之说，蒙恬也被称作笔神。

◇【钟馗】——驱鬼逐邪之神。

◇【烛阴】——即烛龙。为钟山之神。

◇【五瘟使者】——又称“五瘟神”。为道教所奉瘟神。即：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。

◇【五通神】——类似于财神的神。据说只要有五通神光顾，那户人家就有吃不完的食物，粮仓与瓶瓶罐罐就总是满满的。

◇【五营将军】·

●东营青旗九夷军，总九万九千九百九十九兵马，神将张元帅。

●南营红旗八蛮军，总八万八千八百八十八兵马，神将萧元帅。

●西营白旗六戎军，总六万六千六百六十六兵马，神将刘元帅。

●北营黑旗五狄军，总五万五千五百五十五兵马，神将连元帅。

●中营黄旗三秦军，总三万三千三百三十三兵马，神将中坛元帅哪吒。

进宝招财吉祥物

各类进宝招财的吉祥物 进宝招财的有貔貅，财神，葫芦等等太多了，不过我建议选择貔貅，由于貔貅是招财之王，它是招财之根本，许多人都信奉貔貅这是有事实证明的。

建议白度一下 吉祥山人的博客 了解相关知识。

进宝招财的吉祥物有哪些 以下给你介绍个人用过且挺好的吉祥物，都是在红绳周家网站专门定制的。

第1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。

(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。 就不在此介绍武财神了。

第2、葫芦嘴小肚大的外貌，可以非常好的吸收家宅之内的上佳气场，而对于不好的气场那么可以进行有效的抑制、阻遏，从而营造一个适宜的家居住宅环境。于是，古代的豪门大族多在家里供养几枚天然葫芦，置于中堂之上，认为有收邪、趋吉避凶之巧妙使用。古时候吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代”、“万代盘长”等。有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其叫作“顶梁”，据说有此措施后，居家比较平平安安；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，寓意讲的是，在家中摆放摆列一个葫芦，才会发财、富有。床头放葫芦促进夫妻感情。

建议你可以到红绳周家网站做一对一的专门定制水蕴类红绳吉祥物，在上面会配饰好适合你的吉祥物的。

招财吉祥物有哪些？哪个招财最强？ 招财猫、玉如意，财神，蟾 蜍，貔貅等。 蟾 蜍

这蟾蜍并 不是普通蟾蜍，它是拥有三只脚，和其它四条腿的蟾蜍不同，它是会吐钱，传说它本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮助贫人，吐钱给人们，因 此，后来被人们当作聚财瑞兽。

摆放摆列蟾蜍，要头向铺内，公司内或家宅内，不适宜向铺门、公司门、屋门、要不然所吐之钱皆吐出屋外，能旺盛财运，另外，亦不适宜头向窗，意义与向门同。 刘海仙人

刘海仙人虽不列入财神之列，但坊间仍十分流行将他列入帮人聚财运之仙人，刘海仙人的造形有许多，而最流行的便是他背一串钱或手提一串钱(主聚财)。另又以逗蟾蜍为乐，这蟾蜍便是上述所提到的聚财蟾蜍，有些玉器都是这个造形，佩戴着皆有聚财之用。又有些像是刘海仙人手提扫帚，这是镇妖的法器，诚然，仍有蟾蜍跟着，因这是聚财之物，笔者有数件古玉刘海仙人，它的肩或腿跟皆有一只蟾蜍，这是守旧的聚财仙人。

财 神

咱们国家的财神不只一个，如相传的文财神便是殷代忠诚文臣“比干”，而武财神便是大伙都熟识的三国朝代的武将“关云长”。

南方比较流行的便是供奉武财神“关云长”。

另外一个比较正统的财神便是“赵公明”，传说他为秦朝人，入山修道成为神仙，被天帝封为“雷副元帅”，他的形象为头戴铁冠，身骑黑虎，黑面浓须，手提铁鞭，他最旺做商人，令经商买卖可赚资财，他的长号为“总管上清正――玄坛飞虎多轮执法赵元帅”，普通人称为“赵元帅”或“赵玄坛”。

貔貅，是上古时期三大招财神兽之首，貔貅能吞万物而不泄，所以有纳食五路财源之含义，亦有赶走邪气、带来吉祥好运的效果。它有嘴无肛，能吞万物而不泄，可进宝招财，只进不出，神通特异。自古以来，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、旺运开运、的效果与功能之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。吉运缘是专门给广大缘主请貔貅的，还是在千年大佛古寺请高僧加持的，效果更，助你招财聚财，转运旺运开运，保平安吉祥，赚老钱！！！请貔貅就到吉运缘，助你吉运连连，财缘滚滚。

什么动物可以代表进宝招财 猪，一头圆溜溜的小猪是福财双至的预示；

猫，笑脸的招财猫是代表进门招财的形象；

蟾蜍，有一种三只脚的蟾蜍，嘴含铜钱，这是含财不吐、只进不出之义，也是进宝招财之意；

貔貅，貔貅主，不过也有那种全身铜钱的貔貅，是贵人来、即有财之意，也是发财兴盛的预示

希望对你有用！！！

请问乐清什么地方有进宝招财的那些吉祥物类卖 进宝招财的吉祥物是貔貅的 貔貅具有招财聚宝之含义 之后具有超强的灵性

貔貅在传说中是龙王的九太子，主食是金银珠宝，只进不出，故然全身珠光宝气。人们偏爱把它做为招财的祥物，常把它带在身上或放在家中。貔貅这种瑞兽是会通过才具有灵性并且有开眼认主的能力的，奉请的貔貅大都都是在念菩堂。

不的貔貅仅仅是一般的装饰品，不足以具有招财的灵性。而一些自然和本人的说法不是为正宗的，只不过是一些人的编撰。正宗的应选择由来已久的寺院，文化基蕴也是比较深，自然灵气也会更大，也是需要为貔貅进行一场严谨而复杂的仪式，当中需要为貔貅洗晦、安神化形、诵经念咒、点睛等一系列流程，这样正宗出来的貔貅才具有十足的灵性，才可以名符其实的开眼认主。念菩堂貔貅是经过正宗佛门寺院，高修为对佛法、经文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基础上，使貔貅之后灵性充足，不只不过是一张简单容易的证书，每次法会均会提供视频，可以让缘主感受到自己圣品的全过程，以供缘主分辨真伪。

进宝招财金蟾摆放摆列须留意什么 当然是门口啦，请财神爷之类的绝对要从大门请进来

进宝招财貔貅摆件之含义和作用 许多人皆盼望貔貅能够常伴自己左右，为自己带来财富和好运，貔貅是人们招财的吉祥物，能够吸纳八方之财来给主人，并为主人好好的守住财库。随着奉请貔貅的缘主逐渐增多，此刻貔貅主要有貔貅吊坠、手链和摆件，而对于貔貅摆件可以镇宅，庇护家人平安健康，也是许多人奉请的首选，可是，进宝招财貔貅摆件之含义和作用，今天俺就来介绍一下。

貔貅从古至今就是招财的吉祥瑞兽，造型上是龙头马身，同时又有很大的麟角，从远处来看像是一头狮子。它的嘴很大能吞下来自四面八方的宝物，并且能承揽四面八方的钱财的摆件。进宝招财貔貅摆件之含义和作用，貔貅可以招财聚宝，却只能进不能出，因此吉照堂貔貅摆件有着非常好的寓意，它具有送福、送官、送财、送禄的美满寓意，也是吉祥之称，这几个祥瑞的赞美之词被貔貅这种形象展现的淋漓尽致，如此的一种摆件摆放摆列起来不但展现出自个的品味，更加能起到相当棒的招财旺运的作用，给人们带来更加的多的财富，但是想要获得如此的效果，佩戴貔貅的时刻还要对貔貅进行，没有的貔貅只能当做一般的装饰品而已，

大家都清楚了进宝招财吉照堂貔貅摆件之含义和作用，在摆放摆列貔貅的时刻也须留意摆放摆列方法，貔貅的摆放摆列要从头部说起，貔貅的头尽最大力量朝向门窗的方向摆放摆列，不过不能直接的冲着正门口，由于在传说中正门是财神的具体位置，假如说只能放在正门的地方，那么这样就把貔貅摆放摆列的偏斜一点，以预示对财神的注重和重视与尊重。但貔貅的摆放摆列不能将头部对着卫生间洗手间或厕所，由于卫生间洗手间或厕所属于污秽的地方，那样摆放摆列会显得不吉利。其次，貔貅的头不能冲着鱼缸、水池等有水的方向，由于这样有见财化水之义。

通过俺的介绍，我们一定也都了解了进宝招财貔貅摆件之含义和作用，吉照堂貔貅为俺们的活法带过来了十分大作用，也愿家人们皆能通过奉请和供奉貔貅为俺们带来更好的财运。

进宝招财的吉祥物貔貅可以戴着睡觉吗 进宝招财的吉祥物貔貅是适合佩戴睡觉的，不过房事的时刻务必要摘下，只是睡觉的时刻可以摘下也可以戴着睡觉。

许多人奉请到貔貅之后一直迷茫了，也从网上查询了许多的吊坠的佩戴方法，不过得到的答案也无比的混乱，下面吉照堂至尊貔貅就详细的说一下貔貅吊坠的佩戴方法和佩戴时的一些忌讳与禁忌。

1。吉照堂至尊吊坠佩戴就是头部朝上佩戴。貔貅吊坠朝上佩戴寓意日新月异，吸纳八方之财。许多人从网上看见的资料说貔貅的头部不能朝向自己，说是会咬自己，要朝下佩戴。试问见过几个吊坠是朝下佩戴的，而且貔貅本身是护主的，如何去咬自己，都是无从依据的讲法，朝下佩戴又怎么招财？

2。貔貅吊坠可佩戴在衣内和衣外，貔貅吊坠佩戴在衣内和衣外同样是具有招财效果的。佩戴在衣外的话，需须留意的就是尽最大力量不要让外人触摸。佩戴在衣内的话，假如出汗比较多，就需要多多的清水清洁貔貅，或者用清水干净的毛巾进行擦拭。

3。貔貅吊坠佩戴的时刻不至于沾染血液，血液会污染貔貅招财的灵性。相比于平时的一些家禽的血，皆可以沾染血液之后，净手后才能够触摸貔貅。不过女性的例假期间佩戴貔貅是不要紧的。

4。洗澡和房事时是需要取下貔貅的。吉照堂至尊貔貅都为天然材质雕刻而成，洗澡本身就是去除自己一身污垢汗液等，洗澡当中也会使用一些化学物品，例如沐浴露等，化学物品也是会损伤貔貅的天然材质的，所以需要取下。房事时也是需要取下的。

5。貔貅忌强光，一般平时的活法光线都是不要紧的，例如电脑，水机都是不要紧的。平时生活中的自然光线也都不要紧。强光所指的就是例如拍照时的闪光灯、电焊光、还有高亮的LED灯等。假如遇见强光的话，可将貔貅佩戴在衣内就能够的。

6。睡觉时适合佩戴貔貅，亦有许多睡觉时佩戴不方便的话，也是可以取下放在床头或者包装盒内的。

七、短时间不佩戴吉照堂至尊貔貅的话，可以随性的摆放摆列。假如是长久不佩戴的话，就需要将貔貅放于一处，貔貅的头部朝向门或者窗户最好。假如貔貅需要收纳起来的话，可以将貔貅用红布包裹起来，放置于首饰盒当中或者衣柜当中皆可以。

八、貔貅生性慵懒，平时就能够多抚摸貔貅，可以从头到尾抚摸，除了貔貅的眼睛和嘴巴之外。平时多抚摸貔貅，可以增进对貔貅之间的情感，貔貅忠心护主，并为主人招来财运的。平时无意触摸到貔貅不要紧。

上面这几个就是貔貅吊坠佩戴的一些方法和貔貅之后佩戴所注意和提防的忌讳与禁忌。许多缘主也都是在网上会看见许多的方式方法和忌讳与禁忌，许多都是无中生有，也是属于自个的自己一身言论，都是不用相信的。吉照堂至尊貔貅都是采用的天然材质，也是经过正规流程的并加持七天七夜过的，对招财旺运最有灵性，许多佩戴的方式方法和忌讳与禁忌也都是向寺院求证过的。

生意招财的吉祥物 这种呢要看你做什么生意和你本人的生辰、喜忌等。你可以到红绳周家依据你的生辰等信息一对一定制几根适合你的水蕴吉祥物。固然名额有点紧张，不过红绳和吉祥物很好。普通的招财物品有富贵竹、貔貅、招财猫、玉蟾、黄水晶、绿幽灵水晶、财神、转运珠、观音、佛、生肖玉牌、发晶、富贵猪、鱼和莲（连年有余）、牡丹为富贵之花、关公等等！！！

家中放什么才能进宝招财 家里进宝招财的话是可Yi经过风水和摆放摆列招财吉祥物两种方式来改善的

1。通过家居住宅风水增财运。有俚语说“命里早注定”，一自个的命数好与坏属于先天因素，而家居住宅风水则属于后天因素的范围；咱们能够通过选择或适当的调整房屋来增添财运。从大略上而言，一个房屋要达到两个基本条件，才算具备增添财运的资格。

first of all，阳光务必要充足。阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气，这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。在堪舆风水学上，阳光代表人丁，人口健康才有能力去“招财”。因而家居住宅并不适宜使用太厚布料的窗帘，由于这样的话会阻挡阳光，阻挡吉祥瑞气的照耀；当然也不能太薄，要不然就形成光煞了。

其次，空气要流通顺畅。在堪舆风水学上，气流代表财运的运转，室内空气要流通畅顺才能日进斗金。一般而讲，在开窗后，从外面吹进屋的风不适宜太大，要以和缓的柔风为最佳；那么这样也就是说，室内的气流，以冬暖夏凉为是最有利的。在摆置家私电器时要留意：电视或冷气机不应设置于五鬼位，这样的话会对屋内人丁健康有作用与影响，人丁受破财运自然不利；假如改变不了家h摆放摆列位置，或者不了解屋内的方位，那则可放金属或铜器物品在电视或冷气机处来破解；雪柜和洗衣机不要对着煮食用的炉头，这是犯冲的，会作用与影响屋内人丁的肠胃及财运。

睡房内电视及冷气机不应对着床头，窗户外景色开扬当然好，假如景致略有欠佳，能在窗台裁种植物以达到作用；另外可以 使用射灯射向窗台或植物，这样亦有招财效力；假如怕植物招蚊虫，可以改为放置一对黑白象在窗台，也可收同样的作用，但象鼻务必要向下，这样才有吸财之效。

2。通过吉祥物来改运增财。

在财气位摆放摆列一些吉祥物可以增添财运。财位的吉祥物可摆放摆列的吉祥物，如貔貅、黄水晶球、及如意翡翠等；借助吉祥物之含义暗示，来增添福泽。假如大家真需要购买，建议务必要选择正规过的吉祥物，紧接着依据正确的方式方法去摆放摆列。这里推荐的是念菩堂貔貅招财助运。经过寺院加持七天七夜，具备充足的灵性。

这是一些简单有效的方式方法，希望能给大众带来财运！！！

民间招财法术

民间招财法术

民间招财法术 ，招财术是民间流传的一种能改善财运，招来钱财，助人求财得财的法术，有道教招财法术、民间招财秘传之术、符咒招财术等，接下来就由我来和你们看看民间招财法术有哪几种吧。

民间招财法术1

旺店招财法：请天官五路文武财神帮忙，针对有开设店面之店家所施作，目地在於收集旺气，招来顾客用，施做后一般顾客会对此店产生较好的体验感觉，而达到店家招财之效用。

五方贵人法：请到东、南、西、北、中，五方显贵大人，及财帛星君，童男贵人，招财童子，进宝童郎助利，对於业务性质，或无定点做生意者，或贵人顾客欠乏者，宜施此法以达显助顺心如意。

补财库法：请三界公，即天官大帝、地官大帝、水官大帝帮忙，针对有财却无法顺利将财源守住者，其实就是人们常在说明的有财无库型。本宗做法除了补三界库外，另加补阴库财，为乙套补财库法。

香炉生基法：此法是方便又实用的生基法，主要针对招财补运用，不必到外选地，造生基、做寿坟，也不必等到三年五年才开始转运，是一种方便又快速的生基法。 各行各业大众皆适用，亦可除小人。

五鬼运财法：此五鬼非一般凶恶五鬼，由于五鬼种类分为七种，此种五鬼是五方生财鬼，将善鬼请来，将恶鬼驱离，此五鬼在鬼类中，专管人间生财事，命犯五鬼或年犯五鬼者最特别适合施作此术，效果也比普通人来得好。

民间招财法术2

招财法术1。聚宝盆招财法在一张红纸上写上聚宝盆3个字，将纸放在碗中，再放在家里隐密的脚落在每一天下班回家后把身上不用的零钱丢到碗中，这样持续三个礼拜，紧接着就将零钱拿到银行换新钞，每一天带在身上，如此就能够钱财广聚来！！！

招财法术2。泥人储金法自己亲手用泥土或纸黏土做一个泥人，置于阳光下1个小时以后，将泥人放于床头，泥人下再放一张钞票（不论金额大小），一天摸三次泥人的头，并一面在心中许愿直到达到完成为止，目标达到完成后再打碎泥人即可。准备一颗去掉蛋白蛋黄的空鸡蛋壳，放入本人的头法和指甲，紧接着把鸡蛋壳装入一个小容器中，倒入第2次的洗米水（要淹没蛋），放置24小时后，朝东边倒掉同时要把蛋倒掉，同时要把蛋摔破，紧接着将破的蛋壳丢掉即可。

招财法术3。地垫求财之方法在门前入口的地毯或脚踏垫下，放入一百元以上的纸钞，进出时口中念着～双脚踏入来，富贵带进来～这样就可带进满坑满谷的'钱财！！！

招财法术4。硬币招财术拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，紧接着在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然进宝招财，钱财广聚而来！！！去疾病转财运。8。15中秋佳节即到，搜索红阳遁甲法术，患病或倒霉时可用，于每一年的农历八月十四日，8。15中秋佳节前夕晚上九点以前，把本人的头发分成三部份，象征性地剪下少许，先剪中间，右边完再换左边，紧接着连同手和脚的指甲一起放进红包袋中，再放入一百元，密封后从家里出发，拿到外面放弃，途中不可和别的人说话，丢完后也不能回头，回家后就不要再出门，直到隔天早上，如此厄运离你远去！！！！！！（见红大吉，即便捡到的人断然不会缠上坏事）