奇门遁甲看三局(奇门遁甲奇门甲子)

奇门遁甲断事口诀诀窍

奇门遁甲是什么？奇门遁甲是我国古代术数理论，而这理论可以运用到任何的方面，可以解决你的爱情婚姻，事业，财运等方面的。在古时候，黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等人都曾运用过它，本期的奇门遁甲带你去了解奇门遁甲入门知识。

奇门遁甲

还想去知道》》河图洛书数字精密推算

奇门遁甲入门知识（一）

（1）、三奇六仪

奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别是：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常来讲可预示为：甲子戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸

（2）、三奇六仪排列顺序

在奇门遁甲中，三奇六仪依照一个永恒不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永久不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。

（3）、九星

奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。

奇门遁甲入门知识（二）

（4）、八门

八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。

（5）、九神（八神）

奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。

而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。

奇门遁甲入门知识（三）

（6）、奇门的具体定局方法

我们经常看见一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。可是，这几个阳遁8局、阴遁3局都是以什么为标准定出来的呢？下面针对如此问题进行详细讲解。先看古代人们留下的这几个口诀诀窍：

阳遁九局起例

冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。

春分大寒三九六，立春八五二相随。

谷雨小满五二八，雨水九六三为期。

清明立夏四一七，芒种六三九为宜。

十二节气四时定，上中下元是根基。

这首歌诀之义是：冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒的上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局；春分、大寒上元为阳遁三局，中元为阳遁九局，下元为阳遁六局；立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；谷雨、小满上元为阳遁五局，中元为阳遁二局，下元为阳遁八局。

奇门遁甲排盘时怎样依据24节气来选局

奇门的入门难在排盘布阵与布局，真真正正把握了排盘的诀窍也并不难。排盘布阵与布局可以分成选局和布阵与布局两个阶段。

第1是选局，奇门遁甲共分阳遁九局，阴遁九局，其十八局。凡冬至之后到夏至之前选阳遁九局，夏至之后到冬至之前选阴遁九局。紧接着再依据24节气选局，五日一局，每个节气十五天，其用三局，前五天称上元局，中五天称中元局，后五天称下元局，所以每个节气各有上、中、下三元各一局。阳遁上元局数加六就是中元，中元加六就是下元，大于九则减去九。比如：上元是阳一局，1+6=7，中元就是阳七局，7+6=13，13-9=4，下元就是阳四局，上元是阳八局，8+6=14，14-9=5，中元就是阳五局，5+6=11，11-9=2，下元就是阳二局，余仿此。阴遁上元局数减六，就是中元，中元减六就是下元，得负数则加九。例如，上元是阴九局，9-6=3，中元即为阴三局，3-6=负3，负 3+9=6，下元即为阴遁六局，上元是阴五局，5-6=负1，负1+9=8，中元就是阴遁8局，8-6=2，下元就是阴遁二局，余仿此。由此可见，大家只要知道了每个节气的上元局数，就能晓得各节气的三元局数。

如果想晓得每个节气的上元局数，就要先晓得八节的上元局数，在24节气中，冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬（即四立、二至、二分）为八节，每一节统三气，冬至统小寒、大寒，立春统雨水、惊蛰，春分统清明、谷雨，立夏统小满、芒种，夏至统小暑、大暑，立秋统处暑、白露，秋分统寒露、霜降，立冬统小雪、大雪。冬至、立春、春分、立夏为阳四节，其上元局数加1。二，分别是所统两个节气的上元局数，如冬至上元为一，所以统的小寒上元为二，大寒上元为三。立春上元为八，则雨水为九，惊蛰为一（大于九则减九），余仿此。夏至、立秋、秋分、立冬为阴四节，其上元局数减1。二，分别是所统两个节气的上元局数，比如：夏至上元为九，则小暑上元为八，大暑上元为七，立秋上元为二，则处暑上元为一，白露上元为九（小于一则加九），余仿此。由此可见，只要能晓得八节的上元局数，就能晓得24节气的上元局数。

奇门遁甲排盘如何看?有啥方法?

;     奇门遁甲排盘如何看呢?在古时候，奇门遁甲使用于战争。奇门的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等。那么奇门遁甲排盘的简便方法有哪些呢?一起来瞧一瞧吧!

1。奇门遁甲排盘如何看

1。记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序

      戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应:1。2。3。4。5。6。7。8。9。

      休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应:1。2。3。4。5。6。7。8。9。

      蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应:1。2。3。4。5。6。7。8。9。

      符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，8神对应:1。2。3。4。5。6。7。8。

      八门的排列次序:休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫。

      九星的排列次序:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心，依次环排8宫。

      八神的排列次序:符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，依次环排8宫。

2。迅速判断时辰所在旬

      甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分别对应数字:1，2，3，4，5，6; 十天干分别对应1 至 10 的数字; 十二地支分别对应:1 到 12 的数字; 在判断前先要记住:六十甲子共分6旬，每旬分别对应数字:0，10，8，6，4，二、

      奇门遁甲怎么排盘以及如何解卦

3。依据用局数求直符和直使

      阳遁直符和直使的求法:直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数。

2。奇门遁甲排盘的简便方法

      first of all看值符值使，由于他们掌管这一时间点的事情。通常情况下日元代表求测人，时干代表求测事情，紧接着再依据预测推算的事情取喜用神，看喜用神所在宫的天地盘十干克应，在看喜用神宫与日元宫或年命的克应关系，还有八门掌管人事，九星代表自然规律，八神代表未知力量，同时看门与星、神克应，而且八神可以克任何，但别的都无法克八神。

      奇门遁甲排盘有什么样的方法?

奇门遁甲起局

奇门遁甲起局哪种最合理 我开始一直用的茅山，测事都勉强能够对，但错的时刻多，我以为我技术不好；但近期来发现，有些定最终，吉凶格局，若用茅山剖析要多几根筋，总之确实没有置润的吉凶直观，因此我通过大量实践，茅山法的优越性俺要打个问号了；打比方说，我16年5月15日中午的一个局，测办证，茅山局上显示，日元乘马星，吉星吉门吉神吉格，星还旺，格局含义还说利用文书，又时干生日元，又值使门也是吉格，吉星，吉神；这个局时干格局有点凶，值死逢空（但临月建旺则不为空），九星反吟配合日时值使说明办事或许不是很顺，唯此而已；我一看，事能成，结果一去直接挡在了门外，不能取号了，结果我回去了

置润局一起局，first of all日元就来一个 丁+癸雀投江，年命入墓，时干格局门迫，格局组合大不吉；而且值使门也是 癸+丁+门迫，很显然，这样一来在配合反吟则当然不成

因此我实践证明： 茅山局吉凶参半，不清晰，要多根筋，注重和重视年命；而置润局吉凶一目了然，所以茅山目前看来确实没啥优越性存在

谁给我解读一下奇门遁甲起局 不同的人亦会有不同的结局。我给你讲个故事吧:说是宋朝有那么个穷书生，由于老实敦厚，常年被称霸乡里的地主家公子欺负，有一天，地主公子正逼着穷书生喝泔水，突然一阵阴风袭来，周围天色大暗，两人被大风吹得睁不开眼睛，只得蹲在地上等风停，这风也真邪门，吹了足足有一刻钟才消去，二人一睁开眼睛，就傻眼了，周围黑漆漆，乌通通，啥也看不到！！！

唯一能看清点的是半空中飘着的一张绿幽幽的鬼脸儿，俩人吓坏了，变蹲为跪，一起猛猛地磕头。鬼脸惨然一笑，讲话了―――

“我不会害你们的命，要死要活你们自己定！！！”

俩人身前地上突然闪起两道光芒，弯弯曲曲，一直延伸到远方。

“前面有两条路，一条是生，一条是亡，你们自己选！！！”鬼脸说道。

二人战战兢兢的往前面看，只见左边的路旁摆遍了笔墨纸砚、书画丹青，右边的路旁则堆满了珊瑚玛瑙，金银翡翠―――

地主公子头脑灵，他一看见这场面，马上想起了经常听的类似故事―一般选钱财的都没有好下场！！！他怕被穷书生占了先，急忙抢道：“我选左边这一条―――”说着大踏步过去。

穷书生倒也没和他争，直接走了右面。

之后的事儿，让地主公子很是惊诧―――他选错了路，鬼脸的解答是：做人不会虚伪，要像穷秀才一样诚实―――他说自己选金银财宝是由于缺少这几个，有了它们，才会买得起更加的多的书画笔纸，也可以帮到更加的多的人。

这个故事告知我们，人的欲望是无止境的，不用特意躲避，只要是取之有道，用之有度，节制得法，就会收到挺好的效果。

随后地主得知儿子的遭遇后，请来了县里最厉害的，让他做法求求那个“鬼脸”大仙再给他儿子一次机会，“鬼脸”收了好处，又把二个人弄到了岔路口前，重新叫他们选―――

这次地主公子学乖了，直接上了右边的道儿。穷书生也不犹豫，走向左边。

这次，让地主公子更惊诧―――他又选错了！！！鬼脸这回的解答是：做人不会不知满足，你已家财，何必还留恋于此呢？书生这回说，上次已经有了那么些钱，用都用不完，这回可以把文墨弄回去，就齐全了。

这个故事告知我们，世事变化无常，昨天的对，或许就是今天的错，而今天的弱，可能便是明天的强。人云亦云，顺波逐流不是什么好方法，走本人的路，才是光明无限。

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奇门遁甲如何起局 奇门遁甲学习步骤

预测推算学范畴基础知识：

1。了解阴阳学说

2。掌握五行学说（一切数术预测推算基本理论都是建立在这个学说上的），五行四时旺衰的方式方法。

3。掌握十天干，天干五行，天干相生、相克、相冲、相合，十天干生旺死绝表及意义。

4。掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。

5。掌握60甲子，60甲子记时间法：即年、月、日、时，与阳历阴历的换算方法，六甲旬空、马星，熟练掌握年上起月法，日上起时法。

6。掌握24节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。

奇门遁甲基础知识：

1。掌握先后天八卦方位及含义，卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数，后天八卦所配的九宫图，十二地支配入九宫的具体位置。

2。掌握何谓三奇六仪，甲怎样隐遁，它们的运行顺序。

3。掌握阴阳二遁顺序，掌握多少天演练完一局，了解一共有多少局。

4。记住24节气与阴阳二遁的用局表，什么时间用阳遁，什么时间用阴遁。关于用局表的推法比较麻，你就死背它的结论就行了，会用就行，不用去推理。

5。有哪九星、八门、八神，九星、八门的本宫位在哪。

6。掌握定局原理，我推荐用时家奇门、置闰法，掌握日元支与上中下三元换局规律，多少天就要换局。

7。掌握起局方法：（一）地盘三奇六仪排法（地利）（二）天盘九星排法（天时）（三）人盘八门排法（人和）（四）神盘八神排法（神助）

到此，就需要坚持每一天起一个局训练三个月。

8。掌握十天干之信息，----地利

9。掌握八门的五行、旺衰、八门信息，----人和

10。掌握九星的五行，旺衰、九星信息，----天时

11。掌握八神的五行、八神信息，----神助

12。掌握十干克应。

13。了解八门静应。

14。掌握格局，常常见到的吉格和凶格，上些规定的规则。

15。掌握断卦总则，即断卦基本思路。不知此金科玉律不能为他人决策也。

16。掌握应期断。不知此金科玉律不能为他人决策也。

17。掌握趋急避凶的方式方法，内含择吉日，择吉时，择吉方。不知此金科玉律不能为他人决策也。

奇门遁甲应用：

学了上面那样多只为下面应用。以下不同项目，喜用神取用有区别，断法也有区别。你本人决定，先学哪种，就学先哪种，熟悉了再学别的，一样一样来，不要急着求成，一下子所有的占法都想学。

1。工作就业预测推算：喜用神取用与断法

2。恋爱爱情婚姻预测推算：喜用神取用与断法

3。经营求财预测推算：喜用神取用与断法

4。人体疾病预测推算：喜用神取用与断法

5。求学考试预测推算：喜用神取用与断法

6。行人走失预测推算：喜用神取用与断法

7。钱物丢失预测推算：喜用神取用与断法

8。出行预测推算：喜用神取用与断法

9。官司诉讼预测推算：喜用神取用与断法

10。刑事案件预测推算：喜用神取用与断法

11。人生命运预测推算：喜用神取用与断法

12。来意预测推算：喜用神取用与断法

13。地理环境预测推算：喜用神取用与断法

14。天时气象预测推算：喜用神取用与断法

15。体育竞赛预测推算：喜用神取用与断法

16。军事事件预测推算：喜用神取用与断法

17。其他杂项预测推算，如gupiao、票之类的：喜用神取用与断法。

18，环境风水预测推算：阳宅阴宅风水取用与断法。

19，环境风水调理。

20，人生命运预测推算。。。。>>

奇门遁甲起局方法 跟我来学六爻吧

请问奇门的起局方法。 奇门遁甲最经典的入门书籍是张志春的《神奇之门》，网上有免费下载。

奇门遁甲起局以后，如何看？ 奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。检举 回答人的补充 2009-06-19 20:21 奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，整改于吕望、张良。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”昔时奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。

遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。再配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。

奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。

奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。

奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。

奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。

奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。

奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。

关于奇门遁甲起局问题 你说的是阴盘奇门，张志春的是阳盘奇门，根本不是一回事，阴盘从根本上而言根本不算是奇门，只可以算是披着奇门外衣的梅花易数。

九宫八卦是哪九宫，哪八卦

九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。

八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑

九宫八卦有什么含义

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是： 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。

奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。

奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。

这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。

第1讲定局概说

中国古代把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回，总共是360日。每一天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360 ＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝二十四0，而是12＊20/4＝60 （因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，43二十个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按24节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年24节气的元数那么是3＊二十四＝7二、

全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，假如用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。

虽然说是时家奇门，却不能不顾日，不同日元的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日元的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。

从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：

阳遁：

冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

谷雨、小满五二八，芒种六三九。

阴遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，处暑一四七，

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。

这是把后天八卦、洛书、24节气相配，来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。

至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律按顺序推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。

在奇门排局时，五天为一局。为啥五天为一局呢？由于每一天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支之时辰，天干却是不一样的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每一天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥 60个花甲子用完。到第6天，夜半的时辰又从甲子开始，这便是五天为一局的道理。

第2讲超神接气和置闰

上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，不过在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要根据日辰的干支。那么究竟如何根据日辰的干支而定局呢？

first of all谈日辰的天干。

由于每五天为一局，每局头一天的日元就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。

再谈日辰的地支。

每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支之孟、仲、季问题。大家都清楚地支是十二个，而一年的月份也恰巧是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。假如我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这便是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第2个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。

此刻就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支之规律。无论是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。

把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支之规律是：每个节气上元头一天的天干地支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的天干地支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的天干地支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。

因此要判断当天属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范畴来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大约的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。

一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气不到，这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头不到而节气先至，这叫“接气”。假如这个节气上元头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。

“超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得愈来愈多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁6。3。九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着末尾一天（芒种下元的第5天），依照日辰次序向下排，再安排阳遁6。3。九局，紧接着才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。

须须留意的是，并 不是在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，假如不是在这两个节气时，即便超过十天也不能置闰。为啥要放在这两个节气呢？这是由于这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽最大力量接近，而不致超过过多。

第3讲九宫、六仪、三奇

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是：

一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。

已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这便是三奇和六仪。

六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。

三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫，二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。

第4讲八门、九星、八神

八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的具体位置是固定的，各局门、星的具体位置都是相同的。

一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这便是：

休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。

此刻谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列不全相同，阳遁顺轮，阴遁逆转。

第5讲时辰干支

虽然说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是根据节气和日辰干支，因此我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在依据节气和日辰干支已定为某局之后，就要依据正时来转动活盘，这时的主要根据是那个时候时辰的天干地支。

时辰的地支相对较好办，它就是占测的正时，可以依据钟表的北京时间推知（

本地时间＝北京时间－（本地日出时间－北京日出时间）

）。其关系是：

23~1子

1~3丑

3~5寅

5~7卯

7~9辰

9~11巳

11~13午

13~15未

15~17申

17~19酉

19~21辛

21~23亥

只是了解时辰的地支，还无法转支相对较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。

第6讲直符直使

直符即是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的区别和时辰的区别，即有不同的直符。这是由于在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一宫。拿60甲子来说，亦即一旬一个直符，其旬头（甲子戊、甲戌己等）都分别标在地盘各宫中。

直使就是八门，但是也不是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。

第七讲八门、九星、八神含义

开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古时候哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。

休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古时候哲学思想认为水火不相容，则不吉利。

生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。

伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招是惹非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大不吉。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。

杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于逃避藏身。杜门有闲塞阻滞的意思。杜门为木神，临二，八宫则主凶。

景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。

死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，要不然伤人破财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大不吉。

惊门：为凶门，不适宜出行谋事，要不然必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大不吉。惊门惊惶忧惧，多生怪异。

辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大不吉；柱，英二星小凶。

天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不适宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。

天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不适宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即便得奇门，也不容易为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有凶灾。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不适宜嫁娶，修造，迁徙，经商。

天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。

天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。

天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。

天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不适宜出行谋事，一切所为皆不吉。

天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。

天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不适宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不适宜。

直符前三位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。

直符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。

腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。

太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。

：禀东方木，为护卫之神。性和平，司爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。

勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。

朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。

九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。

九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。

第八讲奇门诸格

主要凶格：

青龙逃走（龙逃走）：天盘乙奇，地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事皆凶。

白虎猖狂（虎猖狂）：天盘六辛，地盘乙奇。主客两伤，不适宜举事。出入则有惊恐，爱情婚姻修造大不吉，远行多有灾殃。

朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇，地盘六癸。百事皆凶，文书口舌俱消，音信沉溺，有惊恐怪异。

腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。

太白入荧（白入荧）：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星，丙为荧惑（火星），故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营，宜于北方伏击之。为客进利，为主损财。

火入金乡（荧入太白）：天盘丙奇，地盘六庚。此格利主，宜退避不适宜冲击，贼恐自退。岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大不吉。

月格：天盘六庚，地盘月干。用事大不吉。

日格（伏干格）：天盘六庚，地盘日元。用事凶。时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。

大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。

上格小格）：天盘六庚，地盘六壬。远行失迷道路，求谋损财得病。

刑格：天盘六庚，地盘六已。主管司受刑，求谋主损财，疾病。

奇格：天盘六庚，地盘乙，丙，丁三奇。出行用兵大不吉。飞干格：天盘日元，地盘六庚。交战主客两伤。

伏干格（日格）：主客皆伤，尤不利主。天乙伏宫格：天盘六庚，地盘本时旬头。主客皆不利，求人不在，等人不来。

天乙飞宫格：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尢不利客。

三奇入墓：天盘乙奇，地盘乾六宫（乙阴木长于午，墓于戍）；天盘丙奇，地盘乾六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫（丁阴火长生在酉，墓于丑）。三奇入墓，百事不适宜，谋事尽休。

六仪击刑： 天盘甲子，地盘震三宫（子刑卯）； 天盘甲戍，地盘坤二宫（戍刑未）； 天盘甲申，地盘艮八宫（申刑寅）；天盘甲午，地盘离九宫（午自刑）； 天盘甲辰，地盘巽四宫（辰自刑）； 天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）。六仪击刑极凶，即便六仪为直符，也不可用。天网四张：天盘六癸，地盘时干。天网四张不可挡，此时行事有灾殃。若果有人强出者，立便身躯见血光。值坎一至巽四宫，网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用。

地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干。不适宜出兵，出行大不吉。九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。

九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。

直符反吟：天盘甲子，地盘甲午； 天盘甲戍，地盘甲辰； 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至，遇奇门无妨。

八门伏吟：门在对宫。万事皆凶，得奇也不可用。

五不遇时：时干克日元。百事皆凶，得奇得门也不可用。时干克日元，具体说其实就是：

甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时

已日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时

主要吉格：

青龙回首（龙反首）：天盘六戊（甲子），地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事成凶。

飞鸟跌穴（鸟跌穴）：天盘丙奇，地盘六戊（甲子）。百事洞彻。

天遁：天盘丙奇，中盘生门，地盘丁奇。生门主兴隆，又得月华之气，百事生旺，利上书，求官，行商，隐迹，爱情婚姻等。

地遁：天盘乙奇，中盘开门，地盘六已。此遁开门通达，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵，修造，逃亡绝迹，安坟等。

人遁：天盘丁奇，中盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以和谈，探密，伏藏，求贤，出嫁，交易，献策。

云遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨，立营寨，造军械。

风遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘为巽四宫。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方，南方，皆不可交战。

龙遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸。宜求雨，利水路，修桥凿井。

虎遁：天盘乙奇，中盘休门，地盘六辛艮八宫。宜招降，立寨，守御。

神遁：天盘丙奇，中盘生门，神盘九天。宜攻虚，开路，塞河，造像。

鬼遁：天盘丁奇，中盘杜门，神盘九地。宜偷袭攻虚。

三奇得使：天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午；天盘丙奇加临地盘甲子或甲申；天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以 使用事。若无吉门也有小助。

玉女守门：门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋，相会，宴喜娱乐之事。

遁甲开：六甲加会阳星，为开。主动，百事吉。

日奇伏吟：天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守，不适宜谋求。

奇仪顺遂：天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进，不利阴阳。

奇仪相佐：天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉，尤利文书。

日月并行：天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜，公私皆吉。

月奇悖师：天盘丙奇加临地盘乙奇。主破耗损失，文书缠迫。

月奇朱雀：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉，常人逢喜。

吉同人遁：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进，常人逢喜。

第九讲奇门吉凶断要

如何用奇门遁甲选择吉时吉方呢？

古代人们认为：从大的方面说，定局之后，只要不日五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格，那么逢三奇之一吉门（开、休、生）之一相会，这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇，称之为得门不得奇，也算作吉，可用；假如光有奇而没有吉门，称之为得奇不得门峭算吉祥方位；既不得奇也不得门，就是凶的方位。假如要更细致地择时择方，就要结合吉凶格来看，first of all审看奇门相合之宫，如不是凶格，即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格，即为吉方；虽无吉格亦无凶格，尚属可用；如有凶格，即不能用。

甲为贵神，属阳为，庚为阳金，金克木，所以遁甲最为忌讳庚。从奇门凶格中我们就能够看出，天盘假如为庚，常常形成凶格。吉方为啥要有乙、丙、丁三奇呢？乙为阴木，为甲之妹，而乙与庚合，甲把乙嫁给庚为妻，就保护了自己，这就象施了个美人计。甲为阳木，丙为阳火，木生火，甲为丙之父，丙是甲的儿子。丙火可以克金而救甲。这就象儿子长得很健壮，又会武功，可以保卫爸爸，是爸爸敌人的克星。丙给甲当保镖，因此丙奇为吉。甲为阳木，丁为阴火，丁乃甲之女，丁阴火也能克庚救甲，就象人中的十三妹，所以丁奇为吉。

十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪，因此我们在此很有必要谈一下十干的赋性和寓义：

甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的效果。假如得时当令，可以长成栋梁之才；假如失时失令，则成为废弃之材。假如受克伤严重，则腐朽无用。不过 也不能生旺太过，要不然漂泊无依。它的品德性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。

乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。体质则柔造作，依附世情，正好和甲相反。

丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的效果是抑和扬。得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的效果。它的品德性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。

丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时当令，可以销熔暴戾，觉察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但假如惹了它，它也极其利害。它的品德性格是阴柔有心计，叫人看不透。

戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时当令则果敢决断，有豪杰气慨；失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是执拗而不可强制。

己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时当令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆。它的品德性格是不固执，宽宏大量。

庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时当令，专制暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它，只能够寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的品德性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。

辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的效果就象脱璞而出的玉，得时当令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。

壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时当令利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的品德性格是柔而阴险。可以共患难，不可以开安乐。

癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺。得时当令，则跟着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的品德性格是憨直，只是了解排难解纷而分不清好人坏人。

具体见 ：http://baike。悟 真 网014/view/1000178、htm