五行中的阴有什么含义五行八字食伤(五行齐全的人很少吗)

谁知道，阴明五行为什么?何谓阴，何谓阳?

阴阳学说认为，大自然的任何事物都包括着阴和阳互相对立的两个方面，而对立的双方又是互相统一的。阴阳的统一对立运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的本质原因。正如《素问·阴阳应象大论》说"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始"。因此讲，阴阳的矛盾统一对立运动形式是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气统一对立运动的结果。 阴阳五行学说，是我国古代朴素辩证法思想，世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五行为其根本的变化关系。五行互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候哲学有着深远的作用与影响，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。 要晓得更具体，请学习《周易》。

阴字五行属什么

属土。

阴，是现代汉语规范一级字，最早见于金文，原属形声字，从阜从_，左为形，右为声。其本义为山的北面，水的南面，阳光照未到的地方。现代简化为“阴”，变成会意字。与“阳”相对，也常和“阳”一起出现，作“阴阳”。

“

“阴阳”与“五行”两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行为中国古典哲学的核心，为古时候朴素的唯物哲学。“阴阳”指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量；“五行”是由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它着重整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。

何谓阴土何谓阳土

五行里面的“土”有属于阴亦有属于阳。天干戊土为阳，己土为阴。地支辰、戌是阳土；未、丑是阴土。

阴土，读音yīntǔ，汉语词语，意思是滋润的土壤。出自《吕氏春秋·任地》：“上田弃亩，下田弃畊。五耕五耨，必审以尽。其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮。”陈奇猷校释：“‘阴土必得’乃倒句，顺读之则为‘必得阴土’……阴，润泽也。‘深殖之度，阴土必得’，谓殖稼之深浅必使之至润泽之土也。”

阳土其实指的是向阳的土壤。宋王逵《蠡海集·鬼神》：“老氏之言交梨火枣者……枣味甘而色赤为阳，有阳土生物的意思，故曰火枣。”

五行中的 阴土 预示什么意思 最好能具体点的。谢谢

阴土是己土 相对的阳土是戊土 每个五行皆有一阴一阳两种 五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）

丙寅是1986年虎年 炉中阴土是己土 相对的阳土是戊土 每个五行皆有一阴一阳两种 五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）

丙寅是1986年虎年 炉中火是86年的纳音 纳音在四柱里是没有意义的 可以完全忽视火是86年的纳音 纳音在四柱里是没有意义的 可以完全忽视子、午、卯、酉为四败、桃花之地，主交友、游乐、风流、酒色、多才多艺，感情不稳。

丑、未、辰、戌为四墓、孤独之地，主孤独、家族缘薄，易到外地发展。

寅、申、巳、亥为四马、奔波之地，主劳碌、奔波，自寻烦恼。

这是一元思维的典型代表。道家思维根本不会是这样，阴阳之间，阴中还有阳，阳中还有阴。事情必须两元结合，一边倒的断语，你越用越不灵。道家八字体系，对地支使用上较为多一点。注重和重视地支之作用关系。

道士为啥找四柱纯阳之人?

一般这种人命带孤寡，适合一心求道。包括性格不太适宜找老婆。如此的命格很少由于天地万物没有绝对的阴或者阳，都是阳中有阴阴中有阳。不过呢阳与阴比例不同变造成内向外向两种性格。四柱纯阳之人至情至性。

对僧、道、仙八字的初步汇总研究

这篇文章呢，是对容易成为僧、道、仙这类人群，对于他们的四柱特征，进行的一个初步的系统性汇总研究。

就当前的汇总来讲，僧人、道士、民间法教、巫婆神汉、出马、扶乩等这一类人群， 他们的四柱特征在大致上其实也就是说是一致的，共性比较多，特性比较少。

其次呢，这几个僧道仙人群，他们的四柱特征技法，在当今社会去用的话，也并不具备特别高的必然应验率。

打比方说枭神夺食主精神问题，这便是一个必然应验率特别高的技法，那样多数的四柱中有枭神夺食的人，都比较容易出现精神、心理方面的问题；

不过僧道仙八字特点特征的这几个技法，大都应用以看呢，只是说这个人， 他会有往僧道仙这几个方面发展的趋势，但并不是一定会走上这条道路。

这大约是由于僧道仙根本上也算得着是一种职业选择，那么由于任何人具体际遇的区别，八字相同的人他们的职业都或许是不相同的；

二来现代的社会分工更复杂，更加的多样化，人的抉择可以有更加的多，一个八字放在古时候是住持，在当今社会却或许是某个公司的首席心理咨询师。

打比方说密云：丙寅 己亥 壬申 辛丑，他这个命盘月令建禄天干财官印齐备，是一个非常周正的格局，这个命呢，一看就是一个做事严谨，老实厚道，勤恳之人的四柱。

此造中唯一比较明显的易入佛道之门的特点，就是生于己亥月，除了这征之外，这个命盘的人其实也就是说大约率还是会选择正常的社会职业，最终当个总监之类的，只是密云他自己选择了修佛这条道路而已。

但在他修行的过程中，其实也就是说他的修行见解、待人接物等，展现的也还是他四柱本身所呈现出来的品德性格特点。

再打比方说大慧禅师，参话头创始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，

日干身强正官格，其实也就是说这个命盘亦不是必然要当沙弥的命，但这个命的的确确是可以开宗立派的，主要在于他年干是个伤官，年柱代表省及以上的作用与影响力，伤官代表开拓创新，这个命着重是会在学术、艺术等方面，成为一个做出重大理论冲破的人。

但尽管如此，经过对大量僧道仙人群的四柱进行汇总，令我们能够获得一个大体的判断根据，这对俺们剖析八字也会是很有用处的。

由于有这几个八字特点特征的人群，即使不入僧道之门，他大约率也会对佛道、通灵等这几个知识有兴趣。

容易成为僧道仙的人群，他们的四柱主要特点如下：

1。八字神煞中，空亡或华盖达两个及以上；

 

2。八字神煞中，带有两个及以上的孤辰寡宿，尤其是年柱；

3。华盖逢空，或华盖临日干死墓之地；

4。日干身衰，天干有七煞贴克日主，在地支则是七杀冲禄。

不过第1，这个命不要有太多刑冲，第2，日干弱但要有点气，这样的人入僧道仙们的话，反而容易混得好，可以成为大沙弥、名道士。

5。年月食伤透干，于月日支或时柱又见了官杀，着重是见正官。

6。偏印重

7。年月之食神起了坏作用，或是受伤

8。生在己亥月

 

9。地支多戌为僧道，地支多巳有仙缘

戌这个字代表的是人类的思想之库，所以一个八字戌多，代表这个人他生下来就特别特别的容易对那些务虚的知识：哲学、心理学、佛道思想等有兴趣；

巳这个字代表的是散仙，一切老牌系统之外的仙神鬼怪，都是用巳这个字代表的。

 

10。丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，这些干支为一个八字食伤或者印，并且这些字在这个命盘中数次出现；

11。年支或时支为丑土。

此时丑土代表代表寺观，象征着这个人毕生都与佛寺道观有缘，他的最终归宿就是佛寺道观。

你们假如自己汇总，或者去找别人汇总的这类八字技法，可能你并可以看见许多其他别的容易成为僧道仙的四柱特点，不过据俺的汇总和统计来看，应验率最高的就是这十一条。

这十一条中的任意两至三条组合在一起，同时在一个四柱中出现，就象征着这个人他大约率就是僧道命，或者他最起码就会是对僧道玄学这几个东西具有相当强烈的兴趣的。

因 此，以上这十一条呢，是硬性的、核心的用于判断僧道命的根据，除了这些以外，还有其他几条辅助性质的、非必要、不过依然有很大参考意义的技法，汇总如下：

1。财官受损，或者财官为忌

 

财官代表的就是正常的社会生活，一般人求得无非生官发财。但你财官受损或者财官为忌，这就象征着正常人追求的社会生活你不能得到，因此这时候你就只能出家，你不依靠财官立世了。

打比方说那个帅沙弥释明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官头上，正官受压制；

再打比方说丙戌、丁酉、壬戌、庚戌此亦为个沙弥的四柱，财破印，三个戌穿酉，财把正印穿坏了，这个财为忌到了极点，因此他也没法在正常的人类社会立足。

2。男的四柱纯阴，女的四柱纯阳，这个人相对来说会更加容易通灵。

3。年月支相同，打比方说甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之类的。

这种呢着重是由于他容易早年坎坷不顺，就容易心向佛老。

4。男命无财，而劫比旺盛；女命无官，而羊刃并伤官旺盛。

这样的人着重是容易打光棍，进而就有可能当了沙弥尼姑。

5。日主过旺，原局又不见财官。

这人也是无财官可依，所以或许是搞艺术，在象牙塔里当老师，出家当沙弥道士都行。

辅助性的判断根据主要就是这五条。

最后其他别的一些零散的知识再补充一些：

第1，大部分古书也汇总说“水多为道，火多为僧”。

这个汇总倒确实有一定的应验率，但是我本人统计来看，大致上还是有点和古书上区区的不同：一个容易是僧道仙的四柱，木、火、土多，大约率为僧；

金水多，更加容易为道，尤其是庚、辛、癸这三个日主，不过壬水日主就不一定了，壬水日主为僧还是为道，在两可之间。

第2，食伤破官的僧道，他四柱里的这个食伤代表的就是他求佛求道的缘分；

财破印的僧道，以财和偏印代表他求佛求道的缘分。

食伤和财、偏印这几个越旺，这个人在寺观里会混得越好。

第3，一个沙弥，四柱里假如带咸池这个神煞，就容易是个假沙弥，尤其是咸池在日时，这人非常难放下女色。

第4，一般来讲，带食伤或华盖的僧道更加容易混的好，主要由于这种僧道会说话，更加容易打造个人品牌。

第5，时柱作用好的僧道，也更加容易混得好。由于时柱代表的即为你的徒弟和后辈，时柱好说明你徒弟后辈对你死忠。

打比方说说学诚，前三柱丙午 丁酉 乙未，杀邀食制，结合南怀瑾与他谈话中关于他命运的那个片段来看，他这个前三柱是准确的，时辰我推测的是己卯时。

为啥推测学诚是己卯时，第1，学诚出事后依然有大批死忠粉为他洗地，说明他还是有死忠徒弟的，那么他这个健旺的泄气的食伤，假如是一个无根的日主，怕是撑未到佛教协会会长的具体位置。

第2，学诚出事是由于女色，时支门户己卯财星坐禄，他日主本身坐的也是个财，这是他和女人交互牵扯不清的一个展现；并 且，这个财星代表的也是学诚留恋不舍，难以丢弃的世俗欲望。

第3，己卯时为咸池桃花，这就更是不言自明了。

在做完这个专题汇总之后，在我心中对于佛教道教等这几个的敬畏感、崇尚感又大大的消散了不少——许多知名的高僧大德，你结合他的四柱看，他今生的走势常常也没脱离八字的预设。

所以坊间流传说，一当沙弥当道士你的命即使不准了，我认为这个说法是错的，如同我前面说的，此刻你当沙弥当道士，它更像是一种职业选择。

沙弥道士这样一个职业身份本身还是无法改变你的命，能改变你命的还是在于你修行的水平能否做到念念自知，你有吗名登天曹。

但假如是一个官星被废、财星作忌、日干无依的命，这种人其实也就是说还真可考虑进入道门佛家，由于如此的社会组织对你来说是更如鱼得水的。

在世俗社会你可能一 生连个主管都混不上，但到了或许你能一路干到主持。