十大天幹和十二地支暗藏天幹五行十二宮(十天幹十二地支相配圖)

風水命數詳細解讀:地支暗藏有什麼含義

還想去知道》》 十二地支對應時間和五行

地支人元藏幹

命數學上有天地人三元之說，天幹為天元，地支為地元，人元其實指的是地支中所藏含的天幹。十二地支，每個地支中分別藏著一個、二個或三個天幹，即所謂地支循藏。

為方便記憶，流傳有口訣訣竅如下：

子藏癸水在其中，醜中癸辛己土同。

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。

午藏丁火並己土，未中乙木加己丁。

申藏戊土庚並壬，酉中辛金獨豐隆。

戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

地支循藏是命數學中極其重要的一環，應該爛熟於心。

立春戊丙各七朝，一十六日甲木交。驚蟄甲木管一旬，乙木當旺二十臨。清明乙木九日赴，癸水三天十八戊。立夏戊土五日盛，庚金九天十六丙。

芒種丙火管十層，丁火餘旺二十臨。小暑丁火九日菊，乙木三天十八己。

立秋戊七己三聲，壬水三天十七庚。

白露庚金管十層，辛金當旺二十臨，寒露辛九三日丁，戊土原來十八興。

立冬戊七五日甲。

壬水原來旺十八。大雪壬水旺七天，癸水二十還有三。小寒癸水九日菊，辛金三天十八己。

正宗支下藏幹口訣訣竅：“子宮壬癸在其中，醜癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤。”

在命數剖析中，天幹代表空間的量度，地支代表時間的量度。時間和空間分別按各自的方式通過“五氣”對其“場態”下的事物施加作用，由五行構成的萬事萬物則展現出形形色色的反映。十天幹在一年的十二個月中的狀態是不同的，主要表此刻它“出現”與“伏藏”上。出現則當值而管事，伏藏則蟄伏而待時。

十大天幹

十大天幹：在咱們國傢傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。

在咱們國傢傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。

在一些古典書籍當中，經常會看見什麼天幹地支話語，或者盜墓筆記中以天幹地支為原理而設置的機關。仿佛給這天幹地支蒙上一層神秘面紗，那何謂天幹地支呢？

遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，不過萬物的榮盛興衰卻離不開天。

十天幹與十二地支之組合，形成瞭60甲子，用來闡述天地人之間的相互之關聯聯系。從文獻記錄載入來看，太古時代就已有天幹地支，其中十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支）分別代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。

殷商時期顯現瞭十個計算和記錄載入數目的文字，稱為天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天幹），並與地支結合運用（如甲子、乙醜等），用於紀年、月、日、時。天幹地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，許多事物的發展規律都是通過它來認知。

十二天幹和十二地支是什麼?

或許應該是十天幹，十二地支。

十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。

十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

簡化後的幹支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。

幹支與星象

依據現代天文學知識，可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的，天文學上恒星十分穩定，相對位置幾千幾萬年甚至更長久內都保持不變，對地的作用與影響也是相對穩定的。

而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉，而整個太陽系那麼是相比於北極星（即紫微星）位置不變的在銀河系中做螺旋運轉，這就形成瞭因日月五星運行而造成天星之間位置關系的改變，進而改變瞭特定星宿對地球及地上萬事萬物的作用與影響，所以古代人們通過夜觀天象來預測推算吉兇。

天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。所以古時候把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；醜宮有鬥、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿。

未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。因 此，二十八宿的天文象意是幹支學中地支取象的象意來源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是源出此。

在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹之五行性質特色中，顯示出甲乙攜帶著風氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明瞭天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的流程運行變化。

以一種獨一無二的流程運行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規律。天幹表明是說天上的五氣規律，地支表明是說地上的五氣規律。

十天幹十二地支全部的解釋?

十天幹： 東方【甲乙】木，西方【庚辛】金，南方【丙丁】火，北方【壬癸】水，中间位置【戊己】土。 十二地支：東方木氣【寅卯辰】，西方金氣【申酉戍】，南方火氣【巳午未】，北方水氣【亥子醜】。 背過以上口訣訣竅，就會慢慢領會天幹地支之玄妙瞭。

天幹地支之關聯是什麼?

大撓氏始作甲子，從此便以後，天幹地支在歷法中的運籌使用就延續下來。大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字如天乙、外丙、仲壬、太甲等來看，幹支的由來必早於殷代，即在3500年之前便已顯現瞭。

中國古代以天為”主"，以地為"從"。"天"和"幹"互聯叫做"天幹"；"地"和"支"互聯叫做"地支"，合起來就是"天幹地支"。天幹地支等同於樹幹和樹葉，它們是一個相互依存，相互配合的整體。

十二地支之由來及天幹地支之關系分別為什麼?

天幹地支不分傢，前面介紹瞭十天幹之基礎知識，我們再繼續介紹十二地支。十二也是本專題的最後一個重要數字，至此本專題也將逐漸接近尾聲。

十二地支分別是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二個地支首尾相接，循環不已。

地支之由來

地支之起源其實沒有定論，一種說法是我們在天幹部分提到的"大橈作甲子"，還有如此的一種講法是認為地支追溯於古巴比倫的黃道十二宮。

在天文學上，以太陽為中心，地球環繞太陽所經過的軌跡在星空中的投影稱為黃道。黃道寬18度，環繞太陽一周（一年）為360度，黃道面包括瞭所有行星運轉的軌道，也蘊含瞭星座，而且恰好約每30度范圍內都各有一個星座，總計為十二個星座，因此又被叫作"黃道十二宮"。十二地支分別對應十二宮，也對應著一年的一年四季十二個月。

十二地支與黃道十二宮和24節氣的關系

"黃道十二宮"追溯於古巴比倫，是阿拉伯占星術中的術語。後來隨著東西方文化的交流，或許應該是在夏商時期傳到中國，並與咱們國傢的河圖、五行和天幹等概念結合，演化出瞭十二地支。郭沫若先生在《釋幹支》一文中就持有這個看法，認為十二地支不是中國原創的，而是源自古巴比倫。

郭沫若先生的這個說法與我們前面所提到的《世本》以及《五行大義》中"大橈作甲子"的講法相矛盾，而且大傢都清楚軒轅黃帝大約生活在公元前2717年～公元前2599年，而古巴比倫大約在公元前1894年～公元前1595年，與咱們國傢的夏朝（約前2070～前1600）相當，據此可以知道大橈作甲子的時間比巴比倫提出黃道十二宮的論理至少要早上700年～1100年。

但是畢竟我們不是專業的研究人員，不必糾結這個黃道十二宮究竟是從古巴比倫傳過來的，還是中國古代人們在更早時期就單獨發現的，不過地支追溯於黃道十二宮，追溯於對天象的觀測（"仰則觀象於天"），是人們基本皆能接受的看法。

依據《說文解字》的看法，十二個地支描述瞭宇宙萬物生老病死、成住壞空的一個完整的生命周期，各個地支之含義如下：

• 子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
• 醜是紐，陽氣在上未降。
• 寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
• 卯是茂，言萬物茂也。
• 辰是震之義，物經震動而長。
• 巳是起，指陽氣之盛。
• 午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
• 未是味，萬物皆成有滋味也。
• 申是身之義，指萬物的身體都已成就。
• 酉是老之義，萬物之老也。
• 戌是滅之義，萬物盡滅。
• 亥是核之義，萬物收藏。

地支與黃道十二宮的關系也證明瞭孔子在《系辭傳》中所說的"在天成象，在地成形，變化見矣"這個說法，證明瞭地支與天象之間的聯系。孔子在這兒所說的"變化見矣"就是指由天幹地支所預示的時間和空間生生不息、循環不已的演化，以及宇宙萬物由生至死，由死復生的生命周期循環。

地支與天幹之關系

天幹與地支中，十天幹是在天上所成的象，十二地支那麼是這十個天象在地上所成的形。幹是主幹，支是分支，地支就是支持、配合天幹之意思，是支持天幹運動的力量。

天幹為象，地支為形；天幹為陽，地支為陰；天幹為體，地支為用。天幹地支是不可分割的統一整體，由天幹和地支所預示的時間與空間同樣是不一樣分割的統一整體。

天幹有十個，是河圖之數，也是五行生成之數、五行陰陽之數，所以天幹依照河圖和五行的格局分佈，分別居於東、南、西、北、中這五個方位。但天幹在地上所成的"形"（地支）在五行方面就與天幹有瞭分別。

1、五行金木水火的異同

天幹中金、木、水、火各有兩個，前後相連，且一陰一陽，畢生一成。相應地，地支中的金、木、水、火同樣各有兩個，且同樣前後相連，一陰一陽。天幹與地支中的金木水火四行有著高度的一致性，不過也有著細微的差異，主要展現在空間分佈上：

天幹中甲乙均位居正東，地支中寅居東北，卯居正東；天幹中丙丁均位居正南，地支中巳居東南，午居正南；天幹中庚辛均位居正西，地支中申居西南、酉居正西；天幹中壬癸均位居正北，地支中癸居西北，子居正北。

2、五行土的異同

天幹中土有兩個，分別是戊己土，一陰一陽，位居中间位置。而地支中土有四個，分別是辰戌醜未土，比天幹中多瞭兩個，兩陰兩陽。

地支中五行土的空間方位分佈也發生瞭變化，由天幹中的中间位置位置分散到瞭地支中的四隅（四個角落）位置。且四個土分別隔開瞭金木水火，展現瞭土生養萬物的轉化功能。

天幹與地支之相呼應之關系如下：

天幹與地支之相呼應之關系

陽木在天成象為甲木，在地成形為寅木；

陰木在天成象為乙木，在地成形為卯木；

陽火在天成象為丙火，在地成形為午火；

陰火在天成象為丁火，在地成形為巳火；

陽土在天成象為戊土，在地成形為辰土和戌土；

陰土在天成象為己土，在地成形為醜土和未土；

陽金在天成象為庚金，在地成形為申金；

陰金在天成象為辛金，在地成形為酉金；

陽水在天成象為壬水，在地成形為子水；

陰水在天成象為癸水，在地成形為亥水。

3 。支下藏幹

除瞭這種表面上的相呼應之關系外，幹支之間還存在著另一種關系，就是把天幹藏在地支的中，叫做支下藏幹，主要用於命理學之中。

支下藏幹關系有十二種形式，分別為子藏癸、醜藏己癸辛、寅藏甲丙戊、卯藏乙、辰藏戊乙癸、巳藏丙戊庚、午藏丁己、未藏己丁乙、申藏庚壬戊、酉藏辛、戌藏戊辛丁、亥藏壬甲，每個地支中都藏有一個到三個天幹。

支下藏幹

支下藏幹的口訣訣竅如下：

子藏癸水在其中，醜中癸辛己土同；

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢；

辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；

午藏丁火並己土，未中乙木加己丁；

申藏戊土庚並壬，酉中辛金獨豐隆；

戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

因為支下藏幹主要用於命理學，在六爻、梅花、奇門等其它理論體系中很少應用，所以暫不作為重點（除非有志於命理學），隻要曉得有支下藏幹這麼個概念就行瞭。