六壬子孙宫壬水五行男女宫(六壬子预示什么)
果老星宗诸星十二宫吉凶:论男女(子女)宫
[原文]
第5宫中号男女，最为忌孛、计并火、土，必然克剥少女男，若非外姓应难主。若见金、木、水、日、月，恳定为贵子俊丽之男。
金长宜见，女次则男贵，主有三男二女，或昼生人或在寅上，名为愠怒。兼六已人，宜见异姓之子。
木，主少女多男，日生则多，夜生则次，男聪明智慧，女四德兼全。
水，主有四子，聪明端正，至老得力。如在戌位，则宜偏生过房，桃花夹竹异姓之子。若六壬人，见之即主二男二女，须详吉凶星断。
日，主五男二女，至老不克。六壬人见之，谓之:魁星。倍加福力。
月，主男得力，若被罗、计照破，则主迟晚或长见女。若在卯、酉、亥、未、巳者，不怕恶星;若见月、孛，恳定为克剥。经云:子孙之位怕孛过，无男应是女生多;若得善星来照视，晚招一对定应多。
孛，主女多男女，迟见方保。六丁人，此宫见之，全无。纵有亦不得力。如有吉星合照，不妨。若太阴相对，则主男大贵，女封号，日生则减力。
火，主二三人，若为土星首尾合照，或白日生人，六丙生人，全不得力。主孤寡。
土，主一子;若入庙，则有二子。忌曜则减力。
气，主有男女，宜迟。此星亦名孤星。
计，男女少，若早见，则定克。晚年主一子。
罗，不适宜早见。经云:蚀神临子最难为，得力还招外姓儿;假饶若过三旬外，亲生一个是便宜。主桃花夹竹、偏生过房，惟六甲、辛、壬人，主三男二女，至老得力。若六已人，此宫见之，全无子息。纵有不得力。
又论命宫福星盛旺，恳定为子息之盛。若见凶星恶弱，必然蹇破。经云:妻无子息都缘月孛在七强，凡论女人子息大约与前同。惟巳、午宫坐命，日:干宫。若见计、孛忌星，则主难子不生;或亥、子坐命，日:湿宫。若见金、木、土星，多主子息三男二女之数。
[白话提要]
第5宫称做男女宫，最为忌见月孛、计都以及火星、土星临照。若有这几个星临照，则必定互相克剥，缺男少女。
若在男女宫中见金星、木星、水星、日、月临照，则必生贵子，而且是俊丽之男。
在男女宫，宜见金星，尤其对男性更是如此，主必有三男二女。若是白天出生的人，又位于寅宫，则称为愠怒。若此人又是六己日白天生长于寅宫上，则宜于有不同姓之子，即女方改嫁前后所生之子。
在男女宫遇木星临照，则少女多男，相比来讲，白天出生的人比夜晚出生的人子女多。其所生之男子，定聪明智慧;所生之女子，则四德兼全。
在男女宫如见水星临照，则其人会有四子，并且四子皆聪明端正，自幼到老都很得力。若在戌宫有木星临照男女宫，则宜于偏生过房，这叫做桃花夹竹，异姓之子。若是六壬这六日出生的人，有木星临照于男女宫，则其人会有二男二女，不过若要看其人子女的凶吉，还要依星位再细推究。
太阳临照男女宫，则其人会有五男二女，子女之间到老都不相克。若是六壬这六日出生的人，有太阳临照男女宫，则叫做“魁星”。 会使福力倍加。
月亮临照于男女宫，则男人得力，但若被罗喉、计都二星照破，则其人所生子女很少，并且大多为女孩。若是卯、酉、亥、未、巳日出生的人，则不怕恶星合照，只是唯有与月亮、月孛二星相遇，则会被克剥。经书上说:“子孙之位怕月孛遇，无男应是女生多;若得善星来照应，晚招一对定应多。”
若月孛星临照于男女宫，而且是女方，则其所生子女众多，但必须迟生才可保平安。若是六丁日出生的人，则其会没有子女，若有，也全都不得力。不过如
果有吉星临照，则并非这样:若太阴相对，则其所生之男必为大贵人，所生之女也必有封号，但这只是对白天所生的人来说，若是夜生的人，则减力。
若火星临照于男女宫，则其人会有两三个子女。若还有土星在首尾临照，或者是白天出生的人，并且又是生长于六丙日，则此人所生的子女必然全都不得力。而且此人还会-生孤寡。
若土星临照于男女宫，则其会生有一子，若入庙旺，则有二子。若见忌星临照，则减力。
若紫气星照临于男女宫，则其人会生儿育女，但宜迟生，由于紫气星亦称孤星。若计都星临照于男女宫，则其子女少，若是早生子女，必会相克，晚年时应当仅有一子。
若是罗喉星临照于男女宫，则不适宜早生子女。经书上说:“蚀神临子最难为，得力还招外姓儿，假饶若过三旬外，亲生一个是便宜。”总之，其人像桃花夹竹偏生过房。若是六甲日、六辛日、六壬日出生的人，则会生有三男二女，并且这几个子女到老都很得力。若是六己日出生的人，于男女宫与罗喉相遇，则必会无子无女，即便有，也全都不得力。
在论男女宫的并 且，还要论命宫福星盛旺与否，若盛旺，则其子息必盛。若命宫中有凶星恶弱，则必定少子，且破荡不顺。
经书上说:“ 妻无子息，都由于月孛星临照在第七强宫上。”凡论女人有无子息的情形大约与前面论述的相同。唯在巳、午二宫坐命的，这叫“干宫”。在此若见计都、月孛二颗忌星，则其难子不生，若在女、子二宫坐命，这叫“湿宫”。若在此见金星、木星、土星，可是，其会生有三男二女。
壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌(六壬日之人生)
壬子日柱的男女
1）壬水坐支子，从五行十二宫位看，是临帝旺。从五行关系看，子水是壬水的劫财。此时的壬水，可谓大旺之极。
2）丙火是壬水的偏财，相比于子，则处于胎位，此时的丙火，若类化为壬水日主的爸爸，或者情人，则容易产生样式不一的幻想。
3）丁火是壬水的正财，现对于子，为临绝地。从上，我们均可看出，不管是就丙火偏财，还是丁火正财来讲，于壬水的处境来说，均皆不旺。于是，壬子日出生人，不管男女，财气都不旺，若要在人生路上，苦苦求财，自要比另一部分人付出更加的多、更辛劳的努力。
4）戊土是壬水的偏官，相比于子，为临胎地；己土为壬水的正官，相比于子，为临绝地。如此，俺们是可以断定，壬子日出生人，不管男女，若要从政，对官阶会有颇多幻想，但要比另外的人有顺利、超常的升职，则非常难。
5）庚金是壬水的偏印，相比于子，为临死地；辛金为壬水的正印，相比于子，为临长生。如此，俺们是可以断定壬子日出生人，其妈妈很有可能比爸爸长寿。
6）据上剖析，壬子日出生人，不管男女，因自坐于刃，五行之气过旺，因 此，往往会由于过分自信，而轻举妄动，反造成行事多失败，对于任何事也多是有始无终。容易流于怠慢，而且或多或少 *** 旺盛的预兆。
7）壬子日出生的 男人，因为本人的妻宫被劫财占著，因 此，有劳心不绝，与人共同事业不成，爱情婚姻多磨，甚至爸妈再婚，自己或为他人抚养等兆。
8）壬子日出生的 女人，则容易成为某方面的杰出人才。事业宏大，虽为亲朋友好友多招损失亦无妨。
9）壬子日出生的 女人，在爱情婚姻上亦有难奏琴谐之象。命书有言，凡是女命，生长于姐妹同宫的天干地支组合（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己丑、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥）日，皆有恋爱、出嫁，大多数不圆满的预兆。这个中原因很复杂，但有一点是肯定的，就是生长于这十个干支组合日的 女人，在性格上皆有自强、自负，个人意识特别强的特征。而爱情婚姻关系，是需要一强一弱，一阴一阳搭配的。若两强相遇，而又阴阳同性，自然在许多方面会出现不断地磨合。当前的中国，固然依旧还是男权主宰，不过女性的社会地位已大大提高。反映到两性爱情婚姻关系上，分分合合，女性亦有了更加的多的主动。如此，大家对实际生活中，很多女强人的爱情婚姻不幸，从五行命理上也自然清楚明白。既有女性自己一身的缘故，但若所以就把爱情婚姻不顺的责任，让女性全包下来，也不公平。
10）壬子日出生的 女人，之所以爱情婚姻难奏 *** ，个中还有一个原因，就是本人的爱情婚姻，容易被本人的闺中姐妹抢走，因此，在如此的心态下，自己并且容易成为抢别人丈夫的人。
诚然，上面所说的情形，若出生日的左邻右舍、整个命局的天干地支组合有救，也就不会定要发生。
11）壬子日出生人，容易和属相为猪、属相为牛的人走到一起。然而如此的友谊，让壬子日出生人有可能更加自负，更加目中没有人。于是，也就容易更加轻举妄动，辛劳备至而无功。
12）壬子日出生人，和属相为猴、属相为龙的人并且容易走到一起，走到一起的最终，自然使壬子日出生人，具有“冲天奔地”的豪情。
13）壬子日出生人，在逢马的大运、流年，会有突发性的事故。按中医理论，是少阴热气被引动，比较易出现抵抗力不足，畏寒、下痢、小便白浊、手足厥冷、血压异常（或高或低），以及癌症等。
壬子日生 ：幼年显灾，中年衣食丰足，男有好妻，身闲心劳，多喜多忧，奔波事业；兄弟少力，六亲冷淡，勤奋自立；女人贤能，防止嫉妒。
马奔天河日。临帝旺，支坐劫财。壬水浩浩漫天下，行入东方福到家。江南平川鱼米乡，云雨湖海镜中花。
子月，平常人。丑月，为官星，人清秀。寅月，大富贵。卯月，刑，妻离。辰月，官库，无冲不发。巳月、午月，利路经商。申、酉月，文章璀灿。戌月，权重。亥月，为建禄格，福无可取，只是身旺寿长，颇宜时带偏官及日时诸贵格。
壬子日坐刃、坐劫财，水太旺，漂亮。女命不会持家，有多少花多少，花心；男命好色，若经商发财，发多少失多少。依命书上说：「木火蛇无婿，金猪水虎伤，赤黄马独卧，黑鼠土猴孀」，其意为乙巳日、丁巳日、辛亥日、壬寅日、戊午日、丙午日、壬子日、戊申日出生人命犯「孤鸾煞」，孤鸾煞一名为「 *** 煞」，不论男命或女命，均主男克妻，女妨夫。
壬寅
壬寅日柱的男女1）壬水坐支寅，从五行十二宫位看，是临于病地。之所以寅被定为病地，是由于庚金偏印之气来这里是进了绝地，更哪堪申金与寅木对冲。辛金正印来到寅为胎，也是弱象。因 此，寅，对于壬水来说，非但会将本人的保护神拒于千里之外，还会使壬水付出多多，操劳不堪。
2）不过我们也一定要看到，寅是丙火的长生，丁火的死地。于是，我们又可断定，壬寅日出生人，其爸爸的身体和行运，皆有可能好，不过爸爸的兄弟姐妹却不多。即便有，也会出现命运欠佳的状况。
3）因为壬水坐支寅，其偏财丙火临长生，正财丁火临死，据此我们可定，壬寅日出生人，喜欢在人生路上走捷径，希望快速致富，而不喜欢做天天开门守摊的生意。并且，若壬寅日出生人，真选择了这样的求财之道，也确会发偏财。
4）于是，壬寅日出生的 男人，在人生路上，较易受长辈掣肘，志愿难伸。平时生活中并且容易做事消极无恒。因而出现大成大败的一生浮沉。
5）壬寅日出生的 女人，则与壬寅日出生的 男人人生相反，有受人尊敬，名利兼得之兆。诚然，亦有常变兴趣职业之兆，不过却能多才多艺。
6）壬寅日出生人，不管男女，都或多或少带些阴霾之气，遇事心浮气躁。不沉着，和人谈话时，常常会心不在焉。或在中途插嘴。性情固然平和，做事却往往欠考虑。
7) 壬寅日出生的 男人，和老婆的情感，不如另外一些壬日出生的情感深（打比方说和壬午日出生的人的夫妻感情比较）。甚至即便婚后生活在一起，但互相之间的心理距离，仍然会很大。不过，壬寅日出生的 男人，因种种原因和第1任老婆分手或离别之后，再娶的老婆或再交的情人，就不会出现貌合神离的心理隔膜。
8）壬寅日出生的 女人，因为自己一身是理财高手，对本人的另一半，则要求有思想、有技能（也包括有官职等社会地位）对自己不是拜倒，而是在关爱中还要能展现出一种大男子的“管”。
9）壬寅日出生人，和属相为虎、属相为马的人能自然走到一起。由此结下的友谊，也会给壬寅日出生人带来发家致富的资讯或机遇。甚至相约一起，共同发财。
10）壬寅日出生人，和属相为兔、属相为龙的人也能和睦相处。若本人的身边多为这几个属相的人，则会让壬寅日出生人，既感到心情舒畅的并 且，也会感到常有付出、操劳之苦。若是壬寅日出生的 女人周边的朋友属相为兔、属相为龙的的人过多，则容易让自己生出挑剔老公的情绪，从而出现尅夫之嫌。
11）壬寅日出生人，在逢猴的大运、流年，按中医理论，是少阳火气逢冲，生理上比较易出现口苦、咽干、肝胆病、闭结、头痛、晕眩、出汗、寒热往来等病症。
壬寅日生 ：为人口快心直，男女都不能早出嫁，若早婚夫妻便相克。儿女宜迟，初年颠倒，中年兴盛。女人如意，发福之命。
福禄日。临病，支坐食神，偏财，偏官。虎跃天河威名扬，犹如箕豹出山岗。禄到长生官得地，九重雨露沐朱衣。
卯月，损财，有成有败。土月，吉。午月，正官，荣华显贵。申月，冲身，孤独，奔波之人。酉月，风流才子。戌月，财旺。亥月，财有根，富命。子月，因财有破。壬见寅是食神，号花开富贵日。
壬水坐下食神生偏财再生杀，又为壬骑虎背，主花开富贵，干支相生，合家团圆。
壬辰
壬辰日柱的男女1）壬水坐于辰，为临墓。我在《墓库辨》一文中，已经指明，古代人们将辰戌丑未墓库并称，并不等于如好些命理学家说的墓就是库，库就是墓。辰戌丑未，相比于不同的五行，有为墓，亦有为库的效果，绝对不能一概而论。具体五行对应是：
辰——木之库，水之墓。
未——火之库，木之墓。
戌——金之库，火之墓。
丑——水之库，金之墓。
精论请看《罗汉“揭秘”文选》中的《墓库辨》一文。
2）壬辰日出生人，因其坐支中有戊土偏官，癸水劫财，乙木伤官。若再将古代人们把壬辰日定为魁罡日进行单独钻石的结论综合，俺们是可以断这一日出生人，不管男女，皆有性格叛逆的一面，因壬水被戊土规范，因 此，壬辰日出生人，有气质，有人才，绝不萎靡；因有乙木为其疏导、泄秀，也主壬辰日出生人，不但漂亮，而且聪明；因有癸水劫财，又主壬辰日出生人，有不怕困难，能得人助，遇事躬亲的品德性格特点，和虽想积蓄但往往难于积蓄的命数特点。
3）综上，壬辰日出生人，不管男女，皆有为人朴实、不喜欢眼高手低，对于任何事，都要求自己做得圆满的思想性格。固然喜欢储蓄财物，不过 也容易为亲朋付出的命数预兆。
4）壬辰日出生的 男人，有妈妈身体病弱，自己收入少，支出多，好高骛远，做事无恒，容易被人算计的命数曲折。和老婆的关系，不如外人亲密。
5）壬辰日出生的 女人，除了妈妈的运气欠佳外，自己一身则有节俭，诚实，信用，勤勉，固然爱情婚姻比较易出现状况，容易和有过婚恋史的异性出嫁，但很有可能觅得良夫，若全局搭配良好，所生的子女，也会贤孝。
6）壬辰日出生人，不管男女，和属相为猴、属相为鼠的人自然合得来，不过，如此的友谊，在给壬辰日主带来勇气和胆量的并 且，也会带来多动和辛劳。
7）壬辰日出生人，不管男女，和属相为兔、属相为虎的人也能自然亲近。在如此的友谊圈，容易激发壬辰日主的聪明才智和求财欲望。不过对于壬辰日出生的 女人来说，则容易产生尅夫情绪。因 此，望壬辰日出生的 女人，在这种人际关系中浸润，务必要谨慎小心。
7）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大运、流年，按中医的讲法，是太阳寒气被引动，生理上比较易出现项强、头痛、身体酸痛，失眠、怕冷、肺炎、感冒，面板病等。
8）壬辰日出生人，不管男女，在逢狗的大运、流年，比较易出现职地之变。
壬辰日生：劳禄之人，手脚停不下来；早年难守，财来财去，晚景发达。女人操家，勤奋兴盛。
山流水长日，临墓，支坐偏官，劫财，伤官，库地，虚名虚利。江水流芳美如画，杜鹃啼血巫山峡。月下骑马走平川，一日尝尽牡丹花。
子月，成中有败，多凶。辰、戌、丑、未月，俱贵。寅月，食旺，人骑龙背，社会名流，财旺。卯月，清雅之人。巳、午月，广置庄园。申月，奔劳，走乡串野。酉月，，文上有名，才子。亥月，主掌权。
壬辰日坐水库通根身旺，坐下有劫财生食，食神制杀，身旺用杀，主贵。壬辰日为壬骑龙背，亥时生，为龙归大海，主大贵，午时生则龙死为下等命。
壬午
壬午日柱的男女1）壬水坐支午火，为临胎地。固然，此时的壬水，生命力很弱，不过我们看见大自然的夏天，却是山洪易发的时节，因 此，我们应对临于午的壬水，有弱而非弱的观念。
2）于是，壬午日出生人，不管男女，皆有富于幻想，甚至异想天开的高明智慧。富于同情心，既有性子温顺的一面，亦有神经突发过敏的刹那，从而往往自讨苦吃。
3）壬午日出生人，不管男女，因其午中丁火与自己有合而向木的趋势，所以适合于学术研究和技艺求精。由于其好幻想，所以容易突发灵感，而艺术瑰宝，本身就是不可重复的灵感的产物。因 此，若真能以此乃业、为生，收效则非常显著。
4）壬午日出生的 男人，妈妈的行运欠佳。毕生中可得贵人提拔走向成功。从事艺术、技术能名利兼得。
5）壬午日出生的 男人，容易和大眼睛的姑娘恋爱、出嫁。老婆性格温柔，内省、昭融，能得老公宠爱，夫妻情深。
6）壬午日出生的 女人，固然很有可能出生于好家庭，但自己一身却容易遭遇多病或辛劳，除了自己怀才不遇外，与兄弟姐妹缘分也不深，甚至妈妈并且容易孤独或有残疾在身。
7）壬午日出生人，不管男女，和属相为虎、属相为狗的人，容易自然亲近并建立友谊。如此的友谊，会给壬午日出生人，带来发财致富的资讯和机遇。亦有合作求财的可能。
8）壬午日出生人，不管男女，和属相为蛇、属相为羊的人也合得来。这几个朋友，也是能为自己带来致富资讯和机遇的人。于是，壬午日出生人，不管男女，其社交圈，常常多为善于经济之人士。能不能因此交往，而使自己一身也颇有经济脑袋或及时攥住发财机遇，这就要看壬午日出生人，是否体健、有能力了。
9）壬午日出生人，在逢鼠的大运、流年，会有突发事故。按中医理论，是少阳热气被引动，生理方面，比较易出现抵抗力低下，畏寒，小便白浊，高血压或者低血压，甚至癌症等。
壬午日生 ：为人勤俭，爸妈刑伤，早年财物不是很顺利，储存不多，中年劳心，稍有所得，晚景旺子，事应积蓄，防备缺乏。女人兴家，贤能自达，恒心有获。
花红柳绿日，临胎，支坐正财，正官。禄马相邀入帝乡，花红柳绿掩高堂。出阕最喜函玉关，千里迢迢雁北上。
子月，月日冲，外乡立家，难团园。丑月，禄旺，贵。寅月，贵而多疾。卯月，富贵双显，巳月，财旺，喜印地。午月自刑，夭疾，劫比扶，吉。未月，大富。申、酉月，状元及第。土旺四季，主权。亥月，身旺，财旺。
壬午坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻致富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也不容易免大起大落。
壬申
壬申日柱的男女1、）壬水坐支申，从五行十二宫位看，是临长生。从五行关系看，申中有庚金，是壬水的偏印；壬水余气是日主比肩，戊土是日主偏官。于是，壬申日出生人，既有自给自足的本领和思想，亦有内心孤寂不被人理解的怅惘，还有做事刚中有德的自信。
2）壬申日出生人，不管男女，皆有天资聪明，无肝火，性情温厚，人品正直，很懂人情，表面谈吐圆滑、极其活跃，但在内心深处，却有固执己见的本性。
3）壬申日出生的 男人，有妈妈贤惠，但并不一定在家里有权。
4）壬申日出生的 男人，多不会在家乡谋求发展，有到外乡辛劳之征。毕生中有遭盗、失财之危。
5）壬申日出生的 男人，难有理想的爱情婚姻。之前俺在论命实践中，总还替这样的人抱有如下的幻想：第1次爱情婚姻不理想，若重组爱情婚姻呢，是否能在命理指导下，找到理想的情侣。经过20年来的求证和检验，发现凡是坐支是偏印的男女，不管从实际中经历多少寻觅，最终自己抱回家的，依然是个不理想的物件。在俺的脑海中，如此的案例，的确不胜列举。因 此，我此刻对凡是日主坐支偏印的男女，都建议勿轻言分手。由于，这爱情婚姻是你本人的抉择，即便亲朋友好友怎样干预，命师怎样帮你把关、提示，最后仍然是你的决定和选择。总之，不管你经过多少次的精挑细选，最后被看中抱回家的仍然是不理想的物件。
5）壬申日出生的 女人，则有母贤良长寿，能得师长厚爱，但有子嗣不多，家庭不安之兆。壬申日出生的 女人，容易寻觅到处事冷静，思想深刻，不好结交的男士为婚。因 此，壬申日出生的 女人，固然在婚后，确能得到老公之爱，不过 也会产生爱情婚姻并 不是自己理想的体验感觉。
6）壬申日出生人，不管男女，和属相为鼠、属相为龙的人能和谐相处。若身边多有如此的人，则壬申日主，既有增添自信的体验感觉，亦有多动、辛劳，甚至增添蚀财的几率。
7）壬申日出生人，不管男女，和属相为鸡、属相为狗的人，也合得来。由此结下的友谊圈，会让自己容易产生信仰或者对哲学问题关注和钻石的兴趣。
8）壬申日出生人，不管男女，皆有毕生多走动运的预兆，凡是逢虎，逢马，逢狗的年月，就有外出、旅行或搬迁的事情发生。
9）壬申日出生人，不管男女，在逢属相为虎的大运、流年，按中医理论，是少阳火气被引动，在生理上，比较易出现口苦，咽干，肝胆病，闭结，头痛，晕眩，出汗，寒热往来等症。
壬申日生 ：性巧聪明，才智少显，计谋多变，诚信为人处世功名有份；有贤老婆，为人英敏，受人喜欢；女人美丽，博得人助！！！阶段富贵，荣华自珍！！！福相子孙。
白虎渡江日。临长生。支坐偏印，偏官与比肩。学堂。命似白虎渡长江，最怕风雨江水涨。丽日跨入平川地，金枝玉叶陪身旁。
子月，劫财，合水，毕生奔波，贫。酉月，偏旺，带疾，孤身。亥月，与日支相害（申亥害），损财，见官星，大富。丑月，官星，走财运，清秀，禄贵。寅、卯月，食旺，花开富贵。巳月，与天乙贵人同柱，名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月，贵。
壬申日柱，身坐长生，太旺，主人好动不拘。纳音剑锋金，男命敢于拼打争斗，常非善终。女命重武好斗，具男性风格。
壬戌
壬戌日的男女1）壬水坐支戌土，从五行十二宫位看，是临冠带位。从干支五行关系看，戌中戊土是壬水偏官，丁火是壬水正财，辛金是壬水正印。戌中，固然有丁火尅辛金之弊，不过也有戊土吸收丁火转生辛金之利。因 此，壬戌日出生人，可谓是财、官、印俱备。
2）于是，壬戌日出生人，心地善良，思维活跃，考虑难题深远，有先见之明和活跃的能力，善于社交，与众人均可以和睦相处，固然表面圆滑，内心却很固执。
3）壬戌日出生男性，少年时父运或许不好。自己一身并且容易出现收支不平衡，有被人构陷，父子不和的预兆。从职业选择看，适宜从事演员、医药、技术，以及星命学的研究和营生。
4）壬戌日出生的 女人，有生于名门之兆，本人诚信勤勉，能配良夫，子女贤良，自己一身也能荣达。
5）壬戌日出生的 男人，容易娶到内心昭融的老婆，不爱出风头，温柔体贴。其性格脾气表现，足以让壬水日主怜爱有加。
6）壬戌日出生的 女人，则容易和有一技之长，或者是从事武职的人结为夫妻。老公心地善良。光明磊落。
7）壬戌日出生人，不管男女，和属相为兔的人比较容易建立亲密友谊。若真建立了如此的友谊，则属相为兔的人，常常会给壬戌日主带来良好的财运。
8）壬戌日出生人，不管男女，和属相为虎、属相为马的人，也能建立良好的人脉。与这些人在一起，会增强壬戌日主的经济思想，理财意识，并且也会增强壬戌日主追求物质享受的享乐意识和渴求。
9）壬戌日出生人，不管男女，和属相为猴、属相为鸡的人也能建立友谊。如此的友谊，会增强壬戌日主的自信和处事能力。在如此的友谊圈子中，比较易出现在思想和观念上对壬戌日主有作用与影响之人。
10）壬戌日出生人，在逢龙的大运、流年，容易有职、地之变。不过，不管如何变迁，壬戌日出生人，常常会住在附近有学校或者的地方。
11）壬戌日出生人，在逢龙的大运、流年，按中医理论，是太阳寒气被引动，在生理上比较易出现项强、头痛、身体酸痛、失眠怕冷，肺炎，感冒，面板病等。
壬戌日生 ：好行善事，四处不停，心劳尤多，衣食不缺，结交贵人，提拔事业，早年平，中年劳，晚年好。女人贤慧，劳累兴家。
龙出苍海日。临冠带，支坐偏官，正印，正财，火库。身坐火库水得福，西行东邀人间苦。壮士难酬青云志，醉看少女漫歌舞。
子月，有疾。丑月，人贵显。申月，枭印，劫财，亲姻难全。酉月，印绶，文印齐来。寅月，合，滋生荣茂；卯月，伤名，异路乘凤。巳月，英豪透发。午月，贵显双亲。辰月，青龙飞跃。亥月，兰蕙不禄。
《大六壬神示秘传口诀》
大六壬神示秘传口诀
宋 阴山道士 手著
追根说 第1
俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。此极言六壬之难学难精者也。殊不知，有了真诀，自然就会容易起来。无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论 第2
昔者，轩辕为灭蚩尤。玄女降以三代天书。一曰太乙。二曰奇门。三曰六壬。观三式中，惟六壬为最繁。后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法 第3
日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主损财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为此刻事，卯为未来事。
见鬼不鬼。言鬼受制不能克我。
见生不生。爸妈受制不能生我。
见财无财。财在鬼乡不敢取。若坐空亡不能得。
见救不救。言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，就不可以为凶。吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。唯各有所属。而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。克日者凶，虽吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。
癸亥日是六甲极日，阳长阴消。
壬日加辰被克，乃自取乱首，主奴仆犯主。
壬日天空加酉，主酒败，又主子孙为酒家佣。
癸日见酉作天空，干支皆败于此，主因奴婢酒色败事。
甲戌旬，戌为六仪，加亥上，谓之朝天，以丁德在亥也。
戌亥子皆夜，而带三奇，又乘贵人，初末拱之，由阴德而致贵也。
占六旬以上人，不适宜见爸妈宫入传。
甲以亥为长生学堂，子息居阳刃上难得。长生多能害子孙。
明贵加暗贵上，先晦而后显。
旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。
辰上见日贵，作天空，谓帘幕贵人，主声誉驰播。
宅作元武是家贼。
惊神口诀诀窍 上篇 第4
假令天魁临于甲乙壬癸日，鬼化为财。
太冲飞入庚辛戊己日，老反成少。
罡魁与相仍，其人妻妾怀胎。
传送若见青龙，占者子孙财损。
龙居巳上号曰退伏，蛇处辰宫名为进化。
龙合加于寅卯，百事无不欢欣。若犯申酉之宫，人财多找祸患。
勾陈东位，不觉而公挠临头。却见丑申，利交易而望信息。
胜光神后乘天马，而问行人。
太乙登明遇白虎，而多疫病。
女人婚嫁，小吉与神后相逢。
大儿子求财，大吉与龙常聚会。
天空若犯空亡，奴婢事因公讼。
金若加于火地，变动而革故鼎新。
土入水宫，占病而昏沉不醒。
木来水上，动运而正好更求。
金遇螣蛇，宅灶釜鸣而见怪。
支干二德，住宅喜气而祯祥。
三冲，合而且达。
冲为往复，事主重叠。
破若来轰，定为凶怪。
惊神口诀诀窍 下篇 第5
神将若加兴盛，徐徐迁进兴谋。
用起绝墓来临，便吉神也需凝滞。
三传合兮事重叠，孟加仲兮行人至。
贵人临门淫泆生，更临辰戌不治事。
胜光乘于朱雀，骑金马而必定伤人。
太冲或遂斫轮，犯水神而身须陷损。
老不占重审，恐卑幼仇讐。
少不占元首，虑尊长损害。
知一则二事不成。见机则人情有变。
官病莫占虎视。求望不爱八专。
捕盗不用反吟。远行休逢任信。
魄化飞魂，纵吉将也则为凶。
富贵龙德，变凶神也须成吉。
冬占炎上，主门庭有烦乱之灾。
秋遇曲直，公讼间且宜曲应。
夏忧从革，春嫌稼墙，为四季取背之占，惟恐日辰相残，而来情在于详决。
财临旺地，身弱而病中获财。
身聚财衰，纵身安而财须陷损。
将遇鬼兮欺诈生，身遇官兮官事起。
或乃身旺鬼衰，无义而反为有理之词。
鬼旺身弱，有理而反为破资受责。
又曰：
阴虎加于申酉，祸微病而问行人。
蛇雀临于南方，宜干贵而莫占公讼。
久遭囚禁，要见天空。初入，恐被吏责。
天空乃奏书之神。占朝廷而文书有应。居辰戌，论官讼而道理不伸。
天乙顺兮百事顺，天乙逆兮百事逆。
阴虎巳午则烧身，蛇雀亥子则沉溺。
勾陈寅卯而讼争，龙合申酉则责罚。
识来情而详发用，决休咎而在末传。
题词 第6
郭天信 撰
其一
仙风道骨本天成，端合林泉避俗情。
闲著数篇皆要诀，六壬今始有章程。
其二
妙与诸书迥不同，异传神示在其中。
若能悟得此元语，也伴飞仙驾虹。
其三
由来宝鉴少人知，都是轩辕肘后词。
允矣聪明夸善学，阴山羽士独超奇。
其四
不作浮文写蜀笺，章章字字理精研。
欲求占验无相左，此断还宜著意专。
终
六壬起卦，求解析?大事啊，帮帮忙啦。谢谢
很显然，这是女卦，不太好。前些日子，很顺利，变卦一出，就陷入危机危难之中。总之，近日处处不顺。您的泽卦俺的解释是：上下一致，或者内外一致，或者夫妻同心，能够度过当前的困境。泽卦还有一解，呆在原地必死，外出有得，总之，您需要需找新的一个辅助性的思路。泽卦本身属水，水对女卦来说是财。我不得不说困是肯定的，前途却星光灿烂。
所学有限，望易学师兄们指正
当然假如可以知晓您从事何种事业，这会更准确一些。
这个卦应该属于六爻，不是六壬。因此我依照六爻解的卦。
。。。排出四课三传，大运，小运，身宅，并且以立命法推出十二宫
您好。多积德行善，
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事
1。六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。中国古代历法使用天干地支来预示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝后来的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记录载入易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是我国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第一2宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，因此取数六。地宫亥的具体位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀诀窍中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的来历。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天毕生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干的意思，此乃六卦立名的来历起源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
2。六壬原理
1、天地盘叠加
我国古代六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它的成功机会据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，依据五行生克及天干地支间的互相作用关系进行判断和预测推算。
我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。诚然，预测推算也存在一些不准确的概率。
2、天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各式辐射，这几个辐射积极或消极，有利或有害，都作用与影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的互相交流，大六壬就是把这种特殊能量场作用与影响下的人、事、万物进行定位，根据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的作用与影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测推算方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于我国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，紧接着转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有很多沟槽用以增添摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，紧接着从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。依据天干地支之天文学原理，俺们是可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大无比的磨盘，磨盘的上盘其实就是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘其实就是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的效果力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔其实就是旬空的具体位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支之刑突破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”其实就是太阳所在十二宫的具体位置，作为太阳系内空间中的能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行剖析研究，方便了推导预测推算。大六壬非常注重正时的效果，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。于是，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间互相作用与影响规律的模拟剖析工具，揭示了宇宙间天人合一的根本。
3、推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第1课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第3课，乃阴中之阳也；干上阴神为第2课，乃阳中之阴也；支上阴神为第4课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！！！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方式方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
3。六壬内涵
（1）甲子地支
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。紧接着再布各天将及神煞，用五行生克预测推算吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天毕生水，地六成之，故为六。又在60甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行其实就是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方皆在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬精密推算判断难度较大，着重是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别是 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它预示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，毕生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（2）六壬法术
1、太岁、月将、日元
（一）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（二）月将
24节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2、立天地盘
地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。
3、演四课
先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。
4、发三传
（一）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第1。
（二）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（三）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（四）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。
（五）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（六）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日元合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支之三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（七）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日元上神。
如是阴日，以支第4课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日元上神。
（八）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。假如初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。假如中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：假如四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。假如初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。假如中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：假如四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，假如中传是互刑，末传取冲）。假如初传是自刑的支，则取日元上神为中传，中传刑的支为末传。
（九）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（十）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是一样的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5、布天将
十二天将 、宫位 、五行相呼应之关系分别是：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6、三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日元支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
4。科学认识
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
依据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相比于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古代人们认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，亦即十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，亦即十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等关系；而日月五星是作用与影响这几个作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！！！
丁俊贵
2020年5月18日