宿命之义是好还是坏(宿命命数命理)
宿命有什么含义?是不好的吗?
宿宿命：简单容易的说就是过去世的命数。
又称宿住。即总称过去毕生、无量生中之受报差异、善恶苦乐等情状。若能知此情状，称为宿命通。凡夫不知宿命，故常憍慢，不畏造恶果报，不精进于万善。
阿弥陀佛！！！
宿命有什么含义
; 宿命之义是指一切众生在过去无多次的轮回中，曾经历的各种各样的生命形态。宿指宿世、过去世;命指生命;是指前世的生命。佛教认为世人过去之世都有生命，辗转轮回，故称宿命，也可解释为生来注定的命数，前世的命数。佛家认为这一生的命数是由前世行为的善恶决定的。
宿命出自北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。古时比喻人毕生的贫富、寿数等受到既定的遭遇限制，人只能服从上天的安排才能积福除灾。宿命在古时候的中国有“生死有命”、“富贵在天”的讲法。在古希腊罗马亦有“服从命运”的主张。
宿命有唯心主义倾向和色，命数是不可预知且时刻存在变数，人的命数掌控于自己手里，只有努力上进，正确判断人生的抉择才可把握命运，正是：谋事在人，成事在天，若命运真是一个定数，宇宙也将会失去前进的动力，故而切不要宿命。
宿命有什么含义?
宿命之义：
指前世的命数。佛家认为这一生的命数是由前世行为的善恶决定的。
拼音：[ sù mìng ]
引证解释： 郭沫若 《反正前后》第1篇六：“然而一被举出，我总还是要去担任，可能也怕是我生来便赋有一种愚而好自用的宿命罢。”
笔画：
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同义词：归宿、命运
1。归宿[ guī sù ]
人或事物最后的着落：人生的～。导河，开湖，让千山万壑的溪流有了～。
魏巍 《东方》第6部第1章：“他们对白英子这个失去家庭的孤儿，有了如此的归宿，尤其感到欢慰。”
2。命运[ mìng yùn ]
1。指生死，贫富，祸福等一切遭遇。者认为这几个是生来“命里已经定好”的。
2。比喻发展变化的趋向：人人都应该关心国家的前途和～。
茅盾 《一个女性》：“她又深信自己过去的种种好像都和张彦英直接间接有关，这就是所谓命运罢！！！”
宿命有什么含义?
经常会在生活之中听到别人会讲，这便是宿命，在我们周围是有许多人很相信宿命，不过也有许多人不太理解这个词汇，接下来由我来为各位讲解一下。
简要回答
宿最先是指睡觉的地方，在这个词里是指宿世，命是指生命。宿命是指所有的都是早已被注定。
详细内容
“宿”是指睡觉的地方后来被引申为最后归处之义，“命”是指动植物的生命。宿命，指人们认为人毕生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。宿命，佛教名词。北周无名氏《步虚辞》:“宿命积福应，闻经若玉亲”。认为一自个的思想、行为、及其命运，在出世之前已由天意注定，人只能服从上天的安排，不能违抗，才能积福除灾。宿命在古时候的中国有“生死有命”、“富贵在天”的讲法。在古希腊罗马有“顺应自然”、“服从命运”的主张。在或哲学范畴，它含有唯心主义色。
宿指宿世、过去试；命指生命。宿命之义是：一切众生在过去无多次的轮回中，曾经历的各种各样的生命形态。宿命之义是指所有的都是早已被注定了的，这个注定之义并 不是简单容易的指规律性的东西：打比方说人总是要死的（起码到今天为止还是这样），它潜在之寓意多少得牵扯上神秘主义，打比方说主宰一切的上帝之类。
宿命[predestinate] 指前世的命数，佛家认为这一生的命数是由前世行为的善恶决定的。
沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道?——《四十二章经》十三
详细解释
1．前世的生命。佛教皆认为世人过去之世都有生命，辗转轮回，故称宿命。
2．指佛家宿命之说。
3．犹言生来注定的命数。
4．前世的生命。佛教认为世人过去之世都有生命，辗转轮回，故称宿命。
史记记录载入
漫漫历史长河中，有不少关於命理的记录载入。太史公所着的《史记》中，亦有相关的论述。底下谈到汉朝开国初年的记录载入，可供我们思考关於「宿命」的存在。
秦朝末年，诸侯叛秦，魏豹立为魏王，薄姬被送入魏宫，她的妈妈到许负处相命，说薄姬以后会生天子。那个时候魏豹正和刘邦联合对付项羽。听了许负的话后，魏豹心中暗暗自喜。於是他叛汉中立，并与楚连和。
后来刘邦派曹参攻陷魏城，魏家於是家道中落。魏豹死后，薄姬流落民间。一次，刘邦在一个纺织作坊中看见薄姬，因其美丽容貌纳入后宫，生的儿子就是汉文帝。
汉文帝虔诚信道，一次在梦中上天上不去，后面有人推他上天，醒后便寻找推他的人，此人就是邓通。由于这个缘故，文帝对邓通恩宠有加，数十次以巨万赏赐给他，官封上大夫，并经常在一起嬉戏。一次文帝叫人给邓通相命，相命的人说邓通会由于贫困饿死。文帝尽管修道，不过还是不相信。他觉得邓通的富有是自己给予的，为什麼会贫困如此。於是文帝将蜀严道的铜山赐给他，并允许他真的可以自己铸钱。因此邓氏钱遍布天下，富可敌国。
不过人算不如天算，邓通最后仍然难逃宿命。文帝去世后，太子立为景帝，邓通曾经得罪过太子，景帝没收了邓通所有财产，邓通果然饿死。
周亚夫还是河内守的时刻，许负给他相命说：「叁年后封侯，封侯后八年迁丞相，再九年后饿死。」亚夫不相信，由于兄已经代替了他爸爸的爵位，即便兄不幸死了，亦应当由兄的儿子来代，更不必说真的当了丞相，富贵如此怎麼会饿死。
事实确实如此，叁年后亚夫兄因罪爵位被剥夺，文帝因感念其爸爸平吕氏作乱功劳巨大，经众人推荐，亚夫封侯。八年后吴楚zao~fan，亚夫以军功迁丞相。后因废太子的问题，景帝逐渐疏远他，终因小事入狱，性格刚直倔强的他绝食而死。
它有唯心主义倾向和色，其实也就是说命数是不可预知且时刻存在变数，人的命数掌控于自己手里，只有努力上进，正确判断人生的抉择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然(道)的实体代表，依自然(道)依据不同人的一生予以不同的考验，正是:谋事在人，成事在天，若命运真是一个定数，宇宙也将会失去前进的动力，故而切不要宿命。
宿命有什么含义
宿命指的是前世的命数，佛教皆认为世人过去之事都有生命，辗转轮回故成宿命，指佛家宿命之说，也可解释为生来注定的命数。宿命是能够改变的，人定胜天。
宿命有什么含义
; 宿命之义是指一切众生在过去无多次的轮回中，曾经历的各种各样的生命形态。宿指宿世、过去世;命指生命;是指前世的生命。佛教认为世人过去之世都有生命，辗转轮回，故称宿命，也可解释为生来注定的命数，前世的命数。佛家认为这一生的命数是由前世行为的善恶决定的。
宿命出自北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。古时比喻人毕生的贫富、寿数等受到既定的遭遇限制，人只能服从上天的安排才能积福除灾。宿命在古时候的中国有“生死有命”、“富贵在天”的讲法。在古希腊罗马亦有“服从命运”的主张。
宿命有唯心主义倾向和色，命数是不可预知且时刻存在变数，人的命数掌控于自己手里，只有努力上进，正确判断人生的抉择才可把握命运，正是：谋事在人，成事在天，若命运真是一个定数，宇宙也将会失去前进的动力，故而切不要宿命。