五行相克相生好名字有哪些(五行八字取名)

结合八字 命格 用神 五行相克相生起个名字 谢谢了

八字： 甲午 甲戌 丙子 戊子

大运： 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

2 12 22 32 42 52 62 72

八字五行个数（本气） ：0个金，2个木，2个水，2个火，2个土

八字五行得分：金：4 木：12 水：16 火：31 土：29

命局剖析：本命属相为马，沙中金命。食神格。子午双包格。

戌月丙火，喜水调侯，喜木疏土。起名用五行属木水的字有利

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我们给您宝宝的起名程序。

a、first of all依据宝宝出生的年月日时精密推算出八字

b、排出流年运势与运气和四柱神煞

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d、五格要吉利，三才要通顺，特别须留意以下几点：

1、定大小：名字有大小，大了命主抗不住，招灾，小了浪费耽误了命主的好命;

2、选喜用神去忌神：完善姓名五行搭配;

3、分文武：文命取文、武命取武，不可乱套;

4、辨粗细：豪放之人用宏伟之名，细腻之人用静雅之名;

5、看地位：位高之人用壮大卦象，位平之人用福运卦象;

6、找吉凶：找出灾煞，用卦象抗之破解;

7、配字型与阴阳：依据命主姓氏结构搭配好字型，上下、左右、独体、字数、繁简等;

8、挑发音：第3字务必要挑开口的上音;

9、对字意字型字象:查命主生平、选诗情画意文字为佳;

10。特别注意和提防女性取名忌讳和避讳的数理； 请教出生地市区？具体的出生日期时分？

务必发个邮箱。由于名字的优劣等信息三言两语是讲不清的，我们会制作成文件，你可以看个清楚明白。

。。。女孩子，姓袁，求一个能符合五行相克相生的，好听又有寓意之名字。。。

袁祎乐，快乐美满之义

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郑麟懿】的姓名综合评分：91（满分为100分，60分及格）

【郑】， 繁体：郑， 拼音：zhèng， 五行：火， 笔划：19， 姓名学解释 ：（吉）

【麟】， 繁体：麟， 拼音：lín， 五行：火， 笔划：23， 姓名学解释 ：操守廉正，荣贵清雅，官运旺，中年发达隆昌，出国之格。（吉）

【懿】， 繁体：懿， 拼音：yì， 五行：土， 笔划：22， 姓名学解释 ：智勇双全，操守廉正，荣贵清雅，官运旺，富贵之字。（吉）

姓名五格测试

天格：20 人格：42 地格：45 外格：23 总格：64

人格42有以下数理暗示：

凶数运【预示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】

地格45有以下数理暗示：

首领运【智慧仁勇、立上位、能领路人众人】

吉祥运【预示健全、幸福、名誉等】

总格64有以下数理暗示：

凶数运【预示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】

外格23有以下数理暗示：

首领运【智慧仁勇、立上位、能领路人众人】

吉祥运【预示健全、幸福、名誉等】

姓名三才配置测吉凶

三才配置：【水木土】

吉凶剖析：【吉】

命格简单批算：【得长辈的提拔，顺利成功发展，基础运犹如立磐石之上，境遇极为安泰，得长寿幸福。】

得上级提拔取得成功和发展，基础稳固，身心健康，繁荣昌隆，幸福长寿。（吉）

1。总论：有成功发展之配置，过了一番辛勤努力，不断地充实自己，做事皆有计划，可以积极向外发展，必可以在社会上有所成就，得到成功发展，但天运五行属水者，中年后失败又逢灾。

2。性格：为人仁慈，喜欢帮助他人，有上进心，对家庭有责任感，毕生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。

3。意志：意志不够坚定，容易被甜言美语所惑，耐性不佳，做事容易冲动，常为小事而动怒。

4。事业：事业运良好，大多辛勤奋斗，老老实实而在社会上取得成功，名利可得。

5。家庭：家庭、夫妻尚称和睦，子女亦都乖巧孝顺。

6。爱情婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后欣欣向荣;女嫁温厚才干之夫，婚后合家团圆。

7。子女：子女聪明有责任感，长大后在社会上能成功发展，共同打拼家业。

8。社交：社交能力及外缘皆如意，可在社会上一展抱负，担任主管或自己当领路人，可受到支持与爱护。

9。精神：外表乐观，内心多劳累，但精神尚称安稳，天运五行属木时，毕生快乐无忧。

10。财运：奋斗有成，财源逐渐而来，后运财运甚丰，但天运五行属水，中年后失败不安。

11。健康：心身健全，有胃肠方面之毛病。

12。老运：晚景安泰无忧，安祥吉庆之运，家境繁荣，天运五行属水者陷入灾厄及财务困难。

对基础运的作用与影响：

安稳，不易变动，立如坚石，健健康康。（吉）

对成功运的作用与影响：

如同久旱逢甘露，成长发展无障碍，进步向上。（吉）

对人际关系的作用与影响：

贵人相助，人缘颇佳;爱好社交，受人尊重;好财利，省吃俭用;仁慈可喜，善于社交。三才不良者不遇。（吉）

对性格的作用与影响：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部包含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大多数好财利。

五行的相克相生

五行的相克相生

随着五行学说理论日益完善及推广，五行观念在人们脑袋中逐渐被接受，人们开始用五行学说代表一种命名的论理根据，以五行学说来命名。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，五行那么可以说是一种原始的普通系统论。

五行学说在很早以前就被用以研究社会现象，战国时代，盂子就大声疾呼“五百年必有王者兴”，他的“历史循环论”，就是受了五行学说的作用与影响。

我国传统文化中，阴阳五行学说是很重要的、作用与影响非常深远的学说。

五行，指木、火、土、金、水五种物质。阴阳五行的说法模式蕴含了很多自然现象和社会现象，如五色(青、赤、黄、白、黑)，五声(角、微、宫、商、羽)，五味(酸、苦、

甘、辛、咸)，五脏(肝、心、脾、肺、肾)，五常(仁、义、礼、信、智)等等。

五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素。其实也就是说，不但仅是对我国古代自然科学的发展起到了重要作用，并且对中国社会和民众生活也产生了重要作用与影响。下面对五行做一些简单容易的介绍，让我们对五行能有更加深刻的理解。

(1)五行的特性

①木的特性。“木曰曲直”。“曲”，屈也;“直”，伸也。“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，故引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅的性质或作用的事物，均归属于木。

②火的特性。“火曰炎上”。“炎”，是焚烧、热烈的意思;“上”，是上升。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。故引申为凡具有温热、向上的性质或作用的事物，均归属于火。

③土的特性。“土爰稼穑”。“爰”，通“曰”;“稼”，即种植谷物;“穑”即收获谷物。“稼穑”，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，故引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。

④金的特性。“金曰从革”。“从”，由也，说明金的来历起源;“革”，即变革。“从革”，即说明金是通过变革而产生的。故引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。

⑤水的特性。“水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润;“下”即向下，下行。

“润下”，是指水滋润下行的特征。故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。

(2)对事物的五行归类

五行五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗

(3)五行的相互之关联联系

五行的相互之关联联系，最根本的是相生与相克关系。我国古代的先哲们将平时生活中的这五种物质用以说明世界万物的源头和多样性的统一，提出了“五行相克相生”的原理。

相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的滋生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，就是五行中的某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生与相克是木、火、土、金、水五种物质之间的基本关系，每一行都受到另一行的滋生、助长，又受到另一行的克制、制约。

五行金木水火土之间的相乘和相侮，均为五行金木水火土之间生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起。

相乘是按五行金木水火土之间递相克制的次序出现，相侮那么是逆着五行之间相克的次序而出现的反克现象。相乘、相侮可同时出现。

鲁迅有一篇小说《故乡》中曾关系到了用五行学说命名的一种特有的方式。他在小说中描写

“深蓝的天空中挂著一轮金黄的圆月，以下是海边的沙地。都种著一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十1。二岁的少年，项带银圈，手摇一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我早听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行中缺少土，因此他爸爸叫他闰土。”

闰土名字的得来，就是依据五行学说取的。用五行学说来命名，说明中国这一古老的智力，已经和人名发生了联系，这也从另一边说明，取名对大都中国人来说是一件特别重要的事情。

汉代时期，人们热衷于五行相生。于是，五行相生的顺序就取代了五行之间相克的观念，并被用以标志历史上更迭的朝代。运用五行相生顺序来解释历史的演进，成为一种时髦。

最初，人们在用五行来预示历史更迭的朝代时，发现运用五行学说的相生来代表父子

之间的联系，更显得有序和符合道理。

因此，到了唐朝，有的人命名就采用了五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。假如爸爸取土字旁名字，那么儿子就取金字旁之名字，孙子就取水字旁之名字。按五行相生顺序，土生金，金生水。

宋代时期，人们用五行学说来命名的事例就更加的多了。比如：宋代大儒程朱理学的创立者之一朱熹一家也是运用五行学说来命名。朱熹的爸爸名叫朱松，松是木字旁;朱熹之名字“熹”字下面四点并 不是是水，而是火，由于《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉之义，朱熹的儿子叫做朱在，是土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。

运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大都是发生在社会上层人物的家庭里。

人们用五行相生这种方式命名，展现了那个时候人们的一种生存理念，是中国式智慧的一种反映。

运用五行学说来命名，不仅隐含生生不息，子孙绵延的目的，而且给受儒家思想作用与影响极深的中国人在命名上提供了一个理论根据。几个人名联系在一起，构成了五行运转的模式，既解决了后人子孙生生不息的生存理念需求，又为这一生、来世、后世等宿命观念，轮回因果观念开辟了通道。

对于一般民众来说，固然亦有子孙生生不息，绵延不断的愿望，但其所处的低下卑微的社会地位，使他们用五行顺序命名的愿望较之社会地位高、生活优裕、希翼长存、子孙长富的上流人的愿望淡弱许多。他们更加的多的是为实际生活所困扰，企求可以改变自己或后辈的命数。

他们在命名上，对五行顺序排名注重和重视不够，而相对注重和重视自己一身或子辈的气禀怎样，并试图运用阴阳五行学说，通过命名来达到一种弥补补充，弥补补充自己一身或子辈身上的五行不足。

我国古代哲学讲究“天人合一”，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的合一。现在的人多把此种理论看成是东方文化中人与自然关系和谐的根据。尽管“天人合一”

以后引发出“天人感应”的封建神秘学说，但注重人与自然的关系，总归是有一定科学道理的。

运用五行学说来思索人的禀赋，并且依据人的禀赋五行的情形来命名，正所谓借助于中国理学家们的论理，发展而成的以生辰八字命名的方。

五行相克相生的顺序是什么?

阴阳五行为我国传统文化中的观念，大伙都熟知金木水火土这个顺序，但这指的是五种变化物质。可说到五行相克相生的话，还是有一些讲究的，接着下面就详尽解读五行相克相生的顺序是什么？

1。 五行相生的顺序是：木生火，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，因而木生火。火生土，火热故能焚木。土生金，金居石依山，集土成山，山必长石。金生水，少阴之气，销金亦为水。水生木，因水润而能生木。

2。 五行之间相克的顺序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱。土克水，由于土能防水。(兵来将挡水来土掩)水克火，由于火遇水就熄灭。天地之性，多胜寡，因而水胜火。精胜坚，因而火胜金。刚胜柔，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。

3。 相生与相克是不可分割的两个方面，“无生则发育无由，无制则亢而为害。”正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才可以在自然界维持生态平衡，在人体维持生理平衡，故“制则生化”。

上面便是五行相克相生的顺序是什么的全部内容了。