外五行有會接骨的嗎五行方子這是(風水內五行與外五行)

外五行仙傢有河馬嗎

沒有。

外五仙有鷹、熊、狼、蜈蚣、虎等。

仙傢分為內五仙和外五仙，內五仙又叫做五大仙，分別為狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）、灰仙（鼠），由於生活之中離人們是近日的，所以一部分人傢也會請來作為保傢仙。外五仙有鷹、熊、狼、蜈蚣、虎等，鬼仙、植物和海裡修煉的仙傢也是外五仙。

所謂外五行，是指屋以外的物體，例如路沖、天斬煞等，而內五行就是指屋裡的物品，例如傢具、神龕。風水學傢亦都提到藏風聚氣。聚氣就是不散，而“氣”是指吉氣。吉氣，字面上理解是祥瑞之氣，其實也就是說當中隱藏瞭一個要訣，這便是清新空氣。

張至順十四味香附散是那本書裡

張真人：在座的friend們、道友們，各位父老、兄弟姐妹們，大傢下午好啊。我先講什麼？

梁冬：您先講什麼呀？這樣吧，師父呢許多年前曾經是一位道醫、醫生。

張真人：講一講……哦，道和醫啊。

梁冬：道和醫。我補充一下，先給你擬個頭啊。

張真人：哦，你說。

梁冬：我給你擬個頭。話說許多年之前呢師父是個大夫，後來學針，後來呢師父治好瞭許多癌癥病人之後呢，在文革中被人批鬥。後來想說算瞭，他這也沒法幹瞭，後來呢就自己鍛煉身體瞭就再不做醫生。不過呢，他此刻跟大傢共享的有一本書叫《米晶子濟世良方》，米晶子是師父的道號。（濟世良方）有許多的當年他治病的方子，甚至是對一些治療癌癥的方子的一些觀點和應用。這是他60年到80年前玩的東西。今天跟大傢共享一下，希望您還記得。

張真人：好，那麼這樣就我們先講這個看病的濟世的東西。

各位在座的這個中醫、道友們，中醫和我們道醫有些差異。差異在哪裡？你們自個學的社會上的哪種病啊，哪種病啊，用什麼藥啊用哪些東西，我們道傢先講你的年齡，緊接著，再講的內五行、外五行，先講的陰陽。在四季，哪一季得哪種病，哪一季不得哪種病，這便是先講的內的東西，這是這個的差異。

不過俺講醫生問題，first of all我沒有師父，沒有啥畢業證，也沒有啥大學這學那學畢業證，沒有。可是，當一個醫生，先有三個標準，那麼first of all要看四個絕癥，一共是十二絕。我先把這個十二絕……可能中醫也好，西醫也好，故此我們都是中國人嘛，我們都是相互的學習，取長補短，不很好嗎？那麼這個十二絕，多數醫生隻要會評脈，那有三絕，這個都明白知道。就是屋漏、蝦遊、雀啄，這麼三個脈。

一共我看的是李瀕湖的脈訣，二十七脈訣。24脈訣分為24季，哪一季哪種病，哪一季哪種病。那麼最終的三部那是絕脈，剛才說瞭。那麼人身上先掌握十二絕脈，你把這十二絕脈掌握住，這個病不能夠會死到你手中，你不要把這個病死到你手中，對你名譽也是不太好。那麼三絕是內裡面的脈絕，三絕我說瞭。那麼當醫生之人你曉得，那還有九絕呢。五行三絕，外五行三絕，那麼五音三絕，五色三絕，那麼你們知道不曉得？我們都此刻公開地說一句話，那麼你曉得就是知道，不曉得就是不曉得。你把這十二絕脈弄清楚，這個病人還能活；十二絕有一絕，絕對不能活。

那麼外五行絕，那麼五官上望聞問切。先看你的五官，五官先看你的五臟、五色、五行。那麼外五行絕，鼻子歪瞭是一絕，鼻子一歪你不要碰瞭，這是一絕。這個下頜頂著胸脯，抬不起頭，這是二絕。那麼另外一個絕是眼絕，眼他平著他看不上，他就是眼睛往上翻，這是一絕。這是五行三絕。

那麼還有五色三絕，五種顏色。那麼第1個黑色如炭，就好像那個木炭一樣，那是一絕。那麼白色如骨，如那個死人的骨頭，那麼沒有一點血色，沒有一點水瞭嘛，這是二絕。那麼另外一個一絕是黃色，那個黃色如黃紙，幹癟癟的，這是三絕。

那麼還有五音三絕，人說隔山（聽聲）能知生死，隔什麼山（聽什麼聲）？不是隔個大山（不是別個大聲），就是窮人屋裡有這個屋山（聽人物的五聲），它中間象個縫子（中間那個風子）。那邊一個病人哼、嗨，聽他的聲音就知道這自個的生死，能否生，能否死？這是五音。那麼什麼音？那麼一個岔音，他說話岔，就好像那個爛東西一敲“啪”，幾個聲音，這是一個岔音。另外一個是有聲無音，他說“啊”，沒有後音，沒有後音瞭，這是一絕。那麼另外一個音是什麼音？內裡邊說話你哪些人你都聽不著，他的氣已經絕瞭。

你first of all看出這個十二絕脈、十二絕象，無論哪一象絕，都不能活。first of all要決定這個脈搏。

那麼三診正確是哪個？人說四診八綱嘛。我為啥要說四診，那麼請問一下各位學友們，你掌握瞭沒有，是還是不是？那麼你first of all我沒有老師，我幾個師叔師伯都是醫生，我師兄們他們都是醫生，我問這個問那個，不過俺沒有老師。那麼拐回來就是說，你把脈理弄清楚瞭，都評脈評脈，那你把脈理弄清楚，不要問病，你都明白知道他哪一個臟，在哪一腑，有啥病哪種病，你都清楚。有些病人在本人身上他都不曉得有那個病，你說你還有啥病？（病人說）“哦，我還有啥病？”你光靠問（病人）是不行的。

另外一個要正確，什麼正確？藥性。我光看脈理看瞭三年，光看這個藥性，看瞭三年吶。你看瞭沒有？你把藥性沒弄清楚，光是讀幾個湯頭歌，哪種病加什麼方加什麼方。不行，絕對不行。你把藥性沒弄清楚，在哪一臟，哪一臟為主，哪一臟為輔。看病啊，就跟敵人打仗是一樣相同的，用藥就同用兵。哪一臟嚴重，哪一臟用什麼藥，用什麼主藥，用多大，輔藥可以輔佐。哪一臟有病，你沒弄清楚，你不敢想。你把藥性沒弄清楚。但哪一臟有病的話，你把哪一臟的藥增大，那麼輔臟加少。由於你跟敵人打仗，你把敵人弄清楚，在哪些地方。你沒有弄清楚，撲通、撲撲通通打一些槍，不起作用。你把病弄清楚，把哪一臟的病、藥下重，你猛攻，這是必要的。把藥性要弄清楚。

最後一個是什麼？最後一個你看病就（把病人）當做你本人的爸媽，當做你本人的兒女，你是絕對不敢馬虎。有一部分人這邊看病，那邊跟人閑聊呢，聊瞭五分鐘，啊你哪種病囫圇開瞭（方子）。究竟你問他哪種病，他還不曉得。所以當一個病人吶這個病，生也在你，死也在你。那麼當醫生殺人不用刀，一副藥下錯，就把人病看死瞭，是還是不是？

我今天說的這個事情，我看見許多的。我到醫院的看見一些個老師傅給人傢看病，這兒看病，那邊跟著一個女的閑聊，我都見過好幾個，我把他問的閉口無言。你把人傢的兒女當成你本人的兒女，你把人傢的爸媽當成是你本人的爸媽，你能否敢馬虎？是肯定不可以的。要把病認清楚，弄清楚，藥性弄明 白，那麼你下藥百分之百的能治，這是正確的。我剛才說的這個十二絕，先給你們當大夫的人，你能看見一絕，你不要看瞭。原因在哪裡？你不要叫這個病人死到你手中。

張真人：故此我們等會兒大傢問我，你治能否？那我既然能說，俺就能決定。你能決定這個病還能活幾天，死到哪個時辰上，死到那一個，幾點到幾點那個時辰上，你皆能決定。但你沒有看準確時，你決定不瞭。關於這個病的問題，關於這個良方的問題假使你有這一本《濟世良方》，我跟大傢介紹，你再把清末的王清仁《醫林改錯》，你再買一本。你買老本，他那個老本是用那個木版雕刻的字，那個很簡單。你不要用買的新的，加的這加的那，加的地方太多，你買那個老本。我記得在四年以前，我在深圳，兩個書店裡九十本我都買完瞭。他們問我你買如此多做什麼？我說我賣的。你賣多少？我說我能賣二百，五塊錢買的我能賣二百，他笑瞭。事實上我買瞭，每個醫生一本一個人，我都給他們送給。俺的精神，俺的醫學就是王清仁，就是俺的老師。俺就從他那三十六個方子，我用瞭三十五個，每一個方子都行。

不過俺在這個上邊，first of all將俺一點個小事情，跟大傢介紹。那麼我本身上還有三個絕方，那麼有一部分人掏瞭三百萬要買我這三個絕方，不允許我再用這三個方子在咱們國傢治病。我說你給三千三萬俺也不賣。我是為瞭濟世救人，我不是為瞭你的錢。我有三個絕方，你們是大夫，你們拿著筆，你記住。

那麼第1個絕方，就是七枝靈。一個是一枝花，一個是紐子七，一個是靈芝，就是這三個東西。你無論他哪種病，你把它加到裡頭，絕對沒錯。

那不如就是一個紐子七，一個七葉一枝花，它這兩個東西，長的形式和它的癥狀，和它的桿桿，我都拿著我道傢的內容，我組織瞭這三個方子。

那麼這個紐子七是三個葉，三個葉歸肝臟，肝是三個葉，它是從上往下長，從天往地下長。那麼那個一枝花，它是一個桿桿，一個桿桿上面七個葉，七個葉分七瓣，在人身上就在肺臟。它那三個葉在肝臟，就是那麼屬於靈魂，它是這樣子。那麼紐子七它是上邊大，一結這麼長一個桿桿，一個豆豆，一個桿桿一個豆豆，它從上往下長，上面是個大的，下面越長越大，它能長一二十年、二三十年，三十年它就結三十個東西，往下長。

那麼一枝花是怎麼長的？一枝花是從底下一點，它越長越大，越長越大，一個節節一個節節，今年開花結，它到明年的它那個桿桿，它就長出來瞭。它是一節一節地往上長，越長越大，越長越大。它叫十二重樓，這個藥名就是叫重樓，它是十二重樓，事實上能長二十年、三十年，跟人脊骨是一樣，一節一節往上長。俺就是從這兩個東西，配成瞭一個單方。

由於我們從道學裡頭研究出來的，那麼我另外加一個靈芝，就是大傢在街上買的那個靈芝。那個靈芝，沒有苗，沒有籽，沒有根，它是接天地的靈氣，才長出瞭這東西。由於它沒根，它也沒苗，也沒籽兒。就由於這個靈芝，在人身上調整人身上的靈魂，這一點都很好。這是三個東西，你把它記好瞭，一個靈芝，一個紐子七，一個一枝花。那個一枝花有個獨桿桿，長上去開七個，它結個苞苞，就好像心臟，它上面有七個葉，七個葉有七個須，上通七竅。這個方子是俺的一個絕方子，你無論在哪兒看哪種病，你把它加到裡頭，百分之九十的有效。你單用也可以。

另外一個方子，那世上你不好找。此刻西醫院裡都是，都是用這個，一個婦女盜血、丟血，那麼血崩、血破、流血不止，醫院裡沒辦法，就是用那個烤電，把你烤。那麼我這個方子，你隻要才得的病，有一副藥就能夠瞭。這個方子在這個上面有，就是我這個《濟世良方》上面有的，上面有那個方子。可是另外一個東西，我沒加，由於我那時候想，也想留一條後路，它這個方子可以治咳嗽、氣虛，能治肺臟。另外的話它這個裡頭，俺就給它加瞭一個就是紐子七，一枝花，另外一個東西，此刻叫鹿壽茶。就是鹿壽茶春夏秋冬四季是綠色，這東西專業醫治盜血不止，你把它……你若沒有其他別的藥，你光拿這個鹿壽茶你熬一鍋湯，立刻就止住瞭。由於在裡頭加上紐子七、重樓，又加上這裡頭治的那個肺臟那個東西裡頭，你把它加到一塊，無論你盜血再嚴重，吃不瞭兩副藥，一副藥就，今天上午吃的，下午（流血）就慢瞭，等到半夜這個血就止住瞭。那麼你們大傢把這個方子，務必要記好瞭，務必要寫好。

另外一個方子是哪一個方子？半身不遂。半身不遂也是我是看王清任，他那個治這個半身不遂。王清任有多少個方瞭，不過俺也都試過，也很有效，不過俺治這個方子比他那還要快，原因在哪裡？那麼這樣就是我講的這麼幾個東西。這個半身不遂，不說一百個能治好一百個，一百個能治好七十以上，或者是治到八十、九十。凡是半身不遂，才開始不超過三個月，不要三個月，以前的話，你幾副藥就好，超過三個月以後，你就得時間長，要超過半年一年，那麼這樣就又慢瞭，你超過三年之後，這個寶貝脫落，那麼這樣就慢瞭。有一部分人就論不治瞭，可以治，原因在哪裡？

近日有一個二十年的半身不遂，這個凡是半身不遂，都是這個手病、腳病，不知覺。此刻都吃瞭這個藥，還未到一個月，我給他配的是丸藥，另外加湯藥配好，才吃的那麼一個多月，他們事實上是如此的，此刻手能放下，他此刻手上發燒，完瞭發熱，一發熱他此刻走路，他說最少有力瞭，就這麼二十多年瞭。我想我又給他加瞭幾個藥，我叫他趕快吃，要不瞭六個月，可能就能會好，由於他二十年，由於他這個好的太快，才吃瞭一個多月藥，那麼他就感到知覺，這個手這樣子舍不得，原來此刻手慢慢地能放下瞭，手慢慢地能活動，腳走路能知覺瞭，知道有力。

那麼這個半身不遂，你無論在哪邊看，你看裡頭那個原方，有半身不遂那個那一章，你一看有多少個方子瞭，差不多有十幾個方子，王清任就有五個方子。我裡頭另外還有兩三個方子。最高檔的方子，是二十七味。二十七味，那個方子，我記得似乎是王叔和的方子嘛，那麼他那個方子他也開瞭二十七味，俺的也是二十七味，那麼我給那個藥，隻變動瞭一味，一味是什麼？你這一味，也是溫藥，也是走這一臟，這一臟絡有多少個絡，他用的是這個藥，我用的是那個藥，就是錯瞭一味藥，我跟他的藥一點不錯。還有一個三十三味，三十三味那個藥是最標準的，就在這個方子上面，你們查。

我對這三個方子跟大傢公佈，在全國全球性那不要治好許多麼？我們隻求功德。那麼人有病最困難，不缺錢的有病，他花錢；沒錢的人，你要曉得沒錢的人，看病是最困難的，他隻要不論拿出哪些東西，那很快的自己就是個大夫。由於我學醫生，亦即從這開始。由於自己爸媽，媽媽有病，求醫生，不來。我們跪到那跪瞭一天，我們姊妹三個跪瞭一天，後來他們兒子下來，說這三個小孩哭得這麼可憐，你給看一看，這麼就紮瞭兩針，就是尺澤、曲澤紮瞭兩針，兩個胳膊一紮針，出血，這麼後來好瞭。不過俺也感謝他，不過俺也痛恨他，不過俺就從那裡做決定學醫。學醫那麼學會以後，我光給窮人看病，窮人有病困難，沒有錢。窮人害病就是害命，有命就活，沒有命就死。富人害病是害錢，他拿錢，是這樣子。因此我在這個書上，做的那麼三個絕方，我在此處地方給大眾一公佈。

那麼此刻全國各地來的人不少，那麼這樣說的話在全國都學會，都拿著這個方子，每一個人隻要有這個方子，把王清任的方子、《醫林改錯》你再買一本。我說的話亦不是空話，要超過你30年的力量，你假如不信你拿著試試，他不會看病，他拿著這個單方，那個單方氣死名醫，這個很簡單。那你好多大夫和名醫，他就看不好，可人傢老百姓拿一個單方，他不值錢，人傢普普通通就治好瞭。因此我提供這個單方，亦有山區，亦有佛傢、亦有道傢，那麼他們有單方都給我送，知道我看病不要錢。

我在陜西看病，那麼看瞭幾十年瞭，那麼最後呢為啥我至今不看病？眾所周知，怕受刺激。我看好瞭七個癌癥，七個癌癥起來鬥爭我，還要打我，還要吐痰，還要吐到我臉上，還要給我捆到靶凳上遊走，那一回幸虧沒死瞭，氣瞭一個很大不敢想的東西，那麼起瞭這麼大一個包，在肝上長著，那麼氣的那個牙張不開瞭，身上變成紫色，氣到那個程度。我把書、藥哪些東西全部燒瞭，把藥背到渭河裡倒瞭，我不叫你們吃，我給你看好，你還反過來鬥爭我，你說吶那還有個道理麼？

就我來說我是個要飯的，我給大眾介紹俺的什麼事，是個叫化子。我從記得我爸媽起俺就要飯，一直要到17歲，我是才學這東西，碰到這個單方裡頭也沒有啥介紹的。你學醫生，我剛才就論，你要學標準。你first of all把脈理弄清楚，把十二絕弄清楚，不叫病人死到你手上。第2個你把藥性，藥性你弄不瞭解，你小心你害人，由於你不知這個藥性。我這裡頭有兩個單方子，是有馬錢子，馬錢子，凡是有馬錢子的……後邊他們改這個書的緣故，我說你把馬錢子去掉，那麼這個病不治皆可以。把馬錢子去掉，他但是是治得慢，他也能好。有的馬錢子你不明 白藥性，你為瞭救人，那麼這樣就把人害死瞭。那麼一個獸醫，他就拿馬錢子沒弄清楚，一吃下去，傷害瞭一個牛。

那麼我害過沒有？害過。怎麼害的？俺就天黑瞭關門去瞭，那個貓，我一關門它一蹦，剛夾到門上，一夾門把骨骼夾斷瞭，夾斷瞭俺就給……那個馬錢子剛沒學精，把那個貓沒弄凈，那麼喝瞭以後，把這個貓喝死瞭，但接骨沒再接好。經我手中死瞭一個貓，這貓一碰，把骨頭碰斷瞭。

另外這個接骨的問題，這裡頭亦有，有跌打損傷有一個，還有一個鐵扇散，鐵扇散你就把它配好。我師父，我一個師伯，他配的，他在那個玉米上，把玉米砍斷，把這個藥加上，他拿個扇子扇，一會兒就接住瞭。另外他試驗怎麼試驗，我們廟上看到有個雞，有個雞公叫鳴嘛，他拐過來把這個雞腿“啪”切斷，切斷以後他把藥上上，緊接著他切斷還不算，他把這個骨頭輕輕地拿斧頭砸爛，砸一個，砸一個把這個骨頭放上後，他把這藥上上，他拿個扇子扇，拿如今的來說，那時候沒有表，大約就有一半個一炷香的時間，這麼一丟，這個雞就慢慢地跑瞭。因此這個上邊有方子，這都是老百姓的方子。那麼我一個師父，他有個老表，一評脈，皆能知道你三年的病，三年之後害哪種病都明白知道。

當一個高檔大夫，那麼今年八九月，經過此一年的氣候，一年的活法，你都明白知道明年要害哪種病。高檔大夫知道明年，今年知道明年得害哪種病多，那是肯定的。今年都是哪些東西哪些東西有毒，哪些東西沒毒，在哪一個月發生哪種病，這個皆能知道。

大約我把這個單方嘛，治著很簡單容易的。當醫生，我願傢人們，我們是為瞭救人，大傢下一點苦，下點兒苦心。你不要光靠老師給你教，那麼有老師教的話，你問他，他還……他也不曉得，由於他沒有經驗。經驗大死（大於）學問，一點兒都不假。那麼這個病，還有那麼一些假病、真病。那麼他本身是大寒，它外表是熱，他把你大夫可觀的大熱癥，你不敢用熱藥，你必然要用涼藥。你用涼藥一點慢慢的就把這個病害到死地瞭，這都是俺的經驗。

那麼我看過一個病，那麼四五個月犯一回，他們治著治著一個月犯一回，治到最後一個月犯兩回，更甚者治著以後，一天犯兩回。那麼他用的完全都是涼藥。叫我去看，我說這麼大的寒病要用涼藥，外表是熱，外表燒到40多度啊，那麼你不當熱癥治？那麼實際上是大涼，這個病它也跟敵人是一樣，它也會做假外裝、假偽裝。可是，我用的熱藥把大夫……他開口就罵我，“什麼大夫！！！那麼這麼熱，為啥要下這麼熱的藥？”那一回下那個熱藥將俺自己也嚇壞瞭。到底下瞭藥，萬一有個差異，你怎麼受得瞭？

那麼眾所周知，最熱的藥哪幾味，最涼的藥有哪幾味？有好多人還是答復不瞭這個。最熱的藥就是附子、幹薑、鹿茸，最涼的藥就是犀角、羚羊、冰片。你沒弄清楚，你不敢用大攻大瀉的藥。最後咧光附子，我光附子一下子就用瞭一兩半，幹薑用瞭三兩。他們說這麼熱的藥，你為啥下這麼重？那個大夫就罵我瞭。他（病人傢屬）說，“你不要罵，病死瞭與你無關。”人傢大夫這樣瞭，人傢病人說，“你看著我孩子快死瞭，你還說那臟話，你要負責。”那麼那一副藥下去吃瞭，開三副藥，他才抓兩副，還有醫院的院長、醫院的書記打保證，那麼還有質監的一個主任蓋上章，他才抓藥的。最後呢，開三副隻抓兩副。那麼第1副藥，藥吃下去以後，那麼控制不犯瞭，病不犯瞭。那麼到第2天，說溫度下不去，我說沒有三副藥下不去。第2副藥這麼穩穩的溫度還是平常，第3副藥他不給，不給，讓病人就把他罵瞭一頓，“要是死的話，兩副藥就死瞭，你為啥不抓？”後來抓到第3副，三副藥吃瞭以後，發瞭一身冷汗。那個汗就跟棉油是一樣，完全都出來瞭，這一時刻溫度全部才下去瞭。因此我說的這個病啊，有些是熱癥它的外冷，有些是大寒癥它外表是熱，這個你要記住。

另外我跟大傢大夫，介紹兩個東西：一個問題，胃。你看一百個、一千個、一萬個胃病，隻管當寒癥治，不要當熱癥。胃，不得熱癥。胃是身上的一個大火爐，它不怕熱，它單怕涼。人都是吃涼東西吃的多瞭，把胃激瞭，普通的胃癥你就當寒癥治，它怕寒。

那麼肝，你可記著，它不怕寒，它單怕熱。那麼隻要肝一得病，你當熱癥治，沒有錯。為啥？肝抵抗力大，肝是人身上的一個將軍，是個大將軍，領兵嘛。這個血，胃生血，脾補血，心養血，腎平血，肝制血。肝臟能制造這個血，這個血再疼，身上再疼，它一咬牙能控制。這兩個，一個肝臟，一個胃臟，一個不得寒癥，一個不得熱癥，你把它記好瞭，絕對看不錯。

我說我(當)醫生的時刻是這樣子，或者有不對，那麼當醫生慢慢地研究，要靠自學為主，你不光要光靠老師給你教，老師給你講，偶爾他也不曉得。你自學，要把這你本人下工夫學，那是沒錯。慢慢把這個大夫的問題，大約就是講如此多。

下邊我們再講一講八部金剛的問題，好吧。

梁冬：難得，很難得有機會今天和大傢共享這幾個東西。我本人的真實感受就是，剛才師父呢，我跟大傢講講，剛才師父呢講到的幾個方子。第1個方子呢，叫通用方。就是那三味藥，叫七枝靈，對吧？這是通用方。他剛才講的是呢有一個呢是七個葉子的，那是入肺經的，另外三個呢是入肝經的。肺經和肝經。大傢要有一個概念，所有的數字都是有宇宙道理的，這話不是我說的，是畢達哥拉斯說的。畢達哥拉斯是希臘的一個非常著名的數學傢，他通過終身的研究發現，原來每一個數字不但僅有性格，而且還有脾氣、有道德、有本人的體會。這是畢達哥拉斯的一個認為。所以呢，我們許多人皆在問，數學究竟是幹嘛的？為啥數學傢到最後都充滿瞭一種神性？是由於名符其實的數學傢，到最後他是可以借由數字去理解宇宙真理的，他不是借由物質去理解的。好瞭，師父剛才講的那一個方子呢，有七個葉子的說明它是入肺經的，有三個葉子的說明它是入肝經的。他用這味藥作為一個普世方，加在不同的藥裡面能夠提升藥力，是還是不是？

張真人（點頭）：是。

梁冬：第2個方子呢治的是血崩，啊，那個方子。第3個方子治的是什麼來著？師父？

張真人：第2個是治盜血的。

梁冬：還有一個呢？是治半身不遂。半身不遂是有三十三味藥。

張真人：啊，我另外還有一個方子。

梁冬：二十七味嘛，後來變成三十三味。

張真人：還有一個什麼？我們書上有十四味消腹散，專治婦女不懷胎。我治好一個是四十九歲吃藥，吃瞭九個月，那麼到50歲懷胎，到五十一歲生瞭個兒子，叫五一。差不多的話，一般婦女，要是三年五年十年八年不懷胎的話，你頂多能吃上四個月三個月五個月，她就能可以懷胎。

梁冬：就在這本書裡面是吧？

張真人：啊，就在這書上。就是九制香附附散。每天一早一晚，沖著喝一點兒。緊接著你例假來的時刻，來幾天你吃幾天藥。吃誰的藥？就吃王清任的少腹逐瘀湯。少腹逐瘀湯是王清任的，我這上面寫著的。來瞭五天你吃五副，來瞭六天你吃六副。反正吃未到三個月四個月，肯定能懷胎。那是肯定的，這一個方子也是最有利的。

梁冬：對，師父就是反復強調一個東西，一開始的時刻是用藥，後來是用針，到最後就是導引、按蹺，對吧。到最後呢都不用瞭隻是練八部金剛，對吧？您講講這個轉變的過程是怎麼來的？

張真人：這個過程事實上是張紫陽傳出來，引的八個脈，是白玉蟾又把這八個脈絡又加瞭八個動作。內練可以成為神仙得道，外練可以祛病、延年、健康。這是正確的。那麼事實上呢可不是我創的，但這個八部金剛那麼至今，在這兩年以內，就這兩年以內好瞭十七個癌癥。那麼好瞭老年人的高血壓糖尿病，肩周炎，腰疼腿疼，此刻好的不在少數瞭。據計算的話呢要有一百以上瞭。這才一兩年中間。這是從海南他們幾十年不好的病，住到醫院沒辦法，後來就練瞭這個八部金剛的話呢，練瞭才兩三個月就好瞭。好瞭的是國傢的領導人，最後呢知道瞭後來這醫院說，就這麼很簡單容易的八個動作（就好瞭）。後來一個教太極拳的老師害病病瞭二十年瞭，就將俺們這個八部金剛功加到裡頭，練瞭還未到兩個月，他呢擁有基本功，他病一好，他就跟那個太極拳協會老師群眾一說，他教瞭三百多個學生。把這個八部金剛也是道傢的，太極拳也是道傢的，我們擱到一塊兒練，不是很好麼？

本書為米晶子（張至順道長道號米晶子）數十年習醫的醫方筆記整理，原手稿於上世紀八十年代失竊，幸有弟子許理慧道長手抄稿一份，得以留存。

師常言，富人害病是害財，窮人害病是害命。

師因幼年傢破，財盡人散。一日，母病腹痛甚急，無錢延醫。師與弟兄三人跪叩鄉醫門前，醫婆自顧臥榻吸煙，不予理會，三人從旦至夕跪求終日，後得醫婆之子勸促乃行。婆乃以鋒針取尺澤、委中，血出而痛止。

師感之亦痛之，誓願學醫，救濟貧苦。

時年十三，傢貧無以為學，唯此願心感應，乃得機會緣分，漸入醫門。學習諸傢針灸、按摩、本草、脈法，及內、外、婦、兒各科醫理，制備丸散膏丹，施治周濟於內外，多有效驗。

師嘗言，醫之為學，理從內難，方從千金，藥本綱目，脈從瀕湖，兼以歷代諸傢醫術方論，當以理明效實為取法。

書中所載方藥，皆道長八十年行醫學醫，記錄摘抄所匯。有源自《本草綱目》《千金要方》《醫林改錯》等諸傢著述，也有道門同修、各地鄉醫，感師之普濟而無所取，所贈傢傳秘方。

而今信息便捷，互聯網發達，舉指之間，可得天下諸方。遙想舊時方書難覓，告求不得，孤燈暗燭，片紙澀墨，一方一藥，點滴所匯。保存到現在，來之不易。此間顛沛流離，用心良苦，非常人可知。

人生於天地間，氣運所感，心性體質各異。常有外癥相似，而內之氣機虛實錯雜，病機順逆異於常者，是書所載之方藥，需醫者明辨，未可按病索方，輕率使用。書內或一癥有驗方多個，或一藥醫不同病癥，亦同病異治、異病同治之法，當因人因病辨證制宜。

師言，醫之功可謂大矣哉，可以療疾、養生、利人、濟世；於修行者，亦入世之門徑，積功累德，利益蒼生。

是為序。

《米晶子濟世良方》編輯小組

癸巳年二月初三

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立堂口外五行必須上嗎

是的。

立堂口是屬於東北地區的風俗，立堂口的時刻，外五行必須得上的，外五行，亦稱花三仙。就是天上飛的，地上跑的，水裡遊的統一叫作外五行仙，隻要是靈性具足，修行有成，品德過關與弟子有緣分的皆可以在堂口任職。

南方不全相同的是在以上的基礎上還有猴仙，樹仙，花仙，草仙以及各式動植物仙。由於南方森林廣袤，山高水長，森林深處常年不見人煙，靈氣十足空氣濕潤，最特別適合各式動物居住以及植物生長蔓延。北方受天氣溫度氣候的作用與影響，植物的生長修行受限，故北方很少有植物仙上堂口。

外五行仙傢可以寫在胡傢後面嗎

外五行仙傢可以寫在胡傢後面。外五行的仙傢狼仙會天上飛的，地上跑的，水裡遊的各路仙法等等。外五行就是龜，魚，蟾蜍，鹿，豹等，依據地域不同。

五大仙五行

五仙分別為：

天仙、神仙 、地仙 、人仙 、鬼仙⓵

天仙

天仙---地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。

神仙

神仙---以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。

地仙

地仙---天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。

人仙

人仙---修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

鬼仙

鬼仙---陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終究是無所歸，止於投胎就舍而已。

五行外的細長的仙傢是什麼仙

常傢及細一些的柳傢 ——蛇仙

蛇仙大傢自然是不陌生的，打比方說白素貞和小青等皆為被大傢所熟知的人化瞭的蛇仙形象，它們通常來講有靈氣，又能化成人形，還有很多法術。