如何找喜用神忌神(八字五行天干)

如何查本人的用神和忌神，五行用神和忌喜用神查询

提起如何查本人的用神和忌神，众所周知，有人问五行用神和忌喜用神查询，另外，还有人想知道四柱喜喜用神与忌神在线查询，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何判断八字的喜神和忌神，接下来就一起来瞧一瞧五行用神和忌喜用神查询，希望可以对大家有所帮助！！！

如何查本人的用神和忌神

1。如何查本人的用神和忌神:五行用神和忌喜用神查询

生日(公历)：年2月2日7时37分

生日(阴历)：壬辰年十二月廿二辰时怎样确定用神和忌神。

八字：壬辰癸丑己亥戊辰

五行：水土水土土水土土

纳音：常流水桑松木平地木大林木

如何判断八字的喜神和忌神

五行剖析：四柱喜喜用神和忌神查询。

总述：八字偏弱，四柱喜「火」，取名用五行属性为「火」的字。剖析如下：

此命五行土旺；五行中缺少金木火；日干天干为土(同类为：土火；异类为：金木水。五行统计:0木，0火，5土，0金，3水)

喜用神剖析：〖同类得分〗：土3、85，火0。00，共计3、85分；〖异类得分〗：金0。23，木0。95，水3、74，共计4、92分；〖差〗：-1、07分；〖综合旺衰得分〗：-1、07分，「八字偏弱」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏弱，四柱喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。

请采纳。生辰四柱喜喜用神查询表。

2。如何查本人的用神和忌神:四柱喜喜用神与忌神在线查询

八字：庚寅己丑庚寅辛巳

大运：戊子丁亥丙戌乙酉甲申癸未壬午辛巳

八字五行个数（本气）：3个金，2个木，0个水，1个火，2个土

八字五行得分：金：25木：16水：4火：16土：29

命局剖析：本命属相为虎，松柏木命。正印格。

丑月庚金，水冻金寒，取火为喜用神，木为喜神。后天需补木火

3。如何查本人的用神和忌神:如何判断八字的喜神和忌神

1。何谓四柱喜忌呢？这是依据一自个的生辰八字，判断出来的。这个判断的过程与方法，还是比较复杂的，会通过三至十年系统的学习与实践，才能判断准确。简单地说，四柱喜忌，就是日主喜忌，而日主代表本人，故日主喜忌，亦即本人喜忌。打比方说有人喜木与火，忌土金；有人喜火与土，忌金水；有人喜土与金，忌水木；有人喜金与水，忌火木等。生辰八字查用神忌神。

2。这几个喜忌五行，都是依据日主在年月日时中的旺衰强弱来判定的。由于年月日时中，蕴涵了不同的五行气场，这几个气场对日主，有的起接济作用，有的起损耗作用。打比方说甲乙木日主身衰，则需要水生木帮；打比方说甲乙木身旺，则需要金克土耗火泄。也就是说，能使得日主处于发展状态的五行，其实就是本人最需用的五行。反之，导致日主处于最坏不利状态的五行，其实就是本人最为忌讳的五行。四柱喜喜用神最准的网站。

3。判断四柱喜忌很难，并不是一篇文章就能讲清楚，或看一篇文章就能学会的，这需要专业学习五行命理知识三年以上，再具有三年以上的八字命理实践经验，才能勉强判断出来。而有个别很复杂的四柱，有时也不一定能判断准确，需要结合日主自己的现实情况，去综合推断，请教专家帮助。

4。这里透露几个基本原则，供学习者参考。哪个测用神最准。

1。先看是否空亡。一个生辰八字来以后，first of all要看是否空亡。假如月令空亡，则以年支代替月令来看。由于在每一旬中，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是十个，而地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是十二个，所以会产生两个空缺，这两个空缺的五行，其实就是空亡。空亡是以日柱来查，打比方说甲子旬中，戌亥空，甲戌旬中，申酉空??以此类推。

2。次看月令旺衰。在一个生辰四柱中，月令为提纲，对日元起着50%的作用与影响力。看月令旺衰，就是看日元在此月的旺衰状态。假如月令是生扶日元的，这叫得月令，则日元便旺了50%，假如月令是克耗泄日元的，则日元不得月令，便弱了50%。怎么查喜神忌神。

3。再看日元周围。所谓日元周围，是指与日元紧贴的月干、日支、和时干这三个方位。在日元已得月令扶且的前提下，假如这三个方位中，再有一项生扶日元，那日元就属身旺了。假如这三个方位中再有一项克制日元，那日元就属身衰了。

4。后看整体气势。有时只看前面几项还是不行，由于有时日元既得月令，又得月干、日支和时干的接济，局中一片生扶，再无克制，或虽有克制，但构不成威胁，这一时刻，日元就旺极并且从强了。反之，假如日元不得月令，又不得月干、日支和时干的接济，局中一片克耗泄，再没有帮扶，或虽有帮扶，但构不成作用与影响，这一时刻，日元就弱极并且从弱了。

上面便是与五行用神和忌喜用神查询有关的内容，是关于五行用神和忌喜用神查询的共享。看完如何查本人的用神和忌神后，希望这帮助到大家！！！

喜用神和忌神分别如何确定?

八字以平衡为美，依照五行生克规律，我们就要找出使日干平衡的五行力量，这便是取喜用神。相对的，忌神就是加重日干不平衡的五行力量。这便是八字取喜用神和忌神。

怎样知道本人的用神和忌神

阴历一九八七年十月二十一日午时

八字

丁卯

壬子

甲午

庚午

大运

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

四柱四柱中，日元、日元同类和生日元者总和为4、800

四柱四柱中，克日元、泄日元和受日元克者总和为4、000

其中：木2、400，火3、000，土0。000，金1、000，水2、400

日干强。以火、土、金为用神，水为忌神。

如何确定八字的喜用神、喜神和忌神?

近日这几个年，许多有兴趣的人都钟意看一些八字、命理的书。其实也就是说，我相信许多人也看的清楚明白、也理解的可以，打比方说排八字、排大运，知道何谓正财、偏财，何谓正官、七煞，这几个我相信都不存在理解的误差，由于皆有一个统一的标准和概念。不过越学越发现核心的问题来了，那么这样就是对于八字的喜用神、喜神、忌神这三个概念，始终似乎是不得要领、难以理解。为便于大众学习，固然我自己水平不高，但就我本人这二十年的实践、理解，谈一谈我本人的一些体会。

（1）何谓八字的喜用神、喜神、忌神

要晓得喜用神、喜神有啥用？诚然，先要做到的是务 必要了解好何谓八字的喜用神、喜神呢？这个喜用神的用、具体是如何用，这个喜神的喜、具体是怎么喜。什么是喜用神呢？那first of all还得回归到八字的来历起源、本义上面来。八字，我长久以来的认知，就是俺们这个人毕生当中的时间轨迹、时间规律，是一种规律。

而这种时间规律如何看呢？正所谓通过我们传统文化之中的阴阳与五行是核心载体去剖析其规律的发展情况的。就好比我们一个人，从中医的角度来说，说起来不外乎是五脏六俯、精气神、奇经八络、骨头肌肉气血而组成的。可是，就有一个问题了，你说全地球有从来不患病的人吗？没有的。

那为啥会患病呢？肯定是由于这个体内各式力量、精神气的不均匀变化引起的病变、病理，紧接着，你想要病好，是还是不是得找药？八字亦一样，由于任何一个四柱里面的五行力量生下来就是不平衡的，由于这种不平衡，因此生与克的效果便会出现重或轻、强或弱，一样会产生四柱里面的“病”，而这个病就是四柱中的忌神，可以理解为忌讳和避讳之神。并 且，针对这个病下的药，便是喜用神了。紧接着，这个对药有用处作用的，便是喜神了。我相信这样一说，大家也就都好理解了。

（2）为啥要明 白捉住这个命盘的喜用神、喜神、忌神呢

这又是一个特别重要的概念，为啥在看八字的时刻，务必要分清忌神，紧接着取出喜用神、忌神呢？其实也就是说呀，我以前就论过，世人本无吉凶、因人而有，延伸到这个命盘上也同样的。打比方说本来的金、木、水、火、土本身并无吉凶，是因人、因不同的四柱才逞现出的吉凶；打比方说本来的正财、偏财、正印、偏印等等，本来也无吉凶，也是由于人、由于不同的四柱组合的力量不平衡而体现的吉凶。

换一句话说，你要最终确定这个命盘哪些方面是吉、哪些方面是凶、哪些是好、哪些是坏，必须知道这个命盘组合力量的变化，然而这种变化是飘忽的、虚拟的，并不太好定义、掌握，这一时刻，就需要一个标准去固定它、定义它、衡量它，那么、忌神、喜用神、喜神就起到了如此的作用。用神、忌神，就好比命理里面的一把尺子，通过这把尺子、明 白用这把尺子，你才能丈量出这个命盘里面什么地方好、什么地方不好。说白了，用神、忌神就是看命学吉凶、好坏的一个标准、一把尺子，因此你说重不是事、要不要这一把尺子呢？这是很重要和关键的。

（3）如何取准喜用神、喜神、忌神呢

对于学八字的friend来说，打比方说天干、地支、阴阳五行、排八字、排大运这几个仅需要用心、花些时间，总是可以掌握的，包括一些起神煞的方式方法，也不属于有难度，唯一卡住大家往前更进一步的，就是这个怎样取喜用神、捉喜用神。什么是取喜用神、捉喜用神呢？说的通俗一些，就是针对那个时候某个八字的“病”，你准备怎么治，下什么“药”，这个药就是喜用神。

如何才能取准呢？据我本人多年的经验，还是用病药法去取喜用神、捉喜用神最好？诚然，此刻普遍通用的取喜用神方法如下依据一个八字的身旺、身衰来定用神、忌神，打比方说身旺时、一般取财官及食神为用神，则印比为忌神；而身衰时、一般取印比为用神，则食伤财官为忌神。而以身旺身衰取喜用神最难的就是怎样分清一个八字是身旺还是身衰，这是最难的。由于四柱里面各个五行金木水火土之间旺弱的表现，它其实没有一个具体的数位、轻重的，只能通过打比方说得令、当旺、有根、无根、有助、无助、数量多少等去区别的，在这个过程中最容易带上自个的主观性，所以是最难的。于是，会常常出现同一个八字，有的人讲是身旺、有的人讲是身衰的情形，这个比比皆是。

因 此，我觉得，八字取喜用神最有利的思路方法，就是病药法，就是看这个命盘的病在哪里，紧接着针对这个病下药。打比方说命里是水火相冲为病，那么能够破解这个冲的便是药，打比方说木；打比方说命里合是病，那么能够破解这个合的便是药，打比方说冲这个合的便是药；打比方说命里食伤制官杀太过的，这个食伤旺就是病，针对这个食伤或能解决这个食伤旺的就是药，打比方说可以 使用印制食伤、也可以 使用官杀帮助官杀不怕食伤的制化，此亦为药，我觉得这个思路十分的好用，大体上能解决一切八字的取用问题。诚然，这只是我本人多年一点体会，未必准确，有劳大家更深入、更高明的观点、指导。

（4）是还是不是用神就一定吉、忌神就一定凶

另外一个问题也颇为关键，就是用神是还是不是就一定吉、忌神就一定凶呢？打比方说当下走用神运的是还是不是一定就是好运、走忌神运的就一定逞凶呢？在普通人的观念里面，走用神就一定好、走忌神运一定就凶，不过俺自个的认为并非这样的。我觉得，取用神、分清忌神虽然是为了分清大运、流年、命里六亲、宫位的吉凶而设的，但不见得是用神就一定吉，打比方说当用神出现却有心无力的时刻、打比方说当忌神出现但力不从心的时刻，吉凶相反的会转化。

例如喜木时，但大运走的是甲申截脚运，喜用神无力，看起来有实则无，相反，会展现出凶险、不好的一面；例如忌金时，但大运走的是庚寅木运，忌神无根无力，固然是忌神，但不见得就为凶。因 此，过往有一部分人自己也学有一些八字、亦有一些命理基础的，看见我批的四柱时，明明某步大运是忌神运的，我却断为吉、断事好事连连，这令许多人理解不了的。

实际上，一物两性，这物本身显示哪一面的性质、特点，一向都是由于那个时候的环境而逞现出来的，这个并不矛盾。打比方说冬天的阳光，总是使人觉得欣喜、欢乐。而夏天的太阳，总让人觉得无所适从、甚至厌恶。因此呀，并不是用神就一定代表吉、忌神就一定凶，仍还要结合实际情况，看其最终发挥的效果是正面还是反面，方能确定的，这个说来奥妙，不过 也是批命断事中很关键的一步。

（5）用神、忌神与生活、风水等有关联吗

诚然，用神、忌神的运筹使用很广泛，各人有各人的使用方法，我不评论。打比方说有人将四柱中的用神、忌神运用到风水上的，打比方说喜木的找门朝东的、喜水的找门朝北的。不过，我个人是不这样运用的。八字是一门时间性的规律，而风水是一门空间性的规律，固然两者是有关联的，但各个体系并不一样。

打比方说我们同行里面常说的，假如四柱中忌水的，那么日常生活中不喝水、不洗澡了吗？这是没有可能的事。风水与八字，我觉得最注重的依然是资讯同步，好八字的人自然会住到风水好的房屋里面、风水好的房屋里面一定是住着八字当下运气的人，这百分百是不会错的了。因 此，四柱中忌讳和避讳什么，不代表生活之中就一定不能做什么，打比方说忌土的，是还是不是就不用住到房子里面了，由于房子也是属土？这显然是不对的。

因 此，用神、忌神本身的效果只是用以看四柱里面六亲、宫位、大运、流年等的吉凶好坏的。你假如将其延伸到生活之中的应用，也无不可，打比方说喜火、多穿红色的，你也可以穿，但假如运气较差时，你内外全部穿红色就会好了吗？没有可能的。运气好的时刻，自然会穿的好看、精神，这是真理。于是，不要太纠结自己喜什么、喜用神是什么、忌讳和避讳什么，这只是给算八字时的先生看你命盘各个情况吉凶的一把尺子。

喜用神金科玉律1。取喜用神的大原那么是:强抑弱补(普通格局)，顺势化泄(太旺、旺。。。

刘瀚群取名斋大师说在普通命局里，中和的五行为最有利的，偏旺的五行都是不好的，过弱的五行都是无法发挥正常作用的，无论是喜用神还是忌神，都一样

八字命局

人的四柱一共有几个命局 一　各时间阶段的八字组合数计算：

1～60年 （1～60）=60×4382、9064=262974、38≈262974 个

61～120年新增 （61～120）=60×2092、608=125556、48≈125556个

121～180年新增 （121～180）=60×2092、608=125556、48≈125557个

181～二十四0年新增 （181～二十四0）= 60×71、8776=4312、656≈4313个

1～120年 （1～120）=262974+125556=388530个

1～180年 （1～180）=388530+125557=514087个

1～二十四0年 （1～二十四0）=514087+4313=518400个

4。世界人口六十亿的八字组合数

固然四柱组合总数可达518400种，但其全部出现需要连续的二十四0年，所以六十

亿人口，就与生辰所跨的进间阶段有关：

1二十岁内，则命局四柱数=388530种。

1八十岁内，则命局四柱数=514087种。

二十四0岁内，则命局四柱数=518400种。

依此计算，世界人口60亿，二十四0年中命局四柱数为：518400种。

四柱命理学者、研究者务必要熟知四柱组合搭配及其出现时间的规律，特别

是著书立论，撰文施教时不可随心所欲，编造四柱。作者本人是这样想的著书立论，最好就是

讨论真实的八字，最起码也应是正确的八字，如此才能令读者信服，读者才能从

中获得借鉴，才有实际意义。

什么才可以说是好的四柱命局 人分三六九等，命局有高低贵贱，不一而同。但何者为好？何者为坏？何者为贵？何者为贱？这得从八字格局高低来看。算命之法就是从本身命局寻找喜用神和忌神的病药之术，卦师把八字一排，人的穷通富贵，福祸生死等信息和人生的大约走势，尽皆展现出来，其中五行生克变化、扶抑耗泻，便在卦师心中演绎成一个丰富多、波折起伏的一生。 卦师算命，如医生坐诊给人看病，first of all要在命局中找到病之所在，紧接着再找到治病之药，使命局得到平衡，从而引导五行之气趋以中和。人之八字，贵在中和，但四柱中和是还是不是就是好的四柱命局呢？ 答案是否定的！！！若给人批命不懂病药之说，却以四柱中和、五行不缺来断人造化高低，则一谬千里、走入歧途了。由于命局是由命和运两部分构成，命指四柱八字，是先天的；运是指一个人所要经过的大运流年，是后天的。八字虽好，但大运不助，亦不为好命局；虽八字不好，但于大运中得助，也不是坏命局。通俗的说就是一句话：“有病得到好药，有伤得到良医，方为上好命局。”若四柱纯然，一团和气，命局财官印俱全，亦无损伤，日主病药不显，无起发可观，这并不是佳造，乃平常人之命也。故古命书云：“有病方为贵，无伤不是奇；病中能得药，福贵两相宜！！！” 若八字本身病重而药少，或病轻而药重，需得靠行运来取其综合。若病重而多药，至贵之人；病轻而得药，中上之人；无病而无药，普通之人；病重而少药，命蹇之人；有病而无药，则为易夭之人。 也就是说，算命就是把命和运结合在一直参祥，使其构成一个整体，看命局结构是否喜忌得当，合冲得法，生克有情，调侯适中，通关有力；一句话，就是命里喜药而得药，运中忌病而无病，喜用神一举多得，方为上上格局。命里病越重，而运中又及时得到好药，则此人成就越高，绝非常人可比。 试看古今之成功人士，谁不是经历大风大浪的艰苦挫折，才取得别人无法比及的成果的？这便是那句“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”的微妙所在。因 此，命局所透出的成就高低，亦与此类似。通俗的讲，一个真真正正好的命格，务必要有重病，又有合适而及时的好药，才能称为大贵之格。 在上次的《什么可以说是好的四柱命局》一文中，我提到了病药的看法，引来一些异议，我发现有几位同仁未能真真正正领悟俺的意思，我所说的病药，乃是通俗的比喻，并 不是古命书所提的狭隘的病药法。人生在世，必有忧乐，命运起伏，必有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趋，药之所得。人的命格虽注重平衡与中和，但没有哪一个命局能够十全十美、冷暖适中、五行流通而不偏不倚的，多多少少的皆有一定的问题。那此问题就是我所比喻的“病”。其实也就是说人的命格跟人本身是相同的，一个人切记不可能从小到大、从生到死都是完美无缺的，没有可能事事如意，要风得风、要雨得雨的。他的人生，亦会有缺憾之处，没有可能做到无忧无虑无烦恼、无疾无病无灾难。我不反对说全地球有有福之人，但即有所得，必有所失，一个无喜无忌、四平八稳、五毒不侵的命格，至少吾到现在未闻也。命师为人批命，怎样判断命运的好赖和吉凶呢？first of all要找出喜用神和忌神。什么是喜用神，就是命局中趋吉避凶的解救之神。什么是忌神，就是命局中存在的问题，容易为人招灾引祸的地方。忌神之所在，就是不利之所在，凶祸之所在，人的苦恼、缺陷、疾病、不如意尽在于此，这便是我一再强调的命格之病，而喜用神呢，那么是对症下药的药。一自个的八字一片平和，不旺不衰，即便不用扶抑之法，也得用通关、调侯 、理源等补救之术。而这几个补救之术亦是命局的药。断命之法，即是两步，一是确诊，二是用药。即先从命局找出病（忌神）之所在，紧接着寻根探源的找出药（喜用神）之所在。我所提的病药之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重岁运对命局的喜忌扶抑，。。。。。。>>

如何用最简捷的方式方法确定八字命局中的喜忌喜用神？ 还要说的就是经验了，这个是技术，所有的技术皆有一个共同的特征，就是熟能生巧。取喜用神是综合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途径。取喜用神的方式方法以阴阳平衡为依托，对日元达到模拟平衡的效果。这里规定的喜用神与过去以往的命书不全相同，应该说是对日元起到平衡的字都为喜用神。为什这样说？过去好多人学习都是用日柱天干旺衰确定喜用神、忌神，那只能说是最肤浅的道理。在预测推算中应该说剖析旺衰时的喜用神、忌神，与真真正正命局的喜用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的效果关系，使命局的字发生质的变化。不过大家务必要注意和提防，有些八字不是确定旺衰就能选出喜用神的，总之身衰取印、比，身旺用财、官、伤，说起来好像有道理，不过在预测推算中往往失误，为什？由于我们忽略了一个关键的问题，日干的特性与“喜用神性质”的配合。谈起喜用神的性质，大家好像很陌生，由于此问题始终没有引起大家的注意和提防。在四柱中喜用神有两种性质「气喜用神」与「量喜用神」。气喜用神就是调候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。气喜用神普通的情况下不用考虑日干的旺衰问题，这多数是命局中有两种或三种五行形成对立，而日干又处在弱的情形下，其中一种五行为使日干弱的问题，而命局其他一种或两种五行能够制约使日干弱的五行，此时的命格就具备平衡的条件，日干固然弱无根，可是它们已经形成阴阳或四象对立的条件，此时的四柱不能论从或者是假从，而此时的日干组合，又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡，不能用印比直接去帮扶，由于日干组合弱业已不能受生。再者就是调候喜用神，调候喜用神一般在夏季、冬季时考虑，这时常常不是非常注意和提防日干的旺衰，而是first of all考虑月令的对日干的喜忌，假如月令为忌神先去制约月令的忌神。调候喜用神一般讲夏天先考虑水，冬天先考虑火这只是片面的，我们必须以不同的四柱组合才能确定，有时会出现反调候。这就涉及“得时不旺，失时不衰”的问题，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。量喜用神是在日干弱，却又能受起生扶的状态下，如此的组合既能制约忌神，又能帮扶日干而用之。这样组合的四柱常常都是格局较高，一般相对於旺性与中性的日干，要以量喜用神为主。气喜用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量喜用神常常决定日干的本身素质与内心环境。在以往的测算解读中，我们都注意和提防旺衰的抉择确定量喜用神，而忽视了气喜用神的平衡使用。导致在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时，时验时不验。不光是在命局中，就是在大运、流年中量喜用神与气喜用神也存在不同的用法。喜用神始终是我们判断吉凶的根据，可是喜用神的“不变论”是近年命学的误区，喜用神真的不变吗？这是错误的。由于大运的到来会使原本平衡或不平衡的命格，产生新的平衡点，新的平衡点的产生，就会使原局的喜用神、忌神发生变化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。“忌神抑制忌神应吉，喜用神抑制喜用神应凶。”故对於喜用神的概念与应用是不一样的两个含义，如《滴天髓》中言：「顺来逆去祸之根，逆来顺去福之源」。很明显，古代人们早就提出了如此的论点，清楚明白这个规律。我汇总的喜忌条件是“吉凶作用辩”。此刻有些书中提出喜用神的虚实之说，从剖析思路出发，命局的喜用神确实存在虚实的讲法。在《星平会海》气象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊存驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之立命，研究精微，则有体而该用。今之论命，拘泥格局，逐执假而失真。是必观气象规模，乃富贵穷通之纲领。此论喜用神出处，尽知死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪措三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽命理之理微，於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话，就会明。。。。。。>>

八字、命局从弱，有的人讲越弱越好，如何办啊？ 有人提到命局从弱，日主越弱越好，即命局就没有忌神了。其实也就是说这看法并不是很客观辨证，若水曾经在“从弱格，有病方为贵，无伤不是奇”一文阐述论证过，八字命理和事物一样要在对比的状况下才能知道格局的高低，有如鲜花需要在绿叶的衬托下才显得漂亮娇艳。大厦则要在瓦屋衬托下方显壮观雄伟。于是，从弱格并不是越没有忌神越好，读者可以对比一下，假如没有忌神的存在，怎么显出喜神的效果和重要程度，又怎么能发挥喜神的优点呢，于是，古代人们提出了“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。”的佳论。认为四柱喜喜用神如药一样，忌神如埂伤一样，假若格中去忌神，犹如人用药去病，多显富贵。当然，从弱格也同样，八字格局假如有忌神虚浮受制时也会显得清秀奇妙。读者有空也可以参阅一下《滴天髓》中的命例，十有九的命例皆有忌神虚浮受制。

八字命局怎样查那年有子女 流年食伤官杀

八字命局是个哪些东西 八字命局就是八字的八字。

怎样依据生辰八字查询自己啥命 按年说你是炉中火命，按八字日主你是癸水命，按命局看你是才格

怎样判定命局层次的高低 除了格局，是还是不是看喜用神是否贴身？ 一张八字拿出来，依据这个命盘的整体来断定这个命盘的层次高低，这是没有争议的，假如你身边那3个字就能决定你的命是还是不是好，那其余更加的多数的四个字还要它干什么用呢？所以格局才是最要紧的。 关于怎样的命是好命，命理学是有它的判定标准的，就是：得不得名利。一个通常来讲意义上的好八字，就是由得不得名利而来的。 那么喜用神紧贴周围就没作用吗？否。 一个八字构成了一自个的毕生的大环境，即为你是富人，贵人，还是花开富贵之人全赖这八个字的组合，那么你周边那3个字呢？那3个字构成为你现实生活的小环境。假如一个八字的命格层次有些低，不过月干，日支，时干，全为喜用，这说明： 这自个的爸妈，兄弟，配偶，子女有可能全部都对他很好，他生活在一个充满着关爱的环境中，尽管也许他们家很穷。 反过来，假如一个八字的命格层次很高，但月干，日支，时干全为忌神，这就论明： 有可能这自个的爸妈，兄弟，配偶，子女全部与他不合，他尽管有钱有势，不过众叛亲离，爱情婚姻不幸，子女不成器或不孝。 当然还有一种可能，就是固然日主周围的十神有或许是忌神，不过忌神有制反而是好。 我说的这几个只是单纯从宫位来给大众举例说明的，实际断命的时刻还要加上星亦即十神还喜用神是否贴身而旺，才能名符其实的断准。还有最最关键的前提肯定是命格要断对，喜用神要取对。 那么此刻大家就清楚明白了，一个真真正正好运的人，就是八字命局层次高，大环境好，而且喜用神贴身小环境也好，而名符其实的苦命人就是命局层次低且喜用神没有或远离日主。 总之，一个命理学上认定的好八字，局中人并不一定认给自己的命是好命，而一个命理学上认定不好运的人，他很有可能觉得本人的命还可以。

怎样剖析八字大运与命局、流年的关系 命局是一个庞大的信息库，八字日主的富贵贫贱，寿夭荣枯，包括六亲的整体信息，这几个信息是生下来就带着的的，是不可更改的，这几个信息不会随岁运的变化而变化，而是经过岁运来展现。

因此剖析命局是八字预测推算的第1关，从原局确定日主的先天信息，而不能通过岁运来剖析，只有通过岁运的变化来实现，一个不为官的四柱，即便走在好的运岁也没有可能为官，只是比较平顺而已。八字是花开富贵的四柱，走到吉运就会发财、升官是必然的。走到败运，也只是生活、工作不顺罢了。

我们学习命理，进行预测推算，全面剖析是至关重要的。只有思路清晰地剖析全面，知道当前的状况，与大体状况才可以在岁运表现，要不然预测推算的准确度是没有的。

2。大运是十年的行政长官，是对命局信息的展现，对命里的喜用神、忌神起到扶抑作用，但不是走喜用神运十年全部应吉，它只是提示此阶段大体的吉凶。而真真正正流年的吉凶，要视大运、流年的效果结果来定。

假如八字日主有为官的信息，则行运阶段正好生扶官星，或原局官为忌神受制，而行制官运，那么日主就会升官。如果日主有发财信息，此大运正好生扶此信息，那么日主发财。

我们务必要搞清楚，大运只是对命局信息的展现，把命局中吉凶信息，真真正正在人生舞台上的展现，不要去剖析大运来定人富贵贫贱。

3。流年流年是真真正正展现命局信息阶级的指挥者，它与运的效果关系，而使吉凶产生，他是八字命理吉凶的形象使者。流年的具体吉凶，也受大运的控制，亦即流年通过大运而作用命局，流年自己不可直接作用命局。假如流年到来时是喜用神，或忌神，而因为大运的效果，使流年不能充分发挥为吉、为凶的能力。如流年为忌神时，而受制于大运，应吉。此时有二名话可以代表：“制吉不成反为喜，制凶不成反为凶”。

我们通过干支天地论已经清楚知道，天干、地支分别代表不同的象，亦即他们所主的事物不一样，做到干支分断。当日干为喜用神应象时，它所代表的是外象，此时大吉。而地支是忌神，那么内环境所代表的信息主凶。此时必须结合原局信息、宫位、限运信息进行综合论证。 干支对流年的效果，可以依据干支旺衰论进行论断，亦即天干旺衰受流年地支之作用与影响，为啥此人在甲戌年应吉，而甲子年应凶，天干之旺衰受地支之作用，我们务必要分清原局信息的展现，进行双向论证，做到信息同步。天干展现流年的外象，地支对天干之事象起到大小的效果，如天干财星喜用神，而地支为忌神，自然会使其应吉的成度减少，或发财后泄财、损财。流年是以命局信息在某时间段上引发，流年的吉凶大小受到的控制，天干之作用关系以生克制化为主，而地支以刑冲合生为主，地支的间同样论生克。我们须留意地支作用力量的大小，是剖析吉凶的关键。

大运、流年干支作用关系纲论：first of all大家知道学习了干支旺衰论，天干旺衰受地支之作用与影响，天干地支之不同组合，从而决定其自己一身的旺衰成度，那么大运流年不同的效果而显现吉凶的成度也就不同。

以下是笔者是对岁运作用规律概论：

1。大运、流年天干为忌神，不过地支为喜用神，同时地支抑制天干，那么天干应凶成度小。当地支受伤，受制时，天干不制忌神而放出另一忌神应凶成度大。

2。大运、流年的天干为喜用神，不过地支为忌神，同时地支抑制天干，那么天干应吉成度小。当地支受伤受制时，天干应吉成度大。

3。大运、流年的天干地支同为喜用神应吉成度大。

4。大运、流年的天干地支同为忌神应凶成度大。

5。大运为忌神，流年为喜用神，同时流年制大运时应吉，但应吉成度小。

6。大运为喜用神，流年为忌神。流年制大运时， 应凶成度小。

8。八字命局中的限运信息与大运相同步时，应吉应凶的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 运：已戊丁 卯寅丑

剖析：八字以身衰论命，食神与官星为病，取印比为用。官为忌。。。。。。>>

命理八字中离命预示什么 离命是自己的本命卦，亦即属火的卦命，是按照出生年换算成八卦的代号饥来，离火是9。简单来说离命喜木来相生，喜火来相助，忌水来相克，忌土来泄耗等等。主要多用于阳宅各重要设备的方位方面，用以鉴定吉凶，以此对本命是好的还是坏的。但在命理八字方面还是较少用得上，也是后天补救的一种手段而已。