六爻风水涣风水推算译文(六爻断坟墓风水)

2022年7月8号凌晨3、17六爻:天水讼变风水涣测和好?

本卦讼卦，变卦涣卦。

仅有一爻变，就以变爻断。

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。

寓意讲的是：不能胜诉，回来后承认自己命该如此，开始变得安分于正道，吉祥。回来后认命，变得安守正道，就不可能有损失了。

断：人的一生之中难免争执，发展下去或许就是斗争。讼或涣散，可能不是坏事，而是事情最有利的结局呢，事物有阴阳两个方面，或许相反的一面才是破解与公平

涣卦详细解读

涣卦的卦辞解释 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。译文涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正所谓有益的。大象：又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散之义。总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。事实上，《涣》卦讲的是教化问题。所谓教化，就是面向全社会的思想道德教导。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。也就是说，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。

周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有或许是驱散郁结，亦有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九5。上九，这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利，亦有一定的前途，但你却贪心不足得陇望蜀的话，反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况，再作出决定。

涣卦的爻辞解释 初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补补充力量的不足，可以求得吉祥。《象》曰：初六之吉，顺也。译文《象辞》说：《兑卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，这是因为它能顺承阳刚的原因。九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。译文《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了本人的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话，六三，涣其躬，无悔。宁肯自己一身受到损失，因此没有啥悔恨。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。译文《象辞》说：“宁肯自己一身受到损失”，说明志向在外。 *** ，涣其群，元吉；涣有丘，不可思议。译文 *** ，尽散朋党，因而有大的吉祥；并 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。译文九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用来聚焦收拢民心，这样做一定不可能有什么祸患。《象》曰：“王居无咎”，正位也。译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚焦收拢民心，这样做一定不可能有什么祸患”，是由于九五爻居于正位，行事端正。上九，涣其血去逖出，无咎。译文上九，摆脱伤害，远远地避免它，不再接近它，不可能有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。译文《象辞》说：摆脱伤害，这便是避祸之道。

涣卦的哲学解读 起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与水很相似，客方与风很相似。2、 主卦阴数是2，客卦阳数是3、3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阳和阳。切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 左图中，主卦的三条爻全是天蓝色，预示这三条爻全部不当位，都是潜在的主方不利因素 。客卦中有两条爻当位，以红色预示，是潜在的对主方有利因素。还有一个箭头，从第4爻到第6爻，预示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间，这两条爻既不当位又有应 ，是名符其实的对主方不利因素。为了摆脱当前困境，主方first of all应当从潜在的不利因素着手，扭转被动，并且隐藏和保护本人的良好素质，在此基础上灵活应对客方的强硬态度，不适宜过分随和，得机会打击客方，就给他一次利害。不得机会，只得随和，与客方保持互不侵犯，避开冲突，互利共处。涣卦的六条爻中五条皆有“涣”。卦爻辞以大水泛滥形象地比拟目前的双方关系。爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗，以下是其译文：强壮的马啊，快来救我。洪水来了，人都爬上了大树。洪水快要淹了我。洪水冲散人群，幸亏有一个山丘。洪水呼啸，淹了王府。洪水冲刷了血迹，冲向遥远的地方。这是一首完整的诗。爻辞编撰者巧妙地依照爻的状态，加上了判断词。卦辞阐述在“涣”如此的形势下，主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，王假有庙，利涉大川，利贞。〖译文〗顺利，王在度假的时刻到庙宇来了，利于涉越大江大河，利于坚持下去。〖解说〗主方有良好的素质，打比方说说，富有、健康或者地位高，并且客方消极被动，给于了主方发展机会，“亨”。王指客方，由于客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的，有所祈求，主方应当利用当前机会发展自己，“利涉大川”。“利贞”紧接在“利涉大川”之后，强调坚持“涉大川”的开拓精神。 〖原文〗用拯马壮，吉。〖译文〗用来拯救的马强壮，吉利。〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方消极被动以致陷入困境。主方应对扭转被动状态，采取主动。有了积极主动，就如同有一匹强壮的马来拯救主方，对主方吉利。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，有可能难以保护和发展本人的利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也是消极被动，主方不一定受到侵犯，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。尽管如此，消极被动依然是阻碍主方发展的主要因素，是造成主方陷入困境的主要原因，假如主方能够扭转被动状态，就可以利用客方消极被动的机会取得发展，所以爻辞说，“吉”。 〖原文〗涣奔其机，悔亡。〖译文〗大水泛滥的时刻往树奔，悔恨消失。〖解说〗第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。在困境中，主方应当不失机遇，发挥素质良好的优势，如此便没有悔恨。“机”（jī），木名，桤木树。〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，表明主方素质良好，有可能被客方夺取，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方素质也良好，不需要伤害主方，那潜在因素没有成为名符其实的对主方不利因素。在这困难时候，主方应当依凭借自己的良好素质，积极主动地谋取利益，如同“涣奔其机”。 〖原文〗涣其躬，无悔。〖译文〗大水泛滥到自己身边，没有悔恨。。。。。。>>

问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该怎么理解呢？ 可以挽回跟补救吗？ 请明 白周易八卦的friend回答，谢 问感情

1，二者具阴，目前你俩没人主动，都冷淡。

2，爸妈持世主身劳。这段感情，对你俩而言，非常艰辛。

3，伏吟卦， *** 之象。你有苦难言。

4，勾世难断。目前你很放不下对方。

5，武应难诚。对方对你，带有欺骗性质。

6，官动夺妻。假如你是男的，可是，有竞争角逐对手了。然而，他们关系也不太好。

7，你二人性格，其实也就是说不是很合得来。

综合看，不利感情。

提示，当断不断。。。

找老婆就好像在等公交车，半小时一趟车，这一趟车，你已经错过了，没必要继续追赶，耐心等待下一班车，这期间，充分歇息，欣赏路旁风景，交交朋友，陪陪家人。

找老婆又像种地。春季播种期已经过了，就等明年再种吧，勉强夏季，秋季种地，收货会很少。

佛教称谓”缘起“，这个缘起已经没了，等下一个缘起吧。

涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的

问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该怎么理解呢？ 可以挽回跟补救吗？ 请明 白周易八卦的friend回答，谢 按卦象来看，你和女朋友感情显现了一定的问题！！！在她内心中，不止你一个人

周易问工作求得涣卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所学所限，没听说啥叫老爻。

从卦象看并非一个好兆头，不过卦中说明了你该怎么做。first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自不然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，不管如何，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。

我斗胆的说，可能你也看见明显的困难了，你内心也动摇了，不过你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还还算大！！！说起来不外乎是你的直属上级大约帮不了你更甚者你不利，你坚持耐心作正确的事吧！！！于公司是好，上级的上级也会支持的。

涣卦变渐卦如何解，谢谢 乙酉月　壬辰日(午未空)

《风水涣》《风山渐》六神

父卯、卯、　虎

兄巳、离　巳、　蛇

财酉孙未。。未。。　勾官亥兄午×申、　雀

孙辰○应　午。。　龙

父寅。。辰。。　玄

先取喜用神看旺衰

月合应，伏出以动论

吉凶祸福在一念之间

六爻解卦 女问事业，火水未济变风水涣，在原公司待着，事业还有希望吗。。。

可能从你所理解的“事业”角度看，是没有希望。原因：官鬼爻伏藏不现，且官鬼爻为水爻，在目前单位爸妈寅木（代表单位，日辰入卦代表目前单位）是病地，总之发展受阻、不利。

但从另一角度看，兄弟午火持世为我劫他财。子孙发动，妻财的月合比较旺——说明赚money还是不少。猜想也正所谓由于从收入角度的考虑，因此你会犹豫去留问题。外卦兄弟巳火逢空，其对位之爻为爸妈卯木，是当前单位爸妈寅木的进神——将来会有跳槽机遇，但在变卦上，时机不到。

建议方面，官鬼亥水伏藏，子午冲，明年庚子年事业有利，且太岁冲开世爻，逢冲则动。建议明年跳槽。

《周易》——风水涣 巽上坎下 求大师解 姻缘 六爻

上九，摆脱伤害，远远地避免它，不再接近它，不可能有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。《象辞》说：摆脱伤害，这便是避祸之道。

这个卦象就是让你远离他，以免受到伤害，他或许不喜欢你

六爻风水预测推算法的正确方法与步骤

还想去知道》》 传统六爻断卦步骤

起卦的详细步骤是：找三枚铜钱，最好就是“乾隆通宝”或“康熙通宝”。假如找未到铜钱的也可以 使用五角硬币代替。first of all要把硬币和手洗干净，两手掌悟紧硬币。

使自己静心专心致力想着所要预测推算之事一分钟，紧接着随意摇动数下，（注意和提防：摇的时刻硬币在两手掌之中会动才行）抛在桌面上。三个硬币也许会出现四种情况的其中一种，（每个硬币有两面，一面是字，即代表货币数额的一面；另一面是图案花纹，称此乃背）一个背，两个背，三个背，没有背。

出现一个背为少阳，在纸上记录、来预示；出现两个背为少阴，用、、来预示；三个背为老阳，用O来预示；没有背为老阴，用X来预示。反复摇六次，就形成了一卦。须留意的是，记录卦爻是从下往上，即：第1次摇的结果记在最下面，第2次结果记在第1次的上面最后一次摇的结果记在最上面的一爻。

自己用铜钱摇卦操作如下：

1，先记准确你摇卦的时间。

请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币），铜钱以【乾隆通宝】字样为【字】，以满纹为【背】。（假如是现代的硬币，以数字为字，以国徽为背，）。你需要记下每次摇卦出现几个【字】几个【背】，共摇6次成卦。

2，详细操作步骤：

（一）、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事（打比方说想一分钟左右）。

（二）、紧接着晃动手里的钱并撒手落下（第1次），记下几字几背。是为第1爻。

（三）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第2次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下几字几背。是为第2爻。

（四）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第3次），记下几字几背。是为第3爻。

（五）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第4次），记下几字几背。是为第4爻。

（六）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第5次），记下几字几背。是为第5爻。

（七）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第6次），记下几字几背。是为第6爻。

注：一背两字为少阳（一），两背一字为少阴（22），三背为老阳（O），三字为老阴（X）。

你起完卦之后，就会进入排卦的版面。你应该填好自己真实的生下来时间和性别，占事栏应该把你所需要预测推算的内容填写好，不能只填写“爱情婚姻”、“求财”、“事业”等，而是应该把你所需要预测推算的事情大体状况简单地介绍一下，以增添解卦人的信息量，更好的为你解好卦。排卦的时间或许应该是你摇卦时候的时间，而并非你的生下来时间。紧接着请点击“手工指定”，桌面就会出现一个小框，把你所摇的卦象相应的填在对应的爻位上，第1次的填在“第1爻”上，第2次的填在“第2爻”上再点击“确定”，桌面出现的卦象即为你所需的卦象。

古老的风水破解法，小成图风水破解术

10。断阳宅；民间神看王昱程师长教师

阳宅则以地盘艮为用，占爸爸，年乾宫。

占妈妈，看坤宫。

占事业，看乾宫

占财气，看巽宫

占测验，看坤宫

占官讼，看离宫

占阳宅，看艮宫

占阴宅，看坤宫

占出行，看震宫

占病灾，看坎宫

占失物，看坎宫

占读书，看离宫

占妻子，看坤宫

占老公，看乾宫

男占女，看巽宫

女占男，看震宫

占桃花，看巽宫或兑宫

等等……全国事物浩繁，皆可纳入八卦当中来取用，唯变适从。

小成图风水讲义

《周易》学说，从来就不但是空口说易理，而是有其体应用体例传授的。古籍中有其富饶的内容记录载入，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，此中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。在筮法占事当中，有效“八“三例。非常难明 白，前人虽有讲解，总觉不通，遂成千古之谜。

先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录以下，以便切磋。

1。《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗总结出矣“。

2。《国语》“公子亲筮之曰：另有晋国，得贞屯悔豫皆八。筮之占之，皆月不吉。闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。

3。《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”

以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，之数五十五根亦尽也。大衍数经由过程度卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰好一卦六爻，皆从此数与大衍数中来。此成卦与数法设计紧密，充分揭示了前人的精巧聪慧。（苏按：古卦以蓍草占之，流程复杂，后经京房改成麻钱卦，更有邵子时候，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。

《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，全国之能事毕矣。”

《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。

很较着，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，似乎是示意“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。可是为啥呢没有效“爻”之占例呢？此说就不免摆荡了。又泰之八，全无动爻，有阴爻又有阳爻，阴也未动阳也未动，怎能以解占“八”为阴不动呢？据此八为少阴不动，属《连山》、《归藏》占不变之说，在这儿全无依照，经不起考虑了。