十二长生表帝旺是吉还是凶(五行风水发财)
十二长生水法断凶吉，十二长生水法图解
坐干山巽向之屋宅，干山长生五行属金，金由巳起长生，庚酉同山均为帝旺，巽巳同山均为长生，该两方吉位喜水来，若有江水来潮流入，自然吉星高照而非比寻常。并 且，干位为大神，庚酉均为中神，应“中神入大神”之局。巽巳同为大神。应“大神不入小神”之局，故极善。丁未同山为冠带不适宜去来，坤申同山为临官，水不适宜出，若流出丁与申，恐伤男子并有祸。辰为养位，巽为长生位，两者若是去水流出，恐大儿子无嗣，难生子。
诀曰：亥恼贪狼巽巳好，庚申辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水一去锦衣回，马羊走入女怀孕，但破庚辛兼辰巽，三年一度哭哀哀，家业化成灰。
坐亥向巳之屋宅，亥山长生五行属金，巽巳为长生贪狼，申为临官，庚为帝旺，四者均宜来水。辛戌同为衰位巨门，但应“小神入大神之局”巨门来水，故以上皆可大进横财。丁位为冠带文曲，天干水清，虽去水亦能衣锦而回。而午马为沐浴，未羊为冠带则不适宜去来，若该两位来水，恐应人淫荡，女未嫁而怀孕。庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水称走破)，恐家业败落，哭生连连。
诀曰：壬山奇寅贪狼是，蛇马潮来还便好，流归庚乙正相宜，家富足出贤儿己，丙去大儿子受孤栖，且还朝来为上相，流破寅申定跷蹊，老婆两分离。
坐壬向丙之屋宅，壬山长生五行属火，由寅起长生，寅为长生为贪狼，蛇巳为临官，马午为帝旺，若能来水并流出庚死位或乙冠带位，则厉正局，不仅居家富足，更出贤能之子孙。丙位帝旺若然去水，恐大儿子家居住宅不宁常受惊恐。如能于丙位来水，则富贵可期。若流破长生寅位或申位均属不吉，恐妻离子散之应。
诀曰：子山丁未及坤申，四位潮来多富贵，酉卒戌箭妇人淫，龙走去定遭刑破，流破生旺不须寻，文曲潮来劲瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
帝旺有什么含义
帝旺是长生十二神之一，主旺壮，亦主贵吉，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。
取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机危难。帝旺为人生命力最旺盛的阶段，如日中天；是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。
长生十二神分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。紫微斗数的长生十二神，以长生为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。
帝旺阶段
帝旺为气势与声价的表徵，须注意和提防由顶峰下泻的危险。当帝旺在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以本人的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪其他人，成就颇费苦心。
女命坐帝旺：豪爽，有男子气，贞洁。当帝旺在官禄宫时：常常主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。当与火贪、铃贪同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。当帝旺与紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴同度时，若再得百官朝拱，主当局者有相当强的领路人力，且事业方面有气派。
十二长生水法断凶吉，十二长生水法图解
辰山戌向之屋宅，辰山属水，水由申起长生，酉鸡沐浴位来水不相宜，却喜申庚壬子癸五山来水，此山此穴有水来潮，最为吉利。酉方(沐浴)辛方(冠带)来水固不吉，去水出入入空门。庚位，壬位(帝旺)若然去水恐损妻。能得正龙或正穴，此局之所有住户，自能发达显露光辉，并能源远流长，请君慢慢共享也。
诀曰：巽山乾坤坎潮坟，此水人来名第1。酉辛子孙来遭瘟，申子若去命难存。人丁夭折绝家门，昔日颜回因此地。到现在世代尽传名，术者细推寻。
巽山干向之屋宅，巽山属水由申起长生，干戌位临官，坤申位长生，壬子位帝旺，此三方水为最吉，如来水必出能人。酉位沐浴，辛位冠带不适宜来水，子孙恐将遭恶疾。申子两方如去水，走破生旺方恐有横祸大损人丁且观昔日之颜回其实就是因居此水局之地，至于今日只傅名声却无子嗣也。
诀曰：巳山亥干戌水来，寅卯引龙东折入。世家富贵永无灾，庚癸直去旺田财。不适宜牛风逆行回，坤未宫中皆不利。频频流去养尸，水蚁侵棺材。
巳山亥向之屋宅，巳山属木由亥起长生。干亥长生位，戌为养位喜水来，若能引水由寅(临官)卯(帝旺)转折而入，世代均富贵且无灾祸。水由庚(胎)癸(冠带)二方去水可旺田产。不可由丑牛子鼠二方来水，坤(绝)未(墓)来水则属不利，去水亦是不吉。
诀曰：丙山虎牛过了这汀，去水从壬及西北。房屋位位旺田庄，彭祖百寿永长亨。巳丙在抱永古昌，三五十年无损财。若还流戌定遭刑，囚陷配他乡。
丙山壬向之屋宅，丙山属火由寅起长生，若能由寅虎丑牛来水，水出壬（胎养）西北（墓绝）而去屋宅间间都能生吐发达长寿无灾。或能由巳(临官)丙(帝旺)来水，亦属吉利无祸，三五十年内皆无破财损财情事，若由戌(墓)来水，须防遭宫刑。
诀曰：午山砂水要相顾，丑艮寅甲响潺潺。流归干壬世豪富，犬回顾且鼠赶虎。投军作贼败宗祖，君荣仍向巽宫迁。儿孙拜相为宰辅，田地遍山川。
十二长生水法断凶吉，十二长生水法图解
长生位为贪狼吉星，水来为吉去水则凶，贪狼星助文人功名，来水人丁兴旺，富贵忠良。曲水大潮来重官职，水小湾蜒环抱则福寿绵长。去水流破贪狼位，恐将败绝出寡妇。
沐浴位为文曲，介于吉凶之间，来水则犯桃花，女子犯淫乱，重者恐投河自缢，终将败家。若此水自子午两方而来。卖尽田产。自卯酉两方而来，出人好赌生活奢华。
冠带位为文曲，介于吉凶之间，若有来水可出聪明人，但房风流又沾赌。有助文人出头。若是去水则不利，防儿童及闺女意外而亡。若水局可以在此位停留最佳。
临官位为武曲吉星，喜来水不适宜去水，来水则出人秀气，少年得志，辉煌腾达，并能发财。若是去水，有才能子弟恐先亡，并逐渐退财家里常哭声。
帝旺位为武曲吉星，喜来水不适宜去水，来水则出大富大贵之人，并助官名显赫有余财。若是去水，恐眼前富贵将尽，贫寒相怨不足。
衰位为巨门星，属半吉之星，巨门有财，如能应入大神之局，亦能发富。水到亦出聪明人，少年文章华富，歌舞升平。去水亦吉，最爱湾曲水局有情。若是斜流或直来直去，恐有奢华淫欲事，虽有财，弟子却有盗偷之习。
病位为廉贞凶星，此位不吉，水不适宜来，去水则吉。
死位为廉贞凶星，此位极凶，来水必有祸事，去水则能纳福。与病位同属廉贞，最为忌水来又斜飞，恐有血光刀兵祸，并防重病女堕胎，形骸消瘦。
墓位为破军凶星，属半吉之星，水仍不适宜来，去水则有半吉尚能旺人，但不可荡然直去，恐应家贫借债终年无力偿还。来水应人飘零，家里人丁稀少。
绝位为禄存凶星，此位人凶，来水不可，去水则吉。与胎位同为禄行星，水来无儿，有儿难养活，父子夫妻无情相离，女子淫乱。
胎位为禄存凶星，若能去水可生人发财，只是限于初年，毕竟凶位不能久远。
养位为贪狼吉星，喜来水，唯只应初年发财，亦难久远，去水则不吉，与长生位略同。
长生秘水诀：
诀曰：干山巽巳水来长，庚酉旺方皆吉利，大江潮入不寻常，流丁申出公即破，败伤庚死走逃亡，辰巽若后当面去，其家大儿子切须防，抱不风光。
风水二十四山的12长生水口如何起算以及立向纳水
纳水法的罗盘操用 （一）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相比于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。 （二）天盘的二十四山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支之三合局代表着五行之气的生旺墓三方位。 （三）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。 a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。） b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑， 辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。） 注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。 （四）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，因此也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。 （五）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪 一局的根据。比如： a， 地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 b， 子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。 c， 壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 d， 乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。 e， 乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气， 注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，要不然长生方位和旋向会有了冲突，因此只可以作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的
12长生水法在堪舆风水中重要吗?
十二长生水法固然广为流传，可是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性。
1，真龙结穴，穴前的明堂是众水聚集之所，堂局中常常不止一处来水，没有可能每个方位来水都符合此言的吉方。若要论来水的方位吉凶，亦应有主次之分，必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准，此长生水法却一概而论，何异于刻舟求剑。2，真龙结穴，附近的山山水水都会对穴有情卫护，水进堂局时，多是阔大而来，紧接着之玄屈曲绕穴。若来水冲射于穴等无情现象，断不是真龙结穴之所，而此十二长生水法，仅以方位论吉凶，莫非符合了吉方来水，就不惧水冲射了？水进入堂后又不忌割脚、反弓背对、走窜急流等无情的现象吗？很明显是极不合情理的亊。
3，一样的向指不同地方的真龙结穴，水的右来转左出，或水的左来转右出，堂局完全有别，其来水的吉凶方亦应不完全一样，此以永恒不变的十二长生水法论来水的吉凶，又岂不是胶柱鼓瑟？！！！
4，每一处结穴，都是由真龙的生气融聚为先决条件，必有天然生成的龙局，龙局的山山水水定对穴有情卫护，所以应以天然的局象先立定坐向后，再去对照来水方位。但并 不是水来方位不符合此言之吉方，就没有真龙结穴。所以十二长生水法，仅是代表一种参考，万万不可当作真经秘传口诀来运用。
5，名符其实的地理风水，应以'龙真穴的'为基准，并 不是仅以经常提到的'来去水吉凶'作衡量。若仅按十二长生水法来去水方位论吉凶，是还是不是寻觅到一处符合长生水来等的地方，便可让人富贵丁财大旺了呢？若如此，天下的好地穴不是比比皆是了？！！！还有啥地理可论呢！！！
我们从数以百计的留题真结地中发现，按山水的天然护卫立定坐向后，再去对照<<杨公真传廿四山吉凶-水法对照>>中的出水方位，未有不符合的。一个穴局，仅有一个出水囗，而杨公的'果断秘传口诀'随着右水来转左出或左水来转右出的区别，每个穴局皆有数个不同的吉方出水囗供选择，并未固定那一个方位才是去水的吉位，既有灵活性，又有可行的操作实用性，由此可见，堪舆学的先贤汇总出此十二长生水法，应是以去水方位论吉凶，非是以来水方论吉凶，这才是地理风水的正理。