财神的年龄(太岁甲子太阳)

财神庙小孩可以去吗

可以。

财神庙没有年龄限制，所有年龄的人皆可以去参拜祈福，没有年龄忌讳和避讳，小孩子可以去财神庙拜佛烧香。

财神庙是供奉财神爷的，财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年阴历正月初五及七月二十二约有四分之一的人要祭祀财神爷。郑重声明，回答仅做参考，请勿盲目。

我国古代十大财神是哪十位?

除了赵玄坛被尊为“正财神爷”外，汉族民间还有“偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的讲法。

五显财神爷

信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神爷”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神爷庙。

文财神爷

财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

武财神爷

关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神爷的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神爷”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。

东南亚一带的华人民间相信，伟大的郑和将军是所有华人的骄傲，亦有人把郑和当成神来拜，他们认为郑和实在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。亦有人当郑和是“财神爷”，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸一摸郑和雕像，说一模将会有财运，等等

财神赵公明

财神赵公明，姓赵名朗，字公明，终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有十个太阳，被后羿射下九日后，九个太阳坠落于峨眉山，变成为九鬼王。八鬼行病害人，独赵公明变为人，隐居九老洞中修炼得道。《封神演义》云：商朝末期，纣王暴虐无道，周武王兴兵伐纣。武王的姜太公和纣王的闻太师，各事其主。搬动了天兵天将，很多神仙也参与了。出现一幕幕惊险激烈人仙混战的场面。在斗阵斗法中，闻太师被姜太公攻破，损兵折将。正无计可施时，忽然想起峨眉山的道友赵公明，便亲自来迎请赵公明出山相助。赵公明随同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜太公封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。

赵公明在峨眉山的修行洞府——九老洞，位于峨眉山中区的仙峰岩，洞内有一石床，传为赵公明修炼时睡过。人民便在此建了一座神台，奉赵公明神像，称财神殿。很多到峨眉山的人，都要到财神前祭祀礼拜。祈祷或许愿，想多点财气、好运与财运

另外，财神爷喜欢吃牛肉，这个大家一定不了解吧。

仙四财神爷

年龄：不死之身

出场地点：须臾幻境-财

种族：仙

身份：琼华派入门试炼守关人

简单介绍：视财如命，小肚心肠，欺善怕恶之辈。不过很爱笑。爱说和气生财。

龙五爷

龙五爷

佛经记录载入，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第2愿便是“常居南海愿”。

那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第5子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。

固然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永久镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，亦即现在的南山。

如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其主管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为旺财聚气之地，被叫作九州财库之所在，华夏财源之根源。所的南边海一带的省份，长久以来就很富有。

因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被叫作“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统一叫作天下南北财神殿。

财神说过：得以学历，惟学历乃改变命运，改变命运以图，来则有矣前途，能获一笔财。

年令小不能请财神吗?

习俗或许应该是如此的。

流年神太岁有哪些?

太岁，本为道教的星辰尊称，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，是诸神之中权力最大的年神，掌控人间一年的吉凶祸福，统治众神，有“年中天子”之称。太岁神共有六位，是中国民间信仰中著名的凶神，人们对太岁的信仰与岁星有关。因为岁星是天上的星体，人们想象在地下有一个神。因此，为了方便纪时，至迟从西汉起，人们便创造了太岁。俚语常说：“不得在太岁头上动土!”人们以为太岁每一年所行经的方位，与动土兴造、迁徙、嫁娶的忌讳与禁忌有关。

奄本命神

本命神的讲法源自道教。道教吸收民间盛行的“本命"说法，提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着自然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。六十干支也演绎成“六十元辰本命神”，称太岁大将军。每位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不停，从甲子年的金辨大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，所以又叫值年使者，或信年太岁。他们分别为：

甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方杰大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁张词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙中太岁管仲大将军、丁酉太岁唐杰大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁倪秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、乙卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅党大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。

如某人生于哪一年，那当年值年之神就是他的本命神，礼祀本命神可保佑一年诸事顺利，运气亨通。民间叫拜本命神为“求顺星”或“求保护神”；如得罪了本命神，就有生命危险。所以人每过十二年便遇一个本命年，活到60岁就过五个本命年。如是阴历辛丑年生人，属相是牛，每逢牛年都是他的本命年，就要到庙里去给生肖保命真君和杨信大将军磕头上香。民间小孩的本命年，要给孩子穿红肚兜、红裤衩，或在衣襟缝个红色吉祥结。老人到了本命年，闺女要送红袄、红腰带，以求顺利度过这道门槛。老人活到60岁，恰巧是第5个本命年，也是六十干支的一个循环，要隆重庆贺。老人一到60岁，头发要变得花白，此一年也称“花甲之年”。老人一到70岁，称“古稀之年”，是从“人活七十古来稀”来的，死亡的威胁日复一日。又由于孔子逝于七十三岁，周文王活到八十四岁，人们觉得这是年龄的极限，就有俚语说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。"到了这两个关口，老人及儿女们要揪心一年，闺女又要送红衣、红腰带、红吉祥结，有的还季给生肖保护神磕头许愿。

诸神诞日

正月初一至初十为人畜谷物生日。

正月初五，财神诞日。初四夜，各商店敬财神。武原镇上玄坛庙的财神菩萨出巡，大的商号门前设香案，鸣礼炮，磕头礼拜，叫“接财神”。

正月初七为人日，也叫“人胜节”、‘‘人庆节”等。相传，女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类的共同生日。

人日还与人生转世的思想有关。古代人们认为，人在十二月的末尾一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。灵魂在转生到人体后，开始以人的形象出现。但不久这个转世的人就会死去，灵魂便寄于谷物中。随后灵魂再次转生，完成第2次再生。如此周而复始。

这一传说到之后的日子，成为了初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀羊……初七不行刑的风俗。

初九为玉皇大帝诞辰。

阴历正月十五日为“上元”，即天官大帝的生日，三元中尤其是以“上元”最热闹也最受注重和重视。正月十五又称元宵节或灯节，是民间丰富多的节日，也是春节最终的一天，自此以后一切恢复正常，所以民间隆重庆祝，所以有小过新年之称。

正月十九日，是邱的生日。十八日凌晨，神仙变化来此，凡有缘分者，便能相会。善男信女们在此整夜不眠，专为与神仙结缘。次日上午，有“宴邱会”，又称“燕九会”。“燕九会”，是为邱过生日的专门庆典。到时，还有很多档花会表演，因此民间有“耍燕九”的讲法。

正月二十七日三官生日。

二月初八祠山菩萨生日。有一些地方有祠山殿，祀汉张勃治水之功。

传祠山有“风雨雪火”四个女儿，每一年要回家拜寿，一路上必定刮风下雨飞雪，“火女”来往会发生火灾，祠山不许她来。过去张渚、丁山有庙会，常演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。

二月十八日太上老君生目。

二月十九日观音生日。

阴历三月十九为太阳公生日：太阳公生日实际是古时候祭祀礼拜日神生日的中和节。而据《唐书》记录载入，中和节是在唐德宗亲自倡议下兴起的一个节日。说明这一风俗源自唐代，随后传至潮汕。潮人有用面条和红糖等祭祀物品祭祀礼拜太阳公之习俗。

三月二十三日为天后诞辰，又叫“妈祖生日”。天后为海神之一，也叫“海神娘娘”。天后多为沿海一带所奉祀，北京亦有其庙。天后庙也叫天妃庙、妈祖庙、天后宫等。

四月初八为佛祖释迦牟尼生日，又称浴佛节、佛诞节。当天僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛。大多民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑。民间举行各式庙会。

传说阴历四月十四是吕洞宾生日。八仙之一的吕洞宾在这天要化身叫化子、小贩，到人间度化世人。因 此，市民和四乡农民都要来“轧神仙”，可以借到“仙气”消灾祛病，延命益寿，如意吉祥，岁岁平安。吕洞宾是民间信仰中很有作用与影响的八仙之一。道家注重炼丹，相传吕洞宾在医学上颇有建树，所以被中医奉为祖师。每到轧神仙这天，神仙庙附近摊肆林立，出售花草树苗的最多，不少花草带有吉祥名称，如“万年青”、“吉祥草”、“神仙花”。旧时风俗，仙诞前夕，剪“千年运”老叶铺在路上，让各路来庆寿的仙人路过，可沾仙气。造屋得把“龙爪葱”放置梁上，取个吉利。

四月二十八日为药王生日。俗说药王生于阴历四月二十八日，到时要举行药王庙会等纪念活动。

阴历五月十三日为关圣帝生日。

六月二十二日为马王日。这一日要杀猪祭祀，希望可以免掉牲畜的瘟疫。祭马神说明东北各族农业经济对马的依靠性很强。锦州地区历史上是皇家的马场和边贸马市所在，大大区区的马王庙遍布城乡。因此各县县志皆有马王日的记录载入，并称“此祭极其重要”。

六月24日为雷祖生日。

阴历七月十五日为“中元”，即地官大帝的生日(地藏菩萨)。据说七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。地藏菩萨是释迦牟尼的十大弟子之一，民众到地藏菩萨庙摆鲜花、水果祭祀礼拜。

8。15日是月神的生日：月神是女性神，据说为日神的配偶神。人们户外院内设香案供鲜花、水果、月饼，焚香烧金，放炮祭月，整个家人在团圆的气氛中一边赏月，一边吃月饼。

8。15日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神。农夫们在田里插“土地公拐杖”，用竹竿一根，上端绑以金纸。这种竹杖是给土地公走路时做拐杖用的，并祈祷明年会有更好的收成。

阴历十月十五日为“下元”，即水官大帝的生日。

下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别是阴历的正月十5。七月十5。十月十五，这三天被叫作“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，便是水官解厄呖谷帝君解厄之辰。俗谓这日，水官根据考查，上奏天庭，为人解厄。在老百姓中，这一日，还有民间工匠祭炉神的风俗，炉神就是太上老君，大约源自道教用炉炼丹。

十二月十二日为蚕花生日。

武财神(横财神)是谁

文，武财神，没听说有横财神，

五位财神爷之名字分别为什么?

咱们国家的五位财神分别叫：中斌财神王亥（中），文财神比干（东）、范蠡（南），武财神关公（西）、赵公明（北）。

1。中斌财神王亥：掌管60岁人以后的财运。

2。文财神比干（东）：掌管30岁人以后的财运。

3。文财神范蠡（南）：掌管30岁人以后的财运。

4。武财神关公（西）：掌管30岁人以后的财运。

5。武财神赵公明（北）：掌管30岁人以后的财运。